唐朝著名的文成公主进藏后，她的结局如何？

文成公主和亲吐蕃的事情，还要从吐蕃赞普松赞干布说起，而且，这次和亲就是一次不打不相识的友谊开端。

大唐建立之后，在唐朝大军的屡次西征之下，西部的少数民族部落突厥、吐谷浑、党项、羌等均向唐朝表示臣服，特别是突厥和吐谷浑，都接受大唐的赐封，并与大唐和亲，娶了唐朝宗室公主。

吐蕃首领松赞干布，偏居西垂高原，深深的感觉到被大唐忽视了，你要不派兵来打我呀，要不也跟我联络联络，给个消息，确定一下互相之间的关系呀。终于，耐不住寂寞的松赞干布，在贞观八年（634年），派使臣到大唐拜见了太宗李世民，而太宗也遣使回访。正是这次互访，松赞干布得知突厥、吐谷浑等部落竟然都与大唐和亲，娶了唐朝公主。松赞干布一想，他们都跟大唐和亲了，我也要和亲，我也要娶唐朝公主。于是，松赞干布再次遣使者，带着厚礼希望聘娶唐朝公主。

太宗李世民在收到松赞干布的请求之后，觉得吐蕃就是一无足轻重的小邦，毫不犹豫的拒绝了和亲请求。吐蕃使者感觉如果直接告诉松赞干布，唐朝看不上吐蕃，不许和亲，这太伤松赞干布自尊了。于是，他就想了一个办法，说是吐谷浑王诺曷钵从中作梗，太宗才拒绝了和亲请求。

松赞干布一听，激动了，出兵给我打。贞观十二年（638年），松赞干布率领吐蕃大军出击，很快就击败了吐谷浑、党项、羌等部落，直逼唐朝的边境松州城。松赞干布得意了，看吧，我比吐谷浑厉害多了。他就又派人去长安，向太宗请求和亲，还威胁说，如果不同意，就率军入侵唐朝。

太宗接到和亲请求之后，嘿，你个小邦不管你，你还开始蹦跶了，下令松州都督韩威迎敌。结果，韩威轻敌，被松赞干布击败。临近的阔州、诺州刺史见状，投降吐蕃。松赞干布在西部边境制造的混乱，成功引起了太宗的重视。太宗派开国元勋、大将侯君集为行军大总管，右领大将军执失思力、左武卫将军牛进达、左领军将军刘简兵分多路出击吐蕃。

在西藏文献中，全部说这次大战是吐蕃获胜，并迫使太宗和亲。而在两唐书等史料中，则说这次大战根本就没有全面交战，唐朝先锋牛进达率前锋军到达边境后，夜袭松赞干布，击败了吐蕃军，杀敌千余人。在侯君集所率唐朝主力还未到达战场前，松赞干布就已经决定撤军了。他不但全面交还了所占的唐朝数州，还主动退出了所占领的吐谷浑、党项、羌等地。

据《资治通鉴》记载，松赞干布撤军后，遣使前往长安，“献金五千两，自余宝玩数百事”向太宗谢罪，并多次请求和亲。太宗感觉吐蕃偏远，劳师远征耗财费力，得不偿失。于是，在贞观十五年（641年），即松赞干布撤军三年后，终于同意了松赞干布的和亲请求，将宗室女文成公主嫁给了松赞干布。

太宗李世民诏令江夏王李道宗持节护送文成公主入藏。松赞干布率群臣亲自到柏海（青海玛多县）迎接文成公主，并拜谒李道宗，向李道宗代表的太宗行子婿之礼。随后，松赞干布与文成公主一同返回拉萨（当时叫逻些）。

松赞干布为了迎娶文成公主，将原本的王宫扩建成了拥有1000多间宫室，富丽堂皇的现西藏拉萨布达拉宫。松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，在西藏的相关文献中，自文成公主入藏后，就再也没有松赞干布与其他女子一起生活的相关记录。

649年，太宗去世，唐高宗遣使入吐蕃告哀，并册封松赞干布为驸马都尉，西海郡王。松赞干布遣使到长安祭悼太宗。第二年，即650年，松赞干布也跟随太宗而去。之后，文成公主在吐蕃寡居三十余年。

在文成公主的倡导下，吐蕃修建了众多的佛寺，特别是在拉萨城北修建了小昭寺，用来供奉从唐朝带来的佛像，促进了佛教在西藏的发展。同时，文成公主还将汉族文化带到了西藏，促进了汉藏之间的文化交流，以及西藏的经济、文化发展。文成公主由此得到了吐蕃人民的广泛爱戴。文成公主的事迹，也被大量的记录在了戏剧、壁画和传说中。

唐高宗永隆元年（680年），文成公主入藏40年后，因为感染“黑痘”，即天花，病情严重，在拉萨去世。吐蕃王朝为文成公主举办了盛大的葬礼，唐朝也派使臣前往吐蕃祭悼。

此后，跟唐朝交好的吐蕃赞普，在与唐朝来往时，皆自称文成公主后代，称唐朝皇帝为舅舅，自己为唐朝的外甥。后来，唐朝又将金城公主嫁入吐蕃和亲，进一步加强了汉藏之间的友好关系。

从长安沿渭水北岸越过陕甘两省界山——陇山到达秦州（今甘肃天水），溯渭水继续西上越鸟鼠山到临州（甘肃临洮）；从临洮西北行，经河州（甘肃临夏）渡黄河进入青海境内；再经龙支城（青海民和柴沟北古城）西北行到鄯州（青海乐都）。以上可以称古道东段，全在唐王朝境内。

贞观十五年（公元641年），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。

文成公主

生于任城（今山东济宁），其父史书未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城。贞观14年（公元640年），唐太宗李世民一道圣旨，将她封为文成公主，远嫁吐蕃。

文成公主是唐朝宗室女，唐贞观十五年（641)与吐蕃松赞干布联姻。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。

唐太宗李世民执政时期,是中国历史上最兴盛富强的时期,许多小国甘愿俯首称臣。有的国家和民族,则通过联姻的形式,以加强与唐朝之间的友好关系。正当唐朝繁荣发展的时候,在其西北边境上,出现了一个强大的少数民族政权吐蕃。公元7～9世纪存在于青藏高原。吐蕃人是藏族的祖先,生活在青藏高原上,过着农耕和游牧的生活。吐蕃人的首领称为赞普,意思是雄壮强悍的男子

公元629年,吐蕃人赞普松赞干布的父亲沦赞弄囊统一了西藏各个部落。松赞干布出生于西藏高原的泽当,在他13岁的时候,吐蕃毗王族的残部大搞分裂,爆发了叛乱,沦赞弄囊被毒死了。年轻的松赞干布担负起平安叛乱和反击侵略的任务,在中小贵族的帮助下,平定了叛乱,维护了吐蕃王朝的统一。他做了赞普,把都城迁到逻些,制定官制和法律,创立国有王国制度

松赞干布建立强大的奴隶制政权时,正是唐太宗贞观年间,松赞干布非常羡慕唐朝的文化,要和唐朝建立友好关系。公元634年,他第一次派遣使臣前往长安访问。唐太宗很快就派使臣回访。从此,汉藏两族关系越来越密切了。不久松赞干布派使臣,带着丰盛的礼物,到唐朝向皇室求婚,唐太宗没有同意。公元640年,他派大相禄东赞带着黄金5000两、珍宝数百件,经过数千里的草原,再一次到长安求婚

传说当时到长安求婚的5个国家的使臣,他们都带着贵重的礼物,想要娶唐朝的公主。究竟把公主嫁给谁呢？太宗决定出几个难题,考一考这些使臣,看谁聪明能干,再作决定

唐太宗把各位使臣请到宫里,拿出一颗九曲明珠和一束丝线,对他们说：你们当中谁能把丝线穿到明珠中间的孔,就将公主嫁给谁的国王,原来,这颗明珠有两个相通的珠孔,一个在旁边,一个在正中,中间的孔弯弯曲曲,所以叫九曲明珠。要想用一根软软的丝线穿过去,非常困难。几位使臣拿着丝线直发愁。禄东赞很快就想出一个办法,他找到一只蚂蚁,用一条马尾鬃拴在蚂蚁的腰上,把蚂蚁放到九曲珠的孔内,然后不断地向孔里吹气。一会儿,这只蚂蚁便拖着鬃从另一端的孔中钻了出来。禄东赞再把丝线接在马尾鬃上,轻轻一拉,丝线就穿过了九曲明珠。唐太宗见禄东赞这样聪明,很高兴

接着,唐太宗又出了第二道难题,他让人把使臣们带到御马场。御马场左右两个大圈,一边是一百匹母马,一边是一百匹马驹。唐太宗要求使臣把它们的母子关系辨认出来。其他几个使臣束手无策,只有禄东赞想出了办法。他运用吐蕃人民在游牧方面的丰富经验,让人暂时不给马驹吃草和饮水。过了一天,他把母马和马驹同时放了出来。只见母马嘶叫,马驹哀鸣,小马驹一个个跑向自己的母亲去吃奶,它们的母子关系就这样被禄东赞辨认出来了。禄东赞说：马的母子关系已经辨清,请陛下将公主嫁给我们的赞普

唐太宗说：还要再考一次,然后决定

当天夜里,宫里钟鼓齐鸣,皇帝传召各国使臣入宫。其他几位使臣急忙穿戴整齐赶到宫里。只有禄东赞想得周到,他因初到长安,路途不熟,怕回来的时候找不到路,就让随从带着颜色,在去皇宫途中的十字路口都做了记号。原来唐太宗是请各国使者到宫里看戏。看完戏,唐太宗说：你们各寻归路吧,谁能最先回到住处,就把公主许给谁的国王

禄东赞有记号指引,很快就回到了住处。其他使臣由于不熟悉路途,摸来摸去,直到天亮以后才找到住处

经过5次考试,禄东赞都取得了胜利。唐太宗非常高兴,心里想：松赞干布的使臣这样聪明、机智,松赞干布自己更不用说了,于是,决定将文成公主嫁给吐蕃赞普

文成公主是一位献身于汉藏两大民族友好团结伟大事业的杰出女性。文成公主出嫁的消息传到吐蕃以后,引起了吐蕃人民莫大的喜悦和兴趣。为了减少公主在旅途中的艰苦,他们在很多地方都准备了马匹、牦牛、船只、食物和饮水,以表示对公主的热烈欢迎。吐蕃王松赞干布亲自率领大队侍从和护卫人员,从逻些起程到青海去迎接

唐太宗为文成公主一行预先在青海南部的河源修了一所负责接待的离宫,经过的地方都有官民迎送。一个多月后,公主到达河源,在河源附近的柏海,会见了前来迎接的松赞干布。当时松赞干布以唐皇帝女婿的身份拜见了前来送行的江夏王李道宗,对唐太宗表示感谢,并请李道宗代向太宗问好

松赞干布陪文成公主到了逻些

他们从东北进逻些城,乐队奏着歌曲,吐蕃人民穿着节日的服装,争着去看远道来的赞蒙。松赞干布高兴地说：我们先辈没有和上国通婚的,今天我能娶大唐公主,实在荣幸。我要为公主建一座城,作为纪念,让子孙万代都知道

他按照唐朝建筑的风格,在逻些为文成公主修建了城郭和宫室,就是现在的布达拉宫

在文成公主进入吐蕃的道路上,吐蕃人民很多地名与文成公主都联系起来。青海有一座日月山,是现在青藏公路必经之处,据说1300年前,当文成公主到达这儿时,她感到过了这座山,又是一重天,远离家乡的愁思未免触景而生。唐太宗为了宽慰她,特地用黄金铸造了日月的模型各一个,远道送来,叫她带在身边,以免思念。从此这座山就命名为日月山了。青海还有一条倒淌河,这条河从东向西流入青海湖。传说文成公主从这条河开始,要弃轿骑马,进入草原。她感到从此和家乡的距离一天比一天远了,不禁痛哭失声。公主这一哭感动了天地,结果使这里发生天下江河皆东去,唯有此水向西流的现象

文成公主到吐蕃,不仅带去各种谷物、蔬菜种子,而且带去了工艺品、药材、茶叶及各种书籍

在文成公主以前,吐蕃已经有了农业,但经营粗略。唐朝先进的生产技术传入后,出现小块农田,学会防止水土流失和平整土地。吐蕃的手工业,如酿酒、造纸、造墨、缫丝等都是唐朝汉族工匠直接帮助建立的。文成公主和她的侍女,曾协助吐蕃的妇女改进纺织技术,特别是在染色和图案设计上,给吐蕃提供了很多改进。过去吐蕃人都住帐篷,文成公主进藏后,上层人物都改住房屋。在衣着方面,吐蕃人穿的是毡裘,又笨又重。双方和亲以后,一部分人开始用绫罗绸缎。同时,用唐氏石磨加工谷物,不仅省工,而且减少损耗,从而改善了人民生活

吐蕃过去没有文字,无论什么事都用绳子打结,或在木头上刻符号表示。文成公主劝松赞干布设法造字。于是他指令柔扎布去研究,后来造出了30个字母和拼音造句的文法。松赞干布认真学习新文字,并把这些字刻在宫殿的石崖上,从此吐蕃有自己的文字。他们用吐蕃文释译唐朝的儒经和佛经,促进了文化的发展。唐太宗去世以后,唐朝和吐蕃继续保持着频繁的来往和密切的关系

公元680年,文成公主去世了,她在吐蕃总共生活了40年。由于她对藏族人民作出了巨大的贡献,深受藏族人民崇敬,至今在拉萨的布达拉宫里,还保留文成公主和松赞干布的塑像,汉藏人民常到那里拜谒。

青海湖里面或旁边都没有文成公主像。

在青海湖不远的地方，有两个文成公主像。一个在距离青海湖约70公里的日月山口，因为那里是文成公主进藏时最后东望长安城的地方，当时这个山口，就是大唐与吐蕃的边界。

第二个塑像在日月山下，青海湖以东约30公里的倒淌河镇。当时文成公主进藏时，路过此地，然后就向南行了，没有向西经过青海湖边。

青海湖边也有女性塑像，但不是文成公主，是西王母。