高甲戏，南音，歌仔戏什么区别？

南音又称“南曲”、“南管”、“南乐”、“弦管”、“郎君乐”、“郎君唱”等，各地名称不一。“南乐”乃就流传地域而言，如厦门大多称“南乐”；“弦管”指南管音乐以丝竹箫弦为主要演奏乐器，古代大多称“弦管”；“郎君乐”、“郎君唱”指的是南管乐者祀奉孟府郎君为乐神。还有称“锦曲”、“五音”等。高甲戏又称“弋甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”，是福建省五大地方剧种之一，以武戏、丑旦戏和公案戏居多，演出剧目分为“大气戏”（宫廷戏和武戏）、“绣房戏”和“丑旦戏”三大类，生旦戏较少。歌仔戏是唯一发源于台湾本土的传统戏曲，根据《台湾省通志》及《宜兰县志》的记载，皆谓歌仔戏起于宜兰员山结头份。这是台湾同胞和福建人民共同培育与喜爱的地方戏曲剧种，流行于台湾省和福建厦门、漳州 、晋江等闽南语系地区，以及东南亚华侨居住的地方。歌仔戏的形成与闽南人民开发台湾及曲艺锦歌等民间伎艺的传入，有着很密切的关系。歌仔戏的音乐曲调十分丰富，既有悠扬高亢的〔七字调〕、〔大调〕和〔背思调〕，又有民谣诉说式的〔台湾杂念调〕，更有忧郁哀伤的各种哭调。

泉州旅游必去十大景点有哪些？

1大开元寺

这是来泉州旅游必去的景点之一也是免费开放的，这里就是福建省最大的佛教寺院，始建于唐朝初期686年，开始并不叫开元寺，而是叫莲花道场，在开元盛世26年的时候更名为开元寺，然后沿用至今。

2清源山

清源山是泉州唯一的5A级景点，也是外地游客来到泉州旅游必去的景点之一，5A景区名不虚传，空气清新天然氧吧，一路上山都可以听见流水和鸟叫。

特别适合工作疲劳的都市人来放松心情，老君岩塑像栩栩如生，极具超凡脱俗，卧佛也有仙风道骨之神韵，天湖可眺望泉州市区，有弘一法师舍利塔。

3崇武古城

崇武古城位于泉州惠安县东南海滨，临台湾海峡，系明洪武二十年江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建。

崇武古城也是我国仅存的一座比较完整的石头城，也是我国海防史上一个比较完整的史迹，是“全国重点文物保护单位”。

4中山街是骑楼式建筑，于上个世纪初兴旺发达起来，现已经渐渐成长为繁华的商业街。翘角屋檐精美雕花红墙灰瓦，独具闽南特色。清净寺：最古老的伊斯兰教寺

它是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺，有很多刻着回文的石刻石碑。虽然已是一片废墟，但是高耸的阿拉伯式门楼轮廓依在。天后宫：闽南特色的妈祖庙

5天后宫是我国东南沿海现存最早规模也较大的一座妈祖庙，海边的人都信天后，所以很多人来祭拜，香火非常旺盛。走进天后宫，山门戏台天后殿寝殿梳妆楼等依次排列，大殿壮观，浮雕也显得很漂亮，屋檐上的雕刻装饰实在是美轮美奂。泉州南音艺苑：音乐中的活化石

6泉州的南音被称为音乐中的活化石，是中国现存历史最悠久的古音乐。南音艺苑是最官方的演出场地，由泉州南音传承人蔡雅艺创办的“南音雅艺”会不时举办一些演出，非常精彩有特色，值得一看。岱仙瀑布：虹霓霞雾

7岱仙瀑布，位于福建省泉州市德化县水口镇榜上村水尾的赤石口。溪水从山峰的缺口直下139米，站在瀑布下可以看到飞流直下，水雾形成的虹霓霞雾，使你感到山岚袭人。洛阳桥：赏古代桥梁

8洛阳桥，原名“万安桥”。唐朝初年，大量的中原人南迁，看到这里的山川地势很像古都洛阳，桥也因此得名为洛阳桥。它与北京的卢沟桥，河北的赵州桥，广东的广济桥并称为中国古代四大名桥。西沙湾：崇武海滨

9西沙湾是泉州市惠安县崇武镇西沙湾地处著名的崇武海滨。区内拥有2000多米长的优质沙滩及有“天下第一奇庙”之称的解放军烈士庙，还有丰富多彩的民俗风情和杂技表演。

10西街：西街是泉州最早开发的街道和区域，早在宋朝，它就已经象征了泉州的繁荣，它还是泉州市区保存最完整的古街区，保留着大量具有历史原貌的建筑，现在目前西街片区现有各级文物保护单位共计20多处，分属古建筑古遗址石刻等多种类别，还有未列入级别但保护较好的古建筑古民居12处。

泉州市哪里好玩的景点

泉州十大旅游景点

1、清源山AAAAA

推荐1

清源山位于泉州北郊，故俗称北山；又因峰峦之间常有云霞缭绕，亦称齐云山。面积62平方公里，主景区距泉州城市区3公里。清源山是闽中戴云山余脉，峰峦起伏，岩石遍布盎然成趣，多处胜景天成，为572米，山脉绵延20公里，象形岩石，千奇著名自然景区，有“闽海蓬莱第一山”之美誉，为泉州四大名山之一。据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。山门，老君岩的山门，曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。老君造像，被列为全国重点保护文物，是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。它刻于宋代，历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生，神采奕奕。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成[详细]

2、崇武古城AAAA

推荐2

崇武古城：我国现存最完整的花岗岩滨海石城－崇武古城，位于惠安崇武半岛上。是我国古代东南海疆的一座抗倭名城。为全国重点文物保护单位。崇武半岛在我国古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年，为防备海盗倭寇，江夏侯周德兴在崇武建造城池。初筑时，明嘉靖三十七年，倭寇攻城六昼夜，城被攻陷，百姓生命财产遭到严重损失，鉴此教训，劝募大修。明隆庆元年四月，福建总兵抗倭民族英雄戚继光屯兵在此，兴修城防，演武练兵，建立起一套完整的军事制度和城防设施。清代又进行了大规模的整修，这时全城周长2567米，南北长500米，东西宽300米，基宽5米，墙高7米，有窝铺26座，城堞1304个，箭窗1300个。四面设门，东西二门筑有月城，城墙上有烽火台、了望台和这放铳炮的虚台。城墙有二至三层的跑马道四城边各有一潭、一井和通向城外的涵沟。城内原建有捍寨、墩台、馆驿、军营和演武厅等，构成一套比较完整的军事防御体系。此后，城防已失去军事上的作用，又因长期废弃，城墙失修倒塌。1983年，由国家拨款进行全面修复。历史上曾经为国立下不朽功绩的古城，又屹立于崇武半岛上。1987年举[详细]

3、晋江五店市传统街区AAAA

推荐3

五店市传统文化旅游区位于晋江老城区青阳的核心区，占地126亩，共有特色建筑132栋。走在斑驳沧桑的石板路上，举目所见，既有独具特色的“皇宫起”红砖建筑，还有中西合璧的“番仔楼”；耳畔响起的是千年雅乐南音的遗韵，是高甲戏、木偶戏各路主角热闹的旁白；囫囵吞下外酥内嫩的安海菜_、爽口弹牙的土笋冻、再来一碗冒着热气的“拳头母”，然后坐下来，点一段清香，在氤氲的香气中品茶论道这就是五店市所展现的闽南版“慢生活”画面。虎帅爷：在五店市朝北大厝围墙外，有着一个小小的庵宫，面积不过一两平方米，神龛里供奉着一头蹲踞在莲花上的老虎，人称虎爷宫。相传，远在唐宋之时，闽南一带尚少开发，附近居民经常遭受虎患。有一天，一个老者来到青阳山下，路上遇到老虎拦路，老者原来是土地神化身，他用拐杖在老虎头上轻轻敲了两三下，老虎遂伏地受教，土地公与它约法三章：“人畜无伤，小禽任尝；归返山林，巡_四方；设庙以祀，犒赏琼浆。”自此，这老虎再也不伤害人，青阳百姓尊虎君为神灵，为其建庙置像，四时敬祀。景点位置福建省泉州晋江市[详细]

4、泉州东湖公园AAAA

推荐4

东湖公园泉州东湖公园位于泉州城区东北隅，北望清源山，东眺灵山圣墓，南邻城郊村舍，西联商业大街，是号称“鲤鱼城”之鲤珠所在地，又是原泉州十大胜景之“星湖荷香”的遗址。唐代湖面曾达40余顷，连晋江通东溟，层峦迭翠，湖波凝烟，唐有“二公亭”、“东湖亭”，诗云十里沧波带古亭。架虹桥、植绮树，流光泛彩，为宴游佳处。宋有“波恩亭”，明有“揽古亭”。从唐贞元间刺史席相宴赴举的欧阳詹等八秀士于东湖亭后日渐驰名于世，成为旅游胜地。宋、明二度疏浚，垒土七墩，如斗星，湖中盛植荷花，遂成星湖荷香胜概。尔后数百年间，历史变迁，湖区荒废，建筑无存，历史文化名城，著名侨乡的泉州留下没有一个公园的历史遗憾，建设东湖公园为泉州人民的迫切愿望。解放后，历届政府数度提出复建公园，均因种种原因，未能实现。直至1990年，泉州市委、市府顺应民情，决定重建，于1991年11月拉开建设序幕，94年春节正式开放。公园规模308亩，其中水115亩。以中心湖水体为核心，环湖建了人文主景--“星湖荷香”，“祈凤阁”，并建了“七星拱月”、“二公亭”、“东湖亭”、“揽古亭”、“波恩亭”等构成幽雅休息区为为静区；建了儿童乐园[详细]

5、德化石牛山AAAA

推荐5

石牛山位于德化县东部,主峰海拔1781米，因山上一石似牛而得名。传说与太上老君骑青牛在此显化有关；该山是个典型完整的放射状的火山塌陷盆地，这一中生代火山形成的山峰，构成丰富多姿、奇妙无穷的岩石山洞。加上人们赋予种种的神话传说，使这一自然景观增添了迷人的色彩。很多岩石上留有神奇的，有的直削悬立如碑坊，如城门，有的如笔架、如卧榻、如花朵、如飞凤等各种动物。这里洞群密布，大小多达一百多处，洞中有洞，迂回曲折。相传南宋绍兴年间，永泰道人张自观、仙游道人肖朗瑞和闽清道人章朗庆曾在此斗魈魅。岩石上数十处的脚印、指印以及剑插石、铁砧石、洗剑泉、石面盆、演法自等遗迹。山麓的石壶古寺，始建于明崇帧庚辰年，1939年兵乱中烧毁，近几年来已由侨胞、本县乡民集资修复。寺前有龙池，池内卧着石牛，在水中似沉似浮，形态逼真。石牛山还留有古代“一天门”、“二天门”、“三天门”、“长生塔”、“石壶福地”、“洞天”、“大客台”和一些字迹模糊不清的摩崖诗刻和字刻；交通：在泉州乘长途车到德化，再转乘前往石牛山的班车；[详细]

6、清水岩AAAA

推荐6

清水岩位于安溪县城西北的蓬莱山，始建于北宋，至今已有950多年，内奉中国百仙之一清水祖师，是国家4A级风景名胜旅游区，又是享誉海内外的朝圣旅游地。清水岩是全国惟一主殿建设呈“帝”字形结构的岩寺，景区内楼阁殿宇巍峨宏伟，水色山光秀丽神奇，文物古迹星罗棋布。主要景点：1狮喉：祖师殿后有一块巨大岩石，形似巨狮之首，释迦楼就建在“狮头”下方有石，形似狮口，可容数十人。狮口内还有圆每径近二尺的孔穴，俗称“狮喉”。“狮喉”内泉水涓涓，清风徐黎，犹如雄狮喘气，传说此洞穴直通泉州。2罗汉松：在觉路之旁，为清水祖师植，具有灵性。树枝朝向殿宇，老树横枝，至径直上，不敢侵径，早时吐雾生烟，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相传国汉楹每年长三寸，雷鸣电则矮三分。所以千年古树也只有13米高左右。有古诗《咏罗汉松》曰：“昔传身似菩提树，今见手栽罗汉松：诸品都空谁不好，只留苍骨老云峰”。3清水法门：离开蓬莱祖殿昊天口，沿台阶拾级而下，不一会儿就到了法门，法门类似于佛教寺院的山门殿，内中供奉承赵、王、苏、李四位0神，传说他们原是山鬼，被祖师心伏为0神，他们法术高超，协助祖师驱邪镇妖。4枝枝朝北：耸天古樟生长地理[详细]

7、中国闽台缘博物馆AAAA

推荐7

中国闽台缘博物馆座落于中国福建省泉州市区西北侧，占地1542亩，主体建筑面积23332平方米。中国闽台缘博物馆是一座反映中国大陆与宝岛台湾历史关系的国家级专题博物馆。博物馆集收藏、展示、研究、交流和服务等功能为一体，也是研究大陆与台湾关系史特别是闽台关系史的重要学术机构。中国闽台缘博物馆先后被中宣部授予“全国爱国主义教育示范基地”、团中央授予“全国青少年教育基地”、国家文物局授予“国家一级博物馆”、国台办授予“海峡两岸交流基地”。主体建筑中国闽台缘博物馆采用“天圆地方”的设计理念，四道斜阶斜穿屋面，每道斜阶有108个台阶，可以直通馆顶的观景天台，纵览泉州市区全景。整座建筑充分利用红砖、白石。中国闽台缘博物馆是一座传统建筑与现代建筑完美结合的闽台建筑典范，该馆的中庭、走廊、客厅回廊等公共建筑都是采用闽南出砖入石的装饰技术。博物馆顶中国闽台缘博物馆，其顶部的金色“和平莲”高62米、最大直径宽达4米，放置在馆顶非常醒目。通向观景天台的屋面斜阶在设计时就充分运用儒家“万物归宗”的思想及闽南建筑特色，而“和平莲”的安置更加强化了这一理念。博物馆前主体建筑前2万平方米的大型景观广场，入口处的“[详细]

8、泉州博物馆AAAA

推荐8

泉州博物馆位于清源山下的西湖公园北侧，是一座具有闽南建筑风格的综合性博物馆，也是联合国教科文组织设立的“世界多元文化展示中心”所在地，占地面积80余亩，建筑面积16000多平方米。泉州博物馆是爱国主义教育基地和国民终生教育场所。泉州博物馆成立于1985年1月，馆址设在位于市中心的泉州府文庙大成殿。泉州府文庙于2001年国务院公布为国家级文物保护单位。2001年，市委、市政府决定建设泉州博物馆新馆，新馆于2002年9月开工，2005年元旦建成开放。泉州博物馆占地82亩，建筑面积16000多平方米，整体建筑包括泉州博物馆以及联合国教科文组织设立的多元文化展示中心，它也是泉州最大的综合博物馆。泉州历史展览泉州历史展览位于博物馆二层，占地面积为1500平方米，分“早期开发”、“刺桐崛起”、“东方第一大港”、“泉南雄风”四个部分，它以泉州历史为主线，从远古时期的深沪古森林遗址说起，囊括了闽越先民在这块土地上生息繁衍的痕迹；海上丝绸之路繁盛；东方第一大港鼎盛绚丽以及明清时期泉州谱写蔚蓝色的历史篇章。一进入二层展厅大门，题为“在水一方”的前言形象地表明了泉州枕山向海的滨海城市。第一展厅内的沙盘表明了[详细]

9、德化九仙山AAAA

推荐9

攀登刺激冒险的天梯，欣赏日出、云海、雾松三绝，感受登山观景的乐趣。景点介绍九仙山位于福建著名瓷都德化，山被火山岩覆盖，岩体大部分都裸露，气势很是壮观。山上生长着大片大片的黄山松，千姿百态，其中以螺旋松、莲台楹最令人称奇。野生红豆杉在山中也十分常见，生长茂盛壮美，国内外多家画刊都刊登过它的照片。四周的山梁弯间都是原始次生林，遮天蔽日。九仙山有三绝“日出、云海和雾松”，只有运气足够好才能欣赏到三绝中的一绝。山上气象万千，有佛光、云海、雾凇等奇观。四季景色如画，春有杜鹃花海；夏有松竹吐绿；秋有红叶铺径；冬有雾凇垂玉。山顶常年烟雾缭绕，空气非常清新，是绝佳的避暑圣地。如果你是下午登山，建议带一件长袖，以防感冒。登山途中，你会看见四周独有的别墅风光，感受到山脚和山顶天然的气侯差距，攀爬冒险的天梯，遇见曲径通幽处，清泉石上流的美景。景区内部还有很多的旅馆和酒店可供选择，只是旺季的时候最好要提前预订。如果是想要看日出和日落的朋友可以选择住露天的帐篷里，但要注意山里夜晚比较凉，建议准备一些保暖的装备。地址：泉州市德化县上涌镇九仙山风景区类型：地质地貌山游玩时间：建议1小时电话：0595-[详细]

10、源和1916创意产业AAAA

推荐10

前身是创办于1916年的“百年老字号”源和堂蜜饯厂，2011年开园以来，按照“保护性开发、创意性改造、传承性融合”的思路和土地性质、产权、主建筑风格“三不变”的原则，对破旧的源和堂蜜饯厂老厂区进行改造，基本保留老厂区的建筑、路网、景观等格局，运用工业元素，融入闽南地区独特的“红瓦坡顶、出砖入石”建筑文化特色。[详细]

泉州市区一日游必去景点

泉州一日游必去景点如下：

1、泉州开元寺开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。这里是泉州旅游必去的其中一个景点。

2、泉州西街钟楼西街是泉州十分繁华的一块地方，每到放假期间，西街总是堵的人满为患，就连晚上的时间，大家都会抽空出来西街走走，凑凑热闹，散散步。

3、清源山风景区清源山也是泉州的必去的景点之一，清源山是5A级景区而且对外开放，自古以来，清源山以36洞天，18胜景闻名于世，弘一法师舍利塔建在里面，舍利塔前的“悲欣交集”系大师生前的最后遗墨。

4、府文庙泉州

府文庙全国重点文物保护单位，其建筑规模宏大，位于市区繁华的商业区中心地段，鲤城区中山中路泮宫内。内设了泉州古代教育展览馆，泉州历史名人纪念馆，泉州府文庙文物陈列馆，展区内也都是古名人蜡像。

5、小西埕

西街的古朴是飘在空气中的，但这里也藏着个网红打卡地。小西埕位于鲤城区开元街道新春社区新街21号，出境最高的那句“泉州，这是你一生至少去一次的城市”，就在小西埕。

泉州旅游必去十大景点推荐

1、大开元寺

大开元寺距今差不多有着两千年左右的历史，现如今的它也是我国东南沿海地区重要的文物古迹之一，也具有一定的规模，所以每年这里的香火在沿海地区都是极其旺盛的。

2、崇武古城

崇武古城在泉州当地可以说是不得不去的一个点，古香古色的城墙给第一眼的感觉很有特色，如果是在节假日的时候这里的景色会更是不一样，是很适合游玩的地方。

3、清源山

清源山属于泉州标志性的景点，周边便利的交通和很不错的环境是这个地方最大的优势，山间还有一个雕塑的雕刻很是栩栩如生，距离至今也有着千年的历史，值得参观。

4、西街

这条西街宋朝时期的泉州就已是非常的繁荣，现如今的它保存得非常的完整，基本上都是历史时期原有的风貌，街道内也有着来自世界各地及当地特色的美食小吃。

5、西沙湾

西沙湾是泉州当地很有名气的海湾旅游点，两千多米长的优质沙滩和浓厚的风俗民情很好的融合，给人的感觉很是与众不同，超好的视野观看日出日落是再好不过的了。

泉州景点

众所周知泉州是一座拥有非常多浪漫地点的城市，而在泉州的你会选择在哪里为TA制造一场浪漫呢？不妨跟着TellLove泉州浪漫策划小编一起来看看

泉州旅游必去十大景点桃园玫瑰小镇

玫瑰小镇位于同南公路深格隧道约2公里处，地理位置优越，交通便捷，距厦门市区约50公里，泉州市区约40公里，是福建省以“慢旅游”生态旅行理念打造的休闲度假小镇，逃离喧嚣的钢筋水泥城市，躲入那一方谧土，与世无争，悠然自得，摘瓜果、品青蔬、赏玫瑰、嗅茶香、观龙潭、弄鱼儿、穿峡谷、戏水漂流。

泉州旅游必去十大景点壹

泉州旅游必去十大景点伊斯兰圣墓

这里山清水秀，绿草如茵，是穆斯林向往的胜迹。伊斯兰教是世界三大宗教之一。七世纪10年代，阿拉伯半岛原为多神教信仰地区，后来因受到犹太教和基督教的影响，逐渐向一神教过渡。后来汉志地区有人根据社会需要，反对崇拜偶像，因此就创造一种不太拘泥于教条与仪式的一神教，即“哈尼夫教”。

泉州旅游必去十大景点清源山风景名胜区

·清源山是泉州第一个也是唯一的一个5A级景区，是泉州的标志性景点。

·整座山最大的亮点就是位于山下的老君岩，也就是老子的雕塑，它雕刻得栩栩如生，且有千年的历史。它是我国现存最大、雕技最绝、年代最久的道教石雕造像。

·景区内还有着与闽南有着深厚渊源而安身在此的弘一大师舍利塔，塔内有壁丰子恺先生悲切所作的泪墨画，塔前还有大师生前的遗墨“悲欣交集”。

·除了看人文景观和爬山锻炼，在山中喝茶和在山顶吃喝也是种独特的乐趣。登山途中有不少休息泡茶的地方，可以停下脚步喝喝茶，慢慢品味闽南文化。

泉州旅游必去十大景点老君岩

老君岩，原名仙岩，因为有老君造像，遂称为老君岩。它位于左峰罗山和武山之下，山不高而时见云雾缭绕，周围开旷辽阔，碧草如茵，风景十分宜人。

北宋的石雕工艺十分发达，老君石雕造像便是这种精湛技艺的集中表现，并以其高超的雕刻艺术名闻遐迩。虽历经沧桑，仍为“千年不老人”，是全国现存最早的道教石雕像。老君是道教教主。这尊石像系道教庙观之物。宋代时，此地有北半殿和真君殿，还有“元元洞”及摩崖石刻，均早废不存。

泉州旅游必去十大景点碧霄岩三世佛

清源山风景名胜区“幽谷梵音”境区内的主要景点之一，分为上、下碧霄。从入口处仰视，碧空如线，又称“小有天”。洞旁的岩壁上刻有元代藏传佛教“三世佛”石雕造像，为元代泉州路监临官达鲁花赤阿沙于至元二十九年登临清源山，感岩之雄奇而雕。

碧霄岩，位于弥陀岩东南方，建于元至元二十七年原有石构建筑，已废。岩壁上浮雕三世尊坐，岩上方为上碧霄，有平台，崖刻“寿”字，4公尺见方。从台湾迎回的广钦法师的灵骨也埋在碧霄岩边，并建石塔，以供瞻仰。

泉州旅游必去十大景点清水岩

清水岩原名张岩，始建于北宋，在明代重建过。北宋的神僧普足禅师曾在此修行，见泉水清冽，于是改名建寺。清水祖师在闽南和台湾以及东南亚地区有众多的信仰者。现台湾有清水祖师庙60多座。东南亚华侨聚区，如马来西亚槟城著名的“蛇庙”，也供奉清水祖师。

因此清水岩就是福建安溪一座坐落在山上的庙宇，供奉清水祖师。当地人都说很灵验，因此信客不绝，游人更是不绝，有种深山藏古寺的韵味。由于景点依山而建，祈福要先爬一小段山，山势不高，攀爬起来全当是锻炼身体了。

清水岩作楼阁式，一共有三层。第一层昊天口，第二层是祖师殿，第三层为释迦楼。翼钟、鼓楼、檀、观音厅、芳名厅、僧舍等分别立于东西两边。殿后有宋建清水祖师骨灰“真空塔”，上有新筑三重檐方亭。

如果是常规礼佛，进了庙门后，先在香炉里焚烧完金纸，燃放炮竹，然后在第一层的昊天口上香。再然后从右侧登上第二层的祖师殿，礼毕，再上第三层释迦楼。末了转来殿后，在清水祖师的墓塔前上一炷香。

泉州旅游必去十大景点贰

泉州旅游必去十大景点泉州钟楼

泉州钟楼是1934年建设东西街十字路时建的标准钟楼，于次年完工。钟楼高13．8米，由留英设计师设计，具有欧洲风格。泉州钟楼与东西塔、谯楼等成为古城独特的景色，吸引了海内外游客。目前，钟楼的钟由机械钟换上石英钟，钟楼还装上了节日灯，夜幕下的钟楼放射出新的光辉，更加灿烂夺目。

厦门适合表白的地方

泉州旅游必去十大景点厦门野山谷景区

野山谷生态乐园位于泉州安溪与厦门同安交界处省道206线上，2006年正式对外开放，一期工程占地面积约6227亩。是一个以森林资源为基础，以本地文化为背景，以“森林、幽谷、飞瀑、流泉、雨林”为特色的山地旅游景区，以其独有的原生态自然景观、清新无比的空气、十里峡谷画廊、翡翠般的水景而闻名遐迩，享有“闽南九寨沟”、“闽南绿肺”之称的美誉。野山谷景区处于戴云山中支山脉，群山如黛，林木森然，且生长着奇特的亚热带树种，高耸浓密的树体，如一层厚实的绿毡，覆盖在崇山峻岭上，造就了生态园内夏无酷暑、冬无严寒的特色。境内溪谷纵横，水系丰富，溪、泉、瀑、潭、湖有数百处之多，溪流淙淙汇向三个湖泊，湖中波光潋滟、湖水碧绿如翠，山中藏着湖、湖中映着山，诗画闽南的美景尽现眼前。

泉州旅游必去十大景点太阳河温泉

酒店拥有一世枭雄温泉游泳池，水疗馆及各类型客房，让你享受天然温泉游泳池带来的“健康泳”。具有经典闽南建筑外观，巴黎岛装修风格的温泉度假套房，豪华KTV房间，为您营造温馨舒适的休闲度假氛围，泡场和住宿的个性化选择，能满足您尽情无忧生活的多样化需求，将工作与休闲完美结合，让您享受酒店拥有一世枭雄温泉游泳池，水疗馆及各类型客房，让你享受天然温泉游泳池带来的“健康泳”。具有经典闽南建筑外观，巴黎岛装修风格的温泉度假套房，豪华KTV房间，为您营造温馨舒适的休闲度假氛围，泡场和住宿的个性化选择，能满足您尽情无忧生活的多样化需求，将工作与休闲完美结合，让您享受天然温泉带来的养生疗效。

太阳河温泉取自码头镇新汤板村，此处温泉在乾隆时期被御赐为“温泉圣地”经福建省地矿所鉴定，该温泉水温67度富含钙、氡、硫磺等元素，是福建省目前质量最好的地热水。温泉热浴对调整心脑血管疾病、治疗糖尿病、痛风、神经病、关节炎具有特色疗效，其减肥、美容、美肤效果更为突显。

旅游小贴士：

1请自备泳衣出游。

2沐浴前先洁身，洗去皮肤汗渍可更容易吸收泉水中的矿物质；

3切忌空腹或太饱时入浴，泡温泉浴时应多喝水，随时补充流失的水分；

4洗温泉浴时请您把身上的金属饰品摘下来，同时卸掉彩妆，指甲油等；

5选择适应自身的高、中、低温度的温泉池，一般从低温到高温，每次15-20分钟即可；

6温泉水中含有丰富的矿物质，泡过温泉后尽量少用沐浴液，用清水冲深更有利于保持附在皮肤上的矿物；

7温泉浴是一种中等强度的运动，在令身心得到全面放松的同时，灵敏度和注意力却会有所下降，故驾车人士一定要休息两个小时以上方可驾车；

8温泉不宜长时间浸泡，否则会有胸闷、口渴、头晕等现象。凡有心脏病、高血压或身体不适、营养不良或是生病刚好、急性感冒、急性疾病、传染病、女生生理期来时或前后、怀孕的初期和末期者都不宜泡温泉。

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怀想不置读书笔记2

@时间转眼，已是盛夏傍晚。→诗句中夏日意象:"萤火虫"与“蝉声”。

芒花这里有带考究，理解一可指秋末冬初，形似芦苇，那作扫帚用的芒花。

按照理解一，则时间不妥，故按照理解二应是，芒果树所开之花。因作诗简写芒花。也与后文“难以喘息”形成呼应，遂采用之。

设想诗人，逸兴遄飞，漫步树下，有感而发: 时空无常流变，蝉声细语绵延，芒花丛里萤火虫星星点点。

这岁月更替，“渐”字开篇。

诗人行走愈加深入，愈发越发觉得难以喘息。喘息之因，约是夏天芒果树肆无忌惮绽放的馥郁香气所致，想表达的"炽盛绿意"，是否一排黑压压树影婆娑芒花繁茂

花儿也已忧郁，探出头来嗤之以鼻。花儿对芒花那浓郁馥郁之气颇有意见，味道约摸像莺燕夜场风月之女所致，却不及自身的散发的恬淡清香。

亦或是是行人扰了花儿难得清净，孤男寡女道路旁腻歪，又好似被压得需要探出头来"吮吸空气"。这，花儿自个才晓得。

鉴，多层意思，名词，装水器皿，动词，明查审查，也有镜子映照，光可鉴人之意

hú，hū，zhǔ，zhū音韵甚妙。

1鉴湖，遂查，此处指学府武汉理工大学鉴湖校区。转眼这到了源君求学之地，荆楚大地九省通衢江城武汉。

2  鉴主，指代指教学楼鉴主教学楼(物) 湖面映射出了楼的倒影。也可理解为人，因“主”有当事人之意。

3  鉴诸，本意名词即方诸。古代在月下承露取水的器具。诸字理解为众。湖面也投映出湖旁众人的镜像了。

像是自问自答，

鉴湖水清，光亮可鉴吗是呀，湖面映射出鉴主楼(您)和诸位的影子。

过渡校园描写；缓冲后文伏笔，四个鉴字，音韵朗朗上口！妙！

(突然转折，已是与友人相约学府湖边。交谈友人言何，竟让源君顿觉惊诧，心有余悸猝不及防，毫无防备

踪迹表面指是路途，但细细思索，莫非是情之踪迹。亦有道不同，不相为谋，分道扬镳之感。

  回归设想，第一节的芒花，应该是诗人和友人在闽越一带早年经历

(芒果是亚热带植物，不会鄂一带出现)

第三节的出现与第一节呼应对照，隔空向往。

应是源君怀念往昔情景，现如今感慨，分道扬镳之景。

呼应对照，触目伤怀。

这时以鸟动衬静，伫立在路上，沉思半晌，风起叶落，鸟儿惊散。友人早已渐行渐远消失夜色，听到刚才一切，突如其来，无所适从，如梦方醒。(逃离，没有逃匿更有味。鸟儿听到不该听的，自觉羞愧，逃匿起来。)

此刻柏油路上交织的男女，

头顶冒着白烟，

正蒸腾着生命的热气。

最后一节，源君如梦方醒，有了一种释怀淡然。校道男女恋人伴侣，行行走走穿梭交织。

夸张手法，突然有白烟氤氲头顶，仿佛看到那冒着的生命燥热流动之热气，漫步在撒了一地荷尔蒙的路上，在夜色下离开，踏入归途。香气依旧馥郁，湖光可鉴月色。

因缘结识萍水相逢，聚散有时人来人往。

一、中国语言文字学的发展概况

二、常州籍言文字学家

■常州籍语言学家大盘点

朗读者 最后编辑于 2018-08-01 12:00:00  1296  0  0

常州盛产语言学家，盘点一下果不其然。

清浅而古拙的江南话从古至今孕育出众多著名语言学家，可谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”，江苏最早的语言学家是三国时期东吴的韦昭，常州语言之翘楚则勃发于清代，群星璀璨，成果卓然，从古代小学到现代语言学****中都有常州名家，着实令后人骄傲。

一代朴学宗师段玉裁为常州金坛人，其文字训诂学成就是继东汉许慎之后该领域出现的又一块里程碑，功勋卓著。他由经学以治小学，《说文解字注》——“段注”被同时代人奉为圭皋，“自许慎之后‘千七百年来无此作矣’”，为“说文四大家”之首。此书从研究到刊印不仅凝聚了段玉裁30余年的学术功力，也耗尽了段玉裁全部积蓄，倾囊而著，1815年5月刻成付印，9月段玉裁在贫病交加中离世，他对学生说“吾以春蚕一般，茧既成，惟待毙焉”，此铁骨节操后人唯有扼腕恸之难以望其项背。段玉裁外甥龚自珍发出“天下名士有部落，东南无与常匹俦”之感叹，此中定有对外公段玉裁的赞誉。龚自珍曾在外婆家生活过，许是受外公的影响，对语言亦极为敏感，并记下了外婆家的金坛话，名曰《金坛方言小记》：

人曰宁。人无老少男女皆殿以老。如此曰葛。如之何曰那宁处，亦曰那宁达。不曰弗。问词曰爹。问何所作曰作爹特。问何等物也曰爹东西。特者指事词，又已然之词。曾祖曰曾公。祖曰耶耶。祖母曰埋埋。父曰爹爹。母曰娘。兄曰大郎。弟曰弟子。城中二读如泥，其四鄙二读如市。上读如酿，去读如磕。游谓之弗相(长言之曰弗相相)。呼取物来日捉了来。立曰跨。挟一人与俱曰孪。揭壁上败楮曰亨。以火熟物曰笃。雄卵子曰子。豆腐之豆读如头，是以去为平也。凡杭州言阳平声十九为阴平声，如鱼龙猫是也。口吃者谓为之笃笃。自谓其曹曰我家，亦曰我龛。日曰聂。昼曰聂脚，夜日夜头。式活助词也。法犹否也。勖犹休也。能够者甚词，亦至于此极之词。凡一切鬼神皆曰菩萨。

“小记”记下了当时金坛话的吴语特色。

真正的大师一定是独树一帜，一定不是独木成林，他们治学之光照耀更多人。清代是常州文化鼎盛期，以段玉裁为代表的《说文》研究及其他相关语言学研究亦蔚然成风，名家辈出，硕果累累。

常州词派始祖张惠言及其子张成孙著有《说文谐声谱》；洪亮吉著有《汉魏音》，孙星衍著有《尚书今古文注疏》，与洪亮吉并称为“孙洪”。常州学派创始人庄存与之侄庄述祖为说文学家，专著多卷；庄述祖外甥常州学派另一重要奠基人刘逢禄撰有《诗声衍》，提出古韵二十六部之说，成为黄侃二十八部分法的直接来源。当文学家音韵学家们潜心研究音韵声律的时候，一部别开生面研究吴地词汇的书出现了，这就是胡文英的《吴下方言考》，它是我国一部较早的释义、考源的方言词典，引起后人广泛关注。据载1716年前就有一位名是奎字玉雯的武进人出过一本叫《太谷元音》的书，该书研究清代南音，把韵母系统分三大类，有字之音为四十八，其中舒声三十七韵入声十一韵，此人应是常州语言学研究先导者之一。

当历史翻过清廷迎来新文化曙光之际，常州语言学家们又走在了时代的前列。武进雪雁人吴稚晖毕生致力于推行国语统一运动，他早年所创“豆芽字母”开创中国拼音之先河，1913年担任国语读音统一会会长，先后主持制定注意字母，编定《国音字典》，主持国语统一筹备会，修订标准音，编制教材，为民国时期推行“语同音”奠定基础。

青果巷是咱们常州的文化名巷，更是语言文化之名巷，因为现代中国从这里走出了三位令人炫目的语言学家：赵元任、瞿秋白和周有光。众所周知的“中国现代语言学之父”赵元任是国际语言学界最具影响的中国学者，是中国语言学巨擘；瞿秋白在积极投身于革命事业的同时关注中国语言文字改革运动，是我国拉丁新文化运动的发起人；108岁的人瑞周有光则是“汉语拼音之父”，其实周老还是文字学家，著有《世界文字发展史》和《比较文字学初探》，都是着力于世界文字研究的宏著。

章黄学派传人徐复是当代德高望重，著作等身的语言学家。徐复一生致力于学术研究与传承，桃李满天下，在南京师范大学培养出一大批古籍整理研究人才，他在训诂学、校勘学、蒙藏语研究、词语研究、语源学研究及方言研究方面都有独特建树，在当代学术界与教育界具有极高威望，2006年徐复以96岁高龄辞世。

常州还有一位女性语言文字学研究专家，她就是袁晓园。出生于袁氏名门的袁晓园才学过人，一生充满传奇，她是我国第一位女税务官，第一位女外交官，更令人钦佩的是1985年84岁高龄的袁晓园竟放弃美国国籍回国定居，2002年还在深圳举办了“百岁爱国老人袁晓园书画展”。袁晓园致力于汉字改革几十年，研制成功一套“袁氏拼音方案”，改变汉字难认难写的弊端，此方案曾受到周恩来总理的赞扬和推崇，中美邦交正常后周总理还托人将“袁氏拼音方案”推荐在6所大学试行，但由于种种原因这一方案始终未能在全国推广，然而袁晓园提倡的“识繁写简”理念得到了普遍认可。

历史走进新世纪，在我们景仰前人功勋的同时不禁发问：这片盛产语言学家的土壤何时再发新芽出新枝？

三、常州方言概况

　　一、南音三弦

　　中国许多民族都使用三弦。蒙古族用于器乐合奏和歌舞伴奏的三弦，形制和汉族的大三弦完全相同。在广西壮族自治区，也流传着汉族的大、小三弦，尤其是小三弦，不仅南路壮剧乐队使用，在靖西、德保的莫伦演唱中也作为伴奏乐器。云南哈尼族的三弦也有大小两种，大的叫“干玛桌”，小的叫“弦干”，构造与汉族三弦相似，但琴鼓蒙以猪膀胱或竹笋壳，首色低沉，弦用肠衣制，用指弹拨，不但独奏曲调很多，还常用于器乐合奏。

　　三弦因流传地区和用途不同而有很多品种，如小三弦、双面小三弦、板面小三弦、大三弦、短杆大三弦和电三弦等。

　　南音三弦：简称南弦，是曲弦的一种，流行于闽南和台湾一带的小三弦，因演奏民间音乐福建南音而得名。

　　南音三弦系高音乐器。它的结构和全国通用的三弦基本相同，全长98厘米。琴头造型古朴，有的呈扁铲式，但棱角较圆；有的雕刻出兽头。琴杆用乌木、琴鼓框板用荔木等质硬木材制作。共鸣箱外型多为圆角长四方形，也有的制成八角，其共鸣箱内膛比一般的小三弦为大。三条琴弦采用丝弦，由低到高分别称为母线、中线或子线。定弦为（a、d1、a1）。发音较暗，音色较柔和。

　　南弦演奏方法与一般三弦相似，但有独特的指法、名称和记谱符号，基本上与南琶相同。在民间音乐福建南音的合奏中，经常演奏与南琶相同的旋律，有时二者呈八度音程关系脱互配合，音响效果良好。

　　二、大三弦 小三弦 电三弦

　　大三弦：又叫“大鼓三弦”或“书弦”，全长约115公分左右，以伴奏北方说唱音乐大鼓书而得名。它是中音乐器，也可作低音乐器使用，音色浑厚而响亮，多用于北方说唱音乐如鼓书、弹词、单弦之伴奏和曲剧，吕剧等地方戏曲伴奏，并可独奏或参加器乐合奏。在曲艺伴奏中常居于主弦地位。

　　近年来经改革已试制成功适合民族乐队使用的短杆大三弦。它在保持大三弦的特点下，缩小了指板尺寸，琴杆短、把位近，有利于发挥快速演奏技巧，由于装置可滑动的活动山口，能够任意转调，不但适合伴奏、合奏，更适用于独奏。

　　小三弦：又称“曲弦”，全长约 90 公分左右，因伴奏昆曲而得名。因为流传在南方，又有“南弦”、“南三弦”之称。它是高音乐器，音色明亮而清脆，多用于南方的评弹等说唱音乐的伴奏和江南丝竹、十番锣鼓、潮曲、南管、等器乐合奏，并适于为昆曲、京剧、豫剧等地方戏曲伴奏。广东音乐、昆曲和苏州评弹中所用的小三弦都有差异，它们分别适应于各自的特色。

　　80年代初研制成功为评弹伴奏的双面小三弦。琴鼓两面都张琴弦，正反面皆可弹奏，一面定成低调门为男腔伴奏，另一面定高调门为女腔伴奏。在河南戏曲（大平调、大弦戏和豫剧）音乐伴奏中，广泛使用着一种板面钢弦小三弦，发音清脆、粗犷，具有浓郁的地方色彩，除为唱腔伴奏外，还能在戏剧中模拟风声、水声和彩蝶飞舞等特殊音响效果。

　　三弦在民间伴随曲艺音乐的流传,已有极深厚的演奏技巧基础,但一般说来,三弦的音色尖锐明亮突出,音准因杆长及无品格的关系较难掌握,故小三弦虽仍普遍用于江南丝竹等传统丝竹音乐中。但现代民乐团中,多以中阮取代,只偶而采用大三弦作低音乐器使用。民间大量曲艺音乐,仍继续以大三弦为主要伴奏乐器。

　　电三弦：于80年代研制成功。保持了传统三弦的民族风格，在琴鼓正面的蟒皮内腔里，附有一层楸水薄板，起安置拾音器和使音波反射的作用。电三弦具有音量大、余音长、音色柔美、表现力强的优点，既能演奏传统乐曲，又能模拟琵琶和电吉它等乐器的音色，滑音效果与夏威夷电吉它相似，演奏抒情乐曲很有艺术表现力。

反切是中国古代的一种注音方法，基本规则就是用两个汉字相拼来给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。古人用“反切”注音，现代使用的平水韵来自《佩文诗韵》，《佩文诗韵》又来自《佩文韵府》这是一本字典。字典就要交代一个字的读音，它采用的就是“反切“注音法。

由于预算相对较低，剧院很穷，无法聘请演员，因此聘请了一些应届毕业生。多亏了这部剧的好设定和演员们的好演绎，才不知道这部剧会成为当月的热播剧。而这部网剧能达到如此高的表现，也是非常让人意外的。该剧主要讲述了女主陪伴女主一起探案的故事。这部剧是男主和女主一直在研究的剧，但并不简单，曲折也不少。

 男女主演技上线，有CP感。这部电视剧构思精巧，悬疑悬疑，一点也不血腥，所有人物的心态都是常人的心态。同时，给观众一种代入感，对剧中的事件着迷。他非常尊重他的听众，在为道服务方面也很特别。演员的演技都这么好，电视剧也很精彩，这部电视剧是创作出来的，这部电视剧的剧情特别精彩，更接近常识。演员的演技也很好，没有偶像包袱，能得到公司的认可。

 角色创作也取得了巨大的成功，每个角色都有自己的魅力。温文尔雅的萧景瑜，天真但不浅薄，静怡，看似平淡却一流的嚣张，大家都是很普通的人，偶像剧剧情不多，萧景瑜吐血。兔崽子自己很虚弱，好像睡得很晚，怎么吐血了？主角不再受爱情的束缚。他们相互欣赏和相爱，儿时的友谊，纯洁的兄弟情谊。第二个男人和第二个女人也能理解他们与喜欢的人的存在。一种促进男性和女性情感发展的工具。

 小仵作不仅好在剧情逻辑清晰而不拖沓，角色双商在线，演员贴合角色，剧组坚持，编剧改编，更在于它的立意。从楚楚一个小仵作出发，萧景瑜刑狱官，讨论性别，讨论对职业的信念与职业发展，探讨法律，探讨情理，探讨家庭。使每个小人物光彩夺目。虽然没有大幅地描绘出爱情、亲情、友情，但小西作却处处流露出感情。真诚不需要重彩，动人心弦的地方细节自现。谢谢所有的演员，导演，编剧，工作人员给我们带来了一场精彩的演出。

[世态人情这些年来薄得像透明的纱,谁让我还要骑着马来客居京华呢]　

　[只身住在小客楼上,夜里一听到春雨淅淅沥沥,明天早上,深幽的小巷中就会传来卖杏花的声音]　

　[短小的纸张斜着运笔,闲时写写草书,在小雨初晴的窗边,望着煮茶时水面呈白色的小泡沫]

　[作为一介素衣,不要兴起风尘会沾污我衣的感叹,等到清明就可以回家了]

补充：

“小楼”一联是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵 绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来 评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻画春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼 一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉 间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。晁君诚“小雨愔愔人不寐，卧听赢马乾残刍”，是以卧听马吃草的声音来 刻画作者彻夜不能入眠的情景。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景， 才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。在这明艳的春光中，诗人在做什么呢于是有了五六两句。 “矮纸”就是短纸、小纸，“草”就是草书。陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有 致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。 陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳”即是沏茶时水面呈白色的小泡沫。“分茶”指鉴别茶的等级，这里就是品 茶的意思。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事 业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而 可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。