鬼谷子提出过格律诗吗

鬼谷子是战国时期最杰出的军事家，谋略家，纵横家，学问家，原名王诩，一说名王禅，因其隐居鬼谷，所以被称为鬼谷子。相传著名军事家孙膑、庞涓，纵横家谋略家苏秦等人都是他的学生。其著作后人辑为《鬼谷子》，是一部内容包罗万象，含蕴丰富深刻，思想博大精深的中国传统文化经典名著，对中国传统文化影响深远，在中国历史上和中国文化中有非常高的地位。

但是，可以毫无争议地确定，“格律诗”并不是鬼谷子提出来的，成熟的格律诗是在唐代出现的的，当时被人称为“新体诗”或“近体诗”，具体又分为“绝句”“律诗”和“排律”。其源头是南北朝时期的南朝齐永明年间出现的“新体诗”，被称为“永明体”诗。“永明体”新诗的出现源于当时文学家、语言学家沈约、周颙等人发吧现了汉字语音音韵的规律，即“四声”的规律。“永明体”新诗的代表性诗人主要有谢脁、阴铿、何逊等。杜甫曾专门学过阴铿和何逊的诗歌。

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。史书说他是长短纵横的谋略家；传奇中说他是神通广大的智者；宗教故事中说他是未卜先知的神仙；民间流传中说他是预测吉凶的命相家。在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、孙子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。鬼谷子是著名的思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问。他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界辩证法之父、世界古今十大作家之首老子。

鬼谷子七十二术，讲究静中有动，动中有静，"变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事"。

第一计阳谋阴谋

鬼谷子曰："智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。"

计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓"阴"，是谋之于阴成之于阳。

第二计扭转乾坤

鬼谷子曰："故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。"

鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。

第三计各个击破

鬼谷子曰："分威法伏熊，分威者，神之覆也。"

鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。

第四计如闭如卦

鬼谷子曰："环转因化，莫之所为，退为尤仪。"

鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。

第五计盗尽天机

鬼谷子曰："是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。"

鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。

第六计一言兴邦

鬼谷子曰："圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。"

世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。

第七计众不敌寡

鬼谷子曰："将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。"

一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。

第八计计中诡计

鬼谷子曰："凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。"

世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。

第九计天地无常

鬼谷子曰："天地所变换，既有变换，岂能长久乎？"

天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。

第十计推陈出新

鬼谷子曰："曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。"

新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。

第十一计高瞻远瞩

鬼谷子曰："智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。"

众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。

第十二计翻手为背

鬼谷子曰："为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。"

变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。

第十三计忤合深谋

鬼谷子曰："凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。"

前去迎合或是反对，要有适当的对策。事物的转化如圆环般相联系，并且事物各有自己的特点和时势。应该反复研究找出这些，再根据事物的特点制定对策，用相符合的计谋来办成事。

第十四计暗度陈仓

鬼谷子曰："圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。"

聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。

第十五计一点突破

鬼谷子曰："从外制内，事有因，由而随也。"

我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。

第十六计视微成巨

鬼谷子曰："察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。"

一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。

第十七计主客互变

鬼谷子曰："故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。"

较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。

第十八计纳叛招降

鬼谷子曰："勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。"

一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。

第十九计应敌而动

鬼谷子曰："从而应之，事无不可。"

所谓"应"，是"迫而后动""不得已而起"，这里的"应"不是消极的"无抵抗主义"，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。

第二十计三教九流

鬼谷子曰："凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。"

一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成功，再让子大叔写文来应对宾客。

第二十一计散纵连横

鬼谷子曰："用分威散众之权，以见其兑威。"

一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。

第二十二计飞钳破敌

鬼谷子曰："飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’"

总之，鬼谷子所谓"飞钳",就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即"缀而不失"

第二十三计料敌如神

鬼谷子曰："寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。"

智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。

第二十四计间不能人

鬼谷子曰："筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。"

智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。

第二十五计弱可攻强

鬼谷子曰："故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。"

弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。

第二十六计无中生有

鬼谷子曰："神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷"。

尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。

第二十七计空中楼阁

鬼谷子曰："饰言者，假之也，假之者，益损也。"

明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。

第二十八计带兵带心

鬼谷子曰："摄心者，人系其心于己。"

带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。

第二十九计一石二鸟

鬼谷子曰："或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。"

一个计谋能够收到多种效果为佳。

第三十计四两千斤

鬼谷子曰："何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡"

一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以"四两"之力巧胜"千斤之力。

第三十一计万金间敌

鬼谷子曰："事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。"

以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。

第三十二计制人行权

鬼谷子曰："事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。"

所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。

第三十三计谋泄无功

鬼谷子曰："欲说者务隐度，计事者务循顺"。

一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。

第三十四计怒倾帝王

鬼谷子曰："其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。"

明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。

第三十五计万年大计

鬼谷子曰："远而可知者，反往以验来。"

一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。

第三十六计无形之势

鬼谷子曰："势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。"

时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。

第三十七计不战为勇

鬼谷子曰："主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。"

贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。这样的人，人们常常将他比作"神明"。

第三十八计霸者之资

鬼谷子曰："诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。"

一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。

第三十九计无百年敌

鬼谷子曰："世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。"

世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。

第四十计降人引路

鬼谷子曰："情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。"

一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。

第四十一计招贤攉奇

鬼谷子曰："计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。"

结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯，这是"内结",张仪、苏秦的合纵连横法，这是"外结",以德服人，以惠怀人，为民某副，为国图利，这是"生结",褒扬死者，抚慰死者亲属，这是"死结"。

第四十二计推己及人

鬼谷子曰："无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。"

不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。

第四十三计反有所得

鬼谷子曰："欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。"

相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。

第四十四计退避观战

鬼谷子曰："郄无极大，御无强大，则背可胁而并。"

退避可以观变，强弱是可以互相转化的。

第四十五计脱困之法

鬼谷子曰："中经，谓振穷趋急。"

鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难，有急难者，一个有大志的人，不论遭遇到什么环境，他都能坚持自己的信念，为了脱困，他能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，只有这样他才能干出一番事业来。

第四十六计以静制动

鬼谷子曰："天下之牝，常以静胜牝，牝以静为下。"

环境总是有变动的，人事总是有纷争的，在纷扰的世事中，只要持一颗平静的心去对待，才不会陷入神智迷乱的境界。

第四十七计千金买马

鬼谷子曰："用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。"

一个君主，他应该有一种良好的德行，只有这样，才能招募到贤能之士。

第四十八计兼弱攻味

鬼谷子曰："其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以谦，有以信，有以利，有以卑。平者，静也，正者，直也，喜者，悦也，怒者，动也，名者，发也，行者，成也，谦者，洁也，信者，明也，利者，求也，卑者，谄也。"

聪明的人，应该懂得利用他人的弱点去攻击他。

第四十九计录功遗过

鬼谷子曰："是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。"

聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的功劳，少记他们的过失，这样臣子往往会因感激而以身相报。

第五十计下诏求贤

鬼谷子曰："故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。"

圣明之人，应该想方设法去收揽人才。

第五十一计身后之计

鬼谷子曰："缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。"

贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。

第五十二计退兵制兵

鬼谷子曰："有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。"

只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非有禁兽之术，不可。

第五十三计大贤无敌

鬼谷子曰："善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。"

贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。

第五十四计攻国攻敌

鬼谷子曰："制人者握权也。"

在鬼谷子看来，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。

第五十五计两力均衡

鬼谷子曰："少则可以得众，故积不足可以为有余。"

世上万物，既对立又同一。

第五十六计以隐为显

鬼谷子曰："用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。"

聪明之士，往往不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。

第五十七计伏间制胜

鬼谷子曰："熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。"

聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。

第五十八计矫枉过正

鬼谷子曰："圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。"

一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。

第五十九计强而避之

鬼谷子曰："古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。"

贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。

第六十计诱敌之诱

鬼谷子曰："圣人所诱，愚智之事皆不疑。"

圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。

第六十一计间接观察

鬼谷子曰："审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。"

想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。

第六十二计养虎为患

鬼谷子曰："故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。"

胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。

第六十三计主观大害

鬼谷子曰："合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。"

有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯"主观大害"的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。

第六十四计欲将取之

鬼谷子曰："以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。"

我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。

第六十五计善用敌人

鬼谷子曰："古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。"

在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。

第六十六计孤掌难鸣

鬼谷子曰："出无间，入无联，独来独往，莫之能止。"

人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。

第六十七计利害相关

鬼谷子曰："引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。"

要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。

第六十八计制造敌人

鬼谷子曰："斗郄者，斗强也。"

所谓敌人，即指一种对自己持敌意的力量，人如果没有敌对的力量，就不会"相反相成",事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。

第六十九计以敌为师

鬼谷子曰："效之于人，验去乱之前，吾归于诚已。"

一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。

第七十计耳食传谣

鬼谷子曰："金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。"

世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行，皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。

第七十一计潜人核心

鬼谷子曰："威肃内盛，推间而行之，则势散。"

一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。

第七十二计修成正果

鬼谷子曰："真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。"

人，经过长时间的修炼，才能与"道"相合，达到这种境界的人，叫做"真人"。

在鬼谷子看来，人生在天地之间，诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后，才随着各自所处的环境不同，而变化成不同性格的人。

鬼谷子赋

胡秉言

华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。常入山采药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。无形无名、周密贵微，莫见其形,莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。欲捭之贵周;欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。鬼谷之道，玄妙至精。

六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；静中有动，动中有静，变生于事事生谋，谋生于计计生议，议生于说说生进、进生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。

阐修道养德，扬调神养心。习仿生导引，须动静结合。盛神效法五龙，用意各有分工。养志效法灵龟，分威效法伏熊，实意效法螣蛇，散势鸷鸟灵动，转圆效法猛兽，损悦灵蓍能明。修真养其性，却病能延年，服食贵异引，平地能飞升。鬼谷子兮，旷世奇人。智慧禁果，旷世奇书！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不能及。

鬼谷鬼谷成鬼谷，

纵横捭阖有计谋。

术数韬略存精蕴，

修道养德旷世留。

修改回答

鬼谷子提醒：老实人总吃亏，是因为不识人心，谨记这2点，做个职场大赢家！

很多人在职场中处理不好身边的人际关系，都说工作累的，并非是复杂的工作内容，而是复杂的人际关系，如果和同事之间的关系相处不融洽，很大程度的影响自己的工作心情，也就影响了工作的效率，所以在职场里学会处理好周边的关系是一门学问。

经常在办公室坐着的人都会明白其中是有很多的学问，需要大家仔细的研究才能够做得更好，而在办公室里总是会有一些人格外受大家的欢迎，也总有一些相对来说的老实人，他们却经常成为吃亏的人，那么到底是因为什么，导致老实人总是会吃亏呢？

其实战国时期的伟大纵横思想家鬼谷子，早在千百年前就将人际关系的诀窍说的很清楚了。

鬼谷子大家都不陌生，这个纵横于战国时期各个国家的神秘人物，虽然从来不效忠于任何一个君主，过着闲云野鹤的隐居生活，但是他的思想却成为了历史中十分重要的推动剂。

因为他懂得很多，所以门生也遍布全天下，纵横在各个国家出将入相的大人物基本上都是传承于他。

作为一个思想大家，他的学生都是在政治方面有奇才的大人物，都是能够在史册里留下浓墨重彩的能人。他创建了鬼谷门派，推动天下的时局发展，整个天下都是他手下的一枚棋子，所有的一切发展都在他的掌控之中。

正是这样一位伟人，给我们留下了十分宝贵的文化，影响了千百年来人们的思想，他涉猎的领域广泛，在很多方面都为人们留下经典的名句，人们在其中得到很多的启发，也因此获得顿悟。

比如在对待人际交往方面他就有自己的见解和心得。鬼谷子提醒“老实人总吃亏，是因为不识人心，谨记这2点做大赢家”。

事皆有内楗，素结本始

这句话是鬼谷子留给老实人的一句经典的言论，如果翻译成我们能够看懂的白话，说的就是任何的人和事都是有内楗的，这个是什么意思呢？

其实就是搞关系，而对老实人来说想要搞好关系，无外乎就是通过道德、朋友和利益几方面来着手。对于老实的人来说，一部分人要用道德去感化他，有一些人要与之建立深厚的友谊，还有一些人比较注重利益之间的来往，这时候用交换的方式也能够与之建交。

老实的人之所以总是会被人欺负，其实也是因为不识人心。

在现代这个复杂的社会中，每个人都会有自己的想法，我们无法接受别人对我们的傲慢态度，所以经常会在日常工作中产生摩擦和矛盾，但是如果找老实人求助，很大几率就会得到对方很和善的回馈，这也是为什么他们总是会做着最辛苦的工作，干着最累的活的原因。

如果他能够明白鬼谷子的这几句言论，相信就能够在职场中更加的轻松了。

首先要对那些君子们用道德的层次去影响他们，这些人都会在意名声，也是很容易接受别人的缺点的人，他们拥有很高的素养，具有更多的理性思维，对待他人也是十分理性和友善。

这一类人基本都是自己有一套与他人相处的套路，但是他们知道什么是道德的事情，所以同这类人打交道的时候不如就做君子之交，虽然看上去有点平淡，但是这却是能够促进双方友谊的最好方式。

与一些人做成好朋友，其实也是很关键的。在职场中的我们虽然都是同事关系，但是一定会有远近亲疏，如果你对待每一个人都是一样的远近，都是一样的同事关系，相信在很多时候做事情不会很顺利，但是如果同事能够变成知心好友，绝对是能够在你日常工作里对你有所帮助的。

碍于朋友的身份和关系，他绝对会在工作中对你多加照顾，也会让你的工作更加顺心。

而有些人则需要有利益之间的捆绑，因为人们之间一旦有利益之间的牵绊，就会得到一种共识，如果你和对方在同一个船上，相信就会往一个方向努力，这样的话大家具有同一个共识，就会有更有动力，两个人之间的关系自然就会更好。

忠实无真，不能知人

鬼谷子曾经说过忠实无真，不能知人，意思就是老实的人十分忠厚纯真，也就不能够清楚的看清很多人，这就是大家常说的知人知面不知心。

其实不是人们越老越复杂，而是在这个复杂的社会中我们不得不选择一种方式来保护自己，只有学会识人，才能够在很多时候帮助我们在职场中更加顺利。

在职场中我们要练就的不仅是自己本身的业务能力，与人相处的人际交往也是十分重要的一门学问，如果我们一味低头做自己的事情，却不知道如何处理身边的人情世故，如何在复杂的关系中保全自己，其实是一件很可怕的事情。

所以日常的生活中我们要学会拥有识人的本领，才能够保证我们混迹职场不被人欺负。

但是有的时候有些事情不是我们能够控制得住的，所以也会有许多有争议的地方，这些言论未必就是十分准确的，也不一定是适用于所有的人和所有场合。

但是我们能多懂一些道理，多观察一下别人的心理活动，总是会对我们的日常工作和生活有好处的。

1 赞鬼谷子的诗

鬼谷子赋

胡秉言

华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。常入山采药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。欲捭之贵周；欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。鬼谷之道，玄妙至精。

六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；静中有动，动中有静，变生于事事生谋，谋生于计计生议，议生于说说生进、进生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。

阐修道养德，扬调神养心。习仿生导引，须动静结合。盛神效法五龙，用意各有分工。养志效法灵龟，分威效法伏熊，实意效法螣蛇，散势鸷鸟灵动，转圆效法猛兽，损悦灵蓍能明。修真养其性，却病能延年，服食贵异引，平地能飞升。鬼谷子兮，旷世奇人。智慧禁果，旷世奇书！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不能及。

鬼谷鬼谷成鬼谷，

纵横捭阖有计谋。

术数韬略存精蕴，

修道养德旷世留。

修改回答

2 鬼谷子诗句求大师详解

此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪。善别贤愚，能分皂白。自堪作栋梁大器，可为领袖高人。只因天败星在中宫，以致退神太重。凶事不成，好事易散。百尺竿头曾下足，千层浪里也行舟。因何险处不相妨，只为天机星救护。妻宫力薄，儿女情疏。百斤重担，耐烦挑到底。替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。

沙里淘金格

生来休怨未从容，沙里淘金莫算工，雁过衡阳惟有影，鸳飞沙渚不留迹。

半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。

基业

清时名节承家重，相国规模早已传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。

兄弟

双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首叹时艰，金罍分喝楚江月

行藏

兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行俱得利，谁将紫绶镇西戎。

婚姻

凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难教花再红。

子息

东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远貂乐淘淘。

收成

三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼畔卧西

3 鬼谷子算命诗词

鬼谷子赋胡秉言华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。

春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。

常入山采药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。

跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。

快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。

十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。

八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。

无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。

欲捭之贵周；欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。

鬼谷之道，玄妙至精。六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；静中有动，动中有静，变生于事事生谋，谋生于计计生议，议生于说说生进、进生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。

兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。

广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。

阐修道养德，扬调神养心。习仿生导引，须动静结合。

盛神效法五龙，用意各有分工。养志效法灵龟，分威效法伏熊，实意效法螣蛇，散势鸷鸟灵动，转圆效法猛兽，损悦灵蓍能明。

修真养其性，却病能延年，服食贵异引，平地能飞升。鬼谷子兮，旷世奇人。

智慧禁果，旷世奇书！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不能及。

鬼谷鬼谷成鬼谷，纵横捭阖有计谋。术数韬略存精蕴，修道养德旷世留。

4 鬼谷子诗句求大师详解

此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪。

善别贤愚，能分皂白。自堪作栋梁大器，可为领袖高人。

只因天败星在中宫，以致退神太重。凶事不成，好事易散。

百尺竿头曾下足，千层浪里也行舟。因何险处不相妨，只为天机星救护。

妻宫力薄，儿女情疏。百斤重担，耐烦挑到底。

替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。 沙里淘金格 生来休怨未从容，沙里淘金莫算工，雁过衡阳惟有影，鸳飞沙渚不留迹。

半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。 基业 清时名节承家重，相国规模早已传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。

兄弟 双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首叹时艰，金罍分喝楚江月 。 行藏 兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行俱得利，谁将紫绶镇西戎。

婚姻 凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难教花再红。 子息 东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远貂乐淘淘。

收成 三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼畔卧西。

5 鬼谷子好词

鬼谷子的好词：这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

——鬼谷子 《秦时明月》小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。 ——鬼谷子执形而论相，管中窥豹也。

不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。 ——鬼谷子 《相辨微芒》审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

——鬼谷子 《鬼谷子》知之始已，自知而后知人也。 ——鬼谷子 《鬼谷子》口者，心之门户，智谋皆从之出。

——鬼谷子以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。 ——鬼谷子 《鬼谷子》潜谋于无形 常胜于不争不费 ——鬼谷子貌者不美，又不恶，故至情托焉。

——鬼谷子与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事； 与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利； 与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐； 鬼谷子总结的精辟与人谈话方法。 ——鬼谷子 《鬼谷子智慧》可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也 ——鬼谷子正不如奇，奇流而不止者也。

——鬼谷子纵横捭阖，冷心为上。 ——鬼谷子欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。

欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。

译文：想要讲话，反而先沉默；想要敞开，反而先收敛；想要升高，反而先下降；想要获取，反而先给与。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。

同类的声音可以彼此响应，合乎实际的道理会有共同的结果。智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。

译文：聪明地运用别人所不知道的东西，而别人不能运用的东西能为我所用。在不知不觉中谋划事情，在不争不吵中把事情干好，取得成功。

智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。译文：一个聪明人不用自己的短处，而用愚者的长处。

不用自己的笨处而用愚人的善长，这样就使自己永远不会陷于窘迫。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

译文：（游说者）依据游说对象的真实、虚伪来详细确定有无，（游说者）用顺从他的嗜好、欲望的方法来发现游说对象的内心想法。圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

译文：圣人所以能成就大事业，有五种因素：以公开的道德教化百姓；以谋略惩治坏人；以信义取信人民；以爱心庇护大众；以廉洁净化社会。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。

是因事而裁之。故为强者积于弱也，为直者积于曲；有余者积于不足也，此其道术行也。

译文：愚者的人容易被蒙蔽，一个不肖之徒容易被恐吓，贪图便宜的人容易被引诱，所有这些都要根据具体情况作出判断。所以强大是由微弱积累而成；直壮是由弯由积累而成；有余是由于不足积累而成。

这就是因为“道数”得到了实行。故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者唯圣人然后能之。

译文：谋划策略，最困难的就是是周到慎密；进行游说，最困难的就是让对方全部听从自己的说辞；主办事情，最困难的就是一定成功。这三个文风只有成为圣人才胜任。

　我们在听神话故事的时候总是会唏嘘他人的命运，也难免会去评价一番，觉得夸父逐日葬于桃林虽然是个悲剧，但是至少勇气可嘉；嫦娥奔月虽然后半生孤独一人，但是她至少曾经追求过自己想要的生活，那么我们自身的命运又将会如何发展呢？我们可以借助传统的测命文化来测一测。

　 一、鬼谷子两头钳辛壬卦象：讼卦

　天藻星

　壬子 账内鸣琴（解）胸多智谋，能立好功。

　壬寅 深谷栽花（解）求名求利，发迹甚迟。

　天兄星

　壬辰 屋下藏金（解）辛苦一生，毫无实际。

　壬午 古镜重磨（解）门庭衰落，终有重振之日。

　天铖星

　壬申 曲巷推车（解）磨难重重，怕事劳苦。

　壬戌 破船载宝（解）虽人财运，须防得而复失。

　判断

　辛壬命格之人天生命中带凶，此命名为三刑恶曜，七杀凶星，人命值之，伤皮破肉，十相不全，口眼歪斜，心性易嗔易喜，所为少吉多凶，不戒三厌五荤，定主一斑半点，伤妻并害子，破祖乃成家。这类人的命运天生是比较坎坷的，他们需要在日常生活中多行善事，洗刷罪孽。

二、鬼谷子辛壬两头钳：月勃金星格

　月勃金星格

　月勃金星大白石，提刀披发性狰狞，天高孤雁不入队，林静豺狼相与争。

　有志四方时未遇，无心wan里运方亨，不如收拾从前事，落得清闲一老生。

　基业：岭间花发终朝雨，空有春光花未语，一日融融阳气回，园林方有莺花至。

　兄弟：江楼凝望楚云阔，五雁成行归未得，东风浩荡过边关，飘落南方花满陌。

　行藏：运至须骑牛马背，中年胜似旧年时，功名富贵都由我，我若修时也易为。

　婚姻：空澄wan里天光碧，明月再从云里出，鸳鸯飞去又还偕，鸥鹭纷纷塘上立。

　子息：春暮花开留一果，一枝秋霁弄青黄，到头终有蟠桃熟，也伴金娥助寿觞。

　收成：运逢马牛却多艰，遇犬安然过远山，流水落花春寂寂，也如白鹭共鸥闲。

三、再解月勃金星格

　此星照命，乃恶劣之星，人命值之，君子多福，常人带疾，添财减土，成败不常。先忧后喜，破了还成，心性不常。大宽小急，性忒直，心忒焦，妻硬相宜，子迟到老。九五之后方得立成人家。述云：甜苦重重暗历过，方知晚景禄优游。