求徐志摩《翡冷翠的一夜》赏析

①翡冷翠（Firenze，意大利文），现通译佛罗伦萨，意大利一个城市的名字。

我们可能还记得徐志摩的名诗《偶然》中的最后三句：

你记得也好，

最好你忘掉，

在这交会时互效的光亮！

显然，这三句诗强调的不是“忘却”，而是“铭记”，自己对偶然邂逅的一段美好时光难以忘怀，希望对方也记住这段缘情；语气以退为进，似轻实重，表面上故示豁达，实际上却隐寓着留恋。这可谓是“拐弯抹角”的表达方式。这是一种艺术的而非科学的、是间接的而非直接的表达方式。诗人或艺术家总是尽量隐蔽情感和思想，不让它们站出来“直接”说话，而是让它们隐寓在诗人为其创造的种种意象和设置的层层矛盾中，拐弯抹角、迂回曲折地“间接”表现出来。在《翡冷翠的一夜》这首诗里，我们将看到诗人是怎样“间接地”而不是“直接地”表现抒情主人公——一弱女子错综复杂、变幻不定的情感思绪的。

诗一开始就切入抒情主人公的心理活动：“你真的走了，明天？那我，那我，……”爱人的行期应该是早已决定了的，对这本没有什么可疑问的，但这女子心里并不愿意爱人离她而去，也不相信爱人真的忍心离她而去。这样，外在的既定事实同女子的内心愿望形成“错位”，产生了对不是猝然而至的行期却感到突然的心理反应。“那我，那我，……”这是一句未说完的话，它的意思应是“你走了，那我怎么办？”但如果这样说，就缺乏一种诗意，也欠缺含蓄，不能揭示这一弱女子复杂的心理活动。这里用重复和省略号，很好地传达出女子喃喃自语、一时不知如何是好的心理状态。“你愿意记着我，就记着我，／要不然趁早忘了这世界上，有我”这是因留不住爱人而说的“赌气”话，女子心里仍在嗔怪爱人，她明知爱人是不可能忘记她的，却偏这么说，言外之意自然是要爱人记住她。但不管怎样，爱人的即将离别在她心里投下了沉重的阴影，对“残红”这一意象的联想，反映了她的精神负担和心理压力，她对爱人走后自己将独自面对现实处境而感到焦虑和害怕。她随即把苦楚的因由转嫁给爱人：“天呀！你何苦来，你何苦来……”爱情让人幸福，爱情也会让人苦恼，特别是相爱的人不为社会所理解、不为亲朋好友所支持时，更会有苦恼的感受。女子责怪爱人带给她爱情的苦恼。对爱的表现，诗从开头到这里，切入的是爱的“反题”，它不是正面表现爱，而是从爱人的即将远离在女子心中引起的难过、嗔怒、责怪等情绪反应，反衬出爱人在她生活中的重要以及她对爱人的挚爱和依恋。有了这层铺垫后，诗便从“反题”转入“正题”的表现，指出这爱是一种刻骨铭心的爱：“我可忘不了你，那一天你来，／就比如黑暗的前途见了光彩，／你是我的先生，我爱，我的恩人，／你教给我什么是生命，什么是爱，／你惊醒我的昏迷，偿还我的天真。／没有你我哪知道天是高，草是青？”爱情因溶进了生命、溶进了人的自然情感、溶进了智性和灵性而闪耀着其独特的光彩。这种爱是让人难以忘怀的。能够拥有这种爱是值得自豪、叫人羡慕的。女子的苦恼与自怜被她所拥有的爱的幸福和爱的自豪湮没了，她再一次沉浸在烈火般的爱情体验中：“这阵子我的灵魂就象是火砖上的／熟铁，在爱的槌子下，砸，砸，火花／四散的飞洒……”写列这，诗人没有让爱的昂奋、情感的高潮继续持续下去，而是笔锋一转，描绘了一幅非常优美的、令人陶醉的“死”的幻象。生与死是具有强烈对照意味的范畴，生意味着“动”，意味着生命；死则意味着“静”，意味着生命的结束。但生的含义和死的含义并不是固定不变的，在一定的价值坐标上，没有意义的生不如有意义的死，没有爱情的生不如为爱情而死，正如这女子所说，在爱中心的死强如五百次的投生。为爱而死，这“死”，实际上是另一层次的“生”，爱情因死而获得自由、获得永恒。诗人让抒情主人公从对爱情的幸福体验中转入对死的向往，这似乎来得有点突兀，其实并不矛盾，正是对爱情有着深刻的体验，才萌生了要实现爱情自由和爱情幸福的美好愿望，而这种愿望既然在现实世界中不能实现，也只能通过死来实现了。然而，如果诗就以弱女子为爱而死、进入到天堂或地狱的冥冥之界中而结束，这在艺术表现上并不能充分展开抒情主人公丰富复杂的内心情感，抒情主人公的精神境界也不能真正得以升华。实际上，诗人为抒情主人公设置了另一层矛盾。这矛盾来自现实世界与非现实世界（天堂或地狱）并不存在着本质的区别。也许天堂一如人们想象的是个幸福的世界，那么地狱呢？“地狱不定比这世界文明”，在现实世界里，这弱女子有如“残红”般“叫人踩，变泥”不被人怜惜反遭摧残的命运，进了地狱，她也“难保不再遭风暴，不叫雨打”，“那不是求解脱反投进了泥坑”。这就不能不感叹“活着难，太难就死也不得自由”的生存处境了。这种矛盾痛苦只有爱才能够抚平。这个弱女子可以舍弃现实世界，可以舍弃天堂或地狱，但不能没有爱——人间至真至美的爱情。有的人把生存的精神力量、精神支柱寄托在一个虚幻的世界里，比如天堂；或寄托给一个虚幻的偶像，比如上帝。但徐志摩笔下的这个弱女子既不把希望寄托在天堂，也不寄托给上帝；如果她心中也有天堂或上帝的话，那么这天堂是有着至真至美的爱的天堂，爱人便是是的上帝。“——你在，就是我的信心”，“爱，除了在你的心里，我再没有命”，“爱，你永远是我头顶的一颗明星”——爱，爱人，是她生活的一切；爱，成为她人生的信仰。因此，即使她不幸死了，也不是飞到天堂或下到地狱，而是要变一个萤火，“在这园里，挨着草根，暗沉沉的飞”，从“黄昏飞到半夜，半夜飞到天明”，只因天上有她的爱人——那颗不变的明星。“但愿你为我多放光明，隔着夜，／隔着天，通着恋爱的灵犀一点……”抒情主人公错综复杂的情感思绪、爱怨交织的心理矛盾，终于在爱的执著与爱的信仰中得到了舒缓和统一，并萌发出美好的愿望，闪烁着爱情浪漫而又动人的光彩。

徐志摩的这篇《翡冷翠的一夜》是摹拟一个弱女子的口吻写成的，他用细腻的笔调，写出依恋、哀怨、感激、自怜、幸福、痛苦、无奈、温柔、挚爱、执著等种种情致，层层婉转，层层递深，真实而感人地传达出一弱女子在同爱人别离前夕复杂变幻的情感思绪。抒情主人公这种复杂的思绪，也正是诗人当时真实心境的反映。写作这首诗时，诗人正身处异国他乡（意大利佛罗伦萨），客居异地的孤寂、对远方恋人的思念、爱情不为社会所容的痛苦等等，形成他抑郁的情怀，这种抑郁的情怀同他一贯的人生追求和人生信仰结合起来，便构成了这首诗独特的意蕴。这首诗不象徐志摩的许多抒情短诗那样，以高度的艺术凝聚力和艺术表现力显示其魅力；它是以细腻的笔调，对一种复杂情感思

绪的铺叙，对一种自由流动的心理活动的铺展，有许多细致的细节描绘，这在艺术表现

上也许会显得比较错杂凌乱、纷繁来碎，然而这正吻合了抒情主人公复杂变幻的思绪。

在语言上，这首诗通篇用一种平白的、近乎喃喃自语的口语写成。口语表达不仅亲切真

实如在目前，它比书面语更适宜表现“独语”；当一个人独自抒遣情怀、倾诉情感时，

用口语表达方式（说话间的重复、停顿、省略、感叹等等）更适宜表现内心情感的变化

和自由变幻的心理活动。口语表达自然、生动、贴切、灵活多变，是这首诗的成功所在。

普通青年或许永远无法理解文艺青年的那些小心思、小情趣，甚至对此嗤之以鼻，文艺青年对于普通青年的不求甚解、得过且过，也是常常不屑一顾。在旅行的路上，文艺青年总想完成一场场圆梦之旅———所有的有形之物都沾染上情绪的色彩，悸动是必须的。

　俄罗斯：

　文青们不能错过每年9月到翌年6月的剧院演出季

火车穿行在西伯利亚平原上，眼前是无际的草原，郁郁的白桦，散落如星子的牛羊……或许这正是所有老文青们梦想过的画面。当我们把目光投向拥有独特的灿烂文化的俄罗斯，会忍不住怀疑漫长的冬季和严寒冻住了这片辽阔土地上的时间，若不然，为何连东西方的碰撞也能在此有所缓和？

莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂

典雅建筑见证沧海桑田

人来人往的地铁站是演绎人间潦倒和幸福的舞台。莫斯科地铁站是文青们不能错过的。大理石、马赛克和五彩玻璃配以大幅壁画、浮雕和灯饰，俨然如同华美的艺术宫殿，其中尤以马雅可夫斯基站、革命广场站最出名。

毗邻克里姆林宫的红场有不少标志性建筑，包括瓦西里大教堂、国家历史博物馆、无名烈士墓等。对老一辈人来说，红场西侧的列宁墓是不可错过的地方。初到红场的年轻人或许会惊讶于这一著名广场的面积之小，但漫步在由赭红色条石铺就的广场上，很快就会感受到厚重历史下的沧桑。

随宗教传入的罗马拜占庭石造建筑技术以及洋葱头圆顶式的教堂技法，在俄罗斯得到了经典的改良。随处可见的顶着多个“洋葱头”的教堂，已成为该国的代表形象。

独对心灵的艺术

老一辈文青难忘白桦林风声里的遥远记忆。在俄罗斯曾诞生过的人类历史上第一个社会主义政权，特殊的过往让人对这片土地有种难以言说的情结；对新一代的文青而言，普希金、托尔斯泰的经典文学、还有柴可夫斯基的芭蕾、塔科夫斯基的诗意**、巡回画派的绘画……历史雕琢出的艺术韵味无不令人神往。

芭蕾舞虽非起源于俄罗斯，却是俄罗斯艺术中的一朵奇葩。柴可夫斯基著名的三大芭蕾舞剧《天鹅湖》、《胡桃夹子》和《睡美人》至今常演不衰。文青们不能错过每年9月到翌年6月的剧院演出季，此时可前往国家模范大剧院(莫斯科)、基若夫剧院(圣彼得堡)或埃尔米塔什剧院(圣彼得堡)“朝圣”。

TIPS：

　货币：

在俄罗斯使用银联卡不方便，最好提前换些卢布。在跳蚤市场这样的地方，美元、欧元也很流行。

　纪念品：

巧克力、伏特加、俄罗斯紫金、套娃、加里宁格勒琥珀等。

意大利：触摸文艺复兴时的荣光

大约7个世纪以前，一场浩瀚的变革以意大利为起点，掀开中世纪欧洲的黑暗面纱。熟悉这段历史的文艺青年只能对着传世的作品，努力勾勒文艺复兴时期百花齐放、天才横空出世的盛景，遥想达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗三杰共存的时代。

在今天，有必要踏上意大利的疆土，亲手触摸昔时荣光。

艺术之城翡冷翠

佛罗伦萨是意大利中部托斯卡纳大区的首府，这里是意大利文艺复兴运动的发祥地，被徐志摩译作诗意的“翡冷翠”。

佛罗伦萨是几个世纪以前的艺术中心，今天也仍旧是艺术爱好者的天堂，保留着众多文艺复兴时期的旧迹。面对40多个博物馆和美术馆———包括举世闻名的乌菲兹美术馆，文艺青年们会感到无从选择。不妨游走在大街小巷，去世界美术最高学府佛罗伦萨美术学院见识大卫的真迹，登上百花大教堂463级的阶梯见识被米开朗基罗盛赞不已的大穹顶，到圣乔凡尼礼拜堂观摩三面青铜门浮雕，或者叫上一客冰淇淋，坐在街头慢慢看夕阳和晚霞。

游客登上圣母玛丽亚百花大教堂的穹顶观景

广场上的罗马假日

**《罗马假日》里，奥黛丽·赫本坐在西班牙台阶上吃冰激凌的画面让所有影迷难忘，这一幕的拍摄地点就在罗马的西班牙广场。就和台阶上总有年轻男女坐着吃冰激凌一样，台阶前“小舟的喷泉”前总是有人在弹吉他和拍照。

罗马西班牙广场的三一教堂

西班牙广场上的咖啡馆曾是济慈、拜伦、雪莱等文人最爱去的场所，现在也能看到广场阶梯下左侧的墙壁上记载着：1821年诗人济慈于此亡故。文学爱好者们可以去广场附近的济慈和雪莱纪念馆参观。

　TIPS：

　礼仪：

在意大利各处场合都要遵循“女士优先”的原则，而无论男士、女士都不得穿短裤、短裙或无袖衬衫到教堂或天主教博物馆参观。

　纪念品：

便宜的小玩意可考虑明信片、树脂模型、集市上带有托斯卡纳风格的装饰品。

　法国：

　略带优越感的欧洲文艺范儿

世界文学和艺术的历史书页里，法国人灿若羣星。做了几百年欧洲乃至世界的文化中心之一，法国人对自家文化的骄傲已深入骨髓。当法郎士写道“我非常鲜明地觉悟到巴黎的使命，就是以此来教化全球”，你不会不屑，而是忍不住背上背包，想去见识一下带有优越感的那种文艺范儿。

巴黎圣母院

卢浮宫，是王宫也是博物馆

巴黎全城有70多座博物馆，值得文青们细细品味，反复流连。

即使不加“最大”、“最古老”这样的定语，文青们也绝不会错过卢浮宫。这是一座举世闻名的博物馆，也是一座欧洲古典主义时期的典型王宫，从建筑本身到其内藏品，都堪称艺术珍宝。漫步于优美的长廊，欣赏着断臂维纳斯、胜利女神雕塑、《蒙娜丽莎》等艺术杰作，这是只属于巴黎的艺术盛宴。

圣母院钟声依旧

巴黎不仅是法国的政治、文化、经济中心，也是著名的旅游胜地。塞纳河西勒桥至耶纳桥两岸市区汇聚了巴黎圣母院、卢浮宫博物馆、星形广场、凯旋门、亚历山大三世桥、埃菲尔铁塔等名胜古迹和建筑，是不容错过的地带。

来到巴黎圣母院，教堂钟楼的墙上，启示雨果的希腊字母“ANARKH”(命运)已经被时光抹去，这座塞纳河畔的古老建筑，因为雨果诗意的描绘而更具文学上的非凡意义。走进安静的教堂，耳畔是悠悠的钟声，脑海中浮现起书里面波澜壮阔的剧情和主人公跌宕起伏的命运，文青们恐怕会若有所悟。

吃喝间的优雅

文艺青年不光对精神食粮情有独钟，也倡导优雅的生活品质。来到法国，怎么也要感受一下世界顶尖的美食和美酒，让味蕾享受一次厚待。代表性的佳肴有鹅肝酱、海鲜、蜗牛、松露、奶酪等。遍布全国的葡萄酒庄更是法国人对于吃喝有着高品味的极好见证。

TIPS：

　出游季节：

入秋后，法国各大城市中的演出、展览和节庆活动逐渐增多，是文青们出动的好时机。此时法国人的暑假已结束，南部的尼斯、戛纳等城市也不再昂贵。

纪念品：

香水、时装、化妆品、葡萄酒、明信片、艺术工艺品等，一些小东西在卢浮宫附近的纪念品商店就有卖。

尼泊尔：仍旧拥有的简单

王小波曾说，知识分子信仰理智就足够了，但行走在尼泊尔，我们必须承认，宗教在这个国度有种令人震撼的平和力量。这里的一切都与宗教密不可分，也恰恰因此而构成了文艺青年们喜爱的那份独特。

加德满都，帕斯帕提那神庙

印度教是尼泊尔的国教，不过也有许多信仰佛教、伊斯兰教的人。在这片土地上，宗教和生活密不可分，充满宗教氛围的古建筑随处可见，佛龛传来的钟声或 总不绝于耳。比起西藏这个快被小清新们“占领”的旅游地，文青们会更钟情于尼泊尔，因为这仍是个简单的世界。

“寺庙之城”的古老与现代

首都加德满都有大小寺庙2700多座，可谓“五步一庙、十步一庵”。加德满都的世界文化遗产有市中心的杜巴广场、佛教圣迹斯瓦扬布拉特、神庙帕斯帕提那、博大哈佛塔等，文青们大可漫步于古城区幽深的小巷中尽情怀旧。

加德满都也是个传统和现代混合之地。这里既保存着宗教圣地的传统气氛，也充斥着汽车尾气的混乱。人们的笑容是否如众多游记里描述的一样干净温暖，文青们可以亲自去瞧瞧。

老王宫前的广场上，可以欣赏工艺品摊贩出售的用手工制作的木雕、铜雕等纪念品，挑一两个留念。

博卡拉，停不下的相机快门

尼泊尔的关键词，一是宗教，二是雪山。博卡拉作为这个国家最负盛名的风景区，是看晴空下雪山银装素裹的好地方。徒步登上世界和平塔俯瞰博卡拉市和费瓦湖全景，或是爬上桑冉库特的半山腰看落日给连绵雪峯染上绚丽色彩……只求别让相机没电留下遗憾。

老城区的博卡拉博物馆和安娜普纳博物馆，展示着当地历史、民俗风情，以及喜马拉雅自然界的动植物资源。老市场上数百年前的建筑也值得欣赏。

TIPS：

　出游季节：

10至11月是尼泊尔的旱季初期，这时雪山清晰，天气清爽，适合旅行；9月到10月间当地有印度教的德赛节，期间有许多庆祝活动。

纪念品：

印度教或藏传佛教的宗教纪念品、手工纸制品、天然宝石、廓尔喀弯刀、唐卡画、以印度教神祗为造型的面具等。

台湾：穷游天堂 消磨时光

台湾很小，文艺气息却很足，且最适合自由行。和大陆相比，在台湾能感受到出自同一源头的文化是如何拐了个弯儿、流往另一个方向，而探寻其中的嬗变和两者的异同，是文艺青年们乐此不疲的事。相比国内的许多热门旅游地，台湾的旅游消费也是相当平价，很适合囊中羞涩的新晋文青。

搭乘阿里山森林火车前往祝山观看到的日出云海

坐上火车漫游

在文青们的心中，火车比起其他交通工具总是要受宠些。一般人不理解这羣人喜欢操着单反相机照那些光秃秃的铁路的兴趣，但在文青们看来，望不见尽头的铁路就像一根连接着过去与未来的线，无言述说着时光。

娇小玲珑的台湾岛无疑是释放文青们的铁路情结的好地方。阿里山小火车是世界上仍在使用的三条登山铁路之一，也是国内难觅的窄轨铁路。复古的火车摇摇晃晃穿行在林中，画着“之”字爬山坡，这过程中，你会想到太多太多。

　绿岛上发呆

绿岛上的旅游资源，开发还未完全，这里在多数时候是台湾本地青年的假期据点，孩子们结伴登上绿岛，租摩托车、看海、露营、泡海水温泉，平静的小岛霎时活跃起来。

在绿岛上，不会遇到太多大陆游客，在海畔的长椅上看日落，呆坐一个傍晚，或者在僻静的民宿里把酒言欢，那是一种最质朴的逍遥。

　书店里消磨时光

对文青们来说，书店是一个人文符号、一处精神圣地。在台湾，这个符号就叫作诚品书店。

点一杯咖啡，看一本好书，消磨一个漫长的下午，这是文艺青年们憧憬的慢生活。标榜“阅读不打烊”、24小时营业的诚品书店提供了符合以上要求的环境。倘若行程匆忙，在这里买几张明信片、几本好书，再要一个漂亮的书袋，也是十分的美好。

　TIPS：

　交通：

台湾的交通网络非常发达，背包客完全可以自行摸索。前往绿岛需乘坐渡轮，一定要准备晕船药。

　纪念品：

具有台湾特色的纪念品是当地出产的红珊瑚、七彩玉和海藻玉，还可带特产美食凤梨酥﹑太阳饼等。

泰国清迈：适合闲荡的文艺小情调

泰国国王蒲美蓬曾说过：“维护文化就是维护国家”。悠久的文化以及佛教、建筑和艺术的独特风格，是泰国让文艺青年们着迷的地方。

泰国清迈

不同于曼谷的繁华，泰国第二大城市清迈有着难得的悠闲。由于清迈历史上曾长期处于不受泰国控制的独立地位，导致它至今还保留着在泰国南方寻不见的古老泰文化，都市的现代与乡村的古朴结合得意外和谐，这种文艺小情调非常可爱。

嘟嘟！骑上小摩托出发！

适合文青们漫游清迈的最佳方式，是租一辆小摩托或者自行车闲荡。骑着五颜六色的小摩托，穿梭在异国风情的街道上，照着地图就能自行参观帕辛寺、契迪龙寺、清曼寺等大多数寺庙，一路看蓝天下白墙金顶的寺庙、富有泰北色彩的民居、熙熙攘攘的传统水果市场还有百年老街。如果不想骑车，也可以乘坐当地特色的嘟嘟车(tuk-tuk)环游清迈。

去周日市集淘宝

清迈繁华的市集相当有名，可以在此淘宝、吃小吃，顺便欣赏市集上的露天表演。

清迈有三个市集比较出名，其中最值得一逛的是周日市集，这个是当地真正意义上的赶集，从塔佩门外开始，摊子铺满好几个街区。清迈周边地区的人都拿着自家的东西出来卖，商品五花八门，价格也便宜得很，看着这些新鲜的小玩意，不买也颇觉享受。

　TIPS：

　签证：

到清迈可申请落地签，必须从第三国到泰国后在泰国机场申请。

纪念品：

手工制品有木雕、漆器、银器、藤器、竹器和手绘纸伞等。

　其他推荐：

　1、奥地利

推荐理由：拥有“音乐之都”维也纳的国度，是偏好音乐的文艺青年们一生中必须朝拜一次的地方。

　2、匈牙利

推荐理由：盛产奔放的吉普赛音乐和欢快泼辣的本土舞蹈，艺术节、狂欢节多得不胜枚举。就算只是坐在文艺复兴风格的歌剧院里听一场歌剧，匈牙利也让人难忘。

　3、西班牙

翡冷翠的一夜　翡冷翠的一夜

你真的走了，明天？那我，那我，……

你也不用管，迟早有那一天；

你愿意记着我，就记着我，

要不然趁早忘了这世界上

有我，省得想起时空着恼，

只当是一个梦，一个幻想；

只当是前天我们见的残红，

怯怜怜的在风前抖擞，一瓣，

两瓣，落地，叫人踩，变泥……

唉，叫人踩，变泥——变了泥倒干净，

这半死不活的才叫是受罪，

看着寒伧，累赘，叫人白眼——

天呀！你何苦来，你何苦来……

我可忘不了你，那一天你来，

就比如黑暗的前途见了光彩，

你是我的先生，我爱，我的恩人，

你教给我什么是生命，什么是爱，

你惊醒我的昏迷，偿还我的天真。

没有你我哪知道天是高，草是青？

你摸摸我的心，它这下跳得多快；

再摸我的脸，烧得多焦，亏这夜黑

看不见；爱，我气都喘不过来了，

别亲我了；我受不住这烈火似的活，

这阵子我的灵魂就象是火砖上的

熟铁，在爱的槌子下，砸，砸，火花

四散的飞洒……我晕了，抱着我，

爱，就让我在这儿清静的园内，

闭着眼，死在你的胸前，多美！

头顶白树上的风声，沙沙的，

算是我的丧歌，这一阵清风，

橄榄林里吹来的，带着石榴花香，

就带了我的灵魂走，还有那萤火，

多情的殷勤的萤火，有他们照路，

我到了那三环洞的桥上再停步，

听你在这儿抱着我半暖的身体，

悲声的叫我，亲我，摇我，咂我，……

我就微笑的再跟着清风走，

随他领着我，天堂，地狱，哪儿都成，

反正丢了这可厌的人生，实现这死

在爱里，这爱中心的死，不强如

五百次的投生？……自私，我知道，

可我也管不着……你伴着我死？

什么，不成双就不是完全的“爱死”，

要飞升也得两对翅膀儿打伙，

进了天堂还不一样的要照顾，

我少不了你，你也不能没有我；

要是地狱，我单身去你更不放心，

你说地狱不定比这世界文明

（虽则我不信，）象我这娇嫩的花朵，

难保不再遭风暴，不叫雨打，

那时候我喊你，你也听不分明，——

那不是求解脱反投进了泥坑，

倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人，

笑我的命运，笑你懦怯的粗心？

这话也有理，那叫我怎么办呢？

活着难，太难就死也不得自由，

我又不愿你为我牺牲你的前程……

唉！你说还是活着等，等那一天！

有那一天吗？——你在，就是我的信心；

可是天亮你就得走，你真的忍心

丢了我走？我又不能留你，这是命；

但这花，没阳光晒，没甘露浸，

不死也不免瓣尖儿焦萎，多可怜！

你不能忘我，爱，除了在你的心里，

我再没有命；是，我听你的话，我等，

等铁树儿开花我也得耐心等；

爱，你永远是我头顶的一颗明星：

要是不幸死了，我就变一个萤火，

在这园里，挨着草根，暗沉沉的飞，

黄昏飞到半夜，半夜飞到天明，

只愿天空不生云，我望得见天

天上那颗不变的大星，那是你，

但愿你为我多放光明，隔着夜，

隔着天，通着恋爱的灵犀一点……

六月十一日，一九二五年翡冷翠山中

翡冷翠（Firenze，意大利文），现通译佛罗伦萨，意大利一个城市的名字。

我们可能还记得徐志摩的名诗《偶然》中的最后三句：

你记得也好，

最好你忘掉，

在这交会时互效的光亮！

显然，这三句诗强调的不是“忘却”，而是“铭记”，自己对偶然邂逅的一段美好

时光难以忘怀，希望对方也记住这段缘情；语气以退为进，似轻实重，表面上故示豁达，

实际上却隐寓着留恋。这可谓是“拐弯抹角”的表达方式。这是一种艺术的而非科学的、

是间接的而非直接的表达方式。诗人或艺术家总是尽量隐蔽情感和思想，不让它们站出

来“直接”说话，而是让它们隐寓在诗人为其创造的种种意象和设置的层层矛盾中，拐

弯抹角、迂回曲折地“间接”表现出来。在《翡冷翠的一夜》这首诗里，我们将看到诗

人是怎样“间接地”而不是“直接地”表现抒情主人公——一弱女子错综复杂、变幻不

定的情感思绪的。

诗一开始就切入抒情主人公的心理活动：“你真的走了，明天？那我，那我，……”

爱人的行期应该是早已决定了的，对这本没有什么可疑问的，但这女子心里并不愿意爱

人离她而去，也不相信爱人真的忍心离她而去。这样，外在的既定事实同女子的内心愿

望形成“错位”，产生了对不是猝然而至的行期却感到突然的心理反应。

“那我，那我，……”

这是一句未说完的话，它的意思应是“你走了，那我怎么办？”但如果这样说，就缺乏

一种诗意，也欠缺含蓄，不能揭示这一弱女子复杂的心理活动。这里用重复和省略号，

很好地传达出女子喃喃自语、一时不知如何是好的心理状态。

“你愿意记着我，就记着我，/要不然趁早忘了这世界上，有我”这是因留不住爱人而说的“赌气”话，女子心

里仍在嗔怪爱人，她明知爱人是不可能忘记她的，却偏这么说，言外之意自然是要爱人

记住她。但不管怎样，爱人的即将离别在她心里投下了沉重的阴影，对“残红”这一意

象的联想，反映了她的精神负担和心理压力，她对爱人走后自己将独自面对现实处境而

感到焦虑和害怕。她随即把苦楚的因由转嫁给爱人：“天呀！你何苦来，你何苦来……”

爱情让人幸福，爱情也会让人苦恼，特别是相爱的人不为社会所理解、不为亲朋好友所

支持时，更会有苦恼的感受。女子责怪爱人带给她爱情的苦恼。对爱的表现，诗从开头

到这里，切入的是爱的“反题”，它不是正面表现爱，而是从爱人的即将远离在女子心

中引起的难过、嗔怒、责怪等情绪反应，反衬出爱人在她生活中的重要以及她对爱人的

挚爱和依恋。有了这层铺垫后，诗便从“反题”转入“正题”的表现，指出这爱是一种

刻骨铭心的爱：“我可忘不了你，那一天你来，/就比如黑暗的前途见了光彩，/你是

我的先生，我爱，我的恩人，/你教给我什么是生命，什么是爱，/你惊醒我的昏迷，

偿还我的天真。/没有你我哪知道天是高，草是青？”爱情因溶进了生命、溶进了人的

自然情感、溶进了智性和灵性而闪耀着其独特的光彩。这种爱是让人难以忘怀的。能够

拥有这种爱是值得自豪、叫人羡慕的。女子的苦恼与自怜被她所拥有的爱的幸福和爱的

自豪湮没了，她再一次沉浸在烈火般的爱情体验中：“这阵子我的灵魂就象是火砖上的

/熟铁，在爱的槌子下，砸，砸，火花/四散的飞洒……”写列这，诗人没有让爱的昂

奋、情感的高潮继续持续下去，而是笔锋一转，描绘了一幅非常优美的、令人陶醉的

“死”的幻象。生与死是具有强烈对照意味的范畴，生意味着“动”，意味着生命；死

则意味着“静”，意味着生命的结束。但生的含义和死的含义并不是固定不变的，在一

定的价值坐标上，没有意义的生不如有意义的死，没有爱情的生不如为爱情而死，正如

这女子所说，在爱中心的死强如五百次的投生。为爱而死，这“死”，实际上是另一层

次的“生”，爱情因死而获得自由、获得永恒。诗人让抒情主人公从对爱情的幸福体验

中转入对死的向往，这似乎来得有点突兀，其实并不矛盾，正是对爱情有着深刻的体验，

才萌生了要实现爱情自由和爱情幸福的美好愿望，而这种愿望既然在现实世界中不能实

现，也只能通过死来实现了。然而，如果诗就以弱女子为爱而死、进入到天堂或地狱的

冥冥之界中而结束，这在艺术表现上并不能充分展开抒情主人公丰富复杂的内心情感，

抒情主人公的精神境界也不能真正得以升华。实际上，诗人为抒情主人公设置了另一层

矛盾。这矛盾来自现实世界与非现实世界（天堂或地狱）并不存在着本质的区别。也许

天堂一如人们想象的是个幸福的世界，那么地狱呢？“地狱不定比这世界文明”，在现

实世界里，这弱女子有如“残红”般“叫人踩，变泥”不被人怜惜反遭摧残的命运，进

了地狱，她也“难保不再遭风暴，不叫雨打”，“那不是求解脱反投进了泥坑”。这就

不能不感叹“活着难，太难就死也不得自由”的生存处境了。这种矛盾痛苦只有爱才能

够抚平。这个弱女子可以舍弃现实世界，可以舍弃天堂或地狱，但不能没有爱——人间

至真至美的爱情。有的人把生存的精神力量、精神支柱寄托在一个虚幻的世界里，比如

天堂；或寄托给一个虚幻的偶像，比如上帝。但徐志摩笔下的这个弱女子既不把希望寄

托在天堂，也不寄托给上帝；如果她心中也有天堂或上帝的话，那么这天堂是有着至真

至美的爱的天堂，爱人便是是的上帝。“——你在，就是我的信心”，“爱，除了在你

的心里，我再没有命”，“爱，你永远是我头顶的一颗明星”——爱，爱人，是她生活

的一切；爱，成为她人生的信仰。因此，即使她不幸死了，也不是飞到天堂或下到地狱，

而是要变一个萤火，“在这园里，挨着草根，暗沉沉的飞”，从“黄昏飞到半夜，半夜

飞到天明”，只因天上有她的爱人——那颗不变的明星。“但愿你为我多放光明，隔着

夜，/隔着天，通着恋爱的灵犀一点……”抒情主人公错综复杂的情感思绪、爱怨交织

的心理矛盾，终于在爱的执著与爱的信仰中得到了舒缓和统一，并萌发出美好的愿望，

闪烁着爱情浪漫而又动人的光彩。

徐志摩的这篇《翡冷翠的一夜》是摹拟一个弱女子的口吻写成的，他用细腻的笔调，

写出依恋、哀怨、感激、自怜、幸福、痛苦、无奈、温柔、挚爱、执著等种种情致，层

层婉转，层层递深，真实而感人地传达出一弱女子在同爱人别离前夕复杂变幻的情感思

绪。抒情主人公这种复杂的思绪，也正是诗人当时真实心境的反映。写作这首诗时，诗

人正身处异国他乡（意大利佛罗伦萨），客居异地的孤寂、对远方恋人的思念、爱情不

为社会所容的痛苦等等，形成他抑郁的情怀，这种抑郁的情怀同他一贯的人生追求和人

生信仰结合起来，便构成了这首诗独特的意蕴。这首诗不象徐志摩的许多抒情短诗那样，

以高度的艺术凝聚力和艺术表现力显示其魅力；它是以细腻的笔调，对一种复杂情感思

绪的铺叙，对一种自由流动的心理活动的铺展，有许多细致的细节描绘，这在艺术表现

上也许会显得比较错杂凌乱、纷繁来碎，然而这正吻合了抒情主人公复杂变幻的思绪。

在语言上，这首诗通篇用一种平白的、近乎喃喃自语的口语写成。口语表达不仅亲切真

实如在目前，它比书面语更适宜表现“独语”；当一个人独自抒遣情怀、倾诉情感时，

用口语表达方式（说话间的重复、停顿、省略、感叹等等）更适宜表现内心情感的变化

和自由变幻的心理活动。口语表达自然、生动、贴切、灵活多变，是这首诗的成功所在

13世纪末，意大利文艺复兴的前夜，佛罗伦萨诞生了位伟大的诗人，这就是被恩格斯誉为

“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁Alighieri Dante（1265—1321）。但丁从37岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。九岁邂逅心灵上永恒的恋人佩雅丽琪，这位后来24岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。《神曲》为但丁不朽的巨著。

但丁出生在[意大利[的佛罗伦萨（按意大利语正确发音应译做“翡冷翠”）的一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。

但丁的生平记录很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地念书），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，12岁时就已经结婚，他妻子为他生了6个孩子，只有4个（3男1 女）存活。

佛罗伦斯但丁博物馆门外的但丁雕像当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。

1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。

1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦萨，但丁给他写信，指点需要进攻的地点，因此白党也开始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。

1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那麽我决不再踏上佛罗伦萨的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗？可以确定的是，我不愁没有面包吃！”

但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎，他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个叫贝亚德的，25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部腊万纳去世。

但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作，他的作品对意大利文学语言的形成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。

佛罗伦萨：徐志摩译为“翡冷翠” 这个名字是古城的最诗意的诠释。

河水从市中缓缓淌过，最著名的老桥是 Ponte Vecchio , 也是阿尔诺河上惟一的廊桥，桥上全是珠宝首饰店！

据说诗人但丁与贝特丽丝 两人不期相遇就是在这个桥头。著名画家享利 豪里达在其油画《邂逅》中曾描绘但丁与贝特丽丝一见钟情的情景。虽说贝特丽丝未能嫁给但丁，在被迫嫁给一位伯爵后不久便夭亡。但丁却一直爱恋着她。忧伤和思念，成就了他的《新生》：

爱情的大神在这里突然降临

他来时气象庄严

真使我现在还不敢回望

她战战兢兢吞下了我的热心

最后，我看见她含着悲泪

离开了凡尘。

桥的附近， 当代人又在演绎 新的爱情故事 一对对恋人信誓旦旦, 永不分离！将心上锁， 将钥匙投入阿尔诺河 锁上的名字清晰可见！ 也使我想起黄山莲花峰顶的一把把同心锁！

爱的语言没有时间和地域的隔阂

意大利 佛罗伦萨的旅游景点：

百花大教堂碧提宫巴杰罗美术馆乔托钟楼老桥比萨斜塔米开朗基罗广场乌菲兹美术馆市政广场圣母之花大教堂

香水是男女必备的物品之一，尤其是一些香水控更是爱其深。香水不但可以提升你的气质，更能彰显你的品味。当前已入夏天而香水这时的需求量也就更大，下面我就为大家来分享几款好闻的果味香水。

果香味的香水都有哪些 慕莲勒果香集-桃果

这款香水可谓古典香氛的代表之作，橙花与杏子带来的酸涩与甜美无意间增添清新无比的自然感受，而麝香与安息香又为整款香薰带来醇厚而幽雅的成熟气息，柔和中带有一丝个性的辛辣，但是又丝毫不缺乏果香本身具有的甜美感受。

梅森的浆果香氛

虽名为浆果，但是原料却丝毫不见水果元素的影子，各种香氛的融合却造就了果香特有的甘醇浓郁与微微辛辣的自然气息，瓶子的包装看起来不像是一瓶香氛，却像极了甘甜浓郁的蓝莓果酱，而香氛给人的感觉也如同果酱一般细腻馥郁醇厚而又香甜无比。

葛蕾创意果香

淡粉色的液体如同玫瑰金一般浪漫而增添高级感，柠檬的酸涩多汁让整个香薰多出自然清新的气息，花香则更加充分地体现幽雅绅士的贵族风情，而皮革与麝香的元素则无比适合想要拥有稳重成熟气场的人，苦涩的咖啡豆与雪松混合甘甜的藏红花，层层叠叠让人念念不忘。

翡冷翠之香-无花果香草

来自于弗洛伦萨的独特香氛，充满来自于文艺复兴发源之地的独特个性，橙子茉莉与无花果的配搭将香甜甘醇发挥到了极致，而檀香木与麝香零陵香则让这种甜蜜的感觉不至于过度腻味，反而增添一些幽雅的成熟气息，搭配绿叶与紫丁香，清新自然的感觉恰如艺术家的率性不拘一格。

2019夏季果味香水推荐 迪奥 漫舞花漾甜心

这支香水可以看做是树莓版的花漾甜心，在原版的基础上大幅增加了果香元素。大量树莓、黑加仑和石榴的味道交织在一起，果香的味道香甜到爆裂。像是一场树莓盛宴，果香气浸透了空气，满是欢快的气氛。

梵克雅宝 梦幻精灵

黑加仑的香味甜甜的，很清新，一点也不腻，若隐若现的微酸气息，让人感受到水果的新鲜感。随后黑加仑的味道会愈发变得醉人，多出了酒酿般的微醺气息，像是一杯黑加仑鸡尾酒。

娇兰 小黑裙

前调是酸酸的樱桃味，香味馥郁饱满，香浓的果香让人闻起来很有满足感。细闻会发现樱桃中有一些苦苦的味道，那是广藿香、甘草与杏仁的苦味。但苦中带甜，香草杏仁会给你带来愈发浓烈的美食感，像是一块杏仁蛋糕

圣罗兰 我的巴黎（反转巴黎）

草莓一向是香水的禁区，玩不好就成了洗发水，以至于草莓味的香水非常少。但这颗草莓还原得格外自然，像是一个被咬了一半的大草莓，隔着距离就能闻到新鲜的香味。往后发展会变成了一个复杂的水果拼盘，树莓、梨子和蜜桔，香味也愈发变得更甜了。

香水的正确使用方法 1、不要搓揉，喷洒就好

看来，从现在开始我们需要戒掉搓揉手腕、再将手腕上的香水按压在脖子上的习惯了。搓揉时产生的温度会让香水变质，因此直接喷洒香水、给它一点时间沉淀在肌肤上，是较能保留香氛调性特色的方式，这样做甚至能让香水更为持久。

2、存放的环境是关键

照顾一瓶香水，其实有点像照顾一株植物，香水对于周遭环境十分敏感。香水不喜欢从冷的地方到热的地方，温度改变会造成天然成份意外的化学反应，而让香水老化得更快。除此之外，阳光当中的紫外线可能造成香水变色。因此，我们需要避免将香水留在充满热气的浴室里、有日照的窗台上。而存放香水最佳的方式，是将它装进品牌的盒子当中，并存放在室温，也有人将自己的“特色香气”库存在冰箱当中。

3、最好的香水，容量并不大

氧气就是“香水的天敌”，因此容量太大、不容易用完的香水，很可能在任何地方遭受氧气的无情攻击而变质。除了自己的特色香气以外，购买 30ml、50ml 容量的香水可以维持约莫三个月的绝佳新鲜度，因此购买喜爱的香水并不是容量越大越好，我们仍需考虑到自己使用的频率。

“翡冷翠”就是意大利一个城市的名字叫佛罗伦萨。 在《翡冷翠的一夜》这首诗里，我们将看到诗人是怎样“间接地”而不是“直接地”表现抒情主人公——一弱女子错综复杂、变幻不定的情感思绪的。自己对偶然邂逅的一段美好时光难以忘怀，希望对方也记住这段缘情；语气以退为进，似轻实重，表面上故示豁达，实际上却隐寓着留恋。这可谓是“拐弯抹角”的表达方式。这是一种艺术的而非科学的、是间接的而非直接的表达方式。诗人或艺术家总是尽量隐蔽情感和思想，不让它们站出来“直接”说话，而是让它们隐寓在诗人为其创造的种种意象和设置的层层矛盾中，拐弯抹角、迂回曲折地“间接”表现出来。