清华大学"姚班"、"智班"创立者姚期智，弃美归根的他有多厉害!

姚期智是迄今为止唯一一位获得图灵奖的中国科学家，也是清华大学＂姚班＂和＂智班＂的创立者。

26岁获双博士，出任各大名校教授。

姚期智出生在1946年的上海，祖籍湖北孝感。出生没多久后，姚期智就跟随父母前往台湾居住，上学时，他就对物理表现出了浓厚的兴趣，经常沉迷在物理知识的研究学习中。长大后的姚期智进入台湾大学物理系就读并取得物理学学士。

但科学是无止境的，向往科学的姚期智不满于此，便前往美国留学，进入哈佛大学物理系深造，师从诺贝尔奖获得者格拉肖教授。在那个年代，欧美就是留学生的圣地，留学期间的姚期智顺利获得了物理学博士学位，这时的他，才刚刚26岁。

在这个年纪就取得如此不俗的成绩，若不出意外，姚期智本应该在物理学的道路上谱写自己的篇章，但是1973年的一次偶然，让他决定转向研究计算机科学技术。

那是在一次聚会上，姚期智遇到了他未来的妻子储枫，储枫是一位华裔，当时在麻省理工计算机系攻读博士学位，正是这次邂逅，让姚期智接触到了正在兴起的计算机科学技术。在当时，计算机在西方发达国家都是新兴学科，姚期智敏锐地察觉到这一点，便决定“跳槽”。

于是，姚期智在获得哈佛的物理学博士后，姚期智转身就进入了伊利诺大学计算机系，攻读计算机博士，并且在三年的时间内修完所有课程，在29岁时，姚期智便获得了物理学和计算机科学双料博士学位，是一个名副其实的顶级学霸。

这年9月，姚期智又做出了“跨界”之举，进入麻省理工数学系，担任助理教授的职位，果然优秀的人在方方面面都是出色的。一年后，姚期智终于做起了“专业对口”的工作，在斯坦福大学计算机系任教，这一教，就是10年。

此后姚期智在美国很多高校都任教过，例如普斯林顿大学、加利福尼亚大学等诸多知名学府都盛情相邀他前去担任教授，所以姚期智在数年的执教生涯中，往往会来回于各个大学之间。后来，普斯林顿大学更是聘请姚期智为终身教授。

虽然姚期智的教学工作很多，但是这并没有妨碍他进行学术研究，事实证明，姚期智在计算机科学领域所取得的成就，是具有划时代的重大意义的。

在执教期间，姚期智经过研究，提出了随机化算法复杂度的论证，时到今日这个原理还是重要的计算机研究工具。1993年，姚期智最先提出了量子通信复杂性，基本完成了量子计算机的理论基础，这一成果可谓是突破性的。

随后，他又完成了密码学的研究，奠定了现代密码学的基础，在基于复杂性的密码学和安全形式化方法方面有着突破性和根本性的贡献。在此之前，计算机科学领域一向被西方科学家所垄断，姚期智虽然是＂半路出家＂，但是却成为了打破这一垄断的人物。

1995年，姚期智又提出了分布式量子计算模式，为今后的通信技术的发展奠定了良好的基础，取得了巨大的经济效益。在跨入新世纪的2000年，姚期智凭借在计算机科学领域的成就，一举获得了“图灵奖”——这一计算机界的最高荣誉奖项，他也是迄今为止唯一一位获得该奖项的华人科学家。

回到大陆，为我国培养本土科技人才。

获得殊荣的姚期智并没有大张旗鼓地宣扬自己的成果，2004年，姚期智辞去了普斯林顿大学的终身教授职位，回到了国内，进入清华大学任教。他在美国的最后一堂课上，对学生们说：“我要回中国了，永远的。”

姚期智进入清华大学后，在高等研究中心担任全职教授。在教学上，在美国执教多年的他，在对比了两国的计算机领域教学后，再结合自身的教学体会和国内的现状。

提出了一套全新的教学方法体系。后又开设了计算机科学实验班，由他亲自任教，故此称为“姚班”，这个班上的学生，都是精英中的精英。

除了姚期智亲自授课外，他还邀请了多位外国知名教授前来举办学术讲座等交流研讨会等。在清华有这么一句话：“清华半英在姚班”，意思就是说清华大学中的一半英才，都在姚班，虽然有那么一丝夸张的手法，但是这正是对＂姚班＂的高度赞誉和评价。

从“姚班”走出的学子，哪怕是放到国际上都有着极大的竞争力，曾经一位卡内基梅隆大学的教授坦言：“在接受到姚班的学生申请后，他都会专门挑出，只要是英语水平能够达标，基本就会录取。”但想一想，又有几个清华学子的英语水平是短板？

可以说，姚期智教授培养的学子，都是能和国际一流大学的顶尖学子能够分庭抗礼的，为中国科研教育事业培养了大批的后备人才，做出了巨大的贡献。

姚期智教授在课堂上除了在计算机领域的成就，姚期智还在人工智能领域有着不凡建树，也正是在他的带领下，我国的人工智能领域得以位居世界前列，达到领先水平。为培养我国本土的人工智能领域人才，姚期智成立了＂智班＂，后来又在上海成立了＂期智研究院＂，专注于研究前沿科技。

这里汇聚了国内各大名校的顶尖人才，从事前沿科技和创新科技的研究，姚教授对此有一个宏大的志愿：在10年内，期智研究院将步入世界计算机领域和人工智能研究所前列。

2017年，71岁的姚期智教授取得了中国国籍，而后正式转为中科院院士，此前，他的院士头衔前面，总是要加上“外籍”二字，显得是那么的生疏和刺眼。如今的姚院士虽然已经年过古稀，但仍然活跃在科研一线，并且立下志愿，要在计算机领域取得更大的进展，正可谓＂老骥伏枥，志在千里＂。

姚期智院士可以作为无数在海外的华人知识分子的一个典范楷模，诚然，科学无国界，但科学家却是有国籍的。这些年来，不断有在海外的华人院士选择回国，如结构生物学家施一公、分子生理学院士李篷、物理学家段路明等等，这些都是国之栋梁，是我国科学发展的坚实力量。

《尚食》这部剧与其它的古装剧有着很大的不同，它的类型并不属于被人们所熟知的宫斗剧，而是在国内比较罕见的美食剧，把大多的焦点都放在了美食上，将会展现出许多精美的传统膳食。有小伙伴们好奇剧中的姚子衿和殷紫萍为什么会成为好朋友，却与苏月华反目，一起来看看吧。

一、姚子衿与殷紫萍成为朋友的原因

殷紫萍出生贫寒，她想要通过厨艺出人头地，是一个好胜心很强的女子。由于她的身份是假的，在起初的时候，她想通过陷害姚子衿逃过一劫，不过她并没有得手。反而计划被姚子衿知道了，她非但没有告发殷紫萍，反而处处帮助她。还好殷紫萍的本性并不坏，种种行为只是想摆脱过去的命运，最后在姚子衿的多次帮助下，她化开了心结，并且和姚子衿成为了好闺蜜。

二、姚子矜与苏月华反目的原因

在起初的时候，苏月华还是非常单纯的，她的母亲是孟尚食，出生于名厨世家。气质和面貌都非常好，这也是她的师傅为何看重她的缘由，认为她可以凭借自己的心性走得很远。为什么和她反目，是因为苏月华在起初时是很想试一试和姚子矜成为好朋友的，不过姚子衿一直把心放在了殷紫萍那里。对于苏月华抛出的好感没有做出任何反应，许多次苏月华只是想和姚子矜说说话，但是撞见她正在和殷紫萍说悄悄话，两个人的脸色一下就变了。苏月华多次被排除在外后，嫉妒让她失去了理智，最后黑化了，她的结局很不好，不过也算是她咎由自取。

这部剧是非常值得观看的，不仅能够看到主角们如何邂逅了爱情，还能够观看到许多传统美食。跌宕起伏的剧情让我们看到了亲情，爱情和友谊的难能可贵，更会让人领略到中华美食文化的博大精深。

乔天涯和姚温玉亲吻第一百一十五章。

内容简介:

大周王朝咸德年间，建兴王沈卫兵败于东北茶石河，导致中博六州险些被外敌侵占。其子沈泽川受押入京，沦为人人喊打的余孽。

离北王幼子萧驰野闻讯而来，出手狠戾几乎要了沈泽川的命，谁知这看似文弱的沈泽川凶得很，回头一口便咬得他鲜血淋漓。

两人从此结下了梁子，庙堂内外，争斗不休。不想在这明争暗斗中，意外发现了沈卫兵败的真正原因。

《尚食》姚子衿朱瞻基相识

电视剧《尚食》讲述的是大明永乐年间，永乐帝下令天下善于烹饪的女子进宫入选，充当尚食局的庖厨。姚子衿有幸入选，成为了尚食的一员。凭着聪明之智与身份高贵的皇太孙朱瞻基邂逅，开启了一段广为人知的佳话。在剧中，两个人也是通过种种交集，慢慢的产生了情愫，最后克服各种困难，走到了一起。不过两个人明面上的身份是天差地别，也被很多人不能接受，但是其实，他们之间的缘分，早就已经注定了。

原来，朱瞻基和姚子衿其实一早就认识了，甚至在后来，姚子衿差点还成为了朱瞻基的妃子。只是，因为姚子衿家里人的安排，俩人错过了。不知道大家还记不记得，刚开始姚子衿被问入宫的原因，她说是为了逃婚，但是不仅仅是这么简单，在回忆片段中，大家觉得这很有可能是跟朱瞻基有关系。怎么回事呢？原来，在她还小的时候，曾与朱瞻基有过一面之缘，从那时起她便对朱瞻基情根深种。

在这里，我们就要提一下姚子衿的真实身份。姚子衿原名孙若微，是朱瞻基外祖母为他亲自挑选的媳妇，在宫中被张皇后抚养半年，后因病离开皇宫休养，待长成之日，再嫁进宫中。离宫期间，胡家制造祥瑞，截胡孙若微，从此胡善祥成为了太孙妃，而孙若微则被忘之脑后。

小时候，因为姚子衿被看重，所以说，在不断学习各种东西，她的人生里便没有了玩乐，诗书礼仪，刺绣女红，蹴鞠骑射，样样精通。而孙家为了让姚子衿成为太孙妃，也付出了很多，包括她自己的母亲。姚子衿的母亲出身卑微，乃是乐籍，为了不使孙家门楣蒙羞，她从不以母亲身份自居，而是以姆师的身份陪伴着姚子衿。虽然姚子衿明知这是自己的生母，但是母亲却从不让她喊一句母亲。在姚子衿被定为太孙妃后，生母更是自缢而死，因为她怕自己的出身，让身为太孙妃的姚子衿被人诟病。真的是很让人心疼啊，只能说父母一切都是为了子女。

不过可能是上天跟孙家开了一个玩笑，因为她出宫养病，就这样被孙家以祥瑞的原因给截胡了，就这样，胡善祥截胡了这个太孙妃的身份。而姚子衿现如今到了成婚的年纪，被父母将她指婚给别人。因此，才跑了出来，正好遇上尚食局招收宫女。她认为机会来了，可以进宫寻找心上人了。很多人都觉得他们之间是不可能的，一个皇室贵胄，一个却是个洗碗丫头，简直相差个银河系的距离。姚子衿在幼年时候她第一次见到朱瞻基体验农民插秧，,便觉得此人气宇轩昂，十几年过去，如今依然超凡脱俗。她对于朱瞻基的情感，也是显而易见的，可以说两个人真的是青梅竹马了，甜甜的爱情，一定会被大家等到的。

1 《张子野墓志铭》文言文全篇翻译

原文：

子野为人，外虽愉怡，中自刻苦；遇人浑浑，不见圭角，而志守端直，临事敢决。平居酒半，脱帽垂头，童然秃且白矣。予固已悲其早衰，而遂止于此，岂其中亦有不自得者耶？子野讳先，其上世博州高堂人，自曾祖已来，家京师而葬开封，今为开封人也。铭曰：嗟夫子野，质厚材良。孰屯其亨？孰短其长？岂其中有不自得，而外物有以戕？开封之原，新里之乡，三世于此，其归其藏。

欧阳修《张子野墓志铭》（欧阳修集 卷二十七 居士集卷二十七）

译文：

张子野这个人，外表虽然外表虽然快乐愉悦，但内心刻苦进取；待人浑厚纯朴，为人低调，才干不外露，而且坚守原则和志向，始终不渝。他遇到事情，不乱分寸，果断处理。平时宴饮间酒至数巡，他脱下帽子，垂下头发，我突然发现他青春已逝，头顶半秃，头发斑白了。我固然遗憾他未老先衰，但也仅此而已，难道他内心有痛苦不能自得其乐吗？子野的祖上，是博州高堂人，从他曾祖父以来，都在开封安家，死后都安葬在开封，现在算是开封人了。在他的墓志铭上写道：子野，向来浑厚纯朴。谁阻碍了他的通达吗？谁削减了他的优势吗？难道是他内心本来就不开心？还是因为环境的影响而伤害自己的情绪？生于开封，故归开封，三代人都安葬于此，也算是一个归宿了。

2 张岱的《姚长子墓志铭》谁能帮我翻译一下啊

一：关于张岱的文字，目前尚无完备的本子。因为他有不少文字因遭清廷的搜索打压，三百多年来只以抄本、残本面目存世，且不少业已消息于天壤间，搜寻无门。这是我们的遗恨。

二：目前所出张岱书之排印本，据我所知有《夜航船》（百科辑缀，浙古版，川文艺版）、《快园道古》（浙古版）、《陶庵梦忆西湖梦寻》（上古版，作家版等）、《琅环文集》（岳麓版）、《四书遇》（浙古版）、《石匮书后集》（中华书局上海编辑所1960年版）、《有明于越三不朽图赞》（民国排印本）

三：研究张岱的著作：胡益民《张岱研究》（安徽教育）、胡益民《张岱评传》（南京大学版）。

四：主要论及张岱著作的文章：黄裳《黄裳书话》（北京版）、陈平原《从文人之文到学者之文》（三联版），尚有二周（周树人、周作人）、施蛰存等前辈的文章，散见于他们的集子中。小子不敏，也有两篇文章《挽救江湖》（见川文版《夜航船》序）、《剑气箫心》（本拟出的《张岱文集》的序，后因故未能出成，收入拙著《手抄本的流亡》），以及在下编辑的《张岱年谱简编》（《夜航船》川文版附录）等。

五：张岱著作版本研究：黄裳及胡益民二先生是这方面的专家。黄裳先生是当今健在的大藏书家，在我心目中，他富可敌国，他藏有张岱的手稿。胡益民先生是研究张岱的专家。张岱尚未排印出书的版本情况如下：《张子文秕》（国家图书馆藏凤嬉堂原钞本）、《张子诗秕》（版本来原同上）、《琅环文集》（诗集部分，黄裳先生藏作者手稿本）、《史阙》（清乾隆刻本）、《明季史阙》（中国野史集成影旧钞本）、《石匮书》（南图藏凤嬉堂原钞本，上图藏配钞本）。以上版本信息均采自胡益民的研究。

六：张岱既是个学者，亦是位作家，更是阅历丰富的奇人，所以要评价他并且用相当精彩之笔墨写好他，确非易事。胡益民的著述，资料详尽，发覆多有，然文笔较差，不匹宗子覃思妙文。散篇文章以二周、黄裳诸先生的论述为佳。

3 求[黄梦升墓志铭]译文

予友黄君梦升，其先婺州金华人，后徒洪州之分宁。其曾祖讳元吉，祖讳某，父讳中雅，皆不仕。黄氏世为江南大族，自其祖父以来，乐以家赀赈乡里，多聚书以招四方之士。梦升兄弟皆好学，尤以文章意气自豪。

予少家随州，梦升从其兄茂宗官于随。予为童子，立诸兄侧，见梦升年十七八，眉目明秀，善饮酒谈笑。予虽幼，心已独奇梦升。

后七年，予与梦升皆举进士于京师。梦升得丙科，初任兴国军永兴主簿，怏怏不得志，以疾去。久之，复调江陵府公安主簿。时予谪夷陵令，遇之于江陵。梦升颜色憔悴，初不可识，久而握手嘘唏饮以酒，夜醉起舞，歌呼大噱。予益悲梦升志虽衰而少时意气尚在也。

后二年，予徙干德令。梦升复调南阳主簿，又遇之于邓间。尝问其平生所为文章几何，梦升慨然叹曰：“吾已讳之矣，穷达有命，非世之人不知我，我羞道于世人也”。求之不肯出，遂饮之酒，复大醉起舞歌呼，因笑曰：“子知我者”。乃肯出其文，读之博辩雄伟，意气奔放，若不可御。予又益悲梦升志虽困，而文章未衰也。

是时，谢希深出守邓州，尤喜称道天下士。予因手书梦升文一通，欲以示希深，未及而希深卒，予亦去邓。后之守邓者皆俗吏，不复知梦升。梦升素刚，不苟合，负其所有，常怏怏无所施，卒以不得志死于南阳。

梦升讳注，以宝元二年四月二十五日卒，享年四十有二。其平生所为文曰《破碎集》、《公安集》、《南阳集》，凡三十卷。

娶潘氏，生四男二女。将以庆历年某月某日葬于董坊之先茔。其弟渭泣而来告曰： “吾兄患世之莫吾知，孰可为其铭？”予素悲梦升者，因为之铭曰：

吾尝读梦升之文，至于哭其兄子庠之词曰：“子之文章，电激雷震。雨雹忽止，阒然灭泯。” 未尝不讽诵叹息而不已。嗟夫，梦升！曾不及庠！不震不惊，郁塞埋葬。孰与其有，不使其施？吾不知所归咎，徒为梦升而悲！

刘大评《黄梦升墓志铭》曰：“欧公叙事之文，独得史迁风神。此篇遒宕古逸。当为墓志第一。”

4 《张子野墓志铭》文言文全篇怎么翻译

《张子野墓志铭》文言文全篇翻译，张子野这个人，外表虽然外表虽然快乐愉悦，但内心刻苦进取；待人浑厚纯朴，为人低调，才干不外露，而且坚守原则和志向，始终不渝。

他遇到事情，不乱分寸，果断处理。平时宴饮间酒至数巡，他脱下帽子，垂下头发，我突然发现他青春已逝，头顶半秃，头发斑白了。

我固然遗憾他未老先衰，但也仅此而已，难道他内心有痛苦不能自得其乐吗？子野的祖上，是博州高堂人，从他曾祖父以来，都在开封安家，死后都安葬在开封，现在算是开封人了。在他的墓志铭上写道：子野，向来浑厚纯朴。

谁阻碍了他的通达吗？谁削减了他的优势吗？难道是他内心本来就不开心？还是因为环境的影响而伤害自己的情绪？生于开封，故归开封，三代人都安葬于此，也算是一个归宿了。 1、子野为人，外虽愉怡，中自刻苦；遇人浑浑，不见圭角，而志守端直，临事敢决。

平居酒半，脱帽垂头，童然秃且白矣。予固已悲其早衰，而遂止于此，岂其中亦有不自得者耶？子野讳先，其上世博州高堂人，自曾祖已来，家京师而葬开封，今为开封人也。

铭曰：嗟夫子野，质厚材良。孰屯其亨？孰短其长？岂其中有不自得，而外物有以戕？开封之原，新里之乡，三世于此，其归其藏。

2、欧阳修（1007年8月1日-1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。

3、官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。

与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 4、欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。

领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就， 他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

有《欧阳文忠集》传世。 。

5 求 译文

予友黄君梦升，其先（祖先）婺（ㄨˋ）州金华人，后徒洪州之分宁。

其曾祖讳元吉，祖讳某，父讳中雅，皆不仕。黄氏世为江南大族，自其祖父以来，乐以家赀（ㄗ；财产）赈乡里，多聚书以招四方之士。

梦升兄弟皆好学，尤以文章意气自豪。 予少家随州，梦升从其兄茂宗官于随。

予为童子，立诸兄侧，见梦升年十七八，眉目明秀，善饮酒谈笑。予虽幼，心已独奇梦升。

后七年，予与梦升皆举进士于京师。梦升得丙科，初任兴国军永兴主簿，怏怏（？ㄤˋ ？ㄤˋ ；不快乐的样子）不得志，以疾去。

久之，复调江陵府公安主簿。时予谪夷陵令，遇之于江陵。

梦升颜色憔悴，初不可识，久而握手嘘唏饮以酒，夜醉起舞，歌呼大噱（ㄐㄩㄝˊ；大声的笑）。予益悲梦升志虽衰而少时意气尚在也。

后二年，予徙干德令。梦升复调南阳主簿，又遇之于邓间。

尝问其平生所为文章几何，梦升慨然叹曰：“吾已讳（隐藏）之矣，穷达有命，非世之人不知我，我羞道于世人也”。求之不肯出，遂饮之酒，复大醉起舞歌呼，因笑曰：“子知我者”。

乃肯出其文，读之博辩雄伟，意气奔放，若不可御。予又益悲梦升志虽困，而文章未衰也。

是时，谢希深出守邓州，尤喜称道天下士。予因手书梦升文一通（篇），欲以示希深，未及而希深卒，予亦去邓。

后之守邓者皆俗吏，不复知梦升。梦升素刚，不苟合，负其所有，常怏怏无所施，卒以不得志死于南阳。

梦升讳注，以宝元二年四月二十五日卒，享年四十有二。其平生所为文曰《破碎集》、《公安集》、《南阳集》，凡三十卷。

娶潘氏，生四男二女。将以庆历年某月某日葬于董坊之先茔（祖先的坟墓）。

其弟渭泣而来告曰： “吾兄患世之莫吾知，孰可为其铭？”予素悲梦升者，因为之铭曰： 吾尝读梦升之文，至于哭其兄子庠之词曰：“子之文章，电激雷震。雨雹忽止，阒然（ㄑㄩˋ ㄖㄢˊ；寂然、悄然）灭泯。”

未尝不讽诵叹息而不已。嗟夫，梦升！曾不及庠（梦升的文章还没有电激雷震般的为人所知晓，便寂然灭泯）！不震不惊，郁塞埋葬。

孰与其有，不使其施？吾不知所归咎，徒为梦升而悲！ 刘大？评《黄梦升墓志铭》曰：“欧公叙事之文，独得史迁风神。此篇遒宕古逸。

当为墓志第一。”。

6 南阳樊绍述墓志铭 译文

惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。

出处：（唐）韩愈《南阳樊绍述墓志铭》 译文：只有古人对于诗文的语言必定由自己创作出来，水平再低也不会做剽窃的贼。 句工只在一字之间。

出处：（明）钱秉镫《田间文集·陈官仪诗说》 译文：句子的精妙，往往靠一个字起决定作用。 诗文句句要工，便不在行。

出处：《魏伯子文集·与子弟论文书》 译文：写诗作文，每一句都追求精妙的人，是外行。 题妙可以庇诗。

出处：（明）钟惺、谭元春《唐诗归》 译文：诗的题目精妙，可以遮庇正文的不足之处。 为人重晚节，行文看结穴。

出处：《春秋斋论文》 译文：做人，关键看他的晚节如何；作文，关键看它的结尾如何。 文贵工不贵速。

出处：（清）蒲松龄《聊斋志异·织成》 译文：文章贵在精妙，不在于写得快。 句中有余味，篇中有余意，诗之善者也。

出处：（宋）姜夔《白石诗说》 译文：句子中含有言外之味，整篇中含中言外之意，这样的诗，才算是好诗。 作文以善避为能，又以善犯为能。

出处：（清）毛宗岗《水浒传读法》 译文：写文章，以善于避开别人写过的题材为能耐，又以善于更新别人写过的题材（推陈出新）为能耐。 勤于读书，逸于作文。

出处：待查 译文：读书时勤于思考别人的文法，写作时就会觉得很轻松。 做人贵直，而作诗文贵曲。

出处：（清）袁枚《随园诗话》 译文：做人要以直爽为贵，作诗写文章要以曲折为贵。 樊绍述既卒，且葬，[1]愈将铭之，从其家求书，得书号《魁纪公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集传》十五卷，表笺状策书序传记纪志说论今文赞铭，凡二百九十一篇，[2]道路所遇，及器物门里杂铭二百二十，赋十，诗七百一十九。

[3]曰：多矣哉！古未尝有也。然而必出于己，不袭蹈前人一言一句，又保其难也。

[4]必出入仁义，其富若生蓄万物，必具海含地负，放恣横从，[5]无所统纪；然而不烦于绳削而自合也。呜呼！绍述于斯术，其可谓至于斯极者矣。

生而其家贵富，长而不有其藏一钱，[6]妻子告不足，顾且笑曰：“我道盖是也。”[7]皆应曰：然。

无不意满。尝以金部郎中告哀南方，[8]还言某师不治，罢之，以此出为绵州刺史。

[9]一年，征拜左司郎中，又出刺绛州。[10]绵绛之人，至今皆曰：“于我有德。”

以为谏议大夫，命且下，遂病以卒。年若干。

[11] 绍述讳宗师，父讳泽，尝帅襄阳、江陵，官至右仆射，赠某官。[12]祖某官，讳泳。

[13]自祖及绍述，三世皆以军谋堪将帅，策上第以进。[14]绍述无所不举，于辞于声，天得也，[15]在众若无能者。

尝与观乐，问曰：“何如？”曰：“后当然。”已而果然。

[16]铭曰： 惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。[17]后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。

寥寥久哉莫觉属，[18]神徂圣伏道绝塞。既极乃通发绍述，文从字顺各识职。

有欲求之此其躅。 [编辑] 注释 ↑ 绍述河中人。

↑ 志上或无纪字。 ↑ 一十或作又十。

今以《艺文志》考之，皆有其目，独铭赋诗亡焉。所谓表笺状策等文，凡二百九十一篇，曰《樊宗师集》二百九十一卷，数同，而以卷为篇，疑《志》之字误也。

↑ 《国史补》云：“元和之后，文笔则学奇于韩愈，学涩于樊宗师。”退之作樊墓志，称其为文，不剽袭，观《绛守居园池记》，诚然，亦大奇涩矣。

本朝王晟、刘忱皆为之注解，如“瑶翻碧潋，嵬眼倾耳”等语，皆前人所未道也。欧阳公《跋绛守居园池记》云：“元和文章之盛极矣，其奇怪至于如此。”

又诗曰：“尝闻绍述绛守居，偶来登览周四隅。异者樊子怪可吁，心欲独去无古初。

穷荒探幽入无有，一语诘曲百盘纡。孰云己出不剽袭，句断欲学盘庚书。”

云云。 ↑ 子容切。

↑ 长而或作而长。 ↑ 盖下疑有如字。

↑ 或无尝字。元和十五年正月，宪宗崩，宗师以金部郎中告哀南方。

↑ 师或作帅。方无出字，以下文“又出”观之，宜有。

↑ 或无刺字。 ↑ 病以或作以病。

↑ 兴元元年正月，樊泽为山南东道节度使；贞元二年闰五月，徙镇荆南；八年二月，自荆南复为山南东道节度使；十二年加检校右仆射；十四年九月卒于镇，赠司空。 ↑ 泳试大理评事，累赠兵部尚书。

↑ 开元中，泳举草泽科。建中元年，泽举贤良方正直言极谏科。

元和三年四月，宗师举军谋宏远堪任将帅科。 ↑ 得下或有地字，或有地出字，皆非是。

↑ 后上或有某字，非是。 ↑ 或作脱。

↑ 觉或作学，非是。 。