爱情占线在那拍摄

爱情占线在那拍摄,第1张

韩雪回“老家”西塘拍摄《爱情占线》信息来自:浙江西塘旅游文化发展有限公司 发布日期:2007年04月06日 4月6日,以一身白色休闲服清新亮相的韩雪,出现在偶像剧《爱情占线》西塘的拍摄现场,与霍建华、李铭顺上演着精彩的对手戏。主要拍摄地点当然是上海啦

《爱情占线》讲述的是几位年轻男女在爱情、友情与事业面前,如何一步步经历成长的曲折过程。该剧由导演蒋家俊执导,韩雪饰演女一号慕北北,出演男一号的是台湾近年来人气颇高的当红小生霍建华,新加坡艺人李铭顺、范文芳等人有精彩表现。 古镇西塘在片中是女主角韩雪的老家所在地,西街、胥塘桥等都成片中重要的场景,制片方还特别设置了“西塘——上海”的公交车站牌,而西塘的导游、游人也成了片中很独特的风景线。出身江南的美女韩雪,对西塘有一种回家的感觉,新加坡艺人李铭顺似乎对西塘的美食印象不错,在拍摄之余偷偷品尝“芡实糕”。 据了解,《爱情占线》还会于16日、17日、18日到古镇西塘取景拍摄。

有很多,我就尽量写多一点

谜面:言语虽少心依依 (打一字)      谜底:悟

谜面:一室生春惹相思 (打一字)      谜底:鹇

谜面:同心共白头 (打一字)             谜底:若

谜面:伊人何去,问之无门。 (打一字)           谜底:君

谜面:若有一言便相许 (打一字)                     谜底:诺

谜面:情心已断倩人离 (打一字)       谜底:青

谜面:动情伤心泪遮眼 (打一字)       谜底:清

谜面:自此一别两倾心 (打一字)       谜底:皆

谜面:意中有三人,婚后只一夫。 (打一字)   谜底:春

谜面:才下眉头,却上心头。 (打一字)          谜底:自

谜面:日出之时别佳人 (打一字)       谜底:封

谜面:渴望爱恋,与之白首不相离(打一热门歌曲)

谜底: 《愿得一人心》——李行亮

谜面:新娘从何来(打一离合字)           谜底: 女家嫁

谜面: 一边软如纸,一边硬如铁,软的做鞋穿,硬的把墙磊(猜一字)

谜底: 破

谜面:十分相思入病中 (打一字)     谜底:厨

谜面:多情自古伤离别 (打一成语)              谜底:不欢而散

谜面:关公骑马走单行,人尔相依两不离,数千数万从我起,几棵树木不成林,文字里面我最好,阴曹地府我为王。 (打六字)

谜底:送你一朵玫瑰

谜面:念念不忘心已碎,二人几时能相会,牛郎进入织女寺,口稳力大刀相对,但愿从此心相通,情人偶尔相依偎。 (打六字)

谜底:今天特别想你

谜面:你盼着我,我盼着你。 (打一数学名词)             谜底:相等

谜面:带错农民无布衣,王子看月忙无心,单身贵族尔相称,看似一颗水中钉,公园无墙随意走,战士骑羊不骑马,一人种田多衣食。(猜七个字)

谜底:希望你永远幸福

谜面:一物生来一匝长,**请她入洞房,白水流了一晚上,只见短来不见长。 (打一物)

谜底:蜡烛

谜面:春色三分人无踪 (打一字)         谜底:日

谜面:除了我谁都别想谈恋爱! (打一成语)                 谜底:情不自禁

谜面:水上见到心上人,独来独往独自己,为情雨下下雨天,为何相见无言语,今生只爱你依人,相相对对爱孤单,单己单行单相思。 (打七字)

谜底:以后只爱你一个

谜面:佳人走时日已落 (打一字)         谜底:封

谜面:后巷中邂逅,爱情由点燃香烟的瞬间开始。 (打一电视剧)

谜底:志明与春娇

谜面:河水溜溜水流流,芳草青青情悠悠,榕树无伴独自愁,阳光普照勿忘我, 头带宝冠寻血去,人离倩影心相随,谁人无语又同行。 (打七个字)

谜底:留情容易守情难

谜面:丹心一点到白头。 (打一字)      谜底:舟

谜面:战后可相见,休再两离分。 (诗经篇目)                  谜底:伐柯

谜面:姑娘好像一枝花 (打离合字一)                               谜底:少女妙

说起旅行,应该是每个人都向往的事情。毕竟假期怎么能不去旅游呢?但是去哪里呢?

如果是在南方,比如广州、深圳,可以选择去公路旅行,去深圳杨梅坑谷(一个只有晶莹剔透、蓝绿色海水的沙滩)。非常罕见。以前偶尔去过一次,永远也忘不了。这个地方感觉像天堂,但是节假日人太多,堵车太多。淡季去肯定是最好的。去汕头,潮州,感受古镇的风味,可以吃可以玩,一路走一路吃。不要说这种感觉有多幸福;或者可以去露营,爬山等。在清远、韶关等地。这些是父母和孩子度假的好地方。冬天当然也可以选择去泡温泉。在清远,有地热温泉的传闻,但这种野外的需要仔细寻找。

我不认为旅行是有趣的。重要的是你和谁一起去,和谁一起玩。其实氛围很重要,简单的爬山也可以多一些乐趣。

一个人的空窗期是最好的旅行季,也是最好的增值期。

缘分未到时,不必强求,不必难过,多去旅行,少碰爱情。 在一个人的日子里,将自己打磨得闪闪发光。

无论什么年龄,无论什么境遇,都要有寻找并追逐热爱的决心。

因为拥有一件热爱的事情,生活就像亮起了一盏灯,它能给你向前走的热情和力气,让你觉得人生值得。

所以,一生一定要去这9个地方,聆听自己的内心,寻找真实的自己。

01

一个人去苏州

寻找精致温柔的自己

秋天的苏州更加宁静,更加古典,也更加可爱。像极了精致温柔的你。

阳澄湖的螃蟹肥了,天平山的枫叶红了,定慧寺的银杏黄了。

于是,江南苏州城的秋天来了。

一入秋,苏州就成了姑苏啊。

姑苏城的银杏黄了,定慧寺的银杏落在寺院房顶交叠的青瓦,落在院中沉静的小几上。

千年古寺,刹那宁静,连走在银杏上的游客都不忍大声喧哗。

姑苏城的枫叶红了,天平山五颜六色的,古寺、红枫、溪流、清潭雾气弥漫。

走在天平山的山路上,仿佛走在诗里,让人浑然忘却世间。

秋天的苏州,大街小巷都充斥着桂花甜蜜的香气。

如果你在秋天来到苏州,桂花会是这座温柔的城留给你的第一印象。

而阳澄湖的大闸蟹会让你的苏州之行,唇齿留香。

02

一个人去泸沽湖

寻找纯净无暇的自己

去过云南的苍山,看过醉人的洱海,但至今念念不忘的,还是泸沽湖。

泸沽湖的湛蓝和静美,像极了那个纯净无暇的你。

秋天,没有华丽的色彩,只有令人心动的蓝,很适合一个人独自发呆。

在泸沽湖,来一场骑行吧。

静静地,晒着阳光,吹着风,看着波光粼粼的湖水,撵着车轮。

在泸沽湖,坐一坐猪槽船吧。

随着阵阵涟漪的荡漾,在清晨,看朝阳初升,看阳光吹散密云,看草海显露容颜,然后,许一心空明。

在泸沽湖,走一次走婚桥吧。

也许,那花开荼蘼、叶落彼岸的孤独和不可得,就如那风吹而去的花絮,刹那间飞远了、释然了。

如果你有心事,就来泸沽湖吧。

泸沽湖,一年四季都是醉人的湛蓝色,只是秋天,它更多了一份纯净和空灵。

这里惬意闲适的生活,就是心中的诗和远方,让人忍不住生出无限的遐想。

03

一个人去厦门

寻找文艺浪漫的自己

如果说,厦门玩的是一种情调,一点也不为过。

悠闲,手工,小吃,邂逅一只猫狗,慢生活是这里最棒的旅行体验。

不要抱着什么目的心,沿着小巷随意走走,就能遇到一个文艺浪漫的自己。

有一种青春,叫厦大。厦大有中国最美大学之称。

湖光山色,大海蔚蓝,如果不能在这里求学,来拍几张照片,给自己一份怀念也好。

有一种慵懒,叫鼓浪屿。鼓浪屿是音乐家的摇篮。

漫步在小道上,会不时听到悦耳的钢琴声,悠扬的小提琴声,轻快的吉他声,动人优美的歌声,声声入耳。

有一种文艺,叫曾厝垵。这里很适合闲吃闲逛。

现代与古朴的街区相融合,街上聚集了超多独具个性的小店,边吃边逛、边买边拍,足够你折腾一整天。

厦门的每一条小路,都像是一个美丽的谜语。

你不走近它,永远也无法探寻到巷子深处的谜底。

厦门的天和海,蓝得让人以为是二次元世界。

夹着海风,随意地吹着,吹乱了发,吹来了云,岁月静好不过如此。

04

一个人去成都

寻找自在闲适的自己

如果要给成都加一个形容词,那一定是“慢”。

在成都晒太阳,打麻将,喝茶聊天……仿佛才是正经事。

来到这座城市,你只管放慢步伐,在成都的街头走一走,悠闲地享受慢生活。

来成都,一定要懂得挥霍时光。

太阳一出来,叫上三五好友,坐在人民公园茶铺的藤椅上,捧一碗盖碗茶,慢悠悠地把大把时光挥霍掉。

来成都,一定要懂得享受生活。

成都人是把享受这二字发挥到了极致,你如果不亲身体会,你是无法体验到掏耳朵是多么的销魂。

来成都,一定要尝一尝地道火锅。

火锅几乎成了成都的代名词,不管你能不能吃辣,敢不敢吃辣,就冲着火辣辣的氛围,你都应该体会一下正宗的成都火锅。

爱上成都,只需一杯茶的时间,只需走过一条小巷,只需要体验一次采耳。

成都,就是一座让你来了就不想走的城。

在这里,你一定能找到那个自在闲适的自己。

05

一个人去大理

寻找悠闲轻松的自己

如果人间有仙境,那一定是大理的模样。

习惯了一个人吃饭,一个人逛街,一个人旅行,一个人走走停停。

可是当你遇到风花雪月的大理,就会有了想要停留的念头。

大理的云,伴着苍山洱海,展示着妖娆的身姿。

大理的人,闲庭信步,坐看云卷云舒,是最自在的日常。

在这里,时间是静止的,是平静而安宁的。

秋天的大理,褪去夏日的燥动不安,远离冬日的寒冷萧瑟,一切都舒服得刚刚好。

怎么能不去洱海看看呢?洱海不是海,却美过任何一片海。

到了洱海,就只管浪费时间就好,吹着暖风,听着音乐,环湖一周,看不尽的美。

白天晒晒日光,看看书,再去逗一逗门口的狗。

晚上出门去看星星,或是去清吧喝点淡酒,听着旁边的人歌唱。

这样的生活,想想就很美好。这样的自己,谁又不喜欢呢?

06

一个人去拉萨

寻找简单纯粹的自己

有远到天上的事,譬如去拉萨的大昭寺广场晒太阳。

去西藏,似乎一直都是一件需要勇气的事情。

出发之前要考虑的事情太多,行程、高反、天气…以及一个人去会不会太孤单。

其实,为什么要顾虑那么多呢?

西藏没有你想的那么难,那是一个很简单纯粹的地方。

人这辈子,总要去大昭寺广场上晒一晒太阳的。

作为西藏佛教徒心中的圣地,它并不宏伟,却是众多事物的源头。虽然经历千年的风雨,但依然香火缭绕,来自各地的信徒络绎不绝。

虽然这里人来人往,却丝毫不会像其他地方那样令人烦躁。

可以慵懒地缩在某个墙角晒着太阳,也可以注视着眼前随时上演的各种虔诚而震撼的画面,为自己的内心寻找安详。

如果有朝一日来到这里,你要面对佛祈求些什么?

千万别是什么发财啊、长命百岁呀,希望你在佛的面前祈求自己做一个善良的人。

做人,简单纯粹一些,只要自己是善良的,那么对与错都是别人的。

07

一个人去三亚

寻找阳光明媚的自己

没有人不喜欢大海,如果非要去一个地方看海,那就去三亚吧!

那种睁开眼睛就是蓝天白云和大海的感觉,让人舒适而自然。

你看到的景色往往就是你心中的景色,来到这你整个人也会变得阳光明媚的。

如果你来三亚,我建议你这样玩。

分界洲岛潜水,大东海沙滩休闲,三亚湾椰梦长廊中漫步。

天涯海角到此一游,鹿回头公园听听美丽的爱情传说。

或者单纯的什么也不做,亚龙湾的沙滩上安静地看书,晒太阳也很不错。

又或者在蜈支洲岛住上一夜,清晨看太阳升起,享受一个人拥有一座岛的感觉。

三亚,是治愈之旅,也是你忙碌生活中按下的暂停键。

女人,要汲取三亚的明媚阳光和热情海风。

往后余生也要一直活成少女的模样,一直对这个世界充满好奇,活得元气满满,热气腾腾。

08

一个人去西塘

寻找文雅风韵的自己

很多人都说:遇见西塘后,我决定辞职了。

如果你觉得生活太累,不妨就来这里独倚廊桥,静听风雨,好好的虚度时光。

走在烟波画的小桥上,一不小心就遇到了一个文雅风韵的自己。

这里没有城市里的吵闹喧嚣,只有那丝竹声声在耳畔萦绕。

这里没有城市里的车水马龙,只有那潺潺流水在面前缓缓流淌。

春秋的水,唐宋的镇,明清的建筑,现代的人,使得西塘成了一座有味道的古镇。

小桥,流水,人家,再配上独具江南韵味的小阁楼,一瞬间,恍若走进了古代文人墨客的诗画中。

只想驻足在这样的古镇,细细品味着古老中带着烟火味的宁静。

这里有你向往的恬淡生活,也有你想要重新寻回的热情与甜蜜。

当你发现生活里只剩下疲累与痛苦,不如试着放缓脚步,给自己一段旅行。

来西塘,遇见梦里水乡。

09

一个人去婺源

寻找内心丰盈的自己

婺源很低调,很多人也许从未听说过。

婺源也很浓烈,热情似火的绯红,藏着中国最美的秋天。

如果你的心里藏满了故事,脸上却看不见风霜,那么婺源真的很适合你。

婺源的秋,有一种只等你来的浪漫。

清晨,晨雾弥漫,粉墙黛瓦间,几抹红色的香枫点缀其间,呈现一种缥缈的淡淡的红,美得好不真实。

当太阳升起,阳光开始穿透雾层的时候,山村又如洗涮过一样,重新变幻成另一种风景,另一种韵味。

当山谷里的雾气渐散时,丝丝薄雾飘在黑白民居之上,环绕着高大红枫,像一层薄纱,让人觉得恍如隔世。

如果你从未体验过仙境,那么你一定要来到婺源。

其实呀,人之所以有很多事情想不通,就是因为内心不够丰盈。

来婺源吧,她的低调隐忍与热情浓烈,也许会让你更加从容淡定地面对眼前的苟且。

只有见过了天地,路过了众生,才能更加清楚,要成为怎样的自己。

总想等一人,一起尝遍世界美味;等一人,携手走过天南海北。

可是,等到那个人是幸运,等不到那个人,也不应该错过人生的美好。

爱情这个东西,缘分到了,便是一见倾心;时候未到,便是徒劳无功。

不合适的恋人并不能带你走出孤独,只会加速你的自我消耗。很多时候,多去旅行远比沉迷在爱情泥沼中来得靠谱有用得多。

发如雪 狼牙月  “狼牙月”指的是月亮像狼牙的颜色一样,而不是像狼牙的形状,因为狼的牙齿虽然呈现镰刀型的勾状,但也只能算是一半的上弦月或下弦月,另一半深埋的牙根也并不是对等的镰刀型勾状,而且“狼牙月”这句形容词也很清楚的是在描绘月亮的颜色而不是形状。所以,“狼牙月”是指月亮的颜色像狼牙那样涂抹上一层略带斑驳的米黄,主要是藉由“狼牙”的意象来强调景色的萧条与苍茫。  特此说明的是,“狼牙月”一词目前尚查无任何古诗词引用过,因此无法注明其原始出处,亦无法说明“狼牙月”除形容景色外,其它文字修辞上的引用实例与使用方法。也就是说,今后如有人要引用或说明“狼牙月”这句词汇时,就只有这里的解释与出处而已!“狼牙月”始见于方文山〈发如雪〉歌词:“狼牙月,伊人憔悴,我举杯,饮尽了风雪……。”“狼牙月”是形容月光如狼牙的颜色般,强调其景色的萧条与苍茫。伊人  “伊人”这句话的语汇出处最早可上朔至二千五百多年前的《诗经秦风蒹葭篇》里有:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方……。”“伊人”犹言彼人,其用法主要是指那个人或意中人,属于第三人称。在古代男女通用,现今大多专指年轻女性而言,“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生。“伊人”这句话的另一个转借用法,则是影射为明君或贤臣,或者亦指遵循着善良风俗的布衣百姓。如晋朝陶渊明的〈桃花源诗〉中有:“嬴氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝……。”诗句中的“伊人亦云逝”指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”。  惹尘埃  根据《六祖坛经》所记载,禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界,叫众门徒书写偈语,自道心得,大弟子神秀率先提笔作偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”六祖惠能则反驳说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”神秀偈语的意思是,身为佛门弟子,理应洁身自爱,力抗诱惑,不能让佛法蒙羞;六祖惠能则认为佛法本来就不是什么具象的器皿,既然一开始就什么表象也不存在,那又哪里来的空间沾惹尘埃呢?二人对禅宗佛法顿悟的境界不同,常被后世拿来引用解读对佛法参悟的程度为何!红颜  “红颜”是借代修辞的一种用语,主要有二种转借涵义,一是指青春、年少;另一个则专指女性、美女。李白〈赠孟浩然〉的诗句中:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云……。”以及李白他另一首〈长干行〉里:“八月蝴蝶黄,双飞西园草;感此伤妾心,坐愁红颜老……。”红颜在这里指的是年少与青春。另外唐代白居易的〈后宫词〉里有:“泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明。”以及清朝吴伟业的〈圆圆曲〉:“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关,恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜……。”这里的红颜则是指女性跟美女而言。成语“红颜薄命”语出《西游记》第七十回:“……诚然是:自古红颜多薄命,恹恹无语对东风……。”意思就是自古以来美女的命运就多舛,其下场通常都不太好。  青史  这里的“青”指的是竹简,“史”是指历史或史书。因为在还没有发明纸张的古代,一般的书籍大都使用竹简所制成。竹简也就是串起来的竹片,古人将其编联成形状像“册”字的书,是古代人用作书写的工具,亦用来记载历史,所以后世即以青史作为史书的代称。成语“名留青史”便是指在历史上留下功名,永垂不朽。另外有“汗青”一词亦指史书而言,因为竹子表面有一层竹青,含水分,不易刻字,所以古人将竹简放到火上炙烤。经火烤处理的竹简刻字方便且防虫蛀。当时人们把这火烤的程序叫做“杀青”,也叫“汗青”。所以汗青一词亦被后世引申比喻为史书。如文天祥的〈过伶仃洋〉里有:“……皇恐滩头说皇恐,伶仃洋里叹伶仃。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。” 三千  “弱水三千”原句出自《红楼梦》第九十一回:“……宝玉呆了半晌,忽然大笑道:任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”“弱水”一词始见于《尚书。禹贡》篇中:“……导弱水至于合黎。”古代用弱水来泛指险恶而遥远的河流,现今则将“弱水”引申为爱情河。“三千”则缘于佛教用语,如佛家三千大千世界,便是形容无量无边孕育生命的浩瀚宇宙。“一瓢饮”则见于《论语。雍也篇》:“子曰:贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,居陋巷……。”“弱水三千,只取一瓢饮”其原义为“弱水有三千华里那么长,水量虽然丰沛,但只舀取其中一瓢来喝。”现引申为,可以交往的对象虽然很多,但我却只喜欢你一个人,指一个人的感情专一。  发如雪  《发如雪》之歌名一如《东风破》为其原创,并非抄袭自任何古典诗词或词牌名,在周杰伦《十一月的肖邦》繁体字版的歌词本中,其《发如雪》的歌名下有一行引言,原句如下:“极冻之地,雪域有女,声媚,肤白,眸似月,其发如雪;有诗叹曰:千古冬蝶,万世凄绝。”这段引言并非出自任何古史资料,实为作者为营造《发如雪》的古典气质所刻意杜撰之文言文形式的句子。《发如雪》的歌名灵感来自于李白《将进酒》中的诗句:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪……。”作者阅后感叹其青丝华发一夕成雪,遂得“发如雪”一词。邀明月  《发如雪》歌词中:“邀明月,让回忆皎洁……。”与“我举杯,饮尽了风雪……。”此二句借用李白的诗句《月下独酌》中:“花间一壶酒,独酌无相亲;举杯邀明月,对影成三人……。”作者将“举杯邀明月”拆开成“举杯”与“邀明月”分别融入歌词中使用,但仅取其诗句的流传度与熟悉感,与原句之意涵无关。举杯邀明月,对影成三人,此句中的三人指的是李白、月亮,以及李白自己的影子。  铜镜  现代人多使用水银镜面所制造的镜子来梳化妆,但在古代玻璃镜尚未问世之前,古人皆以铜锡合金的铸造法制作铜镜,待铜镜浇灌完成后,再将其镜面打磨抛光以照面,在日常生活中用来端正衣冠、整理仪容。《唐书魏征传》中有一段跟铜镜相关的名句:“太宗谓梁公曰:‘以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。’” 2菊花台中国古代以“六”为阴数,“九”为阳数,九月初九日正好是两个阳数相重,所以人们把它叫做“重阳“,也叫做“重九”。 重阳节的起源,最早可以推到汉初。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后,侍候戚夫人的宫女贾某也被逐出宫,嫁与贫民为妻。贾某传出:在皇宫中,每年九月初九日,都要佩茱萸,食蓬饵、饮菊花酒,以求长寿。 重阳节民间有登高的风俗,所以又叫“登高节” 因为重阳节时每个人都要佩带菊花,观赏菊花,所以就在登高处放下菊花台,用来观赏菊花, 菊花台 是 满城尽带黄金甲 的主题曲满城尽带黄金甲故事梗概影片讲述唐朝故事,皇帝、皇后、将军是片中三大核心人物。故事原型来源于曹禺的《雷雨》,只是将时代背景放到了唐朝。元超(周杰伦)是武艺最高的将军,因此被任命为皇宫禁卫队首 3烟花易冷网络传闻方文山解释此首《烟花易冷》其歌词故事背后之典故出处源于《洛阳伽蓝记》。事实是,洛阳伽蓝记的正文和笺注里完全没有这么一个故事。该说法属于方文山或者网友编造出来的虚假之言,为这首歌包装古典文化外衣而炒作。  《烟花易冷》跟《洛阳伽蓝记》毫无关系,只不过虚构故事里所描述的是一千五百多年前杨炫之笔下那个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城中,一名皇家将领与其所倾慕之女子间的爱情故事。该名将领因缘邂逅女子后,俩人一见钟情并且私定终身,此时将领却被朝廷征调至边境征战,在连年的兵荒马乱中,帝都洛阳已沦为废墟,残破不堪,最后女子苦守将领不遇后,落发为尼,待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺,她却早已过世。将领只有听伽蓝古寺外,雨纷纷落下,回想起羡煞旁人的当年,叹人事,不过如烟花般,易冷,易分。 历史背景  《烟花易冷》的故事发生于南北朝时期,当时,以宋武帝刘裕为首的南朝宋,以及道武帝拓跋珪为首的北魏,那是中国历史上一段分裂的时期。公元420年开始,南北朝之间因势力扩张以及疆土兼并,战争不断,其间南朝负多胜少。公元422年,宋武帝刘裕病逝,北魏明元帝拓跋嗣大举攻宋,先后攻取金塘(洛阳)、虎牢、滑台。430年,宋文帝刘义隆收复黄河以南失地,迫使魏军主动撤退,宋相继占领滑台、洛阳、虎牢。同年,北魏全线反击,连克金塘、洛阳、虎牢、滑台。  公元449年,拓跋焘大破柔然,之后兵指刘宋,宋文帝为阻止魏军南下,发兵北攻。由于宋文帝舍功采对,自戳良将,杀害裴方明等名将,使士气大挫,加上连年征战,国力渐衰,军中久无御敌之将,又不顾朝臣之反对,于太平真君十一年发兵攻魏,魏军后发制人,以号称百万之众强渡黄河,步步逼近,宋军无奈只得南撤,从此宋文帝再也无力争夺中原。  公元493年,魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳。频繁南下攻齐(479年,宋中领军将军萧道成代宋建立齐朝),至此,北魏、南齐进行了长达23年的战争…… 而《烟花易冷》的故事,正是对那个战火纷飞年代一个凄美爱情故事的描述。  天下起了雨,将军看着门外的烟雨、思绪飘到了很远的地方…… 宋文帝时期,一守城将军奉命驻守洛阳城,其间邂逅当地一名女子,一见如故,很快便私订终身。此时北魏来犯,将军奉命出征,临别时拉住女子的手:“等我打胜了后,一定回来迎娶你……” 俩人依依昔别,女子守在城门口,看着将军坐在马鞍之上,头也不回地离去…… 将军此征一去便是数月,其间刘宋节节败退,宋文帝一气之下连斩二将,北魏全线出击,强渡黄河,宋文帝不听朝臣进言,发动强攻,不敌之下,洛阳失守。宋文帝只得撤兵,而重伤的将军则流落于他乡。 待将军伤复之后,本想回朝,无奈此时刘宋大势已去,回去只有死路一条。死,将军从未怕过,但想着曾经的誓言,加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒,无奈之下,委身于他乡,希望有朝一日平昔战火,再回到她的身旁。  他们惜别的城门,有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人,女子便问有没有见过将军,但始终没有将军得胜归来的消息。  女子从未放弃过,仍然日复一日地等着。又过数十年,最后女子苦守将领不遇后,落发为尼。这个故事,一传十,十传百,终于传到了在将军耳里。  但将军不能回去,此时北魏已迁都洛阳,这是一个不争的事实,南北朝战争还在继续,他必须活下去,等到战争结束那一天…… 不知道多少年,战争终于结束了。  将军第一次回到了那个日思夜想的地方。  一身平民打扮的他,来到残破的早已斑驳不堪的城门前,他走到他们分别的地方,在那棵早已枯掉的大树旁边,摸着那块她天天等待他归来时坐的石板…… 城郊传来优雅的牧笛声,路过的人告诉将军,这里曾有一个女人一直等着她心爱的人归来…… 重新踏足熟悉的土地,他心里的感受,却是那么复杂,仿佛一切又回到了羡煞旁人的当年…… 他在这座残破的孤城里寻着她的踪影,但始终找不到,天上的雨纷纷落下…… 他相信她一直在等他…… 孤城的老者告诉他,她一直是一个人……到死那天都是…… 僧人又回到蒲团之上,静静地坐着,敲打着木鱼…… 天上的雨仍然在纷纷落下,落在禅房外那块石板之上……   曲外话题  公元547年,北魏抚军府司马杨炫之重过洛阳,见到“城郭崩毁,官室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟”,目睹“墙被蒿艾,巷罗荆棘,野兽穴于荒阶,山鸟巢于庭树”,感慨“表里凡有一千余寺,今日寥廓,钟声罕闻”,抚今追昔,写下了《洛阳伽蓝记》。此书仅仅是像《烟花易冷》一样写离愁别恨的么?如果是这样,它就没有那么高的历史地位了。杨炫之借佛寺盛衰反映国家兴亡,让我们看到强大的北魏如何四十年就走向灭亡。  一提起骄奢*逸,人们首先想到的是西晋,石崇等人热衷于斗富,高官们挥霍无度。北魏有过之而不及,按说殷鉴不远,可北魏不但没有吸取西晋的教训,反而重蹈覆辙。据《洛阳伽蓝记》记载,北魏“帝族王侯、外戚公主,擅山海之富,居川林之饶,争修园宅,互相夸竞。”高阳王元雍富可敌国,官邸同于皇宫,花园可比禁苑,僮仆六千,伎女五百,出行仪仗阻塞道路,归来歌舞不绝日夜,一顿饭值钱数万,“自汉、晋以来,诸王豪侈未之有也。” 河间王元琛每与元雍争富,他曾说:“晋室石崇乃是庶姓,犹能雉头狐掖,画卵雕薪;况我大魏天王,不为华侈?”他有骏马十余匹,皆以银为槽,金为锁环,窗户上玉凤衔铃,金龙吐佩。元琛经常宴请诸王,酒器有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉卮数十个,制作精巧,中原所无,皆从西域而来。他又陈列女乐、名马及奇宝,邀请诸王参观,府库中金钱、绸缎不计其数。他对章武王元融说了句特自负的话:“不恨我不见石崇,恨石崇不见我。”这位元融也素以豪富自居,从元琛家归来后叹息不已,大病三日。  胡太后当政时,让百官到国库背绢,背多少给多少。群臣莫不使出吃奶的力气去背,元融与陈留侯李崇背得过多,结果崴伤了脚踝。  书中记载的那些辉煌的大寺庙,也无不是用金钱堆成。北魏的元气就在这样的挥霍中很快被消耗代尽。六镇大起义沉重打击了北魏的统治,尔朱氏的叛乱,摧毁了洛阳城,也摧毁了北魏王朝。北魏自鼎盛到灭亡只用了四十年——真如烟花一般。 4红尘客栈说起方文山的词,我觉得他的词是越来越高深了,之前的《东风破》、《青花瓷》等经典中国风还比较好理解,但后来的《烟花易冷》,包括这首《红尘客栈》就比较难懂了。我想可能是方文山的词越写越大,《烟花易冷》改编自1400多年前的《洛阳伽蓝记》,而《红尘客栈》则要唱出一个江湖的传说,眼界愈来愈开阔,气势愈来愈恢宏。周杰伦出道十余年,至今写中国风最好的仍是方文山。现在中国风流行,大量词人写中国风,但都远不及方文山。我记得方文山好像也给别的歌手写过词,那个歌手是谁,不知道。只有方文山的词、周杰伦的唱才是最佳搭配。方文山的歌词越来越高深,越来越拗口,真难为了唱《双截棍》出身的周杰伦。我觉得《青花瓷》、《东风破》(包括《菊花台》)还比较容易传唱,而《烟花易冷》、《红尘客栈》就比较难以传唱了。《红尘客栈》似乎是一个身在江湖的人对江湖的厌倦,但正如那些作诗赞美陶渊明的名士们无不追求建功立业一样,方文山把这种心态写绝了,“心中有江山的人岂能快意潇洒”,总是惦记名利怎么可能愉快。在娱乐圈里犹是如此,拼了老命也要唱歌、演戏,露点、走光只为吸引人气,真想退出江湖就会落得《甲方乙方》里那位唐丽君**的结局。一句“在江湖里厮杀无非是名跟利放不下”真可谓点睛之笔,一针见血。 5青花瓷方文山因认识了几个鉴赏古董艺术的朋友,在与他们时而青铜、时而《我很忙》专辑封面宋瓷、时而明清家具等横跨千年谈古论今的聊天中,触发其想用那些传世的中华艺术品来当歌名的动机。当时方文山第一个想到的是青铜器,原本是要以殷商时期开始铸造的青铜器来做为歌名,以青铜的厚实来象征爱情的坚贞;以千年斑驳的铜锈来比喻世事的沧桑;以器皿上难解的铭文来阐述誓言的神秘。但刚开始落笔时却发现周杰伦这首曲的曲调温柔委婉、淡雅脱俗,以至于其脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。又因当时的青铜器也同时制作成杀敌的兵器,这显得“青铜器”这三个字太过厚重笨拙,充满厮杀的硝烟味,于是尚在构思中的歌词尚未落笔便已放弃。后来方文山再选定宋朝时曾盛极一时的汝窑瓷,主要是因为它的珍稀度。因为战乱的关系,与釉料配方与烧制过程的窑变等因素,全世界现传世的汝窑珍品竟只有70余件,堪称国之重宝,弥足珍贵。但问题又来了,因为纯正上品的汝窑,只有一种颜色,就是“天青色”,完全没有任何花俏的纹饰,而且造型简单素雅,在我看来犹如现今极简主义大师的作品,虽有一种朴素的内涵,与经久耐看的质感,但总觉得不足以形容诡谲多变,爱恨兼具的爱情。虽然最后还是没有用汝窑当歌词名,但我在收集写作资料的过程中,却因为一句“雨过天青云破处,这般颜色做将来。”的词句,触发其灵感而写下副歌的第一句“天青色等烟雨”。此话据传语出宋徽宗,因当时的汝窑专供宋皇室使用,而窑官将汝窑瓷烧制完成后,请示宋徽宗为其色定名时,徽宗御批:“雨过天青云破处,这般颜色做将来。”此后,天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。但后来方文山还是放弃用汝窑当歌名,除了因为它的特性不适用于缠绵悱恻的爱情外,汝窑的名字也稍嫌不够凄美。几经转折,最终歌名才确定用初烧于唐代至今已绵延一千多年为中国早期最具代表性的外销艺术品青花瓷。当初当方文山确定了“天青色等烟雨”的歌词后,没多久就又顺手写下副歌第二句“而我在等你”,于是副歌第一行的关键词即孕育而生:“天青色等烟雨,而我在等你”。因歌词里所描述的天青色,是无法自己出现的,它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨,才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。因为雨过天晴后才会出现天青色,先降雨才能有天青,但方文山倒过来说,想看到天青色唯有先等待下雨。还有,之所以用“烟雨”,而不用“下雨”,则纯粹是因为烟雨的意境比较美。 “惹”这个字在歌词中的用法是方文山从六祖惠能那句著名的偈语:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”中得到的体会。写“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”这句时,方文山先用“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”这段文言词句以景入情,然后再承接较为白话的下一段“而我路过那江南小镇惹了你”以为对仗。因为芭蕉与门环都是静态的实物,只能被动的等骤雨,等岁月侵蚀后慢慢氧化的铜绿;但人称代名词的“我”却跟芭蕉与门环不一样,因为“我”是可以自由移动的,于是我偶然间经过江南小镇邂逅“惹了”你,并不是被动的等你了,而是主动的去认识你。所以虽然同样都是用动词的“惹”,但其主动与被动性却迥然不同,而且在这段词里方文山一连用了三个“惹”字,字义相同,用法却不同,饶富趣味。总之这首歌方文山写的很辛苦,但也很有成就感 6千里之外《千里之外》的歌词描述了一段大时代的烽火儿女情愫,一句“情深何在、生死难猜”点出战火年代的爱情多以悲剧收场。歌词细腻描写对已逝爱的感触与感伤,方文山流畅的文笔帮歌曲加分不少。延续上一张专辑《发如雪》的悲情,周杰伦和费玉清以男男对唱的方式唱出大时代的悲歌。曲风截然不同的费玉清和周杰伦演绎的这首对唱歌曲更能经得起时间的考验。泰式钟声营造的中国风揭开故事的序幕,方文山诗意的歌词描述了那个属于徐志摩与陆小曼的年代,战乱的大时代,为了安全,情人分离,“我送你离开,千里之外”谁知到白头竟然再也无法相见。周杰伦邀请费玉清合唱这首古典风情的情歌,堪称一绝,感人的旋律与画面由周杰伦一手包办,从音乐到故事的发想,再延伸到音乐**的拍摄,周杰伦一气呵成,编织这出可歌可泣的时代大剧 。 7东风破《东风破》的名字来自古代民间一种曲的形式,叫做曲破。里面那句'你走之后,酒暖回忆思念瘦’则来自李清照那句‘应是绿肥红瘦’。 8无双歌曲《无双》的MV讲述了一个为爱去复仇的故事,可是通篇没有一个女性角色。 9天涯过客剧情由周杰伦的师弟Darren邱凯伟负责演出,描述这个古镇正在举办与汉服有关的节庆,Darren饰演的摄影师在节庆上穿梭捕捉活动精彩画面,却意外拍到一位让他动心的女主角,从此镜头就悄悄捕捉女生许多画面,而女主角是一位来到这活动写生的一位画家,当她发现Darren后也不由自主地开始画起了他,于是两人就邂逅在这诗意的西塘古镇 10兰亭序 “无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠” 方文山继“菊花台”、“青花瓷”之后,再以书法极品“兰亭序”为主题写中国风!遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水,描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态;再以“千年碑易拓却难拓你的美 真迹绝 真心能给谁”描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟;“人燕南飞 转身一撇你噙泪”,暗喻王羲之的年代东晋,正是王室南迁落魄之际,徒留佳人在北方“掬一把月 手揽回忆怎么睡”;虽说无关风月,我题序等你回一首诗,但是当手中悬笔欲落款之际,心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪,而爱情何解,怎么落笔都不对,若不是真的谈过一回恋爱,恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情吧!  周杰伦以京剧小旦吊嗓子的方式重覆唱一遍副歌,颇有剧中剧的感觉,更增添兰亭序的古典美。  “兰亭序”是东晋名书法家王羲之被喻为天下行书第一的作品,西晋末年,晋朝王室迁到建康(今南京),王、谢等大族,纷纷渡江,于是浙东一带,人物会萃。话说穆帝永和九年(西元三五三年)三月初三,三十三岁的会稽内史王羲之和太原孙统、孙绰,广汉王彬之,陈郡谢安,高平郗昙,太原王蕴等父子辈四十一人,在会稽山阴的兰亭,举行修褉礼,各咏四、五言诗。雅集行将结束时,众人公推王羲之作一兰亭序雅集的序文。王羲之当时已有几分醉意,拿起鼠须笔,在蚕茧纸上面,顷刻写就,文章和字均为一时之冠,人们推为千古杰作。“兰亭序”文风清秀、语语珠玑,是古代序跋散文中的妙品,更珍贵的是书法艺术达到了登峰造极之颠。此序共二十八行、三百廿四字,字字“天马行空,游行自在。”凡重覆的字,写法各不相同,如五个“怀”字、七个“不”字,不同的位置,不同的表现,都依类赋形,千变万化。其中“之”字多达二十字,有的如楷书工整,有的似草书流转,但都大小参差,千姿百态,令人赞叹不已。王羲之酒醒后,连日再写几十本,总觉不如第一次写的,因而更加珍惜,秘藏在家里不轻易示人,并且嘱咐子孙,妥善保存,做为传家之宝。

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