明代玉带扣是什么样的？

玉带钩、玉带扣、玉带銙皆可纳入古代服饰用品范围，从玉带钩的沿袭和发展来看，主要流行在战国至汉代和宋代以后的两个时期，这与汉代以后带钩被带扣替代，以玉带扣、玉带銙表达身份、等级、权力的风气有关，玉带钩完成了由实用向精神转变的过程。

最早的玉带钩在良渚文化遗址中就有发现，至今不下十几件，这些玉质带钩是用事先修整好的长方形玉块切割钻磨而成，一端为穿绳的孔，另一端是用于勾系的带钩，用法是钩首向里，向外的是一略呈弓弧的长方形而看不见钩首，钩首较长，束带牢实不易脱钩，实用性较强，从其设计的精美程度看，良渚文化时期的玉带钩已经具有了礼器的性质。

带扣在古时的称谓很多，如“师比”、“带鐍”、“钩蹀”等等，中原带钩直呼为带钩，“师比”则应是北方对带扣的称呼，有将带扣称作“銙”的，这和将带扣与带钩等同一样，都是谬误。《胡服考》中“其带之饰则于革带上列置金玉，名曰‘校具’，亦谓之‘鞊’，亦谓之‘环’”。“唐中叶以后，不谓之环而谓之銙”，并称“校具”即“铰具”，以上所举其实是指革带上的装饰，并非指带扣本身，“铰”为装饰之意，铰具就是施饰之器，这与玉带銙的形制更为接近。

从结构上看，带扣主要有环孔和舌针两部分，功用是装于带头便于解结。带扣主要有死舌和活舌两种，死舌固定在扣环一侧；活舌则可以转动自如，死舌固定在扣孔边上，不能活动，比较接近带扣的原始型。北方地区带扣一开始便用于人身束带，中原地区的带扣是从马具开始的。大约从西汉始，带扣开始用于身体束带，到两晋时，带扣的使用逐渐形成一套完整的制度，不同规格和不同质料的带扣分别为不同阶层的人所用。唐代《新唐书·舆服志》记载把带扣分为三品

以上用金玉，以下分用金、银、石、铜、铁几类，这是关于玉带扣少见的文字记述。与玉带钩功能相同的玉带扣似乎很少有实物出土，这与之后的玉带銙和之前实用束腰的玉带钩有不同之处。

戴玉的秘籍其实就是要经常佩戴。

不要将玉长期放在箱里，或者闲置在外，时间久了玉器也会“失水”变干。

俗话说人养玉三年、玉养人一生，就是说要经常佩戴。

在人体温润的小环链境，常常佩戴能使其润泽，玉的种和水头都会变好，人体的汗和无意中接触到的水对玉是很保养的！这就叫“人养玉”；

相反的“玉养人”就是玉可以无意中帮助按摩人体上的穴位哦，戴玉的好处很多，玉质的清凉也可使人镇定安神。

不是，我发个图给您看，如下所示。

古代玉扣子是亲友送给外出者或者出嫁的女孩或远行的人祈福用的，也叫＂平安扣＂，就是应了宋朝蘇东坡那句＂何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。＂

所以用圆璧（正圆形中空的玉，表示送礼的人的心都因此空了）来代表思念和求平安的意思，只要远行或远嫁的人都会送一颗，古人还会在上面打上缨络，或乾脆缝在远行者身上，称之为＂玉扣子＂或＂平安扣＂。

假如**拍错了，那就是基本历史常识需要加强。

补上另外一个打络子的玉扣子，古人一般男性会把玉扣编结绑在腰间，女子则戴在脖子上，或是编成手串藏在袖内，或者小一点的玉璧就缝於衣服上，最频繁出现的则是先秦时，民俗上称为＂玉扣子＂或＂平安扣＂，专有名称为＂璧＂，古代有名的＂和氏璧＂就这个形状，最早使用可追溯到商朝。

可参照台湾作家罗霖的文章。