红楼植物2

世间万物之中，从生到死、由盛而衰的这个生命的印象和痕迹，最短暂而且最鲜明，最深刻最醒目的，莫过于植物的花朵了。四季轮回，花开花落，有生命就有繁盛，就有衰老，就有枯萎，就有死亡。而这花开花谢落到人们的心中眼中，则有不同的反应和感悟。花事，关于花的种种情状和事情。红楼梦中季节分明，四季各有花事，花事纷纭，大观园中的首个春天随着黛玉葬花华丽地落下帷幕，缤纷炎热喧闹的夏日开始了，夏日花事同样精彩。有龄官画蔷、玉钏尝羹、香菱斗草、凤仙染甲、湘云卧芍等等脍炙人口的场景，也有怡红夜宴之盛大繁华。

一、龄官画蔷

30回五月之际，蔷薇架上蔷薇正是花叶茂盛之际，小戏子龄官蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪。让无意中看到的宝玉好奇，后来发现她用金簪划地，并不是掘土埋花，效仿黛玉葬花，竟是向土上画字。宝玉用眼随着簪子的起落，一直一画一点一勾的看了去，数一数，十八笔。自己又在手心里用指头按着他方才下笔的规矩写了，猜是个什么字。写成一想，原来就是个蔷薇花的“蔷”字。画来画去，还是个“蔷”字。再看，还是个“蔷”字。里面的原是早已痴了，画完一个又画一个，已经画了有几千个“蔷”。花架外面的宝玉不觉也看痴了，两个眼睛珠儿只管随着簪子动。多么唯美的镜头啊，伏中阴晴不定，片云可以致雨，忽一阵凉风过了，唰唰的落下一阵雨来。宝玉看着那女子头上滴下水来，纱衣裳登时湿了，忍不住发声，这才解了围。

龄官哭的是和蔷薇架上满架盛放的蔷薇花一样的蔷字，是她心上人贾蔷。这个像蔷薇一样既俊俏聪明又粗生粗长的男子，精明能干，他和贾珍贾蓉这对父子关系暧昧，在学堂上他用计让众学童打的不亦乐乎，自己却脱身事外干脆利落，他和凤姐、贾蓉联手整治贾瑞。他阿谀奉承、溜须拍马、无所不能，但同时也有超强的办事管理能力，很受贾赦、贾珍的器重，下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事，处理的头头是道，他主持训练出来的戏班阵容齐全，水平一流，多次有出彩的表演机会。哪个少男不钟情，哪个少女不怀春？这样一个男子竟然也陷入了一场轰轰烈烈的爱情，尽显体贴温柔，痴情赔不是小心翼翼哄女孩子的程度让宝玉都难以望其项背，让人唏嘘感慨。龄官的痴情程度也不亚于黛玉，她的孤傲，敏感，多疑，倔强，专情，简直比黛玉有过之而无不及，除了她的爱人，世上其余男子，都只是须眉浊物，臭男人而已，哪肯给与正眼？蔷薇花下的眼泪，梨香院里的眼泪，都是为情所苦为情所哭的。梨香院碰了一鼻子灰的宝玉终于领会了划蔷深意，也才领悟到人生情缘，自有份定，把所有女孩子眼泪都拿来葬他的痴心妄想收了起来，“竟不能全得了。只好各人得各人的眼泪罢了”。“不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的。”哪里知道到最后连这个简化了的要求都成了水中月镜里花。

龄官画蔷，是红楼中至纯至美的一场美景。

（蔷薇花）

二、玉钏尝羹

35回，宝玉挨打后想吃荷叶莲蓬汤，主要工具四副汤模子都有一尺多长，一寸见方，上面凿着有豆子大小，也有菊花的，也有梅花的，也有莲蓬的，也有菱角的，共有三四十样，打的十分精巧。做法凤姐知道，用面印出来，借点新荷叶的清香，全仗着好汤。凤姐吩咐厨房拿几只鸡，另外添了东西，做出十来碗来。另外添加的东西里面必定有新荷叶，大观园里现成有。汤做好后王夫人遣玉钏送到怡红院来给宝玉吃。宝玉想方设法讨好玉钏，玉钏儿起初满脸怒色，正眼也不看宝玉，但是架不住宝玉伏低的姿态，忍不住起身说道：“躺下罢！那世里造了来的业，这会子现世现报。教我那一个眼睛看的上！”一面说，一面哧的一声又笑了，端过汤来。宝玉笑道：“好姐姐，你要生气只管在这里生罢，见了老太太、太太可放和气些，若还这样，你就又捱骂了。”玉钏儿道：“吃罢，吃罢！不用和我甜嘴蜜舌的，我可不信这样话！”说着，催宝玉喝了两口汤。宝玉故意说：“不好吃，不吃了。”玉钏儿道：“阿弥陀佛！这还不好吃，什么好吃？”宝玉道：“一点味儿也没有，你不信，尝一尝就知道了。”玉钏儿真就赌气尝了一尝。宝玉笑道：“这可好吃了。”玉钏儿听说，方解过意来，原是宝玉哄他吃一口，便说道：“你既说不好吃，这会子说好吃也不给你吃了。”宝玉只管央求陪笑要吃，玉钏儿又不给他，一面又叫人打发吃饭。后来傅试家的两个嬷嬷来请安，宝玉将汤碗碰翻，将汤泼了宝玉手上。玉钏儿倒不曾烫着，唬了一跳，宝玉自己烫了手倒不觉的，却只管问玉钏儿：“烫了那里了？疼不疼？”这个情节将宝玉的痴心呆气情不情的特点展示得淋漓尽致，宝玉一颗心时时刻刻放在他钟爱的女孩子身上的，体贴关爱之下他眼中心上只想着如何宽慰玉钏，没有尊卑上下之心，真正践行他的理念：我见了女儿，我便清爽。他不在乎和玉钏共喝一碗汤，他唯有欣慰能逗得玉钏的一笑，缓解下对金钏的内疚之情。玉钏纵有满心不满和委屈，也无法付诸于宝玉。

（并蒂莲）

三、香菱斗草

斗草是古代游戏，可分为武斗和文斗，武斗双方各持茎的一端，互相交叉成结，用劲拉扯，以不断者为胜。文斗比试谁采的花草种类多，或比试谁以对仗形式报的草木的名字多。出句和对句类似于对联，即对句出句的字数要相等，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐，一般采用“马蹄韵"规则，出句要仄收。简单的只是对出花草名称，如鸡冠花对马齿苋，马蹄对龙眼，复杂点的可以对成标准的对联，这个是斗草游戏中最文雅也是最难的一种玩法，它要求游玩者必须具备一定的文学功底。斗草游戏有时候是拿真花真草来比名字，如果要赢的花，要采很多的花草，范成大：“青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。”有时候游戏还要下赌注，王安石：“共向园中寻百草，归来花下赌金钗。”

罗汉松对观音柳、美人蕉对君子竹、星星翠对月月红、《琵琶记》里的枇杷果对《牡丹亭》上的牡丹花、夫妻蕙对姐妹花等都非常符合格律，罗汉和观音都是佛界称谓名，美人和君子也是非常的工对新巧，枇杷果和牡丹花花果相对，平仄相对，自然又贴切，《琵琶记》《牡丹亭》是戏剧名称。

观音柳，柽柳科落叶灌木或小乔木，又叫红柳、垂丝柳，三春柳、西河柳等，据说天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师。《字说》认为“知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。”甚至认为它非独知雨，亦负霜雪，有异余柳，因而这种植物是木中之圣者，从木为柽，又因为叶退化细小，枝条柔弱，迎风飘曳，叶细如柳，名为柳。李时珍《本草纲目》：“今俗称长寿仙人柳，亦曰观音柳，谓观音用此洒水也。”所以又名观音柳。

（观音柳）

罗汉松，罗汉松科常绿乔木，雌雄异株或偶有同株。徐坷《清稗类钞》：“罗汉松为常绿乔木，山地自生，高数丈，叶狭长互生，花单性。实大如豌豆，熟则色红，下部膨大，如罗汉之服架装，故名。”种子像是合十的罗汉所以称为罗汉松。罗汉松树形古雅，或对植，中庭孤植，或与假山、湖石相配都非常端庄。寺庙、宅院多有种植。

  君子竹：竹子的美称，竹耐寒苍劲挺立，心虚节贞，德比君子，犹君子之高风亮节，故称为"君子竹"。

美人蕉：美人蕉科多年生宿根草本花卉。叶阔大，颜色有大红、鲜黄、红粉、橙黄、复色斑点等，更有一种双色鸳鸯美人蕉，在同一枝花茎上开出大红与艳黄两种颜色的花瓣，红黄各半，同朵异色，星星黄花瓣装点着鲜红光斑，鲜艳夺目，美不胜收。美人蕉品种繁多，姿态大方美观，花朵娇嫩，花大色艳、色彩丰富，栽培容易，花期长。美人蕉能吸收二氧化硫、二氧化碳等有害物质，抗性较好，叶片虽易受害，但在受害后又很快重新长出新叶，很快恢复生长。由于它的叶片易受害，反应敏感，用它来监视有害气体污染环境确实很管用。

（凤仙花）

星星翠，没有查到有这个名字的植物。也许这个星星翠是芳官们的临时发挥。

月月红，就是月季，中国月季是世界月季之母，被称之为"中国蔷薇"，"花中皇后"，传入世界各地，发展出无数的月季品种。月季花形多姿，浓郁芬芳，常年开花，月月可见，所以又叫月月红或四季花，也称为长春花。18回元春省亲时候，瓶插长春之蕊，那个时候是正月十五，还属于冬季，这个长春之蕊应该就是月季花了。

（月月红）

枇杷果，蔷薇科常绿小乔木枇杷的果实，枇杷秋日养蕾，冬季开花，春来结子，夏初成熟，承四时之雨露，为果中独备四时之气者。黄澄澄的枇杷果柔软多汁，酸甜适度，清肺生津止渴，因形似琵琶而得名。枇杷在古时的南越一带叫卢橘，所以英语中的枇杷叫loquat，就是这个音译，“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第春。”这个卢橘就是枇杷。

姐妹花是蔷薇的一种变种，叫小金樱，小果蔷薇，春末开花，俗称为七姐妹或十姐妹，是因为此品种花朵小而众多，成丛开放，颜色各异，如少女们积聚在一起争芳斗艳，却和平共处，并不嫉妒。

（姐妹花）

夫妻蕙，如香菱所说，是一箭并列两花的兰花。

（蕙兰）

并蒂菱，菱角。

（菱）

斗草情节展现了传统精致的闺中风俗，斗草情节的末尾是葬花，书中共描写了三次葬花，此为之三，第一次是23回，大家刚搬到大观园不久的三月中沅，宝玉黛玉共读《会真记》共葬桃花。第二次是第27回芒种节，黛玉独自葬花，这次葬的是凤仙花、石榴花等各色落花。第三次是此次斗草后，宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。这次葬的是夫妻蕙与并蒂菱，暗示了宝玉和香菱都没有得到完美的婚姻。

四、凤仙染甲

35回贾母等看完宝玉，出门，往前迈步正走，忽见史湘云、平儿、香菱等在山石边掐凤仙花呢。大观园里种了凤仙花。

指甲油是舶来品，传统的染指甲方法是用凤仙花来染，采摘新鲜花瓣，用明矾一起捣碎，包在指甲上，一夜就可以染好，红色鲜艳，经久不退，韩剧《总有艳阳天》里也有染指甲的剧情，可见使用天然植物凤仙花作为染指甲原料的方法被广泛使用，所以凤仙花又叫指甲花，只是随着科技的发展，我们离大自然是越来越远了。如今的女孩子们使用化工味道的指甲油，方便是方便了，也少了采摘凤仙花亲自操作的乐趣了。

凤仙花，凤仙花科草本，也叫金凤花。红指甲对女子装扮的作用和效果是巨大的，纤纤如柔荑的玉手配上鲜红的指甲实在香艳的很，更能让诗人浮想联翩，尤其是女艺人的手，“昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。”、“弹筝乱落桃花瓣”，弹筝女子染红指甲的手指上下翻动，好似桃花花瓣洒落。就连染指甲本身都是美妙诗意，陆琇卿《醉花阴》：“曲阑凤子花开后, 捣入金盆瘦。银甲暂教除，染上春纤，一夜深红透。绛点轻襦笼翠袖，数颗相思豆。晓起试新妆，画到眉弯，红雨春心逗。”指甲如此香艳，竟然可以做爱情的信物，隋唐女诗人晁采《子夜歌》中有：“明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。”所以21回凤姐冷笑道：“这半个月难保干净，或者有相厚的丢下的东西：戒指、汗巾、香袋儿，再至于头发、指甲，都是东西。”一席话，说的贾琏脸都黄了。晴雯也赠送了她两根葱管一般的指甲给宝玉。

钱钟书《围城》里孙柔嘉很有绘画天分，孙**要过笔来，把红色铅捺出来，在吸墨水纸板的空白上，画一张红嘴，相去一寸许画十个尖而长的红点，五个一组，代表指甲，此外的面目身体全没有。她画完了，说：“这就是汪太太的－－的提纲。”鸿渐想一想，忍不住笑道：“真有点像，亏你想得出！”她用十点红指甲，一张红嘴唇，就画出汪太太的扼要，不用渲染其它，一个汪太太就活灵活现的浮现出来。

（凤仙花）

书中没有描写女孩子们是怎样染指甲的，是通过写晴雯透露出来的，51回晴雯生病，请大夫看，那大夫见这只手上有两根指甲，足有三寸长，尚有金凤花染的通红的痕迹。

五、宝钗绣花

36回宝钗在午睡时分去看望宝玉，而且是直奔卧室，袭人正在绣花，宝钗：一面又瞧他手里的针线，原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。说来的确可笑可叹，宝玉此时已是十二三岁的少年，却还要戴这个小娃娃防止肚子受凉的肚兜，而且还要袭人哄了他戴上，这个含着宝玉出生的孩子被娇宠到什么地步了，袭人简直如同母亲般无微不至的关心宝玉。宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。这是一幅温煦的场景：宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，而且刺的还是鸳鸯戏莲的莲花花瓣，莲和鸳鸯的图案都暗示表达了夫妻恩爱的愿望，也冥冥注定了袭人、宝钗和宝玉的关系。时候不大，宝钗就做了两三个花瓣，宝钗的针线工夫也是不错的。

绣花，也称刺绣，古代称黹、针黹，针绣，因绣花多为女子所作，故又名女红。绣品的用途非常广泛。在手工的年代里，刺绣的工作非常重要，富贵家族被称为绣户侯门，大家族里有专门做绣工的工人。刘姥姥说过：“你们在这金门绣户的，如何认得木头！”惜春的判词有：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”女儿们的闺房也称为绣房。“倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。”绣花是女孩子们必备技术，大观园里藏龙卧虎，人才济济，女儿们不仅外型美貌，而且很多身负优秀的女红技艺，如晴雯织补能力出类拔萃；鸳鸯扎一手好花子；莺儿有着出色的编织才能。黛玉宝钗也不例外。黛玉难得有成品出来，但做工并不差，物以稀为贵，为了宝玉偶尔做出来的香袋荷包，被宝玉当作宝贝，放在里面红袄襟上挂着，轻易拿不走。

从31回袭人口中我们知道，宝玉一概不要家里这些活计上的人作小的大的活计，而且鉴赏力惊人，轻易混不过去。袭人所以经常烦湘云帮忙做鞋子、做扇套、打蝴蝶结子。黛玉生气铰的扇套子就是湘云做的。同回中，宝钗笑道：“你不必忙，我替你作些如何？”袭人笑道：“当真的这样，就是我的福了。晚上我亲自送过来。”没有披露，宝钗到底帮宝玉做了哪些东西，深夜灯下，宝钗飞针走线为宝玉密密缝的时候是个什么样的心情？莺儿打络子时，宝钗建议打个络子把玉络上，而且提出了最合理的配色：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。她念念不忘宝玉的玉，长期的相处中，也许连她也不经意，虽然知道他不中用，不爱读书，不是自己中意的想象中的夫君，但是竟然还是喜欢上了女儿世界里这唯一的男子。用的是金线，潜意识里是在乎金玉良缘的说法啊。

晴雯勇病补雀金裘，只是为了宝玉不被责怪，一夜博命操劳，使出浑身解数，补的天衣无缝，使的力尽神危，加重病情。宝玉的鞋子有探春做，而且做工精致，材料糜费，落在贾政眼中作践绫罗的行为。

这么多女儿围着宝玉，为他忙碌，为他操心，为他喜欢而喜欢，为他受打而哭泣，当然爱博而心劳的宝玉珍惜又珍惜，怕颦儿也生气，怕宝儿也多心，只愿和她们一辈子不离分。

六、湘云卧芍

62回湘云醉卧芍药裀是红楼梦中的经典场面之一，是湘云是真名士自风流的集中体现：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”

（芍药）

红香圃在芍药栏中，芍药栏集中种植了芍药花，芍药和牡丹的花型、叶片非常相似，牡丹是木本，芍药是草本，牡丹又称木芍药，芍药也叫草牡丹，芍药科宿根草本。古人评花：牡丹第一，芍药第二，谓牡丹为花王，芍药为花相。牡丹与芍药间种，能明显促进牡丹生长。花期是牡丹在前，芍药在后，芍药又称为殿春。在英语中，牡丹和芍药是同一个词peony。宝玉、平儿、宝琴、岫烟四个同日过生日的人在红香圃三间小敞厅里筵开玳瑁，褥设芙蓉，一起过生日，喝酒行令，不亦乐乎。湘云吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。她香梦沉酣，整个人都埋在芍药花里了。这个场面宛如卢纶的《春词》：“北苑罗裙带，尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下，半被落花埋。”湘云用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着，可见这个姑娘很有情调的，也很会照顾自己，即使醉卧，也要让自己舒服些，真是也宜墙角也宜盆啊。以芍药当枕，以芍药当褥，俨然是一幅芍药春睡图。场面唯美。

（牡丹）

七、怡红夜宴

63回群芳为宝玉过生日，贾母、王夫人等领导都被作者安排了不在家，这些女孩子们没有了约束，尽情狂欢，几乎把红香圃、怡红院、榆荫堂乐翻，特别是生日当夜她们集中在怡红院开夜宴，喝酒唱曲行酒令，这是全书中最后一场豪华盛宴，花团锦簇，诗意肆意，兴趣盎然，是红楼中最让人温馨的场景之一。种种跟花事有关的活动：

1、抽花签

她们用做游戏掷骰子的方式进行抽签，签是象牙花名签子，签上画着一种花卉，四字题语，下面又有镌的小字一句古诗，外加备注，集中的使用八种花来契合八个重要人物的性情风范甚至身世经历命运，是女儿如花的绝妙写真。牡丹—宝钗、杏花—探春、老梅---李纨、海棠---湘云、荼縻--麝月、并蒂花---香菱、芙蓉--黛玉、桃花---袭人

（荼蘼）

2、红香枕

宝玉倚着一个各色玫瑰、芍药花瓣装的玉色夹纱新枕头，和芳官两个先划拳。后来困极了，宝玉自己便枕了那红香枕，身子一歪，也睡着了。这个玫瑰、芍药花瓣的新枕头也许也是采纳了白天湘云的创意呢。这个枕头被称为红香枕，玫瑰、芍药花瓣闭上眼睛都可以想象出来是多么的粉红香软。

3、赏花时

    芳官在宝玉的寿宴上芳官唱了一支《赏花时》：

    翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。

这支曲子是汤显祖临川四梦之一《邯郸记》中的一段曲词。《邯郸记》写吕洞宾欲度卢生来蓬莱山门作扫花使者的故事。卢生在梦中经历几番浮沉荣辱，起起落落，直至享尽荣华富贵，仍然不肯撒手，最后从梦中醒来，黄粱米饭尚未煮熟。方知是黄粱一梦，这才幡然省悟，抛却红尘，随吕洞宾而去。

《邯郸记》中的扫花三醉一折有吕洞宾的自白：

向来蓬莱山有蟠桃树几株，三百年其花才放，时有浩劫罡风，等闲吹落花片，塞碍天门。先是，贫道度了一位何仙姑，来此逐日扫花，近奉东华帝旨，何姑证入仙班。果老仙翁，又着贫道往赤县神州，再觅一人，来供扫花之役。

在神仙世界里，也不全是风花雪月，自在悠闲，和人间一样，也需要劳作，翠凤毛翎扎帚叉，凤凰尾翎做的扫帚。您看那风起玉尘沙，扫的是天庭落花，风刮起来宛如玉的碎尘。何仙姑扫的是碧桃花的落花，如此多的花瓣落下，在诗人眼中是美景，在扫地的人眼中可是可恶之物，扫了又落，不胜其扫。

36回中探春给宝玉送了一副花笺，建议成立诗社，其中有句：若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。一派名士风采，扫花只是客气的话，三姑娘自然不会亲自动手扫花，她的丫头蝉姐儿便是当役的，扫大园子就是她的职责。大观园草木茂盛，大路宽阔，小路曲折，庭院众多，打扫的工作很是繁重，平时要扫灰尘，还要加上春天扫花，秋天扫叶，冬天扫雪。探春改革推行承包制度，好处之一就是“四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。”宝玉有一个小厮名扫花也叫扫红。

芳官最终因为水月庵的智通与地藏庵的圆心两个尼姑所谓“苦海回头，出家修修来世”等等冠冕堂皇的理由，被骗走做了尼姑，表面上仿佛是被超度了，实际上是被当作使唤的奴隶，扫寺院的落花成为日常工作。美优伶斩情归水月，等待这些不谙世事的小姑娘们，将是怎样艰难的境况啊。在寂寞无情的寺庙，这些娇憨活泼的生命也终将褪去青春的华彩，蒙尘而灰暗。

4、击鼓传花

这群芳开寿宴的余波，第二天，平儿在榆荫堂还席，聚会了约二十来人，行传花的令，击鼓传花，传的是芍药。

击鼓传花是传统的游戏，很受欢迎，非常普及。拿一朵花（或别的东西替代）在游戏人群中按一定顺序传，某一人蒙住眼睛击鼓（当然也可以换成别的物品，甚至只用口令代替），鼓停看花落谁处。简单容易，不拘场地，气氛活跃紧张，贾府就经常玩这样的游戏。湘云的联句中有“传花鼓滥喧”，击鼓传花，鼓声吵闹喧嚣。场面热闹，贾家传的可是真花，根据季节不同，用的不同的花。54回荣府元宵夜宴，击鼓传梅，行春喜上眉梢的酒令，喜上眉梢其实就是喜鹊站在梅花梢头的谐音简称。75回中秋节在凸碧山庄举行家宴，来的人比较少，还是玩击鼓传花的游戏，这次传的是一枝桂花，命一媳妇在屏后击鼓传花。

总之，这一夜真是尽兴啊，袭人总结说“昨儿夜里热闹非常，连往日老太太，太太带着众人顽，也不及昨儿这一顽。”此次聚会共有16人参加，掷了8种花。宝玉没有抽到签，因为宝玉系诸艳之贯，他是贯穿花开花落的见证，宝玉叫绛洞花王的别号，也有这个意思。

第二天宝玉发现砚台下压着妙玉的生日贺卡，一张粉笺子：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰，宝玉去寻黛玉的路上又遇到如野鹤闲云的邢岫烟。在花王宝玉生日的好时候，怎么能不让男主角心中所想女子都出现呢。

整部书到此，算是到了欢乐的顶点，来已来，聚已聚，狂欢已狂欢。即使宝玉满腔柔情，无微不至地照料着大观园里的这些花朵，但是大观园的时光再美好也毕竟是短暂，再美好的心愿到底敌不过光阴的流逝，杏花、桃花都要长大，大部分都绿叶成荫子满枝，女儿们会嫁人，宝玉也会长大，大观园的美好的日子，如同我们每个人的童年青春时光，毕竟东流去，一去不回返了。如梦如幻，也终究会破碎会消散。终究他要辜负了桃花，辜负了牡丹，辜负了芙蓉。此宴结束后不久，这些如花美眷们纷纷摇落，死的死，散的散。天上人间诸景备的大观园，最终成为一座偌大的葬花冢。

怡红夜宴过后，花事寥落，此后万花散于尘,朵朵皆寂寞。

1 水中小山文言文翻译

水中小山是出自柳宗元的《永州八记》中的《袁家渴记》译文是：从冉溪向西南，走水路十里远，山水风景较好的有五处，风景最好的是钴鉧潭；从溪口向西，走陆路，风景较好的有八、九处，风景最好的是西山；从朝阳岩向东南，走水路到芜江，风景较好的有三处，风景最好的是袁家渴；这些都是永州幽深美丽奇异的地方。

楚、越两地之间的方言，水的支流叫做“渴”，读音就像衣褐的“褐”。渴的上游与南馆的高山会合，下游与“百家濑”汇合。

其中重叠江河里边的岛屿、小溪、有的地方水深，成为清澈的潭，有的地方水浅，露出小块的地，成为浅渚，两者还夹杂着水在那里曲折地流。深潭的水面平，呈深黑色，冲击石头的水像沸腾一样冒着白沫。

船好像就走到了尽头，忽然又豁然开朗，变得宽阔无边。有座小山从水中露出来。

山上都是好看的石头，上面生长绿色的草丛，一年四季都浓密茂盛。山旁有许多岩洞。

山下有许多白色的碎石；上山的树木多是枫树、柟树、石楠、楩树、槠树、樟树、柚树；小草则多是兰草、芷草，又有许多奇异的花卉，类似合欢但是长出许多茎蔓，缠绕着水中石头。常常有风从四周山上吹下，吹动大树，翻动着轻柔的众草，使红花和绿叶在纷乱中像吃惊似的，香气浓郁；冲起波涛旋着水涡，从溪谷流进流出，摇动着繁密的花草，随着季节而变换。

风景大多都是这样的。我没办法都描述完。

永州没有人过来游玩，我来到了这里，不敢独自享受。回来写出文章告诉世人。

这里土地的主人姓袁，所以我叫它“袁家渴”。全文是：由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴鉧潭。

由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。

皆永中幽丽奇处也。楚、越之间方言，谓水之反流者为渴，音若衣褐之褐。

渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折。

平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽又无际。

有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。

其旁多岩洞，其下多白砾；其树多枫、柟、石楠、楩、槠、樟、柚。草则兰芷，又有异卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气。冲涛旋濑，退贮溪谷。

摇飏葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。

永之人未尝游焉。余得之，不敢专也，出而传于世。

其地主袁氏，故以名焉。扩展资料 永州八记的作品介绍：1、始得西山宴游记 柳宗元过河游览后写了《始得西山宴游记》这篇游记。

西山，指潇水西岸南自朝阳岩起，北接黄茅岭，长亘数里起伏的山丘，即现今的娘子岭一带。2、钴鉧潭记 《钴鉧潭记》写于游西山后几天。

钴鉧潭，在永州市零陵区河西柳子街柳子庙右侧愚溪西北面。古代称熨斗为钴鉧，钴鉧潭河床底面都是天然石头，凹陷甚深，潭面像古代熨斗，故名之。

3、钴鉧潭西小丘记 《钴鉧潭西小丘记》写于游西山后八日。西小丘，在柳子街至永州市人民医院后的公路下侧，愚溪旁。

早已成为居民住宅。沿溪一带尚有竹丛，竹丛下有许多石头如齿状互相推挤，倒映水中，当是柳宗元文中所指的“若牛马之饮于溪”了。

4、小石潭记（全名为《至小丘西小石潭记》） 小石潭，愚溪旁，下游兴建水电站后，水位提高，虽是清莹澄沏，但旧址已被淹没，可以按照柳宗元所写的“从小丘西行百二十步”找到小石潭。2002年，永州市为保护文化遗产，炸掉水坝，还小石潭“全石以为底”的原貌。

5、袁家渴记 出永州市南门约五华里，在南津渡对面有个沙沟湾村，村前“澄塘浅渚”，水阔洲重，以关刀洲最大，长约100米，宽27米，洲旁有奇形怪状的石岛。柳宗元文中的袁家渴（音hè与褐同音）即此地。

6、石渠记 《石渠记》写于元和七年（公元812年）游袁家渴以后。从袁家渴沿潇水而上，约半华里有一条小溪，溪口上去不远有一座石拱桥，桥下为农家浣洗处，柳宗元写的“又折西行，旁陷岩石下，北坠小潭”当是石渠旧址。

7、石涧记 从石渠沿潇水而下约一华里，翻过一座土山，就到了涧子边杨家。村子北面有一条小溪，从村前田洞中间流经村旁，穿石拱桥，入潇水，这就是柳宗元所说的“石涧”。

8、小石城山记 《小石城山记》写于元和九年（公元814年）。这是八记中的最后一篇。

小石城山在永州愚溪之北，过东风大桥到朝阳街道，沿着往北的山路而上，约一华里就到小石城山。明代在山腰修了一座“芝山庵”，因此"小石城山"又名“芝山”。

搜狗百科-袁家渴记。

2 小石潭记文言文整理

注释；1从：自，由 。

2小丘：小山，在小石潭东面。 3西：（名词作状语）向西 4行：走。

5篁（huáng）竹：成林的竹子。篁，竹林，泛指竹子。

6如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰发出的声音。佩环：玉佩、玉环，都是系在腰带上的玉制装饰品。

鸣：发出声响。 7乐：以……为乐（形容词的意动用法） 8伐竹取道，伐：砍伐。

取：这里指开辟。 9下：（名词作状语）向下，往下。

10见：看见。 11水尤清冽：潭水格外清凉，清澈。

尤：格外，特别。清冽 ：清澈。

洌：清凉。 12全石以为底：（潭）以整块石头为底。

以为：把……当作（此句为倒装句“以全石为底”）。以：用。

为：作为 13近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。

岸，岸边 14卷石底以出：石底有部分翻卷过来，露出水面。卷：弯曲。

以：相当于连词“而”，表承接。 15为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。

坻：水中高地。屿：小岛。

嵁：不平的岩石。岩：磐石。

16青树翠蔓（màn），蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕摇动连接，参差不齐，随风飘动。 17可百许头：大约有一百来条。

可：大约 许：表示数目不确定，上下，左右，光景 18皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中 19日光下彻，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。

下，向下照射。布：照映，分布。

彻：透过。 20佁然不动：（鱼影）静止呆呆地一动不动。

佁（yǐ）然，呆呆的样子。 21俶尔远逝：又忽然向远处游去了。

俶（chù）尔，忽然。远，遥远，空间距离大。

22往来翕（xī）忽：来来往往轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。

翕：迅疾。 23乐：逗乐。

24潭西南而望：在潭上向西南望去 而，连词，连接状语和名词，不译，表修饰。西南，向西南。

25斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗星那样曲折，（溪身）像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。蛇：像蛇一样 26其岸势犬牙差互：势：形势。

（犬牙，名词作状语）像狗牙一样参差不齐。犬牙：像狗牙一样。

差：交错。 其：那。

27不可知：不能够知道。 28四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃：四周被竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

寂寥：静悄悄的。悄怆，忧伤的样子。

邃，深远。凄：（使动用法）使……感到凄凉。

寒：（使动用法）使……感到寒冷。 29以其境过清：因为这里的环境过于凄清。

以，因为。清：凄清。

30不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是记下小石潭的景象便离开了。 居：停留。

之：代游小石潭这件事。而：表顺承。

去：离开。 31吴武陵：信州（今重庆奉节一带）人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。

32同游者：共同游玩的人。游：游玩。

者：……的人。 33龚古：作者朋友。

34宗玄：作者的堂弟 35隶而从者：我带着一同去的。 隶：附属，随从。

而：表修饰。 从：跟随，动词。

36二小生：两个年轻人。生，对读书人的尊称。

古今异义 1、小生：古义：年轻人 今义：指戏曲艺术中的一种角色。 2、去：古义：离开。

乃记之而去； 今义：从所在地到别的地方去 3、闻：古义：听到。闻水声； 今义：用鼻子嗅气味。

4、居：古义：停留。不可久居； 今义：住。

5、可，古义：大约。潭中鱼可百许头； 今义：能愿动词，可以 6、布：古义：映。

今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。一词多义 1、可：（1）大约。

潭中鱼可百许头； （2）可以，能够。不可久居。

2、从：（1）自，由。从小丘西行百二十步； （2）跟随。

隶而从者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。 3、清：（1）清澈。

下见小潭，水尤清洌； （2）凄清，冷清清。以其境过清。

4、差：（1）长短不一。参差披拂； （2）交错，动词。

其岸势犬牙差互。 5、见：（1）看见。

下见小潭； （2）看见，动词。明灭可见。

6、乐：（1）以…为乐，形容词的意动用法。心乐之； （2）逗乐，嬉戏。

似与游者相乐。 7、以 （1）因为。

以其境过清； （2）而。卷石底以出； （3） 把。

全石以为底。 8、而 （1）不译，连接两个动词的词。

乃记之而去； （2）不译，表并列关系。隶而从者； （3）不译，作停顿词。

潭西南而望。 9、游 （1）游动。

皆若空游无所依； （2）游览。同游者。

10、环 （1）玉环。如鸣佩环； （2）环绕。

竹树环合。 11、为 （1）作为。

全石以为底； （2）成为。为岩。

词类活用 1、从小丘西行百二十步。西：名词作状语，向西。

2、下见小潭。下：名词作状语，向下。

3、皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。

4、日光下彻。下：名词作状语，向下。

5、俶尔远逝。远：名词作状语，向远处。

6、潭西南而望。西南：名词作状语，向西南。

7、斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。

蛇：名词作状语，像蛇（爬行）那样。 8、其岸势犬牙差互。

犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。 9、凄神寒骨。

凄：形容词的使动用法，形容词作动词，使…凄凉。 寒：形容词的使动用法，使…感到寒冷。

10、如鸣佩环。

3 描写山水的古文言文

小石城山记

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨，梁撬之形；其旁，出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

译文：从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在路的尽头。上方的山石形成了女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞像门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，从很远的地方传来咚咚的响声，那激越的声音，好久才消失。盘绕着石山可以登到山顶，（站在上面）望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和箭竹，而且更显得形状奇特质地坚硬，那些山石分布疏密有致，有俯有仰，好似智者的有意安排。

唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿，我认为造物者确实存在。但又奇怪他不在中原地区创造这样的美景，却放在偏远的永州，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，造物者倘若不应该这样做，那么难道果真没有造物者吗？有人说：“小石城是用来安慰那些德才兼备而在这里受屈辱的人。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独造就这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

4 有没有哪一个古文的词或者字是“水中的”,“多水的

枯树赋

殷仲文[1]风流儒雅，海内知名。世异时移[2]，出为东阳[3]太守。常忽忽不乐，顾庭[4]槐而叹曰：此树婆娑[5]，生意尽矣。至如白鹿贞[6]松，青牛文梓[7]。根柢[8]盘魄，山崖表里[9]。桂[10桂树]何事而销亡，桐何为而半死[11]？昔之三河[12]徙植，九畹[13]移根。开花建始[14]之殿，落实[15]睢阳之园。声[16]含嶰谷，曲[17]抱《云门》。将[18]雏集凤，比翼巢[19]鸳。临[20]风亭而唳鹤，对月峡[21]而吟猿。乃有拳曲[22]拥肿，盘坳[23]反覆。熊彪[24]顾盼，鱼龙起伏。节[25]竖山连，文[26]横水蹙。匠石[27]惊视，公输[28]眩目。雕镌[29]始就，剞劂[30]仍加。平鳞[31]铲甲，落角摧牙[32]。重重[33]碎锦，片片真花。纷披[34]草树，散乱烟霞。

若夫松子[35]、古度、平仲、君迁，森梢[36]百顷，槎[37]枿千年。秦则大夫受职[38]，汉则将军坐焉[39]。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿[40]于风烟。东海[41]有白木之庙，西河[42]有枯桑之社，北陆[43]以杨叶为关，南陵[44]以梅根作冶。小山[45]则丛桂留人，扶风[46]则长松系马。岂独[47]城临细柳之上，塞落[48]桃林之下。

若乃[49]山河阻绝，飘零[50]离别。拔本[51]垂泪，伤根沥血。火入[52]空心，膏[53]流断节。横[54]洞口而敧卧，顿[55]山腰而半折，文[56]斜者百围冰碎，理[57]正者千寻瓦裂。载瘿[58]衔瘤，藏[59]穿抱穴，木魅[60]睒睗，山精[61]妖孽。

况复[62]风云不感，羁旅[63]无归。未能采葛[64]，还成食薇[65]。沉沦[66]穷巷，芜[67]没荆扉，既伤摇落[68]，弥[69]嗟变衰。《淮南子》[70]云“木叶落，长年悲”[71]，斯[72]之谓矣。乃[73]为歌曰：建章[74]三月火，黄河万里槎[75]。若非金谷[76]满园树，即是河阳[77]一县花。桓大司马[78]闻而叹曰：

“昔年种柳，依依[79]汉南。今看摇落，凄怆[80]江潭。树犹如此，人何以堪[81]!”

5 课外文言文翻译

原文

由冉溪西南，水行十里，山水之可取者五，莫若钴鉧潭；由溪口而西，陆行，可取者八、九，莫若西山；由朝阳岩东南，水行至芜江，可取者三，莫若袁家渴；皆永中幽丽奇处也。

楚、越之间方言，谓水之支流者为「渴」，音若「衣褐」之「褐」[1]。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲、小溪、澄潭、浅渚[2]，间厕[3]曲折。平者深黑，峻者沸白[4]。舟行若穷，忽又无际。有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然[5]。其旁多岩洞。其下多白砾[6]；其树多枫、柟、石楠、楩、槠、樟、柚；草则兰、芷，又有异卉，类合欢而蔓生，轇轕[7]水石。

每风自四山而下，振动大木，掩苒[8]众草，纷红骇绿，蓊葧[9]香气；冲涛旋濑，退贮溪谷；摇扬葳蕤[10]，与时推移。其大都如此。余无以穷其状。

永之人未尝游焉，余得之，不敢专[11]也。出而传於世。其地主袁氏，故以名焉。

1 音若衣褐之褐：此六字疑为注文，不应列为本文。

2 渚：水中小洲。

3 间厕：交错夹杂。

4 峻，急流；沸，沸腾。

5 蔚然：草木茂盛貌。

6 白砾：白色碎石。

7 轇轕：交错纠缠貌。

8 苒：轻柔。

9 蓊葧：浓郁。

10 葳蕤：草木茂盛，枝叶下垂貌。

11 专：独享。

译文

从冉溪向西南，走水路十里远，山水风景较好的有五处，风景最好的是钴鉧潭；从溪口向西，走陆路，风景较好的有八、九处，风景最好的是西山；从朝阳岩向东南，走水路到芜江，风景较好的有三处，风景最好的是袁家渴；他们都是永州美丽奇异的地方。

楚、越两地之间的方言，水的支流叫做「渴」，（读“褐”音）。渴的上游与南馆的高山会合，下游与“百家濑”汇合。其中岛屿（江河里边的岛屿）、小溪、清潭、小洲，交错夹杂，蜿蜒曲折。水流平静的地方深黑色，急流的地方像沸腾一样冒着白沫。船好像就走到了尽头，忽然河水又看不到尽头了。有座小山从水中露出来。山上都是好看的石头，上面生长绿色的草丛，冬夏都浓密茂盛。山旁有许多岩洞。山下有许多白色的碎石；上山的树木多是枫树、柟树、石楠、楩树、槠树、樟树、柚树；小草则多是兰草、芷草，又有许多奇异的花卉，类似合欢但是长出许多茎蔓，缠绕着水中石头。

每当有风从四周山上吹下，吹动大树，轻摇小草，红绿缤纷，香气浓郁；冲起波涛旋着水涡，从溪谷流进流出，萧条茂盛，根据时间变换。风景大都是这样的。我没办法都描述出来。

永州没有过来游玩，余来到了这里，不敢独自享受。回来写出文章告诉世人。这里土地的主人姓袁，所以我叫它“袁家渴”。

6 短篇山水类文言文及题目

袁家渴记

柳宗元

由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴母潭。由溪口而西陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。

楚越之间方言，谓水之反流为“渴”，音若“衣褐”之“褐”。渴，上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深黑，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。

有小山出水中，山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩洞，其下多白砾，其树多枫柟、石楠、楩、槠、樟、柚；草则兰芷；又有异卉，类合欢而蔓生， 水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飏葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。

永之人未尝游焉，余得之不敢专也，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。

7 求文言文 《 山石》 作者 李渔翻译

原文

○小山

小山亦不可无土，但以石作主，而土附之。土之不可胜石者，以石可壁立，而土则易崩，必仗石为藩篱故也。外石内土，此从来不易之法。

言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。然透、瘦二字在在宜然，漏则不应太甚。若处处有眼，则似窑内烧成之瓦器，有尺寸限在其中，一隙不容偶闭者矣。塞极而通，偶然一见，始与石性相符。

瘦小之山，全要顶宽麓窄，根脚一大，虽有美状，不足观矣。

石眼忌圆，即有生成之圆者，亦粘碎石于旁，使有棱角，以避混全之体。

石纹石色取其相同，如粗纹与粗纹当并一处，细纹与细纹宜在一方，紫碧青红，各以类聚是也。然分别太甚，至其相悬接壤处，反觉异同，不若随取随得，变化从心之为便。至于石性，则不可不依；拂其性而用之，非止不耐观，且难持久。石性维何？斜正纵横之理路是也。

译文：

小山可以没有土，可以以石头堆砌而成，泥土就附在石头外面土是不能和石相比的，石头可以立起来，而土不行，它必须依仗着石头才能立稳外面用石头里面用土，这样的做法自古以来就没有人采用过

说山石的美丽都蕴涵在透，漏，瘦三个里这里通向那里，那儿又通向这儿，如果有道路，这就是所谓的透；石头上有洞，四周看起来很可爱，这就是所谓的漏也，；陡峭的山壁在半空中挺立，不向任何东西依靠，这就是所谓的瘦对于石头透和瘦二字越突出越好，然而漏过了就反而不好了，如果到处都是洞的话那不就好比窑内烧成的瓦器了吗，洞的大小有一定的限制，石头上的洞有一两个，才与石头本身想符合一个小山如果顶上大而中间很小底部有很大，虽然这样有一定的美，是是观察起来是不美的

石头上的眼很忌讳圆，即使有生来就是圆的，也是旁边有很多的碎石，是石头有棱角，是其与其他的分开

石头的花纹和花纹在一起，粗纹和粗纹在一起，这样才看起来很好，这就是相同的应该在一起的道理但是分的太清楚，就会反觉得不自在，不如让它们自由的组合，变化有它们自己决定但对于石头的固有性格，则必须遵守，逆它的属性而用它，这样一来不但不好看，也会不会持久石头的性格是什么呢？就是歪歪斜斜没有一定的规则

8 课外文言文 江水（三峡）的翻译

在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。

在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。

在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

山间的岩石上，有天然形成的纹理，形状都像虎和马，

原文

北过北地富平县西，河侧有两山相对，水出其间，即上河峡也，世谓之为青山峡。河水历峡北注，枝分东出。河水又北径富平县故城西。秦置北部都尉，治县城，王莽名郡为威戎，县曰持武。建武中，曹凤字仲理，为北地太守，政化尤异，黄龙应于九里谷高冈亭，角长三尺，大十围，梢至十余丈。天子嘉之，赐帛百匹，加秩中二千石。河水又北，薄骨律镇城。在河诸上，赫连果城也。桑果余林，仍列洲上。但语出戎方，不究城名。访诸耆旧，咸言故老宿彦云，赫连之世，有骏马死此，取马色以为邑号，故目城为白口骡韵之谬，遂仍今称，所未详也。河水又径典农城东，世谓之胡城。又北径上河城东，世谓之汉城。薛瓒曰：上河在西河富平县，即此也，冯参为上河典农都尉所治也。河水又北径典农城东，俗名之为吕城，皆参所屯，以事农旷。河水又东北径廉县故城东。王莽之西河亭。《地理志》曰：卑移山在西北。河水又北与枝津合。水受大河，东北径富平城，所在分裂，以溉田圃，北流入河，今无水。《尔雅》曰：灉反入。言河决复入者也。河之有灉，若汉之有潜也。河水又东北径浑怀障西。《地理志》，浑怀都尉治塞外者也。太和初，二齐平，徙历下民居此，遂有历城之名矣。南去北地三百里。河水又东北历石崖山西，去北地五百里。山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也。

译文

又往北流过北地郡富平县西边，

河畔有两座山峰相对并峙，河水就从两山间流出一一这就是上河峡，世人称为青山峡。河水穿过山峡北流，往东分出一条支流。河水又往北流经富平县旧城西边，秦时设置北部都尉，治所就在这座县城。王莽称郡为威戎，县名持武。建武年间(25 - 57 ) ，曹凤，字仲理，当了北地太守，他施政教化成绩特别出色，因此在九里谷高冈亭有黄龙出现。龙角长三尺，龙身粗十围，尾长十余丈。皇帝嘉奖他，赏赐丝绸百匹，把傣禄增加到中二千石。河水又北流，河中洲上有个薄骨律镇城，就是赫连勃勃的果城。直到今天，洲上还有桑树和果树林残留下来。但薄骨律一名来自戎族地区，城名语义却无从查考。访问当地老人，都说据前辈博闻广识的人士相传：赫连时候有一匹骏马死在这里，取骏马的毛色为城名，称为白口骚，音讹为“薄骨律”，相沿至今不改，不知是否如此。河水又流经典农城东边，世人称为胡城。又往北流经上河城东边，世人称为汉城。薛攒说：上河在西河富平县，就是此城。冯参当上河典农都尉时，治所就在这里。河水又往北流经典农城东边，俗称吕城，也是冯参的驻地，在这里管理农民。河水又往东北流过廉县老城东边，就是王莽的西河亭。《 地理志》 说：卑移山在西北。河水又北流，与支流相汇合。这条支流上流承接大河，往东北流经富平城，随处分水灌溉田园，北梳注入河水，但今天已经无水了。《 尔雅》 说：渗，反回重新流入的意思，是说河水决口溢出后重又流入。河水有撇水，正像汉水有潜水一样。河水又往东北流经浑怀障西边，按《 地理志》 ，这是浑怀都尉在塞外的治所。太和(227 233 )初年，平定了三齐，把历下的百姓迁到这里来居住，因而有了历城这地名，这里南距北地三百里。河水又往东北流经石崖山西边，山离北地五百里。山间的岩石上，有天然形成的纹理，形状都像虎和马，轮廓分明，像是画成一般，所以又叫画石山。

《论诗三十首》 作者：元好问

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第一首

汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。

谁是诗中疏凿手看暂教泾渭各清浑。

第二首

曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。

可惜并州刘越石，不教横槊建安中。

第三首

邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。

风云若恨张华少，温李新声奈若何。

第四首

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

第五首

纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平看

老阮不狂谁会得看出门一笑大江横。

第六首

心画心声总失真，文章宁复见为人。

高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！

第七首

慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。

中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

第八首

沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。

论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。

第九首

斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。

心声只要传心了，布谷澜翻可是难。

第十首

排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。

少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。

第十一首

眼处心声句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人看

第十二首

望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。

诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

第十三首

万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢看

真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。

第十四首

出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。

华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。

第十五首

笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。

世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。

第十六首

切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。

鉴湖春好无人赋，逗岸夹桃花锦浪生。地

第十七首

切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心看

浪翁水乐无宫徵，自是云山韶頀音。

第十八首

东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。

江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。

第十九首

万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何看

无人说与天随子，春草输赢较几多看

第二十首

谢客风容映古今，发源谁似柳州深看

朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。

第二十一首

窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。

纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

第二十二首

奇外无奇更出奇，一波才动万波随。

只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁看

第二十三首

曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜看

今人合笑古人拙，除却雅言都不知。

第二十四首

逗有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝地。

拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。

第二十五首

乱后玄都失古基，看花诗在只堪悲。

刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。

第二十六首

金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。

苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新看

第二十七首

百年才觉古风回，元祐诸人次第来。

讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅看

第二十八首

古雅难将子美亲，精纯全失义山真。

论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。

第二十九首

池塘春草谢家春，万古千秋五字新。

传语闭门陈正字，逗可怜无补费精神地。

第三十首

撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。

老来留得诗千首，却被何人校短长看