数智时代，博物馆何以适合少年游

数智时代，博物馆何以适合少年游

忆言忆语

社会教育是博物馆的核心职能之一，是博物馆服务公众、传播文化的重要途径。数智化时代背景下，当博物馆热成为一种潮流，当青少年成为文博铁粉，更好地履行社会教育职能成为博物馆应尽的义务和责任。

数智生活要求博物馆拥抱科技

当代的青少年生活在高速发展的数智化环境里，具有极强的探索性心理，青睐高科技产物，偏爱个性化表达。从2021年河南卫视春晚如梦似幻的《唐宫夜宴》，到2022年央视春晚一眼入画的《只此青绿》，在科技美学的加持下，青少年看到了教科书中难以呈现的奇幻文博，感受到了传统文化的强大感召力和吸引力。

这种跨界出圈是博物馆传播模式创新的成功案例。其实，从云游展览，到智慧博物馆的建设，现代博物馆不断尝试利用前沿科技，努力为公众创造多元互动的全新体验。比如，中国国家博物馆利用5G通信技术，在疫情期间开展手拉手我们与你同在的全球博物馆珍藏展示在线接力活动，让全球2亿观众能够足不出户在线追剧;借助3D光雕数字技术，遇见敦煌光影艺术展全球首展对敦煌壁画进行了全新演绎，打造了一个动静结合、虚实相宜的全沉浸式光影世界;依托扩展现实制作系统、物体跟随空间定位技术和AI动作捕捉等技术，大型考古类文化节目《中国考古大会》的主舞台和XR空间副舞台完美契合，让观众仿佛置身于考古发掘现场、走进博物馆藏品曾经的居所;区块链技术为数字产品提供真实可信的交易保障，使人们对博物馆的数字藏品市场充满期待。这些有益尝试打破了文博对观众有限触达的边界，鼓励博物馆尽情拥抱科技。

更智慧的博物馆能带来什么

更普惠的云端服务，更深层次的大数据运用，更智能化的生态融合迈向数智时代，人们对未来科技社会充满无限想象。大数据、人工智能、云计算、5G信息通信、扩展现实、数字孪生、物联网、区块链等新一代数字技术的运用和集成创新，不断让人们看到数字虚拟世界带来的惊喜，高智能、高质量的发展也逐渐成为各个领域对现代科学技术的不懈追求。

在人机协同、跨界融合、共融共创的数智化进程中，人类文化遗存和历史文化、现代逻辑、当代艺术与先进科技高度融合，让博物馆可以拥有前所未有的思想穿透力和艺术感染力。同时，现实中的博物馆也将迎来一波公共文化服务的新变革。

未来，更智慧的博物馆可以突破时间、空间和教育资源的限制，创造出一种全新的社会教育模式。通过构建虚拟空间，博物馆将营造高沉浸感的学习氛围：历史人物和文化遗产的数字孪生体在虚拟世界中与学生们邂逅，那些课堂上触不可及的历史事件被具象化地表达出来。在AI教师的引导下，学生们可以充当不同角色，身临其境地参与到历史事件的发展过程中。这种高度智慧的网络虚拟教学环境，实时互动，没有距离感，能够有效扩大学生交际范围。与此同时，人工智能、大数据等技术还可以精准记录学生们的学习过程，分析学生的性格特点和认知水平，生成分众化的授课模式，为青少年认知藏品保护、学习历史文化、模拟传统技能、参与展览策展、取得成果认证提供有效支撑。

变智慧的博物馆要注意什么

高度智慧的博物馆，将给人们带来震撼的感官体验，让历史文化更加可知可感可观，前景可期，大有可为。而在热血沸腾的同时，博物馆还需保持一份冷静。创造、娱乐、展示、社交和交易，始终是数智时代必须面对的双刃剑，它们具有改变学习和生活方式的巨大潜力。因此，博物馆在数字化、网络化、智能化的探索发展中，必须坚守意识形态阵地。

一是要引领价值观念。数智化的博物馆，依然要以国家认同、民族认同、文化认同、价值认同为导向，依托馆藏文物和文化资源，把承载的文化价值全方位融入博物馆公共教育中，分学段、多元化地贯穿于青少年教育领域。特别是注重将社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化融通贯穿。

二是警惕技术主义。尽管现代高新技术可以赋予博物馆文化传播和公共教育旺盛的生命力，让历史文化活起来、酷起来、火起来，但博物馆的文化精髓和底蕴不应在炫技中被替代、消磨和扭曲。在真假难辨、虚实混同数字创造中，只有寻根铸魂，做到不停留于表面的体验，保持审美距离与留白，更注重带给青少年深层次的思考，才能打造兼具内涵、创意和特色的智能博物馆教育方式。

三是坚持社会效益放首位。数智时代的博物馆，既要有对文化消费进行分层设置的探索意识，更要坚守文化惠民的初心。在创造经济效益的过程中，始终履行好公益服务职能，满足广大青少年的学习需求，让每一位受教育主体的学习成果公平地获得标准认证，让博物馆公共文化服务均等化地走近千家万户。

四是要倡导回归真实世界。随着数字化转型的关键技术不断被突破，现实世界与虚拟世界将深度融合，为人们带来高度的兴奋感和充实感。博物馆有责任对青少年进行引导，不要将博物馆定义为单纯的娱乐化场所，同时要鼓励他们回归真实世界获得情感体验，避免在虚拟镜像中迷失自我。

当博物馆遇见科技，获得智慧，犹如打通一股源头活水，为自身公共教育注入新的生命力。充分融合前沿技术和艺术表现手法，如何在不断传递与时代精神相适应的价值理念的同时，让青少年遨游在云端之际，源源不断地汲取文化养分、滋养精神世界，是博物馆界需要不断探索的方向。

(作者：陈玲，单位：中国国家博物馆)

　　在福建省龙岩市永定区，有客家人引为自豪、世界上独一无二的神奇山区民居建筑——永定土楼，共有23000余座，被誉为“东方古城堡”。永定土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，还体现了客家人世代相传的团结友爱传统，文化内涵深厚。在冬日的周末，笔者邀三五好友与永定土楼这座“东方古城堡”进行了一次邂逅。

延伸阅读： 福建永定壮美土楼群 曾入选吉尼斯最大土楼 探访福建土楼博物馆：展现客家精神 诉说侨台渊源 永定土楼：商业走出去 文化驻进来

　观赏土楼建筑奇观

　福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。它立面多姿、造型各异、高大雄伟，以自然村落为单位，错落有致、和谐地与青山绿水融为一体，土楼群气势磅礴、壮丽非凡。2008年7月，永定土楼初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼、振福楼成功列入世界遗产名录。

　在永定土楼核心景区洪坑土楼游客服务中心，客家文化展示厅里一座高大的雕塑格外醒目。它是用客家人千百年来使用的照明工具油灯形状来设计，并命名为客家之光，象征着客家人谦逊内敛、顽强拼搏、生生不息的一种精神，正是这种精神支撑着客家人走出中原、走向世界！景区内的“客家名人星光大道”，展示介绍了50多位政界、学界、商界的客家名人，向世人展示客家人曾经的光荣和辉煌！

　土楼客家人崇尚圆，把圆当作是天体之神来崇拜，建造土楼也不例外。有土楼王子之称的振成楼，外观主体是圆楼，坐北朝南，左右两边建有对称的半月形厢房，整体外观就像一顶古代官员的乌纱帽；楼的左右两边是逶迤曲折的大山，楼的右边有条小溪流，楼前地势开阔平坦，远望山峰错落有致，连绵起伏。

　　振成楼为内外两环，是一座楼中楼，外环是土木结构，楼内以青砖防火干墙分隔，关起门户自成院落，打开门户，全楼贯通，具有很强的防火功能；土楼的建筑材料是沙质黏土、杉木、石料，就地取材，如果土楼拆除以后，这些原材料又回归到了大自然，特别环保；在夯筑土墙的时候，每一版墙都埋了长条竹片、杉木条，从而增加了墙体的拉力，加上全楼的木结构紧密连接，并且跟土墙连在一起，使全楼形成一个整体，所以土楼具有很强的抗震功能。

　在高头乡高北土楼群，其“圆楼之王”——承启楼是最著名的土楼，造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息；建于明代的无石基的五云楼诉说着土楼悠久的历史，雅致的侨福楼展示了旅居海外拳拳赤子爱国爱乡的诚挚情怀。

　在下洋镇初溪土楼群，由五座圆楼和数十座方楼组成。其中集庆楼建于明朝永乐17年，距今已有580多年的历史，是客家土楼中年代最久远的土圆楼之一，其结构十分独特，楼里有72部楼梯，一户一梯，非常合理，令人称奇。

　据介绍，永定现存土楼数量有23000多座，有方形、圆形和五凤楼等种类30多种。尤其是圆型土楼，成了众多土楼当中最能吸引人类眼球的建筑。永定土楼在中国传统民居建筑中独树一帜，被联合国科教文组织誉为“是世界上独一无二的、神话般的山村民居建筑模式”。

　在永定，除了可以逛土楼外，还可以到天子温泉度假区享受温泉。精心设计的山景、园景智能客房、各类豪华套房，将客家文化与现代建筑风格完美结合……130多个风格各异的温泉泡池与连绵浅山完美融合，宁静、唯美、精致之感油然而生，将为您的旅程平添诸多舒适享受。

　品鉴客家土楼文化

　在永定土楼，除了可以欣赏到种类繁多、千姿百态、功能奇特的土楼建筑，还可以感受到客家丰富的文化底蕴、深刻的思想内涵。进入振成楼大门，“振纲立纪，成德达材”对联就映入眼帘。听当地导游介绍，这幅对联的意思是只有纲纪健全，并在纲纪约束之下加强品德修养，才能成为明达事理、品德高尚、富有能力的人才。

　“振纲立纪，成德达材”不仅表达了振成楼楼主对子孙后代的热切期盼，同时也是楼主慎终追远、饮水思源、修身养性的写照。据介绍，在百年间，振成楼涌现了品德高尚、明达事理、富有能力的大学本科生以上的人才42位，其中大部分是专家教授。

　厚重的福建土楼，承载着厚重的传统文化。客家先民多次迁徙，跨黄河，渡长江，历尽艰辛，砥砺出坚忍不拔、团结进取、艰苦创业、自强不息的客家精神。土楼里的楹联匾额、格言、警句随处可见，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘……以小见大地展现出历朝历代客家人尊祖敬宗、耕读传家、开拓进取、兴家报国的远大理想和“止于至善”的美好追求，成为一道亮丽的景观，成为教育后人的祖训家规。

　在客家家训馆，只有面积300平方米的展馆里，以“坚韧不拔、开拓创新、爱国爱乡、团结互助、崇文重教”的客家精神为主线，通过族谱、、文字、书法等4种形式展陈，展出族谱家训、对联家训、家训书法等，内容涵盖了“孝悌忠信，礼义廉耻”等方面的内容，突出展示客家土楼文化精华。

　在“族谱家训”这部分，选百家姓前20个姓氏和永定客家族谱中记载的家训，家训主要包含如何做人、如何做事的内容，如“王氏家训”里的第一句就是“先国家，敦孝友，重丧祭，肃闺门，守耕读，务勤俭，戒斗讼。”王氏祖先要求后人要把“忠敬”置于首位，忠于国家，遵规守法，注重孝悌友爱。

　此外，在洪坑民俗文化村庆成楼2楼西侧的家庭美德馆，用文字、及部分实物等形式分类展示“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”这五大中华传统家庭美德，馆内所用来展陈的对联、楹联、建筑特色、族谱、民谣、故事、传说及人物皆取材于当地，向参观者集中展示客家土楼人家“大家庭、小社会”文明和睦的家风。

　搭建客家交流纽带

　龙岩市永定区是客家人重要的聚居地和集散地之一，分布在世界100多个国家和地区的侨胞和港澳台同胞达50余万。

　福建土楼作为客家文化的典型符号，为了搭建连接海峡两岸客家人、海内外客家人以及世界华侨华人交流的平台，2015年，全国首个土楼博物馆——福建土楼博物馆在永定落成。

　该馆为世界文化遗产专题博物馆，整体建筑以客家土楼五凤楼为蓝本。客家风格的歇山屋顶、屋檐、梁头构件、夯土实墙、碎石墙裙等，都是福建土楼的典型符号。

　走进福建土楼博物馆，就会被眼前的情景深深吸引。该博物馆占地面积4288平方米， 高4层，展厅总面积4320平方米。基本陈列名称为“客家梦·土楼情”，由序厅和“文化瑰宝”“源远流长”“薪火相传”“梦中故土”和“守望家园”六个部分组成。

　展览充分运用展墙、展台、通柜、景观、模型、投影、电动图、触摸屏、艺术造型等语言，赋予形式设计以精神内涵，生动展现了土楼风情和客家文化，承载弘扬中华优秀文化、促进中外文化交流的重要窗口。2015年8月，经中国侨联批准，福建土楼博物馆被确认为“中国华侨国际文化交流基地”。

　弘扬客家文化精神

　2016年12月6日晚，大型交响音乐会《土楼回响》在“土楼南行”首演站墨尔本市政厅剧场激情上演。《土楼回响》以其浓郁的客家风韵与文化气质、深邃的情感内涵与磅礴的气势打动着来自各界的观众。每曲终了，观众皆报以热烈的掌声。

　交响音诗《土楼回响》用音乐语言生动地展现从中原迁徙到闽西的客家人团结互助、顽强拼搏、求生存图发展的艰辛历程。作品将西方交响乐与客家原生态山歌、民间艺术树叶吹奏等结合在一起，表现形式新颖、多样，旋律朗朗上口，获得了首届中国音乐奖金钟奖，被业界认为是迄今为止“世界上第一部专门为客家人创作的交响乐”。

　近年来，永定区积极实施“文化舞动土楼”战略，着力打造文化精品，以艺术展示提高土楼的知名度和美誉度：大型原生态客家风情歌舞集《土楼神韵》在国家大剧院成功上演，开全国县级文艺团体赴国家最高艺术殿堂演出先河；与省文化厅共同合作出品的大型原创歌剧《土楼》，在中国首届歌剧节襄括所有奖项，在中国第十届艺术节上荣获国家艺术最高奖—文华优秀剧目奖；土楼戏喜剧小品《两头牛六条腿》，在第十一届“华东六省一市戏剧小品大赛”中荣获金奖，在第五届福建省艺术节中荣获曲艺一等奖。

　永定还把音乐歌曲、摄影、美术等作为宣传土楼、传承客家精神、弘扬客家文化的重要形式，先后原创了18首以客家和土楼为主题的歌曲；参与合作《红色摇篮》《远山的土楼》《客家妈妈》《唐山到南洋》《衍香》《一步之遥》《大鱼海棠》《绝命后卫师》等一批展示客家土楼、客家文化的影视作品，引起了国内外的广泛关注。

　据了解，永定正着力打造以客家文化为特色的“福建土楼永定客家文化旅游创意产业园”。 目前，总投资4亿元的客家博览园已初具雏型，总投资32亿元的客家古镇项目已开工，总投资额55亿元福建土楼(永定)国际影视城项目、总投资8亿元的《梦幻土楼》项目相继开工建设……这些项目为永定方兴未艾的文化旅游产业注入了新的活力。 延伸阅读： 大型交响音乐会《土楼回响》在南半球奏响 “客家音乐文化史诗”《土楼回响》“南行”开演

是应儿子的要求才选择看这部影片的。在一个雷雨交加的夜晚，母子俩躲进了影院，满怀期待这部朋友们都说不错的影片给我们带来快乐。

影片情节很简单：纽约自然历史博物馆的夜班保安拉里(本·斯蒂勒饰)在第一集中赶跑了妄图监守自盗的三个疯狂老同事，拯救了一到晚上就撒欢吵闹的博物馆藏品之后，事业平步青云，每天不亦乐乎的推销着自己公司的产品。忙碌的拉里一天却得知博物馆即将关门整修，藏品第二天就要给挪到华盛顿的史密森博物馆地下封藏。拉里有心挽留，可博物馆面临财政危机。

不让人省心的小猴子，闯了大祸，把能让动物们复活的金牌带到了史密森博物馆，这一回那里的动物也都复活了。拉里为了找回金牌，扮成保安混进博物馆。在那里拉里结识了第一个驾机飞越大西洋的女豪杰艾米莉娅·埃尔哈特(艾美·亚当斯饰)，两人齐心携力阻止了邪恶力量。

影片果然很搞笑，因为在影片中增加了许多中国式的翻译，把时下最流行的具有中国特色的语言表达穿插进去了，“山寨版的”、“死翘翘”、“雷人”等等，引得现场观众爆笑不断。

但在搞笑的同时，众多人物的出现，让我们又学习了一些美国的历史和文化。《博物馆奇妙夜2》就是我们常见的“穿越题材”，主角保安拉里进入一个与现实平行的时间段，邂逅历史上的人物：当博物馆里三千年来的文物一齐复活，大多数观众从光屁股上认出了丘比特，从肱二头肌上认出了思想者，从哮喘声里认出了黑武士达斯·维达，从坐姿里认出了诚实的林肯，但更多的角色需要跟小保安拉里的历险中擦亮自己的名字：我，屋大维；我，牛仔加迪亚，我，卡斯塔将军……

美国历史也只有200年，如果换做中国的上下五千年的历史，那岂不是要拍成一部长篇的电视连续剧？总之，作为喜剧**，能让观众从头笑到尾就算成功了。

让我折服的是这部影片在它喜剧的外衣下，容纳的是我们国人不敢想象的尺度，自己的国家，自己的民族英雄，甚至形象伟岸的领袖总统，都可以拿来任意发挥。所有教科书上的历史，都在其中受到了彻底的颠覆和戏谑。毫无原则可言的“穿越”就在“博物馆”这样一个历史的集散地中，上演着最大规模的错乱争斗。这些其实都显示了爱幻想的好莱坞对规则的漠视和对想象力——这一人类智力资源重。美国的历史真的不久，只有200年，也许是缺少历史枷锁的负重，所以他们才能将想象的边界进行最无限的延伸，让我们在开怀大笑中赞不绝口。

而最让人感动是，影片终了，男主角终于懂得了幸福的含义，舍弃了金钱，跟喜欢的人一起做着自己喜欢的事，圆满的结局。

走出影院后，脑海里还是久久回荡着主人公对生活幸福的感悟：Do what you like and with the people you loved做你爱的事业，和你爱的人在一起。

周末约了去天津闺蜜家看娃，QQ提前说好让我带她外出放风，我就选了天津文庙，正好她这个天津土著也从来没去过，然而打车的时候出租车司机竟然也是第一次听说，还用了导航，可见文庙在现在这个时代过于低调了。到了正门挂着“518 国际博物馆日”的条幅，买票还半价，真是巧合，完全不知道还有博物馆日这个日子。一开始就犯了个错误，坐在阴凉里的正门门槛上等她，吹着风惬意得不行。结果我们检票进门时，看门大爷才开玩笑地说，我看你等人可怜都没说你，孔庙的门槛那能随便坐吗，学生来参观我们连踩都不让的，那是对圣人极大的不敬，所以小伙伴们下次去寺庙之类的地方切记遇到门槛要迈过去哦。

天津文庙是全国唯一一个府县合一的古建筑群，区别于其他地方的文庙，天津文庙其实是东西并排有两座文庙，府庙和县庙一墙之隔。东边的府庙建筑风格是标准的皇家建筑风格，与西边青砖青瓦的县庙相比，规模更宏达、色彩更华丽、等级自然也更高。

府庙始建于明正统元年（1436年），距今已有近700年的历史了。时任提学御史的程富奏请设“卫学”，天津左卫指挥使朱胜将住居一所施为学宫。正统十二年(1447年)大成殿落成，史称“卫学”，成为天津地区官学与尊祭孔子合一的场所。清雍正三年(1725年)，天津卫改天津州，后再升州为府，另设有天津县。由于在古代，等级制度森严，县里的官员不能进入府庙来祭祀，所以到雍正十二年(1734年)，在府学之西增建了县学，形成府、县学宫并列的格局，该格局一直保留至今。

由于刚刚去过岳麓山书院文庙，难免要进行一下对比，从布局上来看，天津文庙显然规模要大很多，并且也要更加完整，几乎书上提及的关于文庙该有的建筑这里全都有。例如，在岳麓山文庙没有看到的棂星门、泮池、泮池上的石拱桥等在这里都见到了。

天津府学文庙从南至北由万仞宫墙（照壁）、泮池、棂星门、大成门、大成殿和崇圣祠以及东、西配殿组成，县学文庙在布局上与府学文庙一致。正门两侧有“德配天地”“道冠古今”两座牌坊。

一下出租车，就看到了“德配天地”牌坊，就竖在马路旁边，在过往的车辆、热闹商场的烘托下，很难让人联想到在这座牌坊的后面竟然还藏着一座历史悠久的博物馆，所以CC来的时候也惊讶不行，表示小时候就总见到这个牌坊，但是不知道后面有文庙。查了牌坊的始建时间无果，但是知道其和西边的“道冠古今”牌坊都是天津书法家华世奎提写的，而华世奎的生卒日期为（1863年--1942年），那么便可以推测现存的这两座牌坊的大致年代了。虽然名称是统一的，但是各地文庙两边的牌坊建筑式样却可以不同，就拿天津文庙和岳麓书院文庙的牌坊对比来看，从材质来看，天津文庙的牌坊是木质结构，而后者是石结构；从风格来看，前者玲珑秀丽，尤其是上面的三座小楼式瓦顶异常奇特，边角飞翘、造型灵动，脊上嵌有小兽和鸱吻，斗拱密密叠叠十分精巧。梁枋上画有旋子彩画和镂空的华板。后者相比无论是从造型还是梁枋匾额上来说都则朴素太多，石雕处处透露着沧桑，当然它的确年代也更久远一些；从色彩上来看，前者整体以蓝绿色调为主，柱子是红色，牌匾上的字是鎏金**，后者则是石头的原色。

另外一个很大的不同是，天津文庙内外侧牌坊是分开的，外侧是“德配天地”、“道冠古今”，院内又有两个牌坊分别是“礼门”和“义路”（这里先只说府庙），而岳麓山文庙则是合二为一的，同一块牌坊外侧刻着“德配天地”，内侧则刻“圣域”，另一块则外侧刻着“道冠古今”，内侧则刻着“贤关”。当然，这些都是以儒家思想中的礼仪道德教化为主旨。

从上图中可见，礼门和义路两个内侧牌坊明显更古老一些，很多地方都斑驳腐朽了，向我们诉说着几百年的光阴岁月，四季轮回。

说完牌坊，来到现在的正门售票处，其东西两侧分别是府庙和县庙的照壁，照壁的东西侧前方又分别竖着一块“下马石”，“下马石”是什么意思呢？在古代，人们就对孔子的伟大贡献无比的景仰，所以举子们在此学习，来日功成名就后，会骑马来观拜，快到孔庙门口时候，必须下马，以示对孔夫子的尊敬！

今天先写到这里，会陆续来更新。