浪漫的邂逅是给前任的歌吗？

《浪漫邂逅》 演唱:陈默之 词曲:罗森涛 编曲:贺翔基 录音/制作人:江离 浪漫邂逅 原创音乐挑战赛 原创歌曲 音乐 原创音乐 情歌 mine叶湘伦 陈默之 音乐大乱斗 mine叶湘伦发消息 我是陈默之,一个爱学音乐,PS,摄影,电脑技术等等等等的

在学校的号召下,三位音乐老师经过讨论,为同学们量身定制了适合低、中、高三个年级段的阅读资料,让音乐与阅读来了一次浪漫的邂逅。 一、二年级的同学们识字量不多,张宇飞老师在音乐阅读课上准备了绘本《梨子提琴》和《高山流水》等故事

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　你心目中理解的艺术是什么我顿时觉得脑袋对于它的概念是零的，也从来没有人问过此类的问题下面是我整理的浅谈艺术的真实性，欢迎大家阅读!

浅谈艺术的真实性1

　近些年来，文化市场上出现了好多历史题材的文化产品。例如电视剧《康熙大帝》、《雍正王朝》、《成吉思汗》，文学作品如《明朝那些事儿》、《清朝那些事儿》等等一系列的通俗文艺作品。于是，人民大众在欣赏完之后，各种意见便蹦了出来。有一群人拍着说双手赞好，说这些作品再现了历史上的帝王雄风，给人们带来了震撼，也让现代的人们对过去的历史有了更深一步的了解。但也有人持完全相反的意见。反对的人则认为，很大一部分的影视文学作品不尊重历史，在故事情节里随便虚构，导致与历史真实出入很大，扭曲了历史的真实性。实乃艺术的糟粕。

　我们暂且不论谁对谁错，但从这一点分歧里我们可以看出，在艺术的创作上面，是否应该遵从客观事实，是否应该忠诚的反映生活原貌，是否应该在作品里加入创作者的主体思想和能动性，而这种艺术与现实的相似度到底应该如何权衡，直到现在仍然是人们争论不休的一个话题。那么要弄明白这个问题，我们就必须讨论有关于艺术真实与生活真实这两个方面的问题，只有弄明白这两个方面的问题，才有可能在它们之间的关系上做出一个适中的判断。

　一、艺术的真实

　那么，什么是艺术的真实呢我们知道，艺术是创作者通过对自然生活的体验和感悟，发挥自身主观能动性创造的一种源于生活，却高于生活的具有审美价值的产品。那么这也就是说，艺术是主观见之于客观，忠实于生活，反映生活社会本质规律和现象的精神文化产品。那么这种艺术产品的真实性是怎么体现的呢艺术的真实其实是指作家在假定性的情境中，以主观性感知与诗艺性创造，达到对生活的内蕴特别是那些有规律的东西的把握，体现着作家的认识和感悟。它融入了生活真实和主体的特征，是一种审美意义上的真实，一种内蕴的、假定的真实。它不是对生活真实性的自然主义摹本，而是作家对社会生活的认识和感悟，能动的、审美性的反映。

　那么体现在作品上，这种真实性就必须转化为具体的故事情境，以此作为载体，构造一个审美的世界。这就是艺术情境的假定性，它不一定需要生活中百分之百的原貌展现，而是通过并不完全真实的构建重组，用使读者和作者都认同的一种约定俗成的惯例，使其成为一种艺术形态来得到展现。这种看似虚构或者不完全真实的故事其实其价值取向是直指真实现实的本质的，其精神内涵也是反映社会生活本质的精神和品质的。因此，这种假定性其实只是艺术真实性的外部特征，其内部则始终忠实于现实本质和精神的。

　另外，在艺术的创作过程中，创作者为了更好的反映社会生活的某一方面的本质和精神，或者更好的契合读者的习惯和思想，使其作品具有审美性、艺术性。会有意识的运用一些技巧处理一些情节，处理一些事实，使其符合作者的写作预期要求。这样一来，作品本身就不可避免的打上了作者的主观烙印，但其本质依然反映人类社会本质。因此其带有主观性。但同时由于艺术创作的审美需求，需要使其在把握客观世界的基础上，以能够激发人们的审美需求为目的而进行艺术性的改造，从而得到理想的表现，产生强烈的感染力和震撼力。这便是艺术真实性的诗艺性的体现。

　由此可见，艺术的真实其实是由作者主观的真实、艺术的真实、假定性的真实以及作品精神内蕴的真实这几方面共同构建的。这是艺术真实与生活真实、科学真实的重要区别。虽然其以生活真实为创作来源，但其却是对现实生活真实的高度凝练、集中展示，是审美性的、反映其核心价值的表现。

　二、生活的真实

　相对于艺术的真实，生活的真实的性质则要单一集中的多。生活的真实其实就是指客观世界中已经发生，不以人的主观意志为转移的客观存在的生活事实。也可以说就是历史的或现实的生活。这种以生活原貌为唯一表现形式的真实其实同生活一样是无限广阔，无限丰富的。也正是由于生活真实的这一特性，它才为艺术的创作，艺术的真实提供了取之不尽的源泉，成为艺术真实的坚实基础。

　但是，社会生活的内容正因为其无限丰富才显得无限庞杂。对于人类所需要的一些本质的精神和价值追求，生活中的事物不可能面面俱到。许多时候，生活中发生的貌似“真实”的事实其实并不具有代表性，可能只是一种偶然，一种突发的状况。因此，这些“事实”并不能拿来用作艺术的真实，因此可以说，事实并非真实。从而也可以看出，现实生活的真实其实与艺术的追求的真实是有一定区别的。

　三、艺术的真实和生活的真实

　从对艺术的真实和生活的真实各自所进行的分析可以看出，生活的真实与生活本身是同一的。可以说，生活的真实性就体现在原封不动的生活本身。例如，看到小鸟早上六点开始叽叽喳喳，说成小鸟早上五点开始叽叽喳喳，这就违反了生活的真实性。而同样，艺术的真实性是主观见之于客观，用假定性的情境再现或者表现生活的内蕴和精神，从而对其本质进行反映，为读者带来审美的享受。这是一种审美意义上的真实，体现着创作者的认识和感悟。这样一来，如果生活中看到这种小鸟最早是六点醒来啼叫。那么，在艺术作品中，它就可能因为作者的需要，故事情节的需要而将啼叫时间提前或推迟。但这并不违反艺术的真实，有可能还会因为这一微小的改动而使作品的生命力大增，艺术感染力更强。因此，艺术的真实并不等同于生活的真实，而是对生活真实的本质和内在规律的一种集中体现和把握。

　那么能否以像或不像来简单判断艺术形象的真实性呢我们认为不能这样来简单的认识这种文艺现象。画史上曾记载塞尚在听到别人称赞某一幅画与原型十分相似时所作的一句深刻的评价：“这是多么可怕的相似啊!”这里体现了塞尚对艺术真实性的认识。在现代艺术家看来，一件成功的作品，不管它看上去离自然的“本来面目”有多远，只要能准确地表现出事物的本质状态，即使画而上用了夸张扭曲的手法，也是符合事物本质状态的扭曲，它是艺术家内在精神的宣泄。

　从哲学认识论的本源来说，“艺术的真实是生活的再现。”从两者的关系来说，社会生活的真实是第一性的，艺术的真实的第二性的。所以，人们称艺术的真实为“第二现实”。艺术的真实既然是“第二真实”，它与第一真实——生活的真实就不可能完全会相象，也不能相等。复杂多采的社会生活是艺术创造的源泉，艺术创作来源于社会生活，并以再现社会主活为目的，这只能理解为社会生活的真实是艺术真实的基础，还不是艺术真实的本身。正如钢是由生铁炼就的，但是钢终究不同铁一样。社会生活是艺术的本原，艺术作品是否具有真实性，并不在于它外在的形式，而在于它的实质，在于它本质的真实。也就是说，文艺作品通过艺术形象揭示了社会的本质、规律阳发展趋向，符合生活的逻辑，显示了客观真理，这部作品就是真实的，达到了艺术的真实。因而作品显示真理的深浅和缺全程度，决定了作品不同程度的真实性。如果对社会生活的本质和规律没有深刻的认识和概括，哪怕是把社会生活中的真实存在忠实地写到作品里，不一定能达到艺术真实的境界。所以，艺术的真实，一方面是真实的社会生活的反映，一方面又是作家创作个性的充分发挥，它是客观和主观的统一。没有真实的社会生活作为基础，艺术就成了无源之水，无本之木;没有作家创作个性的充分发挥，艺术就成了刻版式的，照像式的生活复制品，也就无艺术可言，更谈不上真实了。

　其实，艺术的真实只是人们对生活真实的一种直接感受而已，逻辑的成分少，感性的成分多，是一种直接的印象。任何艺术形象与生活原型都是有差别的，与生活原型一模一样的艺术形象是不存在的。毕加索说得好:“我倒想知道，到底有谁看见过‘跟自然一模一样’的艺术品!自然与艺术是不同的东西，因而不可能一模一样。”

　虽然不同，但艺术与生活的差别并不影响艺术的真实。

　首先，艺术表现了人们对客观事物的“直接感受”，因而产生了与客观事物的差别，这并不影响艺术的真实。塞尚说:艺术表现的不是客观事物木身，而是人们对客观事物的“直接感受”。 第二，艺术为了表达人们的思想感情，因而产生了与客观事物的差别，不影响艺术的真实。第三，艺术为了创造美的形象，因而产生了与客观事物的差别，不影响艺术的真实性。第四，为了创造典型的人物形象，而产生的与客观事物的差别，不影响艺术的真实性。

　因此我们可以做出结论:真实是艺术的生命，是文学艺术的必备品格。要达到艺术的真实，必须符合生活的真实。然而艺术真实也非精确模仿生活的真实，它遵循生活真实的原则，尊重其本质规律和精神，是具体形象的集中与概括。但在自己的表现形式上会对生活真实有所突破和新的建树，从而达到艺术的真实和审美需要的统一。因此，它们之间是对立统一的辩证关系。

浅谈艺术的真实性2

　艺术的真实是一个广阔的领域，但它有是有一定限度的。艺术真实的广度意味着不仅有大量的生活真实可以经过艺术加工，进入艺术真实的领域，而且还有许多在作家想象与幻想中虚构的情节细节事件、人物环境以及其他描写对象。可以成为艺术的真实。这些都是物质世界当中不可能出现的或者是尚未出现的。车尔尼雪夫斯基在《生活与美》中说道：凡是我们在那里看得见，依照我们的理解应当如此生活的那就是美的;任何东西凡是显示出生活使我们想起生活的那就是美的。

　在普通人民看来，美好的生活应当如此生活：就是吃得饱住得好睡眠充足。但在农民生活这个概念总是包括劳动这个概念在内——辛勤劳动却不至于令人筋疲力竭的那样。一种富足的生活结果使青年农民或农家少女都有鲜嫩的红色。这是不同的价值观眼下不同的人物审美写真。郭敬明的《小时代》是一种时尚审美，对于青春偶像崇拜者及推崇者当然无可非议。这是个人的自由。

　我们再看上个世纪五六十年代兴起的作家**是如何解读镜头语言的。它的揭示功能。作家**的特写镜头，聚焦镜头可以由大变小，由小变大，剪辑功能把几组不相关的场面镜头凑成一个场面，构成另外的意思。摄像师在小的地方看到混乱游行骚乱的局面，但他爬到楼顶向下俯瞰时，会是密密麻麻骚动的`人群。特写静态连续摄影会产生现实不可能出现的场面。现实的特殊形式：**可以通过一个精神处于失常的状态的眼睛来表现外部现实。而这种失常状态是由我们上述那类事件(突发事件)引起的。神经错乱或其他外因或内因造成的。

　假定这样一种精神状态是由一种暴行造成的，那台摄影机就会按惊慌失措的目击人或当事人眼中来再现一切种种现象。在一个置身事件之外的旁观者看来是歪曲失真的，但他们是随目击者精神状态而变化的。典型的是张艺谋的《有话好好说》的一连串打斗跟拍镜头。

　“作家**”含义为“文学**”，泛指具有独特个人风格的**。无论剧本出自谁的手以及有无技术人员。参与拍摄的都是他们独一无二的“作品”。只有他们才是影片的真正作者。代表人物阿伦雷B、阿涅斯、瓦尔达、克里斯马尔凯、阿兰罗布-格里耶、玛格丽特杜拉等七人。典型代表作《广岛之恋》《短暂的曙光》等。作家**特点是选择故事比较完整的剧本，写的别具一格很精彩，能打动人的。那样专注地描写同样的思想同样的妄念，同样锲而不舍探索人的痛苦，人的责任人的精神世界。这点在任何一种流派都是鲜见的。“新浪潮”运动则是描写处于优越环境下的所作所为。“作家**”则是描写陷入常人琐事作茧自缚的受人捉弄的或被世道命运所欺骗的人们。

　在法国“左岸派题材”是两个方面。一是错综交替的变现时间空间，另一个是对人的精神世界的探索。而两大题材交替成为影片的脉络。影片千变万化离不开过去、现在和将来。或是离不开回忆现实和梦想。记忆中被忘却的题材，在八十年代中期被前苏联**中体现应用达到无以复加地步。

　《这里黎明静悄悄》《战地浪漫曲》《两个人的车站》《湖畔奏鸣曲》《岸》《第四十一者》等影片无论从基调色彩来看都达到**艺术高峰。它继承了俄罗斯厚重肃穆简约的现实风格，像油画一样浓墨重彩的勾勒出那种被现实压抑的凝重。它属于反思文学**，是对冷战时思维抗拒。从另一角度讲是和平年代的反战片。此类影片色彩凝重肃穆，层次分明，并带有深刻的思考意境。此类影片秉承了俄罗斯列宾油画那种背负，更没有华丽铺张的色彩，也没有传统政治片的说教，略带有淡淡的感伤，似乎直觉隐喻即将到来的解体，这类影片没有过分的煽情渲染，而在人们心灵深处暗含着隐约的刺痛。它排除了主观驾驭式情感，而是客观冷静地做着静物铺陈，在不经意下设计着效果。如：寒冷凛冽的冬季;高高的萧条的白桦林;厚厚的积雪和深深的脚印，拖沓笨重的行走。萧条而冷清的车站，服务员冷酷的态度和卖瓜贩子的讨价还价。这些生活细节都和现实中没什么两样。一个为挽回爱情而为妻子顶罪钢琴家，出狱后却看到另一种情景。妻子的决绝无情使他和餐厅女服务员结下一段姻缘……。这是个传统道德伦理题材，在任何国家都会有，可人家视角却很独特。而《战地浪漫曲》则刻画了一群二战时浴血奋战的战友处境。当三十多年后再聚首时已物似人非时过境迁了。会想起当年的爱情友谊，一起快乐的日子非常兴奋而感伤。聚会散去后，主人公独自走在空寂的城市街道上 ，他没用语言，只是用诸如午夜时分在街上踢一支空易拉罐、无聊的拍打楼房的雨漏管，震碎了里面的冰凌引发一连串巨大声响，发泄动作结果招来警察的拘留来做潜台词，以发泄对现实的不满。《岸》则以在攻克柏林后前苏联军官以占领军名义住在一座贵族宅邸 ，而与敌对方房东女儿 发生的短暂情感纠葛。这是由一部苏联著名的意识流长篇小说改编的。意识流运用的非常成功。影片是以倒叙方式展开的，开篇是那位已成名作家(当年的占领军官)赴柏林开会时邂逅了另一位德国女作家。(也就是当年的房东少女)。结尾是最后一次道别，充满了由于和伤感。但留给人们的却是更猛烈对战争的反思人性的柔弱和情感。此类同样是怀旧题材，但结果却非像我们重归于好旧情复发，或后引发的则是肤浅的第三者插足，家庭分崩离析。而此类影片看中的是战争和平伦理背叛等级背景等人性人道主义重大的社会题材，因此具有深刻思想性不俗而厚重。

　美学家在评论古希腊艺术杰作时指出，其特征是一种高贵的单纯;清静肃严静穆的伟大，在姿态上表情上像大海深处永远停留在静寂里。不管表面多么狂涛汹涌。在古希腊造像里，那表情展示一个伟大的沉静的灵魂，尽管是在一切激情里面。“这样伟大的心灵表情远远超过美丽自然的构造物，艺术家必先在自己内心感觉到他要印入他那大理石里的那精神强度智慧，伸手给艺术而将超过你的心灵吹进艺术的形象。”从一般意义上艺术只能从心灵深处去感受震撼，而非直接的博人眼球的冲击力。当我们去欣赏一台音乐会时，去观看施特劳斯、莫扎特贝多芬柴可夫斯基大师级作品时，不可能听到滚石乐队金属乐队带给人们的冲击震撼力，看客发泄般狂叫与呐喊。因为它带给人们的是感动是聆听，是激发开启每位观众大脑神经元记忆空间的参与联想度，而不是亢奋情绪。

　所谓视觉冲击力张艺谋的《老井》和《红高粱》属于第一个敢于吃螃蟹的**作者。第五代导演还有陈凯歌田壮壮等也做都过尝试。首先把色调定格于中国具有的土黄和大红色基调上，透着炎黄子孙那种质朴委婉灵动而厚重气息。无论是大红的高粱地，还是宽大的裤脚秃秃的脑壳，还是大碗喝酒大块吃肉的农民豪气，蔚蓝色的晴空，厚重的石板，基调都带有浓重的东方原始公社味儿。这其实正符合西方世界对中国当时社会背景的理解。但基调则带有浓郁的象征意义，——背负着民族的沉重，在努力开掘着可以生存的水源。在绝地中全力以赴的抵抗外来入侵。从远至近，从弱到强的一种发自原始的呐喊。它传达给观众的意义其实要比张艺谋所想表达深远得多。尤其是陈凯歌的一个简单不能再简单的爱情情节(连故事都称不上)，选自一首信天游的取义——《黄土地》内容却极其深远。而后来这几位导演所拍摄商业大片已看不出影片的基调，尽管色彩纷呈强大的视觉冲击力，高成本的特技特效，舞蹈杂技体操电子特技都有采用过了，却让观众看得不知所云。……。

　所谓视觉冲击力概念世界各国影视编导各有不同理解。在现代好莱坞影视公司，面对的是一帮喜好惊险刺激随时可以拿枪动刀的冲动青年，一帮为世界观众培育起来的国际影星。他们的商业性市场发行侧重是针对不同区域市场。谍战片、情感片、商业片政治黑幕热点片主要是国内和北美市场。而中国市场对此不感兴趣，对错综复杂的人物关系谍战片又理解不了。只好用老少皆宜的《玩具总动员》、《变形金刚》《海底总动员》、《花木兰》《宝莲灯》等四岁以上还八岁以下孩子影片充填市场。因为国内最普及初中甚至节目主持人的只有《喜洋洋和灰太狼了》，怀旧的只剩《葫芦娃》。而《哈利波特与魔法师》孩子大人都看着费劲，更甭提指环王系列了。可能大片主要拍给孩子和我国的上班族，再深奥的怕国内观众不买账。在印度宝莱坞视觉冲击力则是眼花缭乱的即兴歌舞秀;与现实和美梦交替出现的幻象：庞大婚礼激烈的打斗场面旋转不停的摄影镜头。在国内讲究是假戏真做的铺张，让演员揪心观众惊心画蛇添足的吊威亚道具电子特技，目不暇接的场景转换。亿万成本换来亿万血拼票房的实打实的对抗战。有的未参加战争的演员却死伤在虚拟拍摄现场。而观众却没有丝毫同情心。

　八十岁时荣获了英国女王爵士勋章的悬念大师希区柯克所用的视觉冲击力却是再简单不过的镜头语言。用爱森斯坦的美学基础看是冲突。而辩证的冲突也是蒙太奇的指导性原则。因为艺术的根据一是它的社会使命，二是它的性质而引导他的方法始终是冲突的。希区柯克所拍摄的《西北偏北》《深闺疑云》《捉贼记》《美人计》使他声名鹊起，而他的悬疑片《爱德华大夫》更是把精神心理分析和悬念视觉冲击力用到极致。

网易云音乐是移动应用市场音乐应用中一个亮眼的产品。在用户口碑方面，尤为出色。上线时间虽然不长，但获得众多粉丝力荐。

网易云音乐曾经获得过“我最喜爱的软件”、“优秀视觉设计”、“十佳应用”、“用户增长最快”等诸多称号，其拥有的粉丝忠诚度也是其他软件很难比拟的。那么这款音乐APP软件到底啊好在哪里，会让如此之多的粉丝为之着迷呢。

1、歌单的优势，网易云音乐的歌曲榜单都是大牛们精心推荐的，而不是大家都在听的那些榜单歌曲，因为绝大多数人不会自主搜索，都是看榜单，因此进了网易云音乐就会立刻觉得有歌可听。

2、用户参与设计，“从今天起，每天安利一个小伙伴”是网易云音乐用户常说的话。用户通过云音乐自身平台、官方微博、各类论坛等提出产品建议，网易云音乐会有人工回复，同时也有很多建议被用在产品设计中。网易云音乐的“用户建议”并不是不是虚设，而是真实的让用户能参与到产品设计中。

3、取消打分制度，每个用户都会有自己的音乐喜好，不被别人所绑架，听自己想听得音乐，避免了许多商业化的刷分行为造成的冲突。

其实一个APP软件在用户的使用过程终会有很多因素会影响用户的体验，哪怕是一个小小的方面，所谓《蝴蝶效应》就是这个意思，网易云音乐之所以广大用户所喜欢就是因为他很多细节都处理的非常好。

　　火影忍者疾风传动画片头曲「ラヴァ ズ」

　　由新团队“7!!”演唱

　　7!!（セブンウップス seven Oops），冲绳县出身在住的4人摇滚乐队。所属唱片会社Epic Records。

　　成员

　　MICHIRU（みちる　1987年10月8日-）Gt-血液型O型。成员介绍-由左至右

　　NANAE（ななえ　1988年3月15日-）Vo-血液型O型。　

　　MAIKO（まいこ　1988年3月15日-）Dr-血液型O型。　

　　KEITA（けいた　1988年1月7日-）Ba-血液型O型。

　　来历

　　2004年12月左右，高中二年级时的同学们作为乐队在冲绳结成。乐队的名字由来是主唱NANAE的名字「NANA」「seven（7）｣。　

　　2010年秋，作为「海仙山仙～第一幕～」（出演：キマグレン，Hi-Fi CAMP，Rake）的开场表演开始实行最初的全国巡演。

　　2011年4月发行单曲「フォーリン・ラブ」。同年6月29日作为动画《火影忍者疾风传》的片头曲而被起用的第二支单曲「ラヴァーズ”上市。2011年11月2日，作为动画《少年同盟》片头曲发布了第三支单曲。

　　单曲：　

　　《フォーリン・ラブ》 发售日：2011年4月13日　

　　《ラヴァーズ》 发售日：2011年6月29日　

　　《バイバイ》 发售日：2011年11月2日

　　简介

　　日文名: フォーリン・ラブ　

　　歌手: 7!!(Seven Oops)　

　　音乐风格: 流行　

　　版本: 单曲　

　　发行时间: 2011年04月13日　

　　地区: 日本　

　　语言: 日语　

　　简介　

　　专辑介绍　

　　来自冲绳的男女组合7!!(Seven Oops)，组建于2004年，由NANAE、MAIKO、MICHIRU、KEITA4人组成。每名成员都能胜任词曲创作，现签约在EPIC Record Japan唱片公司。作为出道单曲的「フォーリン・ラブ」，是日本动漫[火影忍者疾风传]主题曲。同时也是由沟端淳平与大野丝主演**「高校デビュー」(高校新人)的主题曲。共有两本专辑其另一本名为「ラヴァーズ」其中主要是高校新人的主题曲。

不真实，都是杜撰出来的地名。

剧情简介——

经好友刘明浩介绍，杨瑞参加了京师体校跆拳道训练班，他在那里认识了干杂工的安心。安心清纯的外貌，忧郁的眼神、迷一样的身世深深吸引了杨瑞。随着他们交往的增多，杨瑞渐渐知道了安心坎坷复杂的经历。

安心的老家在云南清绵，上中学时获得了全省跆拳道女子冠军，高考后被广屏公安高等专科学校首轮录取，在校长病重陪护时和他的儿子张铁军（一名新闻记者）相识，相爱。

因一次意外邂逅了长得帅气又充满激情的毛杰，有了脱轨行为，而且怀了他的孩子这使她和铁军的婚姻破灭了。而在一次执行任务时，她发现毛杰竟是贩毒分子。

扩展资料

影评——

《玉观音》拥有执著的爱情、人物命运坎坷且夹杂案情、靓丽青春的男女主角、唯美的画面与音效   。剧集前期爱情故事一波三折，后又加入了南疆悲壮惨烈的缉毒战斗，使整个剧情更加跌宕起伏，富有张力。

剧中运用**手法拍摄的云南边陲风景，画面非常美丽；而由著名音乐家叶小钢作曲的舒缓悠远的音乐和主题歌也为渲染全剧的氛围增色。

真实

网恋即通过互联网寻求爱情的行为。随着社会的变迁，寻求爱情的成本与所承担的风险越来越高，人们一方面渴望爱情，另一方面又害怕爱情所带来的不安全感，产生了新的矛盾。随着网络的普及，由于网络与爱情之间的某种契合度，人们发现了在虚拟的网络空间可同时满足对爱以及安全感的需求“网恋”——即以网络为介煤，借用聊天工具等进行互相聊天，进行人们之间的互相了解，从而相恋，同时，网恋不可避免地会存在诈骗和危险，也是十分虚幻的。

网恋即通过互联网寻求爱情的行为网恋即通过互联网寻求爱情的行为。随着社会的变迁，寻求爱情的成本与所承担的风险越来越高，人们一方面渴望爱情，另一方面又害怕爱情所带来的不安全感，产生了新的矛盾。随着网络的普及，由于网络与爱情之间的某种契合度，人们发现了在虚拟的网络空间可同时满足对爱以及安全感的需求“网恋”——即以网络为介煤，借用聊天工具等进行互相聊天，进行人们之间的互相了解，从而相恋，同时，网恋不可避免地会存在诈骗和危险，也是十分虚幻的。

网恋-概述

网恋可能不清楚对方有一样东西已经流行很久，这就是上网。和上网一样流行的就是“网恋”。

网恋是虚幻的，看不见，摸不着，不过是望梅止渴，画饼充饥。这是物质主义者对网恋的评价，可是，人们认为，物质主义根本不能解释这里的问题，用物质主义解释生活中的一切问题，用物质主义的标准来评价人的精神领域的问题，是我们这个时代的悲哀，反映了这个时代对神圣精神的僭越。

通常的恋爱方式是由表及里：双方先要互相看得顺眼，才有进一步心灵交流的可能。而网恋恰恰是反过来的：网上的一对谈得极为投机，但可能还不清楚对方的性别是男还是女。

网恋-网恋理解

网恋是四目不相见，十指来传情所谓网恋，就是一根电话线，两颗寂寞心，三更半夜里，四目不相见，十指来传情。

所谓网恋，就是电脑和电脑诉衷肠，键盘与键盘说情话，鼠标和鼠标谈恋爱。

所谓网恋，就是聊天时“让我的爱飘过你的网”，就是停电时“我寂寞的 心只有你最懂”。

所谓网恋，就是聊天室爱情。聊天室是爱情超市，总有一件任你挑选。

所谓网恋，就是QQ上的爱情。QQ上的头像如繁星，总有一颗为你点亮。

所谓网恋，就是BBS上的爱情。BBS弥漫万千风情，总有一番情怀为你敞开。

所谓网恋，就是一款软件。这款软件具有练习打字的功能，网恋也许成不了爱情专家，应聘打字员岗位应该不在话下。

所谓网恋，就是一项游戏。此项游戏简单易行，两个ID，各备鸡、猫、鼠一只，然后反复击打键盘，便可体验心跳的感觉。

所谓网恋，就是一种病毒。这种病毒发作时，开机容易关机难，并反复出现“我爱你我爱你我爱你”之类的乱码。

所谓网恋，就是健身方案。网恋长路漫漫，不用打球跑步，便可达到锻炼之效；恋途崎岖险峻，不用吃苦登高，便可领略瑰丽风景。日久则成钢铁之躯，百毒不侵。

所谓网恋，就是瘦身计划。一种相思，两处闲愁，为伊消得人憔悴。网恋之美在于距离，而现代人以瘦为美，反证网恋之正确性与必要性。

所谓网恋，就是一种运动。且看早起跑步之人，有胖人有瘦人，胖的想瘦瘦的想胖，想想真是费劲，不如大家都来搞网恋。“开展网恋运动，增强人民体质。”

所谓网恋，就是以屏幕当花月，一个人哭笑悲喜。

所谓网恋，就是站在镜子之前，面对自己谈情说爱。所谓网恋，就是一场爱情预演，或者爱情温习。

所谓网恋，就是只爱一点点，只爱陌生人，只爱不言婚。

所谓网恋，就是见光死，不见光也死。

所谓网恋，就是煎熬！就是美好！

所谓网恋，就像一艘小帆，在大海里，永远靠不了岸。

网恋-现实网恋

网恋缺点不知道屏幕背后的人真面目研究表明，上网的人，很多逃不过网恋这样的问题。对于网恋，不同的人对它的看法也是不同的，有人避而远之，惟恐不小心掉进网恋的陷阱让自己受到伤害；也有人觉得无所谓，认为如果遇到自己喜欢的人，在网上来场精神恋爱也不错；还有人认为网恋虽然美丽浪漫，却总是太虚无，美丽过后太痛苦，想尝试却又害怕，于是多了一份暧昧的感觉。

网络让陌生的人相识，就算天各一方，也因为网络的神奇而变得没有距离感，而我们的世界也因为有了网络而变得更精彩生动。几乎所有上网的人都会概叹着网络的虚幻缥缈，几乎所有的人都曾抗拒网恋的魅惑，但多数的人却又经不起这样的诱惑，被网络的神秘所吸引，而人的情感也会随着对它的依恋而牵动。可见没有坚不可摧的情感，当一些莫明的心绪从心头滋生，当一些扰人的感觉在心底蔓延，就算是自以为很有理智的人，也有迷糊崩溃的时候，会被一 种曾经不屑一顾的感觉所滋扰，会被一份被无数人证明是虚幻的恋情而悸动。而这些心动或许就是在不经意中产生的，让人防不胜防，等到发现时已经措手不及，徒然让自己陷入更迷惑的状态中。

现实生活中，很多人都戴着虚假的面具，很少在别人面前流露自己的真情实感与内心想法，缺少倾诉的生活让许多人觉得身心疲惫。而在网络世界中，对着电脑，少了许多的压力，网恋双方可以抛开所有的伪装，在这里用坦然的文字与人进行交流，这样的交流又让心与心的距离拉的更近，在情感的世界中毫无保留的释放着自己的心情，给了我们一个真实的空间做回自己，让心情与梦想跟着音乐一起在这样真实的空间里放飞。

也许生活中的上网者，面对上网者喜欢的人很难将“我爱你”三个字轻易启齿，但在网络中，上网者却可以大胆的把喜欢的人喊出来。上网者可以在网上给上网者喜欢的人献花，送上上网者的亲吻与拥抱，上网者也可以给上网者心仪的人写情书，求婚甚至来段网络婚姻，所有这一切，虽然都是虚拟的情景，但人的感觉却是真实的，与现实中的恋爱一样也有酸甜苦辣。

也有人会说这些都是一时冲动的行为，就算在网上把所有的事所有的话都做了说了，到最后又分开了，也不用承担任何责任，所以网恋只是一场游戏一场梦。然而，当上网者恋上一个人的时候，那些真情，那些感动，那些神思恍惚，那些内心的渴望，那些甜蜜浪漫，那些卿卿我我，上网者不能说网恋是一份没有感情没有责任的爱情。也许屏幕背后的那个网恋对象对上网者来说只是个抽象的代码，但是那些爱的感觉确实活生生的存在着，谁都不能因为网络的虚幻而将这些内心的情感一笔抹销，哪怕成了没有结果的伤心往事，网恋给人的记忆还是会藏在心底。

网恋上网的人拥有了一份虚拟空间情缘网恋有让人心醉的美，网恋让有的人痴迷不悔，网恋让爱情多了几分浪漫，网恋让生活多了几缕糊涂的美丽，但不管怎么说，网恋再美，也总是太虚无了。因此，很多时候，对很多人而言，网恋都是来也匆匆去也匆匆。

当所有的红晕随着邂逅如潮水般褪去，曾经在现实与虚拟之间的彷徨犹疑，曾经那些天涯咫尺的牵挂，也许也会因为热情的消退而消逝苍白。放弃也许心有不甘，而继续，现实的距离与真实的具体，又让人觉得身心具疲，权衡之下最后总还是选择了放弃，于是所有的一切又都化为乌有，成为一场空，这也是网恋最让人伤心无奈的地方吧。

网恋的美丽浪漫，让上网的人拥有了一份虚拟空间的网络情缘，网恋的诱人与独特，又让流连网中的人多了一个致命的陷阱，在其中沦陷迷醉。网恋的花虽然开的艳丽，结果的却很少，这是让身陷其中的人最痛苦的事。可人又都是有感情的动物，还是正确对待网恋，不要奢望，不要伤害，不要轻易释放内心的情感，也许是最好的结局。

网恋-网恋危害

网恋更多的是“见光死”网恋的魅力在于网络的虚幻，而网恋的危害也恰恰在于其虚幻，如果天真的认为网络是一片乐土，流连忘返，就会危及正常的现实生活，上网的网恋者，切莫把网恋当真。

网恋的浪漫毕竟是植根于虚幻的网络之上的，顶多只能作为生活的调味品或者小菜，万万不可当作大餐来对待，如果沉迷其中，就会得不偿失。

的确，也有网上情人真的变成了现实生活中的情人，并且相处得不错，那是因为双方在网上交流的时候就没有带多少面具，因而见面以后双方会觉得差距不大，在网上尚且可以爱上抽象的形象，在网下自然也就容易接受真实的人了。

但是，并不是每个网恋都会以美好结局而告终，更多的是“见光死”。痞子蔡曾经说过：网络通常会产生三种人。第一种会在网络上突出他的次要性格，第二种人会在网络上变成他“希望”成为的那种人，第三种人会在网络上变成他“不可能”成为的那种人。所以说，网上的人许多都戴着面具，在网络上你喜欢的他，现实中可能完全是另外一个人。所以网上产生的情感不完全，网上恋爱回到现实中是很少有成功的例子的，网友见面后，其结果往往是可悲的。网络情缘中这样的例子已经不罕见，比如是的网上情人见面才发现原来是同性的闹剧就是最好例子。

也许人们会争辩说这是因为他们没有分清虚幻与现实，如果把网恋控制在虚幻中，网恋就仍是乐园一片。这种论调实际上也是站不住脚的，人毕竟是有感情的动物，有几个能够容忍自己网上亲密得如胶似漆的恋人总是那么虚幻迷离、不可捉摸；而有几个人又能在热恋之中冷静的告诉自己这是网恋，是虚幻的；又有多少人能够冷酷的把自己的情感和现实分开，在现实中能够完全当作事情根本没有发生！网上婚姻尤其如此，和养妾、重婚相比，给人造成的心理压力并不小多少。

网恋的影响并不仅仅限于网民之中，长时间泡网无疑会缩减自己与亲人、朋友、同事交流的时间，自然也会对自己的家庭、生活和工作带来不便。越来越多的美国妇女开始抱怨他们的丈夫花大量的时间在网上和陌生女人聊天，使她们感到前所未有的家庭危机。私家调查人员丹·格雷特说，由在线聊天和在线交流引起的“婚外情”正使越来越多的家庭走向解体，他接手的案例中有15％的“桃色事件”祸起互联网；很多人沉溺于一个陌生人夜深人寂时的甜言蜜语，对身边那个为自己将一日三餐碗筷洗干净的男人或女人却视若无睹。一位婚姻问题专家说：“互联网是连接世界的，而它所引发的却常常是关于断开的问题。”网恋，对我们传统的爱情、家庭观念和模式已经带来了颇具杀伤力的强烈冲击。

网恋，慢慢毁了婚姻

网恋慢慢毁了婚姻“我真的不知所措，满脑子是他，即使是在上班的时候，也没有办法不去想他，这到底是为什么啊？我们是通过网络相识、相知，他像风一样来无影、去无踪，在现实生活中也未曾见过他真实的面容，可是他已经深深占据了我的心灵。我在努力控制自己，不要打开电脑，不要上网，可最终还是鬼使神差地打开了，想知道他留下了什么“蛛丝马迹”，哪怕是一点点，心里就踏实了。我还知道他也在牵挂着我。”

这是一个已婚者“网恋”的案例，女主人公是一位有夫之妇，但是依然抵挡不住网络的诱惑，坠入了“网恋”的泥沼。根据上海离婚法律咨询网最新一项统计表明，婚外恋已经成为影响上海市夫妻感情的头号杀手，而“网恋”是增长速度最快的婚外恋方式，已占到整个婚外恋的两成。

婚外恋在现实生活中，受到社会主流价值观的批评，但是网络的隐蔽性为人们提供了相对自由的空间，因而逐渐成为婚外恋的主要途径。中华女子学院社会工作系研究人员认为：“充满竞争的现代生活使很多人感到枯燥、乏味、压力，拖着满身的疲惫却又无可奈何；琐碎的婚姻生活使夫妻交流的话题越来越少，男女都有可能在网上寻找避风港湾。”

有人认为，相比起现实中的婚外恋，网恋危害小得多，属于可以原谅的范畴，实际情况并非如此。美国心理学家怀斯特贝认为，传统婚姻中的爱应该包括三个主要成分：激情、亲密和承诺。已婚者的网恋对传统的婚姻观提出了挑战：现实中的婚外恋是对激情的追求，对承诺的破坏，而网恋似乎是更软性的婚外恋，它是“身在曹营，心在汉”，人在家里，心在网上，表面上看，没有破坏对婚姻的承诺，还能找到婚姻中久违的激情。但网恋使潜伏的婚姻问题长久得不到解决，对婚姻的伤害是长期的。跟其他形式的婚外恋相比，网上婚外恋对婚姻的毒害是慢性的。

网恋人多而成功率低

网恋网络群体以青年人主，而且青年群体认同感很强，跟风的结果导致了网恋在该群体中的流行。面对越来越多的网恋现象，年轻人持什么态度呢？调查显示，65%的受访者对网恋持中立态度，既不明确表示反对，也不公开表示赞成。而对网恋明确表示赞成(12%)或反对(24%)的都是少数。据有关部门在学生中抽样调查显示，95％的学生认为网恋没有爱情，但35％的学生经历过网恋。91％的学生不看好网恋，但与之相矛盾的是63％的学生表示，如果有机会，愿意尝试。其中，认为缘于空虚寂寞占56％，距离产生美占39％。14％的学生经历过1

次网恋，21％的学生经历过2～3次网恋。

但对于网恋是否有可能成功，受访者的回答分化较大：8%的被访者认为“十分可能”，认为“有一点可能”和“不确定”的分别占到36%、28%，另外还有25%和4%的被访者选择了“不太可能”和“绝对不可能”。乐观者认为，网恋更注重思想的交流，心灵的沟通，建立在此基础上的爱情应该更加牢固，成功的机会也比较大。而悲观者则认为，网上聊天是网恋初期相对单一的了解方式，这种方式使双方缺乏实际的真正的接触和了解，因此，很不容易成功。

网恋改变价值观念

网恋可能造成人格分裂网恋是人际交往的一种新变化，是人们一种新的生活方式，它的出现同样也会带来这样那样的问题。记者访问了一些年轻人，他们都说网恋的成功率很低，那为什么很多网友却依然乐此不疲呢？仔细分析下来，主要是人们的价值观念变了，在过去：一件事情不是好就是坏，不可能有第三种情况。而现在人们普遍认为好坏、对错是相互交叉没有绝对的界限。年轻人对于新鲜事物的好奇心理，激发他们希望尝试一些边缘行为。根据调查，现今的年轻人对网恋表现了相当大的宽容，多数受访者表示，这是个人的选择方式问题，不会干涉或评价。

网恋可能造成人格分裂

另外，调查还发现，网恋大多数来自城市。可能经济相对发达地区的年轻人上网时间更长，对新兴事物有较少的排斥心理，网恋也就更有可能。

从事心理教育研究的专家通过分析，发现网恋包括游戏型、感情寄托型、追求浪漫型、表现自我型、追求时尚型、随波逐流型等多种心理类型。而不管是哪一种类型，几乎都具有一个共同特点：把网恋视为一种网络游戏及在网上进行网络情感交流，“不仅可以把现实社会的种种规则完全抛开，而且可以模糊性别和身份，把所有的事情都当作游戏。”专家认为，进入网络时代后，无形的网线开始取代月老的红线，许多未曾谋面甚至远隔重洋的男女，通过网络相识、相恋，不足为怪，但切忌把网上爱情视为生活的追求。调查表明，已有一些年轻人中午、晚上不休息，加班加点在网上谈恋爱，不仅严重影响学习或工作，而且容易性格变得孤僻，甚至造成人格分裂。

网络只是交流方式

网恋只是交流方式网络是一种隐蔽性很强的交往方式，人们和异性的交往，从最早的媒人介绍，到后来的书信、电话联系，到现今的网络交友，所不同的是，其他方式你或多或少可以看到、听到、接触到对方的人和事，在网络，你却无法对对方有感性的认识。

婚姻专家认为，对身处信息时代的人们来说，网络是一种难以避免的交流方式。通过网络进行恋爱乃至走向婚姻，可以打破身边狭隘的人际交往圈子，有扩大选择面的作用。但是，由于网络世界是虚拟的，脱离了物质基础，因而不具有稳定性，对于以稳定为追求目标的婚姻、家庭而言，这种方式的现实作用是不能够夸大的。

司法部门的专家认为：利用网络谈恋爱本身不是坏事，关键是如何回避其中的风险和危害。与其他恋爱方式相比，不见面的网恋很容易被表面现象所迷惑，坏人利用网恋实施犯罪的新闻屡见不鲜，年轻人网恋一定要多留心眼。

网恋-评说分析

网恋让人神思恍惚哪怕上网者很爱你的丈夫或妻子，哪怕上网者从没有再想到要恋爱，却也抵挡不了网恋的步伐，它来的如此汹涌，又如此强烈，常常让人彻夜不眠，常常让上网者在半夜突然醒来想起那个人想网恋对象说过的每一句话，想话里蕴含的深情。这无法不让人心动。你会为网恋对象魂牵梦萦，为网恋对象神思恍惚，网恋对象占据了上网者的每一个思想空间，它如此执着又如此美妙，让上网者体验到强烈的身心渴望，爱网恋对象，与网恋对象同生共死，是此时最强烈的愿望。

面对家庭，这时也许有无奈，有愧疚，也许还会有些失望。但这就是现实。而网恋

做为现实生活中的虚幻，做为虚幻中的真实，却无法令人躲避。网恋是缘份，是千百年前不变的承诺，今生相遇，逃得掉身体却逃不掉心的颤栗。而身边的爱人，也是前生约定的誓言，哪怕另一半不尽人意，却也是真情所在。遥远的总是美丽的，而眼前的因为太现实，就失去了一些耀眼的光环。但真实就是力量，这是不可否认的事实。

纯洁美好的网恋，让人善良如初，使人精神百倍，容光焕发。它摄人心魄的内在诱惑力，象如火的太阳，动情的燃烧着遇上它的人们。

遇到心存美好的网恋，是你的福份，要珍惜它，也要善待亲人，让感情在理智中升华。

情，是一个梦，是一个甜蜜的梦。使人沉迷，使人恍惚。沉入其中者，但愿常梦不愿醒。

情，是一个陷阱，一个温柔的陷阱。跌入其中的，明知会越陷越深，却又不愿意跳出来。

情，是一把火，是一把熊熊烈火。使人燃烧，使人疯狂，只要生命存在，火就不会熄灭。“野火烧不尽，春风吹又生”。

情，是甜蜜的，是动人心魄的，是醉人灵魂的。无论在现实中，还是在网络里，都是如此。

网恋:你拿什么来幸福沉入网情网恋的朋友，如果你觉得这份情是那么甜，觉得这个梦是那么美，觉得这个陷阱是那么舒适怡人，那么，你就好好地呆在里面，好好地享受生活中难以享受到的欢乐，不要把梦打破。

因为，情，毕竟是以婚姻为最终目的的，只有合法的婚姻才能保证情的安然长久。一时的冲动，一夜的激情，能够进入婚姻状态吗？即使双双愿意进入，势必打破现有的一切，重新组合，从头再来。要考虑现实是否允许，网恋双方是否能冲破现实的罗网。任何一个既成的婚姻，都是牢牢地镶嵌在社会框架之中，难以动摇。许多人为此碰得头破血流都无济于事。即使真的成功了，那也是钱财耗尽，精疲力尽，不但没有了当初的激情，没有想象中的甜蜜，反而相互产生终生难以释然的哀怨，带来无尽痛苦。网上的情，只能是网上。

网上的情恋，就让它永远留存在网络上吧，不要带来现实中来。就象少年的恋人永远不要见面一样。让那份想象中的美好，去美化上网者的生活，美化你的心灵，也美化两人间的情感。

网友，永远只能是网友。

网恋-优点

网恋优点是使网恋双方倾心网恋虽然是虚幻的，但是网恋也有好处，网恋有如下的优点：

第一、真实：这里的“真实”已经是包括独立的、存在的、定型、稳固、全面的真实性，真实就是说网络是千真万确的、上网的人也是真人的。在某个时候人的思想、行为、语言、微笑、声音、表情等都是真实的，这是毋庸质疑的。当上网者在“茫茫人网”上早不来迟不到的遇见上网者所要苦苦觅觅寻找的人的时候，上网者就会在网上毫无保留说出自己的所有“真实情感。”真实不是那种真实的谎话，也不是那种真实的欺诈，更不是那种真实的傀儡。而是这种胸无城府、怦然心跳的礼尚往来、真诚无邪的和睦相处、助人为乐的款待。

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第二、坦率：坦率是网恋的基石。研究表明，在现实生活中性格脾性都比较坦率的人，那么在网上他们一样是坦率的毫无置疑。在你们进行友好的交往过程中彼此都能够真心实意的和盘托出，袒露彼此的喜怒哀乐、释放彼此的热情温和。坦率可以使得网恋双方收集光明磊落的思想闪光；坦率可以使得网恋双方收获五谷丰登的习惯颗粒；坦率可以使得网恋双方收拾退避三舍的行为种子；坦率可以使得网恋双方收取博学好问的情愫果实。

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第三、虔诚：网恋不是“三天打鱼，两天晒网”的有头无尾、有始无终，而是有头有尾、善始善终的坚持不懈。虔诚是网恋的常青藤，没有虔诚就没有网恋的继续可言，更没有走向现实生活的可能。人与人之间是虔诚的就会心甘情愿的为对方着想，为对方无私的付出与奉献。虔诚不但让人直情径行，而且让人高步阔视；虔诚不但让人胆大心细，而且让人乘风破浪；虔诚不但让人卧薪尝胆，而且让人运筹帷幄；虔诚不但让人居安思危，而且让人集思广益。

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第四，自然：在网上没有视频、见面、通电话、信息等的之前，网恋双方的聊天一定是非常的自然而然的，没有矫饰掩盖彼此的害羞与腼腆。而更多的是网恋双方都表现得潇洒自如，网恋双方的谈吐举止、风度偏偏、温文尔雅、幽默风趣、放肆调侃等等，在网上都一一淋漓至尽的挥洒酣畅。自然的东西是最纯真、透明、迷人的东西。在日常中胆小如鼠、生性害怕的人到了网恋也会自然的东西南北的神侃疯聊，这就是自然的致使。

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第五、放松：在网上放松是最好的情感流露，往日的别扭僵持都在这里得到肆意的体现。两个正聊得如火如荼的人是最放松的。放松了就可以让网恋双方“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”放松不仅是手脚的放松，还有心情的放松、神经的放松、血脉的放松。放松使网恋双方大胆地揭开彼此的“神秘面纱”，并相互共享“语言、声音、表情”的感官刺激与抚慰。放松了网恋双方就会不可思议的分享彼此的精神大餐、精神粮食。

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第六、倾心：网恋双方都相互的认识了解之后就可能产生喜欢的情素，慢慢的就转化为倾慕倾心。刚开始网恋双方可能都只是羡慕彼此的外貌、身材、衣着、学识、才华、人品、个性、为人、做事等等，但在网恋双方长年累月的交往过程中就一定会产生更加强烈的倾倒心理。网恋双方对彼此的一切优秀、出色、能力、教养、修养、涵养等佩服的五体投地。上网者乐意甘愿拜倒在网恋对象的“石榴裙下”，而网恋对象却会发情那样义无返顾地飞蛾扑火似的投入上网者的宽阔温暖的胸怀。这就是彼此“倾心”的最快“自我牺牲”而舍己为人。

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第七、煽情：在网聊中一般人都喜欢打情骂俏而天真活泼可爱的要死，可是煽情就是比较善于有心计的“调情”，让对方稍不留神就被网恋对象的真实情感所打动，感天恸地的鼻流泪洒。煽情的人是最真性情的人，网恋双方和这样的人网恋会在无意之中就学会容易被旖旎动人，把爱的情调调度到最大音量和最高意境。煽情得恰如其分、恰倒好处更是网恋双方弥足珍贵的崇尚爱恋的历史性的一页。

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第八、依恋：欣然，假如网恋双方日久生情了就会自然的心心相印而纵使“情网”突飞猛进，网恋双方如胶似漆、难舍难分的总是产生一种美妙的绮丽遐思，产生一种美好的优柔憧憬。网恋双方不管天南地北还是天涯海角都老是喜欢默默地牵挂着、想念着、守候着对方，网恋双方每天除了做好其他的事情之外，网恋双方满脑子都是对方的迷人倩影、甜蜜微笑、悦耳声音、优雅动作、温和性情等等。网恋双方是那样的欣赏对方的才干、看重对方的品格、敬佩对方的气节、分担对方的苦涩、维护对方的信誉，网恋双方为对方而喜怒哀乐而无怨无悔。

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第九、慰藉：在夜深人静的时候有多少孤独的灵魂在游荡，就好像无家可归一样在“无聊的偌大天空里”挣扎着、呐喊着、谩骂着、哭泣着、悔恨着、痛楚着、搏杀着、疯狂着等等。这就让你们在网上的“缘分天空”缠绕着彼此的心头久久不放，网恋双方就可以得到一丝丝的“自慰安慰”而庆幸自己的心灵快活。和自己喜爱的人在“一网情深”却是一件非常幸福的事情。把网恋双方的孤寂、单调、枯燥、乏味、迷离、困惑、忧愁、悲愤、怨恨、失意等，都抛到九霄云外去，网恋双方就会瞬时得到心满意足。

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第十、久远：世界上向来就没有亘古不变的东西存在世上，只有久远的情谊情素存在人们的心间。相对而言，如果网恋双方真的是诚心诚意的爱恋着彼此的话，那么网恋双方就会决然毅然的维系着这一根“热烈的网线”通电。网恋双方“不在乎曾经拥有，而在乎的却是久远的相亲相爱、长厢厮守。”即使是天蹦山倒、海枯石烂了，网恋双方依然不怕排山倒海的袭击、不怕暴风骤雨的猛打、不怕闲言碎语的热嘲冷讽，而网恋双方却会风雨共济、携手共进的走向未来。

网恋-失败原因

网恋失败原因不真诚（欺骗） 1、不真诚（欺骗）

2、不懂得爱（分不清迷恋与真爱）：

3、掩盖（潜意识/故意）

4、放弃（恐惧）

人

5、客观因素：

由于网络的多样性，造成客观情况的复杂性，也就比现实恋爱呈现出种种诸多的无奈与遗憾。举

有人会说：真爱是无敌的，如果放弃，就不是真爱。真爱的确可贵。只是，真爱本就难求

题目：生活中最巧合的邂逅

导语：生活中总会有一些令人惊奇的巧合，其中让我印象深刻的便是那次最巧合的相遇。本文将分享这个故事，并探讨巧合的背后可能存在的更深层次的含义。

第一章：那个熟悉的陌生人

在一次朋友聚会中，我注意到了一个与我眼熟的陌生人。她的笑容和眼神让我感到非常熟悉，我几乎能够预测她下一刻的动作。奇异的是，当我们开始交谈时，我们发现我们竟然有许多共同点，包括出生地、兴趣爱好和甚至曾经的朋友圈子。

第二章：过去的交错

我们开始回忆起过去，发现我们竟然在许多场合中曾经交错过。从上学时期的同一所学校到大学期间的同一门课程，我们拥有一段段隐秘的交集。令人惊讶的是，我们甚至曾经在不同城市的同一个音乐节现场相遇，只是那时我们彼此并没有注意到对方的存在。

第三章：意义的反思

这个巧合的邂逅让我深思。我们之间的连接似乎超越了偶然，更像是一种早已注定的缘分。我们不仅在过去的经历中交错相遇，现在的相遇也成为我们重新连接的契机。这似乎是生活在无尽宇宙中的一个微小的符号，让我开始意识到宿命和偶然之间模糊的界限。

结论：生活中那些最巧合的事情常常给我们带来惊喜和思考。当我们遇到看似无关的人或事件时，也许我们应该更加敏锐地寻找它们之间的联系和共鸣。巧合并不是纯粹的偶然，而是生活的一种神奇安排，它可能在某种层面上展示了我们与这个世界的微妙联系。让我们在生活中保持开放的心态，享受那些令人惊奇的巧合，让它们成为我们人生旅程中美丽的插曲。

《邂逅》曲风延续了徐良一贯的男女对唱风格，将一次不经意间的美丽“邂逅”用音乐完美表达。这首歌充满了轻松逗趣的新鲜感，而且甜美明快，通过徐良、杨洋的清新对唱得到了最完美的诠释，非常适合浪漫恋人和憧憬爱情的年轻人听 。