鬼谷子老师的星斗迢立是什么意思

鬼谷子老师的星斗迢立，是一种以星象、占卜、祈福为主的传统文化。

它有以下几个含义：

1 星斗：指代北斗星。迢立：指代长存、高远、悠久的意思。

2 占卜：根据北斗星的运行规律，通过一些特定的方式，如观察、计算、推演等方式，预测人世间事物的未来发展趋势和方向。

3 祈福：通过星斗迢立的仪式，向北斗星祈求平安、健康、幸福等福祉，以期达到心灵上的安慰和满足。

总的来说，星斗迢立是一种融合了哲学、宗教、科学等多元文化的传统文化，它可以帮助人们更好地理解自然规律和宇宙的本质，同时也可以为人们的未来提供一些指引和帮助。

只有36计吧，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

　提到鬼谷子两头钳分定论很多人都会觉得十分熟悉，这是一种在古代极为盛行的传统文化，由鬼谷子发明，最早这个是为战争服务的，后来逐渐演变为风水测命文化，为人们所服务，随着时间的发展，这种风水测命文化越来越广为人知，即使到了现在也依然有很多人在使用它，但是它区别于八字，所以什么是鬼谷子两头钳测命法呢？

一、鬼谷子两头钳戊辛卦象：大畜

　天佣星

　辛丑 夜静观月（解）晚年身世，有萧条之象。

　辛卯 冬雀噪晴（解）忧患已过，渐入佳境。

　天晦星

　辛巳 岩前走马（解）目前尽是险境。

　辛未 瓮里鸣琴（解）暗中作事，劳而无功。

　天暗星

　辛酉 浪里行舟（解）历尽艰辛，事多失败。

　辛亥 旧镜生尘（解）灾星未退，忧患又至。

　判断

　戊辛命格的命主一生都是比较奔波的，此命心多忧虑，凡事无成，六亲难靠，兄弟情亏，早年根基初限，始立功名懒惰，天晦天暗星照临，暗疾不明，移南就北，革故鼎新，朋友不得力，亲戚多忌怨，只因磨难风霜早，别有高人作主盟。因为时常得不到帮助，所以该命主都是艰难独行，心中也是异常苦闷。

二、鬼谷子戊辛两头钳：紫燕营巢格

　紫燕营巢格

　心高性刚直，甘苦皆经营，紫燕别营巢，鸿雁难同立。

　口直招人怨，儿女不得力，因贵遇无心，金门许君入。

　基业：负薪登险过长林，半路行时却见金，人事尽时天理顺，优游逐鹿不须寻。

　兄弟：风送空中三雁去，雨余独自过长江，渔舟落日不须顾，惟有桃花映短长。

　行藏：自恨平生未称情，岂期枯木始荣春，知音总是秋江上，遇犬乘龙见要津。

　婚姻：手持一镜分明破，虽然破后再重圆，姻缘才是前生定，何必区区苦十分。

　子息：春半一枝花欲放，扁舟惟恨浪中游，天还念尔殷勤苦，报尔劬劳解此愁。

　收成：人生五湖归不得，晚来一果送残生，龙蛇相遇生前福，好向江边倒一尊。

　三、再解紫燕营巢格

　负薪涉险过长林，半路行来却遇金，休道资财前分定，也须回首谢知音。空中雁叫双双远，喜得年高却称心，为向桃花留几果，树头独有一枝春。莫怨荣身晚，枯木再逢春，见猪方得地，月到五更明。

　此星照命，心明志巧，智广机深，从容出众，作事退悔，多学少成。早年不能奋迅，中年始可立成，天懒慵惰，天暗不明，移南就北。革故鼎新。是瓜皮搭柳树，兄弟恩犹如羊虎，商量一件事，管取闹一场。述云：生来磨难处，晚得贵人成。

“凤出鸡巢龙生蛇腹”分明是说 凤雏——庞统 卧龙——孔明 “性紧多谋，心怀不足作事进退，踌躇再三”是说智谋不错了可还修行不够 “自在之中生出辛苦，安静之中道出是非” 古有“未出茅庐 便知天下三分”之意 正是花开连逢夜雨，月正皎洁偏遇行云，却为陪钱不知省用，正强施设又硬追陪草堂之下，却挂珠帘固是好看不知度量。

前半生{正是花开等皆意为正当年壮}虽有大志 却无事所成

“生涯虎口有光荣，初年月向云中隐，末限花从锦上生，借问蟠桃成几个，一枝风送五更灯”这是孔明一生的写照

最后解析一处 刘备是属羊的 因此说“有日遇羊需上马 富贵荣华必双全~~”

25崔篆平反 东汉王莽时，政治腐败，不少官吏残暴无道，遍地冤狱林立。琢郡崔篆出任建新大尹，他在巡视各县时看到牢狱人满为患，忍不住流泪叹道：“刑罚无度，陷民于阱。百姓何罪，遭此苦难！”于是不顾个人安危，主动揽下干系，为百姓平反，先后拯救了2000多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他不要这样做。崔篆慨然日：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么遗憾的呢？”

26蛇衔草 从前有一位姓田的人，看到有条蛇受伤了。另外有一条蛇，衔来草放到它生的疮上，几日后受伤的蛇好了，走了。姓田的人拿来这种草剩下的叶子治疗人生的疮，都治好了。人们本来不知道这种草的名字，就把“蛇衔”作为它的名字了。《抱朴子》中说：蛇衔草可以把自己断的手指重新接好，和没断之前一样。”是这样的。

27陈遗至孝 吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报应。

28晏子答梁丘据 梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏了说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律重要讲话，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。