西藏旅行之十四
作者：杨志河
一生能够到想往已久的天堂西藏去，到离天最近的高原上去感受大自然的壮美，到心灵净化的圣洁之地经受洗礼，那是我早已梦寐以求的事。
说不清从什么时候开始，我对那片土地就有一种强烈的愿望。想往那里熟悉的蓝天，那里高高的雪山，那里缕缕清冷的无比新鲜的空气。有一种声音在内心深处告诉我，我是多么渴望与它的重逢相会。
因为，神奇的高原有一种永恒的苍凉站立在那里。这苍凉中蕴含着人类难以征服的力量；蕴含着千古不变的博大精深，还有智慧与伟岸；蕴含着人们灵魂无法进入的神秘色彩-----这就是西藏的魔力和吸引力。这里有炽烈的阳光，有狂风暴雨的洗涤，它们是把雕刻刀，把荒原、群山、砂石路雕琢成苍凉的伟岸群像，让每个走近它，朝拜它的人都心存敬畏之感。这种苍茫与荒凉，呈现在我们面前不但是对它的悲叹，而是深深的赞美，它是大地的奇观，独有的景观。
因为，在西藏面对高耸入云的路没有选择，只有鼓起勇气攀登。有许多次，遇到十分危险的路段，面临生死考验，还得向前走。因为前面，是望不到天的去路；后面，则是望不到头的来路，左右是漫漫的沙砾地，一直延伸到远方，那里是光秃秃的褐色的山脉的脚下。目力所及，几乎没有一丝丝生命的痕迹。如果被意外地搁置在这儿，为了生存还得活下去，你没有别的选择。
因为，在西藏面对那高耸入云的山你只会想到人类的渺小。那里到处是连绵起伏的群山，是一望无际的茫茫高原，行走在这样空旷的天地间，人就是一个移动的小点，与那里的无数动物没有什么区别。你会觉得自己渺小到只剩下一个念头，一句感叹，往日里的所有欲望都顿时后退了，生存又变成了第一大问题。在这片土地上，人唯一能做的事情就是让自己活下来，我因此特别崇敬那些高原上的勇士们，他们在离天最近的地方站岗放哨，长年累月忍受高寒缺氧考验，忍受寒风暴雪的侵袭，忍受在雪线之上爬冰卧雪的考验，是具有非常坚强意志的可爱将士们。我也崇敬那些从生下来就在这里生活的人，他们是这片土地上最美丽的风景。
因为，西藏充满无限的人生诱惑力和吸引力。它能够让我负重的灵魂得以喘息，让我世俗的身体得以沐浴。我每每行走在那渺无人烟的荒原上，面对那旷达无垠的群山；我每每看见那在旷野上、高山上闪现的绿树和草地；我每每看到那牛粪围起来的院墙，看到猎猎飘扬在路上、河岸、山顶上的五色经幡，我都会有一种非常亲切的感受。就觉得在那遥远的陌生地方有一个想往的故乡，是的，那就是西藏，是我灵魂的故乡！
因为，我非常敬佩那些朝圣者。他们或结队或独自行走在路上，从偏远的山村泥土屋出发，从苍茫的草地牧场出发，一路向那高山顶的圣山圣水寺庙走去。他们是僧人们，也许是信徒们。他们尽管看上去衣衫褴褛，也许肌肠辘辘，但他们有明确的目标，步履沉稳，他们不为眼前的困难重重所惧怕，目光超过人类的头顶直视苍天。他们前半生辛勤劳作，后半生行走在朝圣的路上，许多人也许未能走向心中的目的地，就倒毙在路上。所以，我每每看到那些独自行走的人，他们或者走走停停，或者一步一叩头，心里就会涌起一种敬意和感动，就会闷心自问：你能有这样的朝圣决心吗？
显然，我没有那种极其强大而顽强的朝圣精神。因为我不能将自己的一生幸福放在朝圣路上，也不会将一生的所得毫无保留地捐献给寺院，我是一个凡俗之人，没有自己的宗教信仰，没有为之献身的准备，更没有想到人生有没有来世，我能够做的就是到这里体验生活，看看心中的神洁天堂，过好自己的晚年生活。因此，我没有什么怨言！
所以，此刻我站在这高原上就是为了净化自己的灵魂。在这里我突然感到自己很单纯，很纯正了，常常觉得自己有一种放逐的感觉，淡化了生命以外的许多欲望。人一旦从种种欲望中挣脱出来，从种种的俗利淹没中挣脱出来，就会变得自己主宰命运了。于是，这高原就变成了你生命的幸福之地，来到这里就是把自己放置到大自然中畅游一样。从这里归来，我的心灵往往会抹去岁月的泥沙，以纯净的声音和自然对话，和今后的日子对话。
还有从西藏回来，我更是觉得忽然之间变淡了许多的人生欲望。过去那些人生路上的种种念头和怨艾，仿佛都被那高原的风吹散了，被那高原明媚的阳光照亮了，被那圣神的雪山融化了，心中只留下一种单纯的感觉，人生只要好好活着就够了。
一次西藏邂逅相遇，将成为我生活中永久的美好记忆！
说明：写于2020年8月30日。
西藏马鹿，学名又叫“马鹿西藏亚种”，有人又叫它锡金红鹿，藏名译音“夏瓦”。它是马鹿家庭中非常特殊的一员，为西藏自治区的特有物种。它首次被科学家发现大约是在150多年前，在《濒危野生动植物种国际贸易公约》中，因其濒危性被排在了中国一级重点保护动物白唇鹿之前。它曾“被濒危”了半个世纪，被人们称作“神秘的生物”。
生灵回归·破解灭绝之谜
历史上，西藏马鹿曾广泛分布在我国西藏东南部地区和尼泊尔、不丹、印度锡金等地。因最初在锡金被发现，又被人们称为锡金红鹿。由于大肆的猎杀，加上环境变迁、战乱等原因，在20世纪40年代这一物种便消失在人们的视线中。当地甚至有人认为它犹如神秘的雪人，再也找不到，或者从来就没有存在过。
西藏野生动物专家刘务林一直没有放弃对西藏马鹿踪影的追寻。在他所著《极度濒危的珍贵动物种群──西藏马鹿》一文中，特意提到有关“灭绝”的细节：在我们1995年10月新发现西藏野生马鹿之前，最后关于它的可靠出版记录是20世纪40年代中期。当时西藏野生马鹿已被世界自然资源保护协会列为“可能灭绝”的对象。经过几十年的调查，西方学者在锡金、不丹、尼泊尔等地再没有见到西藏马鹿的足迹。自那以后极少听到有关西藏马鹿的消息，国外许多学者认为它“很可能已绝种”、“差不多是个神秘的动物”。国际自然与自然资源保护联盟于1977年9月在华盛顿召开的一次世界鹿类专家讨论会中，因西藏马鹿已有多年不闻消息，认为野生马鹿可能已经灭绝。
20世纪50年代，中国科学院组织的西藏综合考察，由于当时险恶的自然环境和有限的交通条件，未见有西藏马鹿的研究结果报道。1987年到1990年，西藏自治区政府与原林业部组织的“西藏珍稀野生动物资源调查”中，仅对马鹿的川西亚种和甘肃亚种的分布和数量做了重点评估，也没有涉及到西藏亚种。1992年世界野生生物基金会则正式对外宣布：西藏马鹿野外种群已经灭绝了50年。
这个消息，无疑令人沮丧。而国内外有关专家并未停止寻找的脚步，哪怕是深山河谷中任何的蛛丝马迹，都会令执着的动物专家们兴奋不已。
1994年，一次被外界发现的盗猎事件解开了谜底。两头鹿在西藏山南地区桑日县境内被偷猎，经专家鉴定，正是已“灭绝”的西藏马鹿。
1995年10月开始，包括华东师范大学王小明教授、美国学者乔治·B·夏勒在内的中外联合考察组深入当地进行为期40多天的考察，终于在桑日县境内的雅鲁藏布江北岸发现了成群活动的野生西藏马鹿。这次发现的数量并没有人们想象的那么少，它们是由200只西藏马鹿组成的大家庭。
犹如打开一扇窗户，西藏马鹿神秘的生活由此揭开。2000年12月，西藏山南地区林业局组织调查结果为300只左右；2005年8月，东北林业大学受国家林业局保护司委托，带领由生态、饲养和疫病防治专家调查组与山南地区林业局、桑日县农牧林业局及林业巡护员组成的联合考察组，在桑日县增期乡蓬巴村北坡遇见117只鹿群。事实上，此后几年，随着保护措施的提升，西藏马鹿的数量仍在以极乐观的方式不断递增。
邂逅马鹿·母系社会现男权
我曾于2008年至2010年间，先后两次前往山南地区桑日县增期乡探访这些可爱的生灵们。汽车行驶在西藏山南桑日县的沃卡河谷，远处的沃德贡杰雪峰高峻挺拔，西藏马鹿就隐居其中，不时地或隐或现。即便隔着深谷，仍旧很容易将它们与其他鹿种区别开来，因为它们的臀部上有鲜明的白色大斑。远远看去，就像一团团跳跃的雪块，非常的显眼。
与大多数食草动物一样，西藏马鹿过着群居生活，不过它们通常是小群活动，且由雌性母鹿领队。有时候，小团体里只有母鹿、幼鹿和不满3岁的公鹿。成年的公鹿并不喜欢尽父亲的职责，他们只在交配期间才临时加入大家庭。交配期过后，公鹿们又恢复单身，和其他公鹿们一起过着潇洒的“光棍”生活。
在陡峭山地间和充满荆棘的环境里，母鹿则显得更加强势。每个小群体的首领都是由年龄较长且富有威望的母鹿担任，或者，你可以称它为鹿王。就算鹿群从小群体扩张为大群体，公鹿也从未有机会篡过权。当地的人们告诉我，母鹿王也有助手，协助鹿王管理鹿群，当然，助手也是母鹿。当队伍群体外出时，助手总是很负责的押后，并时刻保持警觉，体现出高度的责任感。
西藏马鹿对食物不是那么挑剔。草、嫩叶、鲜花都是它们的食物。天一放亮，鹿王则开始上班履行它的职责，带领鹿群去填饱肚子。山谷间清澈的河流是它们的饮水之地，有时候，它们也会迁往盐碱地舔食盐类。鹿王和它的助手总是保持着很高的警惕，常常昂首回顾四周，仔细聆听，嗅闻空气中的其它气味。一旦发现危险，就会迅速带领族群撤离。在鹿王的管理下，鹿群过着平静的生活。听闻当地林业局负责人的讲述，桑日县马鹿自然保护区还生活着数量众多的白唇鹿，两者加起来有8000头左右。面对长相差异大且数量不小的邻居，马鹿们倒没有威胁感。因为生活圈子相互交错，难免有擦出爱情火花的时候，当地牧民就看到过西藏马鹿和白唇鹿通婚的情况，甚至看到过它们后代的模样。
要分辨西藏马鹿的性别非常简单，公鹿有鹿角，而母鹿则不长角。公鹿鹿角高可达一米，防身功能远大于装饰。远远望去，鹿角多曲折分叉，分到第3枝的时候，鹿角几乎昂扬向上生长─这是与其他鹿种非常明显的差别。根据动物学家的文字描述，西藏马鹿在夏天的时候， 身体上覆盖的毛比较短，而且没有绒毛，全身泛出漂亮的赤褐色，因而又被人们称为 “赤鹿”。随着时间的推移，它们的发毛渐渐滋长，到了冬天就变得很厚密了，还长出了绒毛，变成了灰棕色，在阳光下，会呈现出些许红色。母鹿毛色比公鹿要淡一些。而且，马鹿的背脊上会有显著的背脊线，每年10月之后，这些背脊线就开始渐渐清晰起来。
西藏马鹿在一年之中会忠实地完成它的迁徙使命，在不同的海拔之间迁徙。冬天它们从高处往低走，到山谷的灌丛和密林之中，窝在向阳的地方取暖；春天则会到阳光明媚的丘陵山坡和山林凹地；夏天则去更高的地方，在海拔4600米以上的地方活动。山南地区桑日县林业局阿奴亲眼见过马鹿迁徙盛况：到了10月天气转冷后，生活在桑日县的西藏马鹿“举家”向墨竹工卡县日多乡一带山间迁徙，穿越公路时，遇到车辆毫不避让，鹿蹄扬起阵阵灰尘，景象蔚为壮观。
西藏马鹿就像生活在母系社会里，但在交配期间，公鹿们的雄性威风就会展露无遗。山南地区桑日县林业局负责人阿奴是西藏马鹿的忠实观众和粉丝。他通过实践观察，发现了很多有趣的现象：如每年的6月份，雄性马鹿会掉角，并且长出新的鹿茸，山上的蚊子则喜欢叮咬新鹿茸，为此，雄性马鹿不得不迁往海拔更高的山地生活。而到了繁殖季节，公鹿们也想到了很多招数来吸引母鹿，甚至不惜出一些损招。例如它们会接连两到三天强行阻止母鹿下山喝水，待母鹿极渴，才冒着被蚊子叮咬的风险和母鹿一道下山，趁母鹿陶醉在泉水滋润中时，争取足够的时间来完成交配。
同时，为了争取母鹿的亲睐，打架，则是公鹿们解决竞争对手的最好方式。母鹿们一般在每年的10月份开始进入发情期，这时的母鹿毫无斯文可言，常抬头高声嘶鸣，发出“哞──哞”的叫声，回声在深谷间撞击，传到很远的地方。而发情高峰期的成年公鹿也处于极其兴奋的状态，四处奔走，寻找母鹿的身影，毫不犹豫地加入鹿群。
此时,不仅鹿王没了往日的威风，就连平时没“实权”的公鹿也可以同时拥有好几头母鹿。如果公鹿遇到其他雄鹿前来“抢妻”，双方就会大打出手，几乎日夜格斗不休。格斗的过程不会完全动真格，较弱的一方招架不住并不会坚持到底，常常是一跑了之，而强者也不去追赶。但也有意外的时候，如果两只公鹿力量相差无几，格斗就显得十分激烈。鹿角被折断后可能还会带来严重的创伤，甚至如果挨不过漫长且寒冷的冬季，就会死亡。因此，在西藏马鹿的种群中，一个突出的现象就是母鹿的数量要远远超过公鹿的数量。西藏的动物学家曾说，西藏马鹿两性比例严重失调，达到12：1甚至15：1。
神话消褪·人与鹿和睦相处
关于马鹿到底是哪一年被重新发现，流传着多种说法。远在昌都地区的类乌齐等地同样也是西藏马鹿的天然乐园，据当地林业部门估计数量约在1万余只。西藏昌都地区类乌齐县林业局的拉巴次仁，则经常跟前来一窥马鹿真容的游客提到一个往事：“西藏马鹿在昌都类乌齐县重新发现，起源于一个‘人鹿情深’的故事。”他说，上世纪70年代初，类乌齐县长毛岭乡谢通村村民向秋拉姆捡到了一只小马鹿，便带回家喂养，小马鹿长大后舍不得离开，还引来了10多只马鹿。于是，向秋拉姆家的牧场也成了随后建立的保护区核心地。
这个故事，更趋向于是西藏马鹿对人类恩泽的回应。对于西藏当地普通民众来说，马鹿没有外界所言的神乎其神，至于哪一年才被真正重新找回也就更加不重要了。
山南地区桑日县很早前便成立了马鹿自然保护区，没有栅栏、铁丝网，没有任何人为干预的痕迹。唯一能感觉到保护神的存在，就是每天骑着小黄马巡山的保护员洛桑。洛桑从2004年开始担任专职的野生动物保护员，与马鹿之间则保持着微妙的亲昵关系。“每天还是习惯上山去看看它们。”而马鹿，每天看到洛桑巡山经过，习惯的几乎都懒得抬头。
西藏马鹿的主要天敌是狼和猞猁，以及少量的猛禽，并与白唇鹿、野牦牛、岩羊、獐子等多种野生动物在保护区内繁衍生息。住在保护区内的牧民次吉告诉我们，在她的牛粪墙外时常有马鹿经过，它们在傍晚过后，成群下山喝水。“看习惯了，就跟看自己家的牦牛一样了。”
随着西藏马鹿种群数量的扩大，很多马鹿在夜晚下山到当地村民的青稞地里吃粮食。当地各户村民轮流派人在田里值班，发现有“入侵”马鹿，也就象征性的挥挥鞭子，大声吆喝赶其出田地，并不会伤害它们。村民们没有后顾之忧。每到年末，当地政府会逐户统计被西藏马鹿破坏的庄稼面积和数量，然后从自治区、山南地区和桑日县三级财政按照不同比例拨出专款，给村民现金补贴。
村民们内心欢喜，保护马鹿的积极性更高了。现在每个村都有义务的野生动物保护员，他们在农闲时节巡山，志愿者队伍更是接近600人。桑日县政府还为一些农牧民配备了太阳灶，减少植被砍伐，也从根本上保护了西藏马鹿群的食物来源。
野生动物保护员洛桑说，在他工作这些年，保护区内没有发生过一起偷猎现象。西藏马鹿有时候还与牧民的牲畜们混在一起吃草。人与马鹿，如同牧民与牦牛，在高原上形成一幅相互依存、不离不弃的和谐画卷。
2010年7月11日-12日
徒步西藏第53天 -54天
徒步目标：翻越安久拉山，抵达然乌湖旁的然乌镇。
从拉然村委会出发，一路景色宜人！
中午时经过吉达乡，在那里遇到了四个也是徒步的藏族人，两个小孩，两个老人。
先说说两个藏族小男孩，都是十几岁年龄，大一点叫丁真，小一点的叫其那！他们告诉我：他们准备从吉达乡走路去波密看奶奶！
我的天啊，两个小孩，只带了一壶水，一小袋糌粑，身上一分钱都没有，就这样要走到波密，要知道这距离将近有200公里，我自己计划都要走五六天的…
我问他们家里知道吗？他们摇头，吱吱唔唔得说不出什么！我见状，告诉他们赶紧回家，这路上很危险！显然这俩小孩对我的恐吓不以为然，执意要走！我实在放心不下，这路上要是有个闪失我也于心不安！于是决定让这俩小孩跟着我，到然乌后找辆车送他们到波密…
俩小孩跟着我走了一段路，所幸在路上拦了一辆小货车，司机也是藏族人，刚好车也过波密，我拜托司机捎带一下他们！司机很爽快地答应了，谢天谢地！与两个勇敢的藏族男孩挥手告别，希望他们能顺利见到奶奶…
随后在路上又碰到两个藏族大叔，他们是徒步朝圣者，从昌都出发，准备徒步到拉萨朝拜。刚好我们同路，于是俩人热情地邀请我一起走！我正想体验一下他们的徒步生活，欣然答应！
多杰，64岁。扎西，56岁。
两位大叔，一个穿皮鞋，一个穿凉鞋，一套衣服走全程。
行囊更加简单：两个U型木架，用绳索一扎，就成了简易方便的背篓。背篓里放两蛇皮袋，多杰大叔背棉被，扎西大叔背糌粑和烧水壶、木碗等生活用具。俩人右手拄着长长的木杖，左手捻着佛珠，口中念念有词，这就是朝圣行者。
我有点好奇地问大叔，你们为什么用走路的，不是有很磕长头的吗？他们告诉我磕长头耗时太长，已经有家人坐车提前到达拉萨等他们，走路从昌都到拉萨一个月就可以到了！并不是所有藏族人朝圣都是磕长头的，那是最为艰辛最为虔诚的方式，需要很长时间的准备和整个家族的支持。
我很羡慕两位大叔轻便的行李，我让他们拎一下我的背包，只有一句评价：你的太重了！好，那我就体验一下你们如何生活！后面的两天一夜，我与他们同行、同吃、同睡，大开眼界！我以为自己的条件已经够低了，很委屈自己了，和两位大叔一比，我简直是太幸福了…
半袋糌粑，这是两位大叔全程一个月的口粮。一般到饭点，大叔开始找藏族人家，讨一壶茶水（名山产的一种很粗糙的茶叶，藏人称之为大茶），直接坐在地上，做糌粑吃！经常我请大叔吃烧饼，大叔请我吃糌粑！
说起糌粑，它的制作过程很有趣！先拿出藏族特色的小碗（我没有碗，就用刷牙的口杯代替了），倒半碗茶水，挖一点酥油下去，再抓一把青稞粉下去，再倒点茶水，然后像和面一样用手在碗里揉拌，最后捏成大约半个拳头大小的一团，这就是糌粑了！（全部靠手工完成，不过貌似我们都没洗过手，哈哈，不讲究这个）
说来奇怪，虽然只是一小团的糌粑，吃了不觉得饱，但也一晚上不觉得饿了！糌粑口味单调，两位大叔却要连续吃一个月，并不以为苦！我只是吃些干粮，却直喊嘴里淡出个鸟来！惭愧惭愧！
跟两个藏族大叔一块，倒学了不少藏语。一般他们用藏语跟沿路藏民聊天，我都凑到旁边饶有兴趣地听，其实我是鸭子听雷，懵傻傻的！过后我就问他们这个是什么意思那样又是什么意思！秀几个简单的：
突及几（ 谢谢！ ）
哦呀（ 好，好的！ ）
呀么（ 再见！ ）
哈莫够（ 不知道，听不懂 ）
一路行进到318国道3838段时，扎西与多杰就带我开始翻越旁边的山坡，准备抄小路前进，我是路盲，有他们带着，就安心一路跟着走
他们走得很快，一开始我好面子还能硬撑一段时间，后来不行了，几乎每次都是我提出休息，也几乎每次都是多杰大叔催促上路！
天啊！体力太好了！他们不是五六十岁的老人家，我才是老头，他们是小伙！哎，太伤自尊了！
天色渐晚，我问多杰大叔晚上怎么办？多杰大叔很自然地回答，晚上就睡在路边！可是，我看看天空乌云，下雨怎么办？大叔微笑着回答，不怕！让它下呗！
当天空差不多变黑的时候，两位大叔终于决定选择路旁一处山坡露营！我和扎西大叔正在山坡上捡石头整平营地，多杰大叔却从袋子里拿出小锤子和凿子，自顾自地在一块石头上叮叮当当地敲起来。大叔，我们只是露营睡觉，没必要搞这么大动静吧！凑近一看，原来多杰大叔在凿刻六字真言…
稍微整平了地面，扎西大叔拿出棉被，直接铺在地上！棉被卷成长条，用塑料薄膜包裹着，这简直就是自制的睡袋啊，而且还防水，怪不得他们说不怕下雨。反观我的专业睡袋，可不防水啊，我原先买的油布也落在冷曲河边的工棚了！我铺开防潮垫，把睡袋摊在上面，拿背包当枕头，就这样露宿了，只能祈祷今晚别下雨。
可惜上天没听到我的祈求，才钻进睡袋躺下，天空就飘起蒙蒙细雨，洒在脸上凉丝丝的。我看两位大叔，他们缩到塑料袋里，睡得香甜。一天的徒步，我觉得极度疲倦，反正棉睡袋湿了也能保暖，就这样吧！缩着头，竟能在这细雨中沉沉睡去…
我正梦到自己被关进冰箱里，冻得瑟瑟发抖！有人在喊我，我睁开眼睛，雨停了，天空还是一片漆黑，两位大叔正打着手电筒在收拾行李。多杰大叔的声音响起：五点了，该上路了！天啊，两位大叔太强悍了，我是佩服得五体投地了！赶紧翻身起来收拾…
四周仍是黑呼呼的，两位大叔打着手电筒走在前面，我带着头灯跟在后面。
高原的清晨，寒风冷冽，冷得要命。不一会，我就鼻水横飞，胡子都冻弯了…
早上七点半登上安久拉山垭口！
没想到山顶是一大片宽阔平坦的草甸，中央竟还有一个清澈见底犹如明镜般的海子！景色着实漂亮，真是个意外的惊喜。
我跟着两位大叔向山顶的一户牧民讨了一壶茶水，喝了点热的东西，感觉舒服多了！
休息间隙，扎西大叔说请我吃“好东西”，我拿来一看，像是一粒粒的药丸。大叔告诉我此物名为：解脱丸，还拿了一张纸条给我看。据说是活佛赐予的。我问大叔要给活佛钱吗？大叔说：当然。看大叔很珍重的样子，一番盛意难于拒绝，我一口吞了好几粒，希望也能早日解脱。
安久拉山积雪融化汇聚成一条水势湍急的河流，向下切割出高深峡谷，这就是然乌沟，山高路险，塌方飞石频繁！在特别危险路段，人们用钢筋水泥修筑了一条长达几公里的护路走廊！
过了走廊，一眼便望见了雪山，雪山下就是美丽的然乌湖…
向左就进入察禺，竖着一个铁牌：外国人不得进入！往里几十公里能看到来古冰川和更加清澈的然乌湖！我们向右，进入然乌镇，有一座武钢援建的然乌桥。过桥就进入然乌镇了！
这时是下午三点，因为从安久拉山下来一路都无村庄，我们还没吃午饭。于是两位大叔决定在然乌桥旁筑灶烧水！我那时正为然乌湖美景兴奋欢呼，等回过神来，大叔已经各自去捡柴禾，去河边打水。我很不好意思，接下来烧火的任务就交给我了…
在烧火时，我发现在然乌桥头竟立有一块水泥碑，上面刻有主席语录：我们不但善于破坏一个新世界，我们还将善于建设一个新世界！哈哈，对我来说，此次徒步旅行，不但要善于反思旧我，还将善于重塑新我…
在桥头简单吃过午饭，扎西和多杰两位大叔要继续赶路，而我计划在然乌镇停留两天。
两天一夜的相处已经让我们成了忘年交，离别是伤感的，这似乎也是旅行的一部份！我留了电话给他们，或许在拉萨可以再相见！
扎西大叔临走一再向我强调：拉萨咱有人，到那啥都有，吃的很多…记得找我们啊
西藏，是一首诗、是一幅画，是说起来就让人羡慕的远方。我想每个人都有一个西藏梦，而川藏线作为其中一条进藏自驾、骑行的名片，引无数行者竞折腰！这是一条让人心驰神往的信仰朝圣之路！而你……真的准备好了吗？
何为川藏线？
川藏线，是指连通四川成都与西藏拉萨之间汽车通行的第一条公路——318国道，同时又被称为川藏公路，全长有2142公里，是中国最长的国道，传说也是中国最美公路之一。从成都出发，近几年进藏的道路最有名气的当然非318国道莫属（川藏南线），小孜有幸2018年毕业旅行走了一遍，但今天小孜想说的是另外一条比较小众的线路，也是进藏，终点拉萨，那就是317国道（川藏北线）。到底川藏北线现在路况如何，沿途景点有哪些，小孜来给大家出攻略了。
路线导航:
成都—汶川—马尔康—甘孜—德格—昌都—丁青—巴青—那曲—拉萨（全程约2400公里）
第一天
成都市-汶川县-马尔康市-观音桥(总里程约390km)
途经路段：G4201-成灌高速-S9-G317
<预计时间5H>
上S9高速可前往映秀地震遗址参观，彷佛2008年就在昨天，悲伤的情绪难免涌上心头，尤其同行的一个朋友是退伍军人，在讲述过程中，更加感同身受，在灾难面前，人突然会显得很渺小却因为一些举动而又变得伟大，逝者已故，活着的人更应该珍惜当下，享受当下，最后参观完，跑去自动贩卖机购买了一枚纪念徽章送给了那位退伍的朋友，价格具体记不清楚多少了，基本就几十块钱，承受范围之内。
在汶川下高速向西转入G317，正式开始川藏北线之旅，一路边走边玩着慢慢往观音桥去，中午可在理县用餐或者游玩羌寨碉楼，下午过来米亚罗，穿鹧鸪山隧道，到达马尔康，傍晚时分直至观音桥。
观音桥镇是通往阿坝、色达、青海、甘肃等地的交通要道。镇子不大，但是住宿很发达。一条主路的旁边都是宾馆和饭店。住宿除了镇子口一家比较高档的宾馆，其余都是商务酒店或者客栈。
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推荐：金川藏庭遇上酒店，房间很宽敞，窗外对着河道拐弯，景色很好。前台小伙很热情。当地首选酒店。价格很公道。
第二天
观音桥镇-甲学乡-色达县城（总里程约220km）
途经路段：G317
<预计时间25H>
早餐过后可在观音桥停留1-2小时，寻找一处藏在深山的情人海，相传是情人相思落泪而成，形似一颗狭长的泪珠子，湖边树木皆成双成对。在这里与喜欢的人浪漫走在情人海边，关闭手机席地而坐，山川湖泊，蓝天白云、融为一体。
色达，五明学院 ！终于到了，划重点了哦！！！作为世界上规模最大的F学院，居然还是免费的，你要是没有去过那里也没见过照片，很难想象眼前的一切给人的震撼，在群山环绕之中，密密麻麻浆红色小木屋，以F学院的大经堂为中心，向四面山坡上蔓延，延绵无里，远远望去，整座山脉汇成一片红色的海洋。一切都在这里静谧的等待着属于它的有缘人。每到这个时候就觉得，要是有个会拍照的蓝盆友该多好啊，另外小孜试想了一下，雪后的色达，红白相接又会是怎样一番景象呢？
夜色迷人，“银河”尽收眼底，带着满心欢喜进入梦乡，明天出发前往317国道，四川省境内最后一个县城，德格。
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推荐：色达云祥酒店，环境优美，地理位置好，交通方便，房间舒适卫生，服务人员很热情，乐于提供各种帮助，风景好。
第三天
色达-甘孜白塔-甘孜格萨尔王城-玉隆拉措（新路海）-德格（总里程约340km）
途经路段：G317
<预计时间4H>
色达去甘孜不用走回头路，在县城有一条绕过炉霍直达317国道的路，虽然是砂石路面，但修得还算规整。驶出色达，回到317国道沿途欣赏美丽的藏区风光，继续前行，抵达甘孜县，参观甘孜白塔，跟着虔诚的藏族同胞转塔，为家人朋友祈福。
随后前往格萨尔王城游览并享用特色藏餐，一起聆听这古老的藏地文明、千年的神话故事，您还可以在温泉池泡泡脚，放松一下。
夜晚又一次感觉传说与现实，虚构与真实之间并不存在真正的界限。当步入现实中的建筑，却有着爱丽丝梦游仙境般的困顿与玄幻；而凝视这座“凭空而起”的偌大王城，历史的真实感却油然而生。
穿越川藏第一高山——雀儿山遂道，途径玉龙拉措，如果有一天你行车至G317雀儿山山脚请你一定万分留意，不要因为匆匆路途错过这个深藏在香巴拉深处的秘境，四川大大小小的湖泊星罗棋布，而它的名字从不怕被淹没，人们习惯称呼它新路海，在藏语里，它有一个更美的名字——玉龙拉措。
住宿推荐
德格军兰宾馆，酒店干净整洁，设施齐全，重要的是服务热情周到，值得选择 。
第四天
德格-德格印经院-岗托民俗村-强巴林寺-昌都（总里程约330km）
途经路段：G317
<预计时间4H>
清晨，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观，这是对德格印经院最直观的印象。当走进码放经版的库房，昏暗中一股厚重而又陈年的酥油味混合着油墨香，就会扑面而来，如果信仰有味道，这应该就是属于信仰的味道；如果天堂有模样，这里就是属于朝圣者的人间天堂。
四川和西藏的分界就以江为界，过金沙江大桥,到达金沙江边,一路前往岗托民俗村，岗托民俗村是西藏解放第一村，在这里你可以感受浓浓的红色文化。这里青山绿水，环境优美，地方特色浓厚。
看了一路的美景到达了昌都，昌都位于整个康巴地区的核心位置，被誉为“康巴腹心、藏东明珠、西藏第一面五星红旗升起的地方”。强巴林寺就处于昌都市中，是康区建寺最早、规模最大的格鲁派寺院。
晚上八点，茶马广场会有音乐喷泉，两处喷泉，一个圆，一个条，喷泉过后水倒影，拍照特美哦。还可以漫步在茶马广场的街头，邂逅藏族阿佳！哪怕只是擦肩而过，小孜都觉得美好。
住宿推荐
推荐：茶马驿站，舒适型 ，外观很有特色，内部环境好，工作人员服务态度好，很热情，性价比高。
餐饮推荐：
推荐：茶马古道藏餐馆 ，地方很大，极具民族特色的装修，酥油茶和甜茶一定要去品尝一下，其余有糌粑、藏面等藏式特色餐食可供选择，物美价廉，性价比较高。
第五天
昌都-类乌齐-孜珠山（孜珠寺）-丁青县（总里程约240km）
途经路段：G317
<预计时间4H>
早上从昌都市内出发，途径类乌齐县，可去参观昌都地区历史最悠久、规模最宏大的一座古寺院-查杰玛大殿，属杨贡寺管理。杨贡寺是由高僧桑吉温于公元1277年创建的，是达垅噶举派的主寺之一。门票免费。（小孜特别提醒一下，寺内游玩拍照时切勿嬉戏打闹，大殿内禁止拍照。）
午餐推荐类乌齐县城里面川邛饭店，小孜个人觉得这是旅途中最亲民的一家店了，菜品偏川菜口味，一路上没吃辣的伙伴们，可以尽情放纵一把，最主要价格公还道、味道纯正，环境也不错，是想念中的味道没跑了。
类乌齐县城至丁青县县城317国道上，小孜可是偶遇了不少美景，有情侣们不容错过的网红打卡点——G317线1314里程碑，以及文成公主赐名的“花色圣地”，即乃查姆玛尼堆，还有海拔4800米“天空之城”孜珠山，2019年10月，《中国国家地理》杂志社授予西藏昌都孜珠山“中国国家地理摄影基地”称号。
乃查姆玛尼堆西藏昌都地区最大的玛尼石堆，相传当年文成公主出嫁吐蕃，途经绒通，草坝上不仅自然显现11尊与人体等高的佛像，绒通的天空还涌现出色彩斑斓的虹霓。文成公主便亲命此地乃查姆“花色圣地”。远看，还真是小孜见到最大的玛尼石堆。近看，玛尼石形状各异，五颜六色，上面还有许许多多的藏文。在玛尼石堆的一圈是无数个转经筒，不时还有些朝圣者口中喃喃细语的轻念着经文，手摇转经筒也不停的顺时针方向转动着，围绕着玛尼石转经。他们的虔诚与笑容是那么纯洁，即使是相机也无法记录，小孜会在心中默默祝福着他们。
继续沿国道317行驶，可以看到前往孜珠山的路标，据说“孜珠山不是一般人能去的，除了非常有缘份的人。。。”，这次，小孜便是成为了这有缘人。
“孜珠”意为山体六个岩峰之意，素有苯教律经中“六道彼岩”之美称,是苯教四大神山之一。据说在六座山峰上有108个修行洞和通透山洞，当然有兴趣的小伙伴可以证实一下！
孜珠寺位于孜珠山上，海拔高度4800米，是海拔最高的寺庙之一，被大家称之为“天空之城”，我们的抖音旅行达人，不放弃**——房琪Kiki前不久也打卡了此地哦！粉丝迷的你，心动吗？甭说了，赶快行动吧！
行动前小孜留个作业，孜珠寺与前面看过的两座寺有何区别，聪明的你是否能寻到答案呢？
翻越43道近乎180度弯度的盘山路，沿途的风景令人心醉，蓝天白云、雄鹰翱翔、神山环绕此刻，自己的些许烦恼也被这高原上纯净的清风吹散不少。
接近30分钟的路程，终于抵达孜珠山山顶，小孜是直奔观大景台（孜珠山有大小二个观景台），要先一睹孜珠山全貌，正面照先来秀一场。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见”，仓央嘉措的诗歌依旧很清晰，来到西藏，来到孜珠山怎么可能不去体验一番转山，转佛塔，转经筒呢？
在这儿小孜要特别说明一下，苯教信徒与佛教信徒有着明显的不同之处：他们转经沿着逆时针方向而不是顺时针方向，诵经的不是六字真言，而是苯教的八字真言。另外转山分里、内、外三个圈，小孜听说转里圈，边玩边转的时间是1个小时，转内圈需要4个小时，转外圈时间差不多是一天时间，于是果断选择了里圈。
以下是小孜整理的一些转山体验，请自动忽略表情。。。
天然消除胃病的神石，需要露出肚皮，将胃部抵在石头前端，静候三分钟。
天然穿石，伸手穿入该石环能触及自己耳朵者，意喻能报父母恩，能净化自己的罪障；（小孜建议：大长胳膊的你，一定要试一下。）
穿石旁是捡财洞，把手伸入洞里许愿，可如愿以偿。幸运者可在洞中捡到奇石，水晶！水晶！水晶！
这个才是最新奇的，刺激的，海拔4800米的厕所，这应该是认知中海拔最高的厕所吧，纯天然，最简单，体验的时候腿都在发抖，发软，这笑容实在牵强。
孜珠山的第三峰，也就是孜珠山网红打卡点---天门洞，传说是大鹏鸟飞落人间停留在此，穿山而过留下的，因为像一面悬空的镜子，可以照见世人之心，照见世间空性，所以第三峰又叫“见性峰”；还有另一个传说便是格萨尔王用随身弓箭射穿山石，便有了这天门。
夕阳西下，笼罩在夜空中的孜珠山多了几分神秘，静美，不由让人遐想一番。
小孜建议孜珠山景区最佳旅游月份：5月— 10月，5月、9月份运气好的话一天可领略四季风光！
住宿推荐
推荐：四季富氧酒店，位置好找，停车方便，是县城内唯一一家设有氧气房的酒店，装修大气，居住舒适。
餐饮推荐
推荐：藏式风格装修，环境优美，藏餐味道纯正，酥油茶、耗牛肉是必点的，在小孜好奇心的驱使下，还果断加了份饺子，和内地相比味道是不大一样，需要你亲自品尝哈，另外内设有休闲场所,台球厅，喜欢的小伙伴可以趁机切磋一局。
第六天
丁青-巴青-索县-藏北草原-那曲（总里程约480km）
途经路段：G317
<预计时间6H>
早餐后从丁青出发，途径巴青，随后继续前行，抵达索县，这里的赞丹寺被誉为“小布达拉宫”，距索县1公里左右路边就能看见。
一路前行，沿途欣赏藏北草原的风光，蔚蓝的天空、成群的牛羊、摇曳的野花、五彩的经幡美不胜收。
另外帐篷是这里的一大景观。在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所--帐篷。除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、靛、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，其形状各异，许多帐篷顶上又飘挂着五彩缤纷的风马旗，在这里可以感受到风吹草底现牛羊的美丽。
晚上住宿那曲，相对来说那曲的食宿条件还是很好的，如果还有精力的小伙伴，晚上也可去朗玛厅坐会，感受一下藏族同胞围跳锅庄舞的豪迈与热情。
住宿推荐
推荐：那曲三谊精品酒店，这是一家新酒店，酒店的位置不错，酒店的设施和装修是全新的，干净卫生，酒店最大的优点是客房里提供24小时供氧，让在高原旅行能得到很好的吸氧和休息（这点很重要哦）。
第七天
那曲-当雄-纳木错 扎西半岛-纳木错乡（总里程约265km）
途经路段：G109
<预计时间3H>
道路在那曲县城与从北京出发的109国道相遇，之后沿着109国道去当雄，不过路边我们还能见到另一条路，从这里开始它将一直陪伴我们直到拉萨。
前往位于纳木错扎西半岛，也叫吉祥爱情岛或扎西岛，是纳木错最大的半岛。岛上怪石嶙峋，峰林遍布，千姿百态，栩栩如生，十分奇异。另外岛上的扎西寺，至今仍香烟缭绕，暮鼓晨钟，是转湖的必到之处。
网红打卡点，纳木错北岸的圣象天门，远远望去，石门形状似一只圣象，站立在辽阔的纳木错岸边，象鼻深入湖面，仿佛正在汲取这来自雪域的神圣之水。而石象的身体与象鼻之间，就如同一个巨大的门，是通往天堂的圣门，这种感觉一定会让你终生难忘。
小孜个人感觉纳木错最有意思是转扎西半岛，因为半岛的后面有许多意思的地方值得看，值得琢磨，值得玩。
湖边几乎五米左右就有一只白牦牛，被主人拉到湖面和游人合影，看起来很神圣，脾气很温顺。那块写着纳木错的湖面石。阳光倾泻在纯净的天地间，手机可以拍出光影的感觉，真是奇妙顺着湖面走，游人渐渐稀少，此时阳光在侧面，湖面一层层的蓝色。
拍摄游玩后，我们一路前行，沿途风景不断，抵达纳木错乡，当天晚上就入住在纳木错乡。
第八天
纳木错-羊巴井-拉萨（总里程约420km）
途经路段：G109
<预计时间5H>
如果有心情，可以去羊八井泡泡温泉，但当地海拔达4200米，去之前一定要掂量自己的身体状况。
抵达拉萨，入住酒店。只要是第一次来高原旅行的朋友，都建议第一天好好休整，千万不要喝酒洗头洗澡，最好连温水擦身子都不要，一切的一切都是为了避免高反。同时这一天吃饭，也不建议吃太饱。
给后来人的安全tips
1、各位伙伴，出发前要记得提前关注天气预报啊，请尽量选择晴天赶路，山谷地区雨天和雨后请原地休息，不要前行，川藏线的山体滑坡尤其频发；
2、途中要给自己海拔适应的过程，切勿一次性海拔爬升过高。
3、自驾的朋友，请遵守交通规则，弯道勿借道超车，不要交规白学了~
4、藏区路上牛羊等牲畜较多，大家要注意远离和避让，尽量避免鸣笛，以免惊吓到这些天使啊。
5、自驾的朋友，要注意了：川藏线的县级单位基本都有两桶油，请路过县级单位时一定考虑剩余油量。
6、川藏线基本只由大货车和小汽车、骑行朋友组成，通行过程中请注意大货车，切勿与大货车抢道斗气。
7、川藏线路上只有双向双车道，如果想要临时停车，沿线会有很多临时停车处和观景台供你使用，请大家避免直接在道路上停车。
在西藏任何一个地方拍照，照片都可以当作电脑上的壁纸，西藏的美和纯粹，令人神往。沿途的景色也堪称绝美，在西藏，总能遇见意料之外的事情。我一直听到有人说：“它是所有旅行者最初及最终的梦想”。是啊，西藏就在路上，你准备好跋山涉水，与他相见了吗？
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都说西藏是一种病，不去治不好。它总有一种说不完道不尽的美丽，让你一去再去!西藏最美旅行月历表，90%的人没玩对，如果你也喜欢西藏，那就收藏了吧。
1月：坐着火车去拉萨，晒个日光浴
1月的拉萨，阳光懒洋洋的，并不像你想象的那么寒冷，没有了过多的游人，阳光成了这座日光之城的主人。
而这个时候，若有幸前往，你会知道这个时候的西藏，不仅关乎景色，更关乎信仰。
这里有最质朴的信仰，最甜美的笑容和最平淡的物质需求。转山转水转佛塔，这一刻的虔诚只为信仰，只为修来生
2月：在拉萨
过个不一样的藏历新年，2月在拉萨过藏历的新年吧!
八廓街、宇拓路步行街和拉萨百货大楼，外来游客已稀少，所以藏味也更浓了。街上穿梭的大多是穿藏袍的当地人，处处可听到“扎西德勒”的问候声。
3月：来林芝走一段桃花运
每年三四月，人人皆道江南的花海迷人，殊不知西藏高原之上的曼妙春光才是上帝最爱的春色。三月，来林芝走一段桃花运吧!此时林芝的山林、河谷、田野、世外藏寨，粉红色的桃花争相怒放;寒意未尽，却已处处是花的海洋。
繁花似锦的野桃林，映衬着湛蓝天空洁白雪峰与碧玉般的尼洋河，给林芝带来了一片壮丽的春天，美不胜收!
4月：邂逅一个“心碎”的纳木措
纳木措一年四季都值得观赏，可惜冬季念青唐古拉山常常被冰雪覆盖，人们很难接近这个玉一般的女子。
相比夏季的钟灵毓秀，秋季的安静沉着，冬季的深居闺房，只是到了四月份，春风攀上山坡，吹过念青唐古拉山，纳木措才会慢慢苏醒，将娇美的容颜展现在世人面前。
部分湖面刚刚开始解冻，阳光照下来，湖冰化开去，这恐怕是任何一个时间段的纳木错都难有的景象。
5月：听雷声雨声
西藏有一个地方，名不见经传，却被称为西藏的“西藏”。这里将最具代表性风光一网打尽，雪山、湖泊、温泉、峡谷、草原、高山、原始森林、寺庙古迹
而5月，在更炎热的季节来临之前，你还可以在这里的某个树荫下发呆，思考，倾听微风吹过树梢的声响，和雅江汩汩流淌的水声。大概，对话自然也可以是一种生命的修行。
6月：不登珠峰，就去日喀则
对于有些朋友来说，可能没听过日喀则，但珠穆朗玛峰总不会不知道。著名的珠峰大本营，就位于日喀则境内。多少人跋山涉水，只为登上世界最高峰的那一刻欣喜。
7月：川藏线
川藏线被《中国国家地理》称为“中国人的景观大道”，而每年的7月则是这条景观大道最美的时候。
每个人心中都有个穿行318的梦，而7月是走川藏线的最佳季节，此时山上的冰雪已经融化，而雨季又还没有开始。风吹雨打，两千里的旅途艰程，只愿得到灵魂的洗涤。
8月：那曲自由之旅
在人们的想象中，那里空旷、荒凉、神秘，然而事实上与想象大相径庭，在那里有着美丽富饶而又充满生机的世界。
每年8月那曲草原上上演的一场场策马奔腾的华丽“影片”盛大的马会让那曲更添几分悠扬与豪情。
9月：往西去阿里
9月，是时候往西藏更西的地方去了。这时的阿里，秋色绚烂，是时候开车自驾去阿里了。
去阿里最经典的自驾线莫过于阿里大环线。这条路，所经之处，空旷荒芜，而又壮阔绚丽。你所途经的99%的地方，随手一拍，都是风光大片。
阿里，一片真正的净土，转一座山，绕一面湖，每一步的艰辛，对应的都是信徒们内心的安详与光明。
10月：昌都秋意浓
她既有既有西藏的圣洁神秘，青海的苍茫壮美，也有四川的瑰丽色彩，云南的温柔时光。
10月的横断山脉已有淡淡秋意，这时去昌都，天高气爽，秋色还正好。这里有，山羊奶般的圣湖;这里有，茶马古道上的上盐井村
11月：林芝视觉盛宴
如果你错过了3月的林芝，那么，就在11月拜访深秋的林芝吧。这时是一年中最容易看见南迦巴瓦峰的季节，也是雅鲁藏布江峡谷色彩最绚烂的时候。
秋天的林芝像是得到了格外的宠幸，青山密林便开始呈现出红、黄、蓝、绿、紫的渐变色调。山峰再高,也拦不住秋色的渲染秋季的林芝，每一分每一秒都美成油画。
12月：西藏与游客无关，只关乎美景
12月的西藏少了份喧嚣，多了些静谧，显得更加深邃，更有诗意。冬日的拉萨与日喀则，依旧阳光满满，有很多值得玩味的地方。
一年四季的西藏，每个月都有不同的风景，你是否每个月的西藏都想去看看呢
其实秋冬是去西藏游玩非常不错的时间，这个时间可以去西藏可以更好的游玩，当然最主要的是可以省下不少的费用，是一个不错的旅行时间，大家可以在休假的时候计划出发。
什么时候开始10月15日开始到12月31日结束。
冬天去西藏的三大理由1舒适的天气与独特的风景
每年11月至次年3月，西藏主要城镇白天平均温度为10℃-15℃，并非很多人想象的寒气逼人。你将享受到更纯净的空气、更澄澈的天空，和在其他季节难得一见的壮美景色。
2轻松避开人潮
相比于每年5-10月的旅游旺季，淡季的西藏少了喧嚣的人群，你可以尽情漫步在拉萨的大街小巷，细细品味建筑艺术和宗教文化，还可以在山南邂逅纯净的自然美景。
3省钱!省钱!省钱!
“冬游西藏”的优惠政策将帮你节省一大笔钱!2020年10月15日起至12月31日，一众西藏景区将实行免票或半价政策，目前已经官宣的就有布达拉宫和罗布林卡。除此之外，交通、住宿的价格都将大幅降低，可以说是非常令人心动了!
·冬游西藏十大不可错过的体验1、在“日光城”拉萨晒太阳
拉萨一直稳占「一生中必去的N个目的地」榜单前列，有人为了它清澈的蓝天白云，有人为了它神秘的宗教文化，有人渴望在此获得精神的洗礼，拉萨成了人们心中的圣洁之城。
被称为“日光城”的拉萨即使在冬天也不会太过寒冷，沐浴在冬日的阳光下，在大昭寺前的广场上发会儿呆，去拉萨大大小小的寺庙静静游逛，是十分惬意的享受。
对任何人而言，去拉萨“朝圣”，布达拉宫都是必到之地。自7世纪藏王建布达拉宫为行宫以来，它既是藏族人的宗教圣地，也是拉萨城市的中心。在“冬游西藏”优惠期间，游客需要提前一天在布达拉宫官方微信公众号上进行预约，免费进入参观。
以大昭寺和八廓街为中心的老城区，是拉萨建城最早的区域。老城区内寺庙集中，对藏地文化感兴趣的人，往往会一头扎进不知名的寺庙，挖掘有趣的故事。大昭寺被视为拉萨的心脏，如果你愿意入乡随俗地暂时接受西藏人的信仰，那么，大昭寺应该是你到达拉萨后首个拜访之地。
你还可以坐车或徒步前往位于拉萨北郊的色拉寺听一场辩经。每一个寺庙都有辩经，但还是在色拉寺看的最过瘾。辩经是藏传佛教显宗学习的方式之一，辩经双方一个站着问，一个坐着答，问者击掌跺脚，气势逼人，答者不紧不慢，缓缓应对，场面时而激烈，时而胶着，十分精彩。除此之外，这里地势较高，可以在此将拉萨城一览无余。
“冬游西藏”优惠政策中对门票的优惠不包括寺庙，门票价格以售票处或寺庙发布的相关信息为准。
2、欢度“藏历新年”
藏历新年是拉萨最重要的节日之一，从藏历元月初一开始，持续到十五日结束。该节日的意义和形式与农历新年类似，年前会大扫除、煨桑、替换隆达等，吃喝玩乐、走亲访友是过节的主题，还有盛大的“跳神会”。
藏历新年的日期与春节常常挨得很近，甚至重叠，对于旅行者来说，唯一(且很重要)的不便是很多商店都会关门，把吃和购看得很重要的人最好避开此时前来。
3、去纳木错赏雪景
纳木错位于当雄县，在“冬游西藏”政策实施期间门票优惠。“纳木错”藏语意为“天湖”，总面积达1900多平方公里，海拔4718米，曾是西藏最大的咸水湖和中国第二大咸水湖，直到近几年才被面积逐年增加的色林错赶超。
但是纳木错在藏族人心中的精神意义是永远不会被超越的，它是西藏三大圣湖之一(其他两大圣湖是羊卓雍错和玛旁雍错，其中羊卓雍措也在“冬游西藏”优惠景区中)。纳木错湖依偎在藏地神山念青唐古拉山脉下，这一对“伉俪”是苯教和佛教共同敬奉的神山圣湖。11月至次年4月中旬是冰封期，这时候来到纳木错，你会看到与众不同的冬日美景。
4、在羊八井泡温泉
羊八井在位于念青唐古拉山脉的断裂地带，依托地热资源优势，温泉几乎成了整个羊八井的“代言人”，而它又恰巧在前往纳木错的途中，适合自驾者结束纳木错的旅程后顺道泡个温泉放松一下。
如果你在羊八井住上一晚，可能会欣赏到它仙境般的清晨，地热田产生的蒸汽团氤氲升起，整个大地笼罩在一片白色的雾气中。因为优惠政策，用相同的预算你可以在此多享受几晚。
5、在普莫雍错邂逅蓝冰
这座5000米海拔上的湖泊拥有无与伦比的蓝色，是一个荒凉而又极其纯净的湖泊。冬春时节，普莫雍错万里冰封，你将欣赏到丝毫不逊色于贝加尔湖的蓝冰!
站在湖北岸的堆村从东往西看，映入眼前的先后是蒙达岗日雪山、库拉岗日雪山群和普南雪山群。雪域绵绵不绝，仿佛已经走到了世界尽头。
6、眺望南迦巴瓦峰
南迦巴瓦雪山是318国道的象征之一，被《中国国家地理》杂志评为中国最美的山峰，冬季正是眺望雪山的好时机，南迦巴瓦在藏语中是“直刺天空的长矛”的意思，这座海拔7782米的雪山在世界高峰中排名第15位，被认为是喜马拉雅山脉东方的一个终点。
你可以从格嘎村亲水台朝南迦巴瓦峰大本营进行短程徒步，25小时就可以完成。大本营是普通游客能抵达的近距离观看南迦巴瓦峰的最佳位置。
7、看一次“不夜”的藏城
燃灯节在藏历的十月二十五日，一般在公历的十二月中旬，是纪念格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂的节日。除了各家各户会在房顶窗台点燃酥油灯外，各地都有不同的庆祝方式，但时间可能会稍有不同。
在这一天，男女老少欢聚一堂，穿上节日盛装，共同品尝酥油茶和青稞酒，直到圆月升起。拉萨的寺庙和家家户户都会点起酥油灯，成了不夜城。在昌都，燃灯节叫安确节，强巴林寺九大扎仓会制作沙坛城。
8、古格王国探秘
如果你对宗教艺术感兴趣，你绝对不能错过古格王朝遗址，它是藏地文明最神秘的地方。在“冬游西藏”政策实行期间，此处门票优惠，你可以进入这个存在千年却突然消亡的王国遗址怀古探幽。
古格王朝用700多年的时间在阿里的西南一隅、方圆百公里内创造了一方文明，又用300多年的时光沉淀华彩，斑驳了壁画，倒掉了殿堂与佛塔，蚕食了王城和象泉河两岸洞窟里的生活痕迹。曾经的皇家寺院托林寺也早已融入托林小镇，野生动物却依然在札达土林里繁衍生息。
9、近距离感受藏地冰川
卡若拉冰川是整个西藏离公路最近的冰川，也是从拉萨去往日喀则途中不容错过的一站。在冬季，冰川范围会达到一年之中的最大，正是游览的好时期。最重要的是根据优惠政策，这里也是免费开放!
不同于雪山的斑驳山体，远远望去，卡若拉冰川的巨大冰盖一片洁白无瑕，但如果你近距离拍摄它，会发现它的冰塔林上有如同海拔等高线般的纹路，这就是在它形成时雪尘相间所留下的奇异褶皱。
10、在雍布拉康喝一口“圣泉”
雍布拉康是修建于公元前114年的吐蕃第一座宫殿，白色的宫殿矗立在拔地而起的200米高的山峦上，因为山形如母鹿的大腿，所以有了“雍布拉康”(母鹿大腿上的宫殿)这个名字。在优惠政策实行期间，这里可以免费游览。
从北面的山下上山，你可以拾级而上，也可以选择骑马而上(上去20元，下来10元)。下来的时候不要忘记马道旁边有一眼终年不涸的泉水，到雍布拉康礼拜的人都会到此处饮用泉水，据说可医百病。
冬游西藏注意事项高原反应
高原反应通常发生在初上高原时或剧烈运动后，放慢进藏的速度、睡眠充足、多喝水，多吃蔬菜和水果等富含维生素的食品。最好在出发前一星期开始服用“红景天“和“肌苷片”等防高反药物。
预防感冒高海拔会加重上呼吸道感染(包括流感)的危险性，感觉发烧或是呼吸不畅时应立即就医。冬季尤其要注意预防。
注意防晒
西藏地区天气干燥，空气稀薄，紫外线强烈，即使在冬天依然要做好防晒措施——长衣长裤、头巾、帽子和墨镜，在皮肤上涂抹SPF30以上的防晒霜也是必不可少的。
保暖衣物不管什么季节去西藏，羽绒服都是必备的，除此之外要多准备一些保暖衣物(披肩极佳)。
藏区自驾
自驾时需要对车辆进行检查，携带必要的备件和修理工具也很有必要。途中加油站间隔距离都比较远，遇到了一定要把油箱加满再走。冬季做好驾驶山地冰雪路段的防护。
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