初中文言文：《湖心亭看雪》原文译文赏析

《湖心亭看雪》

　明代：张岱

　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏一作：余挐)

　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

　译文

　崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

　到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

　注释

　崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。

　俱：都。

　绝：消失。

　是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。

　余：第一人称代词，我。

　拏：通“桡”，撑（船）。

　拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。

　雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。

　上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

　惟：只有。

　长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。

　一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。

　而已：罢了。

　毡：毛毯。

　焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

　拉：邀请。

　强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。

　大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。

　客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。

　及：等到。

　舟子：船夫。

　喃喃：低声嘟哝。

　莫：不要。

　相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。

　更：还。

　痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。

　赏析

　晚明小品在中国散文虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。

　崇祯五年十二月，余住西湖。

　开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。

　大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

　紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁；那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。

　是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

　“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？

　请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

　这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。

　下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

　“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：

　及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

　读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。

　这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。

　扩展阅读：

　张岱（明末清初史学家、文学家）

　张岱（1597年10月5日—1680年？），初字维城，后字宗子，又字天孙，因著《石匮书》，人称“石公”，于是又字石公，号陶庵，晚号六休居士、蝶庵、古剑老人（一作古剑陶庵老人）、渴旦庐等，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川剑门（故其自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家，史学方面与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”，文学创作方面以小品文见长，以“小品圣手”名世。

　张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父家养病，除了因聪颖善对而被舅父陶虎溪称为“今之江淹”外，还提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等灼见；在天启年间和崇祯初年则悠游自在，留下大量诗文；崇祯八年（1635年）参加乡试而不第，因而未入仕；明亡后先是避兵灾于剡中，兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，开始潜心著述，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》等；康熙四年（1665年）撰写《自为墓志铭》，颇有向死而生之意；后约于康熙十九年（1680年）九月与世长辞，享年约八十四岁，逝后被安葬于山阴项里。

《湖心亭看雪》节奏划分如下：

崇祯/五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/拿一小舟/拥毳衣炉火/独往湖心亭/看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子/惟长堤/一痕，湖心亭/一点，与/余舟/一芥，舟中人/两三粒/而已。

到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒，炉正沸。见余/大喜，曰：“湖中/焉得/更有此人？”拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别，问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。”

作品简介

《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。

作品原文

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

作品译文

崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

作品注释

(1)崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。

(2)俱：都。

(3)绝：消失。

(4)是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。

(5)余：第一人称代词，我。

(6)拏：通“桡”，撑（船）。

(7)拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。

(8)雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。

(9)上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

(10)惟：只有。

(11)长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。

(12)一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。

(13)而已：罢了。

(14)毡：毛毯。

(15)焉得更有此人：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

(16)拉：邀请。

(17)强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。

(18)大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。

(19)客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。

(20)及：等到。

(21)舟子：船夫。

(22)喃喃：低声嘟哝。

(23)莫：不要。

(24)相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。

(25)更：还。

(26)痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。

作品赏析

本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世独立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。而“痴”字一词主要体现在作者痴迷于雪景， 超脱世俗的雅致还有遇上知音的愉悦，却又仅为客居此地，而带有的淡淡忧伤。

作者简介

张岱，一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴(今浙江绍兴)人，祖籍四川绵竹(故自称"蜀人") ，明清之际史学家、文学家。

张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶允嘉家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为"今之江淹"，提出过"若以有诗句之画作画，画不能佳;以有诗意之诗为诗，诗必不妙"等观点;于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文;于崇祯八年(1635年)参加乡试，因不第而未入仕;明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述，著有《陶庵梦忆》和《石匮书》等;康熙四年(1665年)撰写《自为墓志铭》，向死而生;后约于康熙二十八年(1689年)与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。

史学上，张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称"浙东四大史家";文学创作上，张岱以小品文见长，以"小品圣手"名世。

四明山国家森林公园位于浙江省东部四明山腹地的余姚、鄞州、奉化、嵊州、上虞五市区，呈东西向狭长形分布，总面积6665公顷，省道浒溪线穿境而过。主要在余姚市四明山镇。

四明山(5张)

多低山丘陵，山峰起伏，岗峦层叠，海拔在600－900米之间，主峰金钟山海拔1018米。公园气候微冷而湿润，四季分明，光照充足，雨量充沛，冬夏季风交替明显，夏季凉爽。

林木茂密，花草芬芳，山崖巨石常现于苍松翠柏之中。园内物种丰富，经初步调查，有植物近千种，主要动物106种。有常绿阔叶林、柳杉长廊、金钱松林、柏木林、黄山松林、四明山红枫之乡－万亩红枫林和各种鸟类景观等。

鹁鸪岩洞（水帘洞）位于仰天湖景区，岩洞上部为陡悬于山谷间的峭壁，洞顶一股飞瀑直流而下，飞珠溅玉，吐霓挂虹，落地汇成清澈没膝的水潭。因洞旁谷中时有鹁鸪声声啼鸣而得名。

陶坑大峡谷位于周公宅景区，全长4公里，峡谷两侧山体秀丽，山峰林立，风光宜人。其间泉、瀑、潭遍布，危崖峭壁随处可见。

内可晨观日出，夕眺晚霞，阴看云海蜃楼，冬赏雪景雾淞。

内山脉纵横，其顶较平缓，山坡较陡峭，自然形成了众多的溪涧和瀑潭，为甬江、曹娥江和奉化江三江之源。其中黑龙潭由三级瀑布组成，两边山体陡峭，去潭之路艰险难行。潭水碧绿，清澈见底，卵石游鱼历历在望。深处一飞瀑攀崖而泻一，如龙扑水，飞珠舞玉。

明末清初著名思想家黄宗羲的纪念馆坐落在镇东桥畔。总洋房位于商量岗森林游乐区，为蒋介石与宋美龄当年避暑之处。土地堂为民国时期所建，曾为蒋氏陆军学堂。

白水宫

距余姚梁弄镇南8里的白山，有以瀑布和仙迹著名的白水宫。白山有治山、屏风、石层、云根四峰。石层和云根两峰之间，就是白水冲瀑布。瀑布长期奔泻，银珠飞溅，数里之内雾气腾腾，为历代文人骚客所咏叹。

石层峰北瀑布出水处有一岩洞，可容三五人，叫祠宇观，又名白水宫，即白公诵经问神之所。传说，东汉时，有下邳人刘纲，原为上虞县令，后因喜爱四明山水，便弃官偕夫人樊云翘，拜白公为师，向他学道炼丹。刘、樊二人在学道过程中，常比道术；刘纲作火烧礁屋，夫人禁之则灭；庭中有桃树两枝，各咒一树，使之相斗，刘纲所咒之桃不胜，走出篱外；刘纲唾痰盘中成鲤鱼，夫人唾痰成水獭吃掉鲤鱼；刘纲与夫人上四明山遇虎，刘纲禁虎不动，夫人则绳击虎头而摔回床边。最后得道仙时，白公也脚踏祥云来到大岗，口称“尔等夫妇道心精诚，心地善良，已成正果”，说完，刘、樊二人在大岗山顶，白日升仙。刘纲先上皂荚树而上天，夫人则平坐云气，冉冉飞举。传说虽然离奇，但足见此处山水灵秀。

唐天宝三年（744），唐玄宗遣使祷祠，因大岚山高路险，特令道士崔街和处士李建，将大岚的祠宇观移建到潺涛洞外的刘、樊修道的故居。宋政和六年（1116），宋徽宗下令扩建祠宇观，增建玉皇殿，并书“第九丹山赤水洞天”匾额，悬挂祠内。元代，道士毛永贞来主持祠宇观，见洞下石滩广阔，象平畴畦町，滩上多菖蒲、河车、芝草、苍平耳属等药材，生机盎然，名叫石田。试种水稻，亦有一、二成收获，因此在旁建石田山房，焚香修道。

白水潺涛

白水冲的削壁原多摩崖石刻，大多年久湮灭，仅存民国18年县长苗启平题的“白水潺涛”四个字，可供观赏。

据考古学者考证，白水宫遗址有两处，一在白水冲上游道士山南麓，面积小，遗物少，想是白水宫旧址。一在白水冲下平坡上，遗物较多，尚有大枫树十株、九龙松一颗、泉井一眼。石砌的宽阔大道，精美的山门台阶等。又寻得石田山房和清晖亭等遗址，是史料爱好者和考古学家的最好去处。

四窗岩

在大俞村境内，因岩中半高处有一岩洞，开四个大小不一小口，日月星光可透过四个石窗洞照射进去，人之于内，如觉窗口，故得此名，蒋介石下野住于奉化溪口时，曾来四窗岩游历。

道教洞天

教相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。

洞天福地，又名三十六小洞天。

第九洞天 四明山洞

周回一百八十里，名曰山赤水天。

我们在宁波游玩了许多地方，主要有阿育王寺、东钱湖景区、宁波三江口、天一阔、老外滩、慈城古镇、宁波大学、梁祝文化公园、天宁寺等等，都是值得一去的地方。下面就是我游玩拍的照片。刘星云

宁波是个人杰地灵的好地方， 旅游 资源非常丰富！下面飞我就为大家推荐两个游玩的好去处吧！

四明山

四明山 旅游 公路，不仅是通往余姚的山路，也是通往四明山内各大景区的必经之路，沿途经过的四明山度假村，丹山赤水，四明湖度假村。

上山路上的皎口水库，两边的古木参天，千峰竞翠，湖泊绵延，奇岩巨石，是追逐自然的山林野趣 ; 蜿蜒的山路同是也是寻求驾车刺激的最佳路段

冬天若想在宁波这个南方的城市看到雪，除了缘分以外还要你主动寻觅。而你是否知道，四明山国家森林公园素有 “冬天的长白山”之称，不出所料，在四明山森林公园，你将十分幸运地领略到江南函件的冰瀑、雾凇和雪景。

而正是山上与山下的自然温差造就了四明山的别有洞天。

景区内的鹁鸪岩水帘洞在冬日会形成冰瀑，蔚为壮观。

山顶的仰天湖湖面甚至会全部结冰。

你所熟知的吉林雾凇在四明山也能够轻易遇见。

这一切你以为只能在东北看见的美景，在宁波的四明山森林公园也能观赏到，前去寻觅吧！

交通:建议导航自驾，宁波市区-机场高架-甬临线-洞桥-章水镇-四明山

经过章水镇，后半程全部是崎岖的盘山路，建议减速慢行，沿途风景大好

东钱湖

对宁波人来说东钱湖的美绝不亚于西湖，可是论名气东钱湖却太不出名啦。

东钱湖位于宁波市鄞州区，湖域面积大概是西湖的四倍，湖中有堤，东西长达四公里。周边有陶公岛、小普陀、南宋石刻公园、福泉山、韩岭老街、十里四乡等景点。

若是秋高气爽，最适合的大概是和三五好友骑着自行车环着东钱湖悠哉的骑行了。景区专门为游客建设了自行车道，绝对是驾车无法领略的独好风景。 而我最喜欢的是盛夏的傍晚，相约朋友一起去湖边沙滩玩耍，看着晚霞染红天际，肚子开始饿得咕咕叫，就去随便进一家湖边的大排档，吃湖鲜喝啤酒吹晚风。

地址：宁波市鄞州区东钱湖镇

交通：乘坐公交906路、902路、903路、905路、106路、620路等皆可到东钱湖镇

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第一个推荐老外滩吧，这是宁波的一个地标，它位于三江口也就是宁波的正中心，这是中国最早的一个外滩，比上海滩的 历史 还要早20年，所以我觉得还是应该来看一下。在老外滩这里有很多漂亮的欧式老建筑，而且以前的那种小资的酒吧和餐厅都已经被改造了，现在已经是有情调的休闲区。我觉得相对上海外滩而言，老外滩最大的优点就是比较精致一点，在这条街道的北面，还有一个宁波城市展览馆，之所以推荐这个展览馆，是因为在这里可以通过三维的虚拟演示来感受宁波的过去以及未来，给人一种身临其境的感觉还是非常不错的，而且这里是免费参观的。

第二个是东钱湖风景区，但是因为后面好像东钱湖沿岸开发的一些景点都是收费的，所以我觉得不要去那些景点吧，直接去景区里面或者是骑自行车环湖 旅游 也很不错。在东钱湖的周围分布的景点有小普陀，陶公岛，南宋石刻遗址公园，和雅戈尔动物园这些景区，另外的话还有一些小公园以及自然村都很不错，如果时间有限的话，环东湖有很多公交线路都可以到达主要景区，总的来说公交线路还是比较便利的。

第三个就是蒋介石的故里溪口风景区，因为这个地方本身就比较神秘，而且还有瀑布和溪水出彩的雪窦山，所以这个景点也是很热门的，这个景区里面包含的是蒋氏故居和雪窦山两个主要景点。如果是第一次到溪口 旅游 的话，建议安排两天的时间吧，第一天就到溪口，然后吃完午餐之后去游雪窦山以及山里面的雪窦寺，晚上住在这里就行了，第二天上午再到蒋氏故居，下午就到蒋母陵园，这样的行程会比较划算一点。

宁波最著名的 旅游 景点，必定是“天一阁”呀，天一阁就在宁波市区内，建于明朝中期，至今已有四百多年的 历史 ，是我国现存 历史 最为悠久的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一，是去宁波 旅游 的必到之处。现在是全国重点文物保护单位，也是4A级 旅游 景区。

现在的天一阁，分为藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区。以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库。以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点。以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区，包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆，都是值得一看的。

然后周边近一些的，有东钱湖可以去看看，东钱湖比杭州西湖大了三四倍，沿岸有各种景区，随处都可以感受东钱湖不同风格的美景。对宁波帮感兴趣的话，还可以去镇海区的“宁波帮博物馆”，宁波帮是中国传统“十大商帮”之一，展馆内运用现代元素将宁波商人的 历史 、文化、传统、作为表现了出来，系统展示了明末至今宁波帮艰苦奋斗、玉汝于成的辉煌史诗。

周边稍远点的，距宁波市东25公里的天童禅寺也值得一去，天童寺始建于晋朝，距今已有一千七百多年的 历史 ，曾列入禅宗五大寺院之一。整座寺院依山而建，由低渐高，整个建筑梯级布局，错落有致。现存的规模，基本上保持着明清的格局。

1宁波博物馆

首先推荐一下宁波博物馆吧，比起里面的展示物品，沿着建筑本身走一圈都会被建筑的艺术性折服吧。其建筑是首位中国籍“普利兹克建筑奖”得主王澍“新乡土主义”风格的代表作。

2金峨寺

据《金峨寺志》记载，百丈怀海在金峨山时，八仙之一的吕洞宾曾上山寻访，由于无缘相遇，遂留下“主人岂是寻常人，我来相谒不得见”的诗偈。风景秀丽，建筑特别，适合旅行或者周末爬爬山吸收新鲜空气。题外话好几个朋友去那里求签求姻缘，然后一两个月以后就恋爱结婚啦哈哈哈哈。

3天一阁

天一阁建于明朝中期，由当时退隐的明朝兵部右侍郎范钦主持建造，占地面积26万平方米，已经有400多年的 历史 ，是中国藏书文化的代表之作。从 历史 地位上说天一阁是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。去过以后，再想想自己才读过几本书，感觉要时刻提醒自己好好读书了呢。

4同皎大桥后面的水杉林

也许并不是什么特别的景点，但若是常驻某个城市，每个季节每个城市都有特别的亮点吧。周末找到一个视野开阔的郊外，来一顿野餐也是很好的放松方式。

5天胜花鸟市场

若是喜欢花草、鸟兽、古玩，那这个市场大概可以逛上一整天啦。

著名景点，在宁波市区的话大概就得是天一阁了吧。这个有着非常悠久的 历史 的藏书楼，记录了宁波这座城市的风雨变迁。天一阁里面的藏书和藏品非常多，藏书当中占比比较大都是宁波一些地方性史料，也有一些宁波当地家族的家谱。而在藏品之中，最有名的应该就是宁波的万工轿了，这个豪华无比的轿子，在今天看来都是惊艳到不行，甚至还会代表浙江省博物馆中的一件藏品参加最近特火的《国家宝藏》节目。

如果去海边的话，还还是得去宁波的象山看一看。宁波松兰山度假区的海滩每年夏天都会有大批的游客，是亲密接触大海最好的方式。而象山的渔山岛，更是有一种海上仙岛的既视感，非常壮观。

而在宁波的周边，最有名的景点应该就是杭州的西湖了吧。杭州的西湖的名气应该不用多说了，每年都会有大批的游客慕名而来。西湖的传说和诗句，更是让不少人魂牵梦萦。建议去西湖游玩的时候，最好错开节假日的高峰哦，以免因为人挤人而错失了游玩的乐趣。

宁波周边 旅游 的地方很多，天童寺、东钱湖、五龙潭、九峰山、四明山、溪口、……、……这里不但玩的好，而且吃的也好。

我觉得四明山盘山公路的风景是最优美的，也就是我们常说的33省道，之前放假的时候我们自己开车走过，现在就把这条路线介绍给你~