我们如何发掘与传承传统艺术2000字？

想要以发掘与传承传统艺术为主题进行作文撰写，首先必须围绕主题确立中心思想和主旨，文章的中心是整篇文章开展写作的灵魂。确立中心思想之后，在此基础上，确立整篇文章的写作框架，这样才能让文章在思路清晰的同时，井然有序。

一次难忘的艺术节

我曾经去过一场令我无比难忘的在星海音乐厅演出的音乐会，那场音乐会的演奏犹如神来之笔，凡是来者都会感到不枉此行。

那天傍晚，我和爸爸妈妈兴致勃勃地来到星海音乐厅欣赏一场由中国交响乐团演奏的新年音乐会。踏进音乐厅，听众很多，但全场却几乎是鸦雀无声，似乎每个人都在等待着音乐会这万众瞩目的序幕拉开。我们可能是因为环境的影响，找好了位置之后，也同样寂静地坐了下来。

安静的观众席终于爆发出了一阵雷鸣般的掌声，中国的艺术家们在掌声中上了舞台——音乐会开始了！我们万万没有想到的是，艺术家们演奏的第一首曲子便是可以令人肃然起敬而又家喻户晓的德国著名钢琴家、音乐家贝多芬的巨作：《命运交响曲》！虽然这是令我熟悉无比的旋律，但这还是第一次在音乐会上欣赏到这首贝多芬的名曲。演奏刚一开始，我便漫游在了贝多芬的年代：我看见贝多芬在非常努力作曲，废寝忘食的情景。音乐转换到了较沉重的一段，我便看见贝多芬那坎坷的命运，他26岁听力开始减弱，晚年失聪，但却仍然坚持作曲，为音乐界做贡献。此时此刻，我差点流下了感动的泪水。

除了《命运交响曲》外，《波基上校进行曲》也是本次音乐会的重头戏之一。《波基上校进行曲》令人置身于幻想之中：我似乎看见了梦寐以求的场面：美国牛仔骑着骏马，甩着绳套，身穿红衬衣与皮夹克，头戴牛仔帽，奔驰在沙漠之中，跑过之处黄沙满天，尽显牛仔的泼辣于强悍。

这场音乐会，使音乐一下子成为了我难以割舍的爱好。

关于艺术欣赏的作文

　看花展 星期天，我无聊地拿起一张报纸大声地朗读起来。突然，我的眼睛盯上了一块消息。上面写有：“这个星期天，在博物馆里要举行一年一度的花展。”啊！这可是个难得的好机会，我得好好地去瞧一瞧，说不定里面有我不知道的花名。

　想到这里，我放下书报，一溜烟地跑出家门。还没走进大门，我就闻到了一股清幽幽的香味，上去一看，嘿！是十多盆美人蕉。只见翠绿的叶子上沾满了晶莹的水珠，在阳光的照射下，闪耀着钻石般的光芒。叶子中间还站着一位**的小仙女，好像在向来往人们致敬。

　走进几千平方米的大厅里，那是另一种气氛。首先我进入了菊花的海洋里。仔细观察，只见菊花从一个一米多高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌的亮点儿，一直泻到地上，活像一扇艳丽动人的凤尾。有的菊花红的似火，白的像雪，黄的如玉，色彩绚丽。有的还好像外国小朋友的黄卷发，真不愧是姿态万千，招人喜爱。

　在菊花旁放着几盆好像薄薄地抹了一层胭脂的红月季，将要开放的花蕾，显得那么饱满娇嫩。等到绽开花朵的时候，层层叠叠的花瓣中间，就会探出一缕金**的花蕊，好像在微笑招手。

　“快来看，快来看！多好看的昙花！”远处的一位同学欣喜地叫了起来，我赶紧跑过去。迎面扑来沁人肺腑的香气，使我顾不得礼貌，分开人群，挤了进去。我的眼睛突破一亮，多么茂盛的昙花啊！在绿叶子，一枝娇嫩的花朵正在微微颤动。洁白、娇美的昙花，高傲的昂着头，绽开了美丽的秀容。

　走出了博物馆，我深深地感受到参观花展是无穷的乐趣，它也会带给你无穷的知识。

记一次艺术欣赏活动的作文····450字至500字

我从不把什么东西珍藏在身边，因为，我总觉得，东西放在身边会遗失的，只有珍藏在心里的，永远都不会忘却……

那是一年暑假，我由于钢琴考级，便只能按捺住考上初中的喜悦，闷在家里练琴。天那样闷热，我嘴里含着冰。发狠地练着。从早晨到中午，再到傍晚，我终于可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到阳台上……

忽然，我听到一个声音，和着夏日傍晚那特有的微风，忽而朦胧忽而清晰，飘入我的耳朵，拂过我的脸颊，掠过我的刘海儿。树叶沙沙作响，晚霞含蓄柔美。在这一刻，世界变得静得出奇，仿佛只有这声音存在。哦，是笛声，是有人在吹笛子，这笛声婉转悠扬，舒心流畅，只有心静的人才能吹得如此之好。

我陶醉了，沉静了……许久，才从思索与想像中醒来。

后来的几天，我注意到每天傍晚，这笛声都会响起，只是，后来听到的笛声总没有第一次那么好了。每天，只要我一放下琴，笛声便准时地响起，我就跑到阳台上望着楼下的建筑工地仔细地听。我想像着，吹笛子的是个孤独的老人，在诉说着心事；也许是个孩子，我的眼前浮现出一个孩子骑在老水牛背上吹笛子的情景……

有一天，当我照例走到阳台上向下看时，我看到一位建筑工人坐在地上，他正吹着笛子。忽然，笛声戛然而止，当它再次响起时，我惊异地发现，他吹的是我弹的曲子！虽然笛声时断时续，但我仍能分辨出来，这是我喜爱的一首曲子。不是亲眼所见，我无论如何不能相信，一个人仅凭耳朵听曲子，就能用手中的笛子原封不动地吹出来，而且吹得如此准确，虽然吹得不太熟练。做到这一切的，还是我往日十分轻视的工人！我感到震惊！晚上，妈妈竟也谈到了这位工人：“你看看人家，天天在太阳底下盖房子，比你累多了吧？人家晚上雷打不动地吹到你上床，人家活得不是挺轻松嘛！”

我不再叫苦。于是，早晨，梦中的笛声把我惊醒；晚上，窗外的笛声陪我入睡。在我练那首曲子时，笛声总悄然响起，只是，轻轻地，似乎生怕被我听见。终于，他不再害怕。于是琴声和着笛声融会在一起，分外地和谐、优美、宁静，妙不可言。我激动了，泪珠在眼眶里打转，我觉得，我找到了这首曲子的真谛，是这位工人朋友帮我找到的。是的，我的感情得到了升华……

考级时，我的耳边始终萦绕着笛声，我以自己的方式理解着乐曲，终于，我考上了十级！当我兴奋地冲到阳台上准备鼓起勇气把这个好消息告诉那位素未谋面的朋友时，我怔住了。几天的激动与紧张使我忘却了眼前拔地而起的大楼。是的，我将永远不能再与那笛声合作！

不知在哪一天的哪个角落，我又听见了笛声。我总觉得这笛声好耳熟，原来，那笛声，那段记忆已被我永远珍藏在我心底！

亲爱的朋友，你是否仍在吹笛子？你知道吗？一位远方的姑娘多么希望和你合奏一曲……

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小的时候，看见自己的父母看戏曲时，我总认为他们实在太老土，赶不上潮流，打死我我都不会去看那老掉牙的玩意。

　俗话说：“要知道梨子的味道，最好亲口尝尝。”不尝不知道，一尝吓一跳呀！今天的语文课上，当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时，我真是为之震撼，原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀！我真是井底之蛙呀！这老祖宗留下来的宝贝，外国人又怎么能比得上？难怪呀，老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。

　我现在才感受到什么是“不看戏曲的人，枉做中国人”。不是吗？这些戏曲，就像我国的一部部历史，只有懂得欣赏它的人，只有懂得关注它的人，只有懂得挖掘它的人，才称得上是真正的中国人。因为他们深深地明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？如今的社会，我们这些青少年们的视野，已经转移到流行音乐、影视和网络，我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。其实，当我们细心的欣赏我们的戏曲时，我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事，将历史的画卷一一展现在我们的面前，将我们带入了历史的隧道，让我们身临其境，让我们感慨不已。

　戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！

关于身边的艺术的作文

我的绘画之路

从小，我就对绘画有着特殊的情感。记得在我读幼儿园的时候，妈妈问我想学点什么，我毫不犹豫地说：“我想学画画。”于是，我与绘画结下了不解之缘。

绘画不仅给我带来了乐趣，也给我带来了好朋友似的安慰。在我开心的时候，用彩笔画下自己的喜悦；在我不开心的时候，用颜料画下自己的烦恼。绘画成了我生命中不可缺少的一部分。

绘画有着别具一格的魅力。无论是漫画、水粉画都是我非常喜欢的。尤其是漫画人物，是我一直以来酷爱的。虽然没有老师的指导，但我一直自己在努力，自己在尝试怎样把漫画人物画得更好。从开始画漫画到现在，我已经用掉了不知多少本素描本，现在翻出来看，别有一番风味，尽管以前画的不是很好，但每一副画都凝聚了我对绘画的热爱。大家都知道，日本的漫画水平是非常棒的，虽然我恨日本人，但他们的漫画水平，确实让我佩服。在家里有了电脑之后，我便在网上找一些日本的漫画，然后自己临摹下来，久而久之，自己的水平也提高了不少。不光是漫画，其他的我也非常喜欢。在小学的时候，我一直利用双休日的时间参加绘画班，还参加过好几次等级考试，一本本证书我一直珍藏着。

我的一个姐姐也十分喜欢绘画。在她房间里的白墙上，可以看到她的画——那是她在10多岁的时候，不顾她妈妈的反对，执意要在自己的墙上，画上最美的东西，她大胆、粗矿的线条深深让我体会到她对绘画的热爱，于是，我跟她有了共同话题。

此外，服装设计和家居装潢我也很喜欢。它们都给我以美的享受。我有一本素描本特别是设计服装的，有时候画了几副，就拿去给我姐姐看，让她给我提点意见。

我觉得，绘画是一样很高雅的艺术，它可以陶冶人的情操。它现在会伴随着我走下去，我相信，以后也会，绘画会伴随着我的一生。因为，我对它有独特的感情。以前，我学过电子琴、古筝、书法等等，但都没有坚持下来，惟独绘画，我坚持了将近有10年了，这份感情，只可意会，不可言

身边的艺术作文400字

“艺术”这个词，乍一听起来好象离我们很远。总以为它是属于艺术家们的，是高雅者的研究对象，很难与我们这些寻常百姓套上近乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些艺术，其实无处不在地存在于我们周围。

　如果你是位爱美的女士，每天出门前总要对着镜子修饰一番：脸部的化妆，发型的变化，再到衣服款式和色彩的搭配，这些都是艺术。不是有句俗话说：“爱美之心，人皆有之”吗，这美，便是我们眼中的艺术。

　如果你是喜欢泡咖啡店或吃餐馆的人，那么你一定会对某家或某几家的店面和室内装饰情有独钟，成为那里的老客户。随着人们生活水平的提高，我们已不仅仅满足于到饭馆填饱肚子，而更注重于进餐时的精神享受：新颖独特的室内设计，一首美的曲子或一幅别致的图画可能都会收到意想不到的效果。此时的你也身兼“两职”——消费者和艺术欣赏者。

　如果你是注重细节的人，会把手机套上精致的手机套，挂上叮咚作响的手机挂链；把电脑外表加上一个可爱的小熊保护罩；把房间布置的格外温暖；在书包上贴上一个卡哇伊的贴画……

　往往一些小细节不被我们重视，其实说白了，这些都是艺术。不过不是知名画家手中的艺术，不是着名歌唱家唱出来的艺术，也不是设计师脑袋中的艺术。这种艺术是专属于生活的，是普通人的艺术。正是这样的艺术，才让我们的生活缤纷多彩，充满快乐和平实。

艺术欣赏活动的作文

记 菊 展

今天是星期六，天气晴朗。我们一家人一起去黄石工艺美术城看菊花展览。

刚走到工艺城的大门口，我映入眼帘的是成千上万朵菊花一团团、一簇簇，简直就是菊花的海洋。我仔细观察，发现盛开的菊花有的有碗口一般大，有的只有杯口大，还有的只有拇指大小，星星点点的。花瓣的形状也各不相同，有的花瓣细细长长而又弯，就像蛟龙的爪子；有的花瓣长长的又很弯不过比较粗，就像螃蟹的脚，有的菊花的花瓣缠绕在了一起。这些菊花的颜色自然也各不相同，有纯**的，它的花就像是被炸爆了的一般，又像被女人烫过的金色的秀发一般，也有纯白色的，这种花的阳光的照耀下显得水灵灵的有如一位纯洁无瑕的少女，还有紫红色的……然而在这么多菊花中一种喷金的菊花最为美丽高贵!这种菊花的花心是绿色的，外围又镶着一层淡淡的黄，而花瓣又是白色的，末端又是一层紫红色，犹如一位高贵且楚楚动人的妙龄女子，所谓“窈窕淑女，君子好逑”嘛！所以在这千万种菊花中，我偏偏爱上了这一种！这些菊花的名字也是十分好听呀！有的叫“千丈竹帛”，有的叫“金见万里”，有的叫“美人面”，还有的叫……真是花如其名啊！

在展区的几十件展件中最引人注目的就属那“双龙戏珠”啦！呈现在我们面前的是两条灵活的龙，正在争抢着一颗绒珠，煞是有趣。据妈妈介绍，那两条龙的龙头是由石头雕刻而成的，龙的身体则是以钢筋为底座用竹条编成的，上面再绑上菊花的，而那颗绒珠呢，是一株经过精心修剪的精美盆景。

而“最惹人喜爱展件”这个称号自然是落到了那对“孔雀姐妹花”的头上，它们那可真是当之无愧啊！这对“姐妹花”虽然未站到一起，但是单凭它们那美丽的身躯和高贵的气质就能肯定那一定是出自同一高贵血统啊！它们俩，一个正优雅地开屏，摆出了一个极其妩媚的姿势，那可真是把我的魂都勾走啊！另一只则收起了自己美丽的尾巴雄纠纠地屹立在那儿，尽显孔雀的豪情霸气。

凡是观赏过这次菊展的人无一不发出啧啧赞叹。我也不由赞叹道“这些菊花和菊花展件真的好美啊！栽培这些菊花的人好厉害呀！”爸爸应道：“是啊，我们现在看到的这些美丽的菊花和展件可是园林工作者的智慧，才干和汗水凝成的啊！”

学二胡

放寒假了，妈妈给我报了二胡培训班。说心里话，我对二胡一点也不感兴趣。黑乎乎的颜色，只有两根弦，看起来像出土文物，与现代音乐格格不入。如果让我选择，我就会选钢琴或小提琴，多么高雅，富有诗意。既然妈妈报了名，那就学吧！

刚开始练习起空弦，二胡发出“吱咕吱”的声音，好难听呀！这是我由史以来听到的最难听的声音。于是我产生了放弃学二胡的想法，可是已经交了学费，只能硬着头皮学了。一天早晨，我刚走到学二胡的教室门口，就听到教室里发出悦耳动听的声音，原来老师在拉《二泉映月》！好美呀！不敢相信这是用二胡拉出来的声音。于是，我暗下决心，一定要把这个“古玩意儿”学会！

之后，我定了学习计划，加大了练习强度，从最基本的坐姿、指法开始。手指磨出了水泡，我也不怕。真是功夫不负有心人！很快，我学会了拉空弦和指法练习。经过这个假期的努力，慢慢地我学会了拉简单的曲子，如《田园春色》、《山春初晓》……听着自己拉出美妙动听的小曲，感到无比的高兴。因为这是用辛勤和汗水换来的，没有付出哪有收获。我又想二胡不愧是古典乐器，演奏起来声音独特，娓婉动听。我喜欢二胡，更喜欢它的声音。

在这个寒假里，我不仅学会拉二胡，还学会了如何战胜困难、战胜自我。我认为，只要有决心，耐心，恒心，一切困难都会消失。

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　我眼中的传统文化 我国是有着5000年悠久历史的文明古国,

我们中华民族有着灿烂多彩的传统文化 在我眼中,我们中华民族的传统文化,是我们中 华民族文化之源,是我们祖先留下的一份宝贵的 遗产,是中华民族的根 我们中华民族的传统文化,给予了我们现代文明 的全部从道德反面看,我国古人就提出了各种

引导人们向着健康,有秩序的生活迈进,

思想,

春秋战国时期,我国先前思想达到了一个高峰, 出现了各种学说,有道家,儒家,法家等等,而 最著名,对后人影响最大的,莫过于儒家了儒 家先贤提出的各种思想学说对于后人有着密切的 联系比如,儒家推崇孝道,推崇尊老爱幼,这 在当前社会都是十分前卫的思想,如今也发展成 为了最基本的道德准则在治国方面,儒学也有 得道之处,比如论语当中提到的“为政以德,譬如 北辰,居其所而众星共之”的著名学说,给无数后 世君皇一治国方针论语当中还提到了很多关于 为人处世之道,比如“人而无信,不知其可也大 车无輗,小车无,其何以行之哉”这句话,简 单数十字,就将诚信这一理念阐述得淋漓尽致, 将失信于人的人比喻为失去了轮子的车,其严重 程度不言而喻；还有关于学习的,比如“见贤思齐 焉,见不贤而内自省也”等等儒家学说几乎涵盖 了生活的全部,对当今社会产生了莫大的影响 而不是儒学一家独大,道家法家各自的核心思想 也颇具参考价值这些思想对于当今的发展而言 依旧具有其道理所在这就是财富,我们应当珍 惜之 古代圣贤提出的思想,那仅仅是我国传统文化的 一部分,除了这些思想,我们还有生活习性之类 的文化我们中华民族从古至今,都生活在这片 土地上,自然而然,我们就会有了自己生活方面 的习惯,比如,我们吃饭都使用筷子,这在西方 国家是绝对没有的；我们有自己的传统节日,比 如春节,清明节,端午节,

日怎么来的这些节日都是5000年历史里沉淀出 来的最精华的文化所在,这些节日浓缩了中华民 族的期盼,

系列感情,这些节日就是我们中华民族的标志 在古时候,我国劳动人民就用智慧,在农耕时 代,经过长期的观察,总结出了经验,最后浓缩 成为二十四节气,这对于农民的劳动生产而言, 是非常有帮助的；我们祖先还用自己的智慧,得 到了各种具有历史意义的发明这些发明创造对 于中华民族的发展起着非常大的作用,让我们中 华民族长期走在世界的前列 我国的传统文化,

峰,让我们中华民族生生不息,勇往直前,就算 是近代,就算是我们中华民族收到危难时,我国 传统文化的优秀品质依旧支撑着整个民族体系, 让我们一次次不畏生死的抵御外族入侵我们失 败过,但从不失去信心,从没有丢失信念 而如今,当我们挺过来了,当我们大部迈向另一 个辉煌的时候,我们就可以将我们伟大的传统文 化弃之于脑后了吗不行,绝对不行 我们中华民族的传统文化,不但支撑着整个中华 民族的脊梁,还在各方面影响这全世界比如, 西方文化,强调的是个人自由主义,而我们中华 民族向来以国为重,没有国家就没有个人看起 来在价值取向上有着巨大的差别,但无论是自由 主义还是团体主义,我们在最终的最求上没有太 大的差别,但,随着经济社会的快速发展,越来 越多的问题出现了,有些问题根本不能用传统的 自由主义进行评定,在这些方面上,他们就要借 鉴我们的思 想,来整合出适合他们国家的新价值 取向,我们传统文化当中的道义,还有里面所阐 述的“以和为贵”的思想,对于他们都有着巨大的 参考价值 随着中国的崛起,世界的目光将再次聚焦于我们 身上,而我们的文化,我们的思想,我们的价值 取向,将再一次成为主流,我们将用自己的行 动,来影响全世界而作为现代文明之基础的传 统文 展开全部> 化,将再一次向世界展示自己 那耀眼的光芒,这一笔巨大的精神财富,将为世 界所共享

望采纳，谢谢~

难忘的剪纸游戏

当我看到这个题目，我搜寻了所有的记忆细胞，此时头脑中一片空白，我似乎忘记了所有的记忆。在迷茫之际，儿时的一件事渐渐清晰，驶进了我的头脑。

记得那是二年级的一节美术课上，我们举行了一场精彩而激烈的“剪纸比赛”。为了获得比赛的胜利，我精心挑选了一张最为漂亮的卡纸，我把它先剪成一条花边，然后，还给它化上美丽的彩妆呢!我先给它画一把乌黑的头发，然后再画弯弯的眉毛，眉毛下是一双蓝晶晶的眼睛，最后我还画上一张向上翘的嘴巴。哈哈！终于大功告成了。我还给它起了个好听的名字，叫“雪柔”，希望它能够像江姐一样，勇于拼搏，百战百胜。

开始比赛了，老师先宣布比赛规则：先是同桌互相比，用力揉搓卡纸三次，如果卡纸不被破坏，就可以进入下一关，接着赢得比赛的同学就走上讲台，两个两个的进行比赛，最后评出冠亚季军。“一、二、三，比赛开始！”我在听到老师的发令后用力的揉搓卡纸，已经揉搓了三次，我的没有被破坏，准备进入下一轮比赛。第二轮的比赛非常激烈，我的仍然没有裂，顺利地进入了第三轮比赛。第三轮比赛更难了，但是凭我的意志还是胜利了。我获得了老师的奖励，赢得了冠军。从中我知道了：“做任何事情，不要讲究难，更主要的是，你能不能克服这个困难。”

这件事虽然已经过去了，但是我却记忆犹新，仿佛就发生在昨天，童年是多么快乐啊，我喜欢童年！

　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那要怎么写好作文呢？下面是我整理的我与戏曲的故事七年级作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

我与戏曲的故事七年级作文 篇1

　戏曲源远流长，是我国传统文化的经典，戏曲在不同的地方呈现出不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化……

　我的家乡有座百年古庙——齐天庙。庙里每年的九月初就开始唱庙戏，一直持续一个多月。在我的记忆中，每到这个时候奶奶就会带着年幼的我去看戏。我坐在观众席，看着戏台上那化着彩妆，穿着戏袍，边舞边唱的戏剧演员们，特别喜欢，总情不自禁的站起来，学着他们的模样，跳起来，乱哼调儿。旁边的爷爷奶奶一个劲的为我鼓掌，连台上表演的人也冲我微笑，我心里甜滋滋的。

　那时候，我就特别希望自己也成为一个戏曲表演者。可是后来我并没有学习戏曲，心里总有些小遗憾。今年湖北恩驰市推出了一套戏曲操，随之推广进入我们的校园。这套戏曲操一共10节，在京剧的背景音乐下，很多动作都融入了中国戏曲的元素，包括腕花小云手，飞天十三响、涮腰等。戏曲操进入我们的体育课堂，让我们的体育课变得新奇有趣。我学得特别认真，在网络上下载视频，边看边模仿，很快我就学会了所有动作并掌握了不少戏曲的舞蹈要领。在今年的校运会上，我骄傲的站在班级前排，尽情的释放我的戏曲表演梦。台下手机里留下不少我得意的身影，收获一阵又一阵的掌声……

　戏曲是传统文化中的一颗明珠，它集诗、乐、舞、器乐、服装、化妆等为一体，是一门综合艺术，将会一直传承下去。这一套戏曲操让传统文化进入校园，让更多的人受到它的熏陶。培养了我们广大的青少年热爱祖国，热爱传统文化的民族情感，链接起中华民族生生不息，血脉相连的精神纽带。

我与戏曲的故事七年级作文 篇2

　戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。

　当我珍惜仔细欣赏了的戏曲时，我真是震撼，原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀！这老祖宗留下来的宝贝，老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。

　我现在才感受到这些戏曲，就像我国的一部部历史，只有懂得欣赏它的人，只有懂得关注它的人，只有懂得挖掘它的人，才称得上是真正的中国人。因为他们深深地明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？如今的社会，我们这些青少年们的喜爱，已经转移到流行音乐、影视和网络，我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。

　戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！

我与戏曲的故事七年级作文 篇3

　从小，就对戏曲有着不解之缘，这份情结要缘于我的父母。

　那时候父母都是教师，我们还住在老家的乡村里。那时候的乡村没有什么文化生活，就是快到年底的前一阶段，大的村子自己排演我们那里的地方戏-茂腔，然后在正月里到临近的村子演出。而父亲就会在里面做伴奏，拉二胡，母亲就教演员唱腔，演出的时候给演员化妆。耳渲目染，我也喜欢上了戏曲，所以父母亲随剧团去哪，我也跟到哪。当时对戏曲的喜欢，是喜欢他们的装扮，一个个画的美艳绝的脸和那漂亮的水袖。然后慢慢的喜欢茂腔的唱腔。那时候的自己也幻想着有一天也扮成他们的样子，在舞台上演出。还记得又一次在后台时，有一个人夸我说，这孩子唱戏一定不错，另一个说，铁梅一般，听到他们的赞赏。心里那个美 啊。

　对于老家的茂腔，作家莫言的推荐，在中央台戏曲频道演出过，记得莫言还唱了几句原汁原味的唱段。人啊，不管怎么变，不变的是对家的回味和思念。

　后来又通过**了解了全国各地的剧种，吕剧《李二嫂改嫁》黄梅戏《天仙配》《牛郎织女》越剧《梁山伯与祝英台》《红楼梦》豫剧《花木兰》京剧《白蛇传》等，慢慢的，从老家的茂腔，又喜欢上了这些剧种，学唱这些剧种的经典唱段，还记得《梁山伯与祝英台》里面的全部精彩唱段，都能背下来。以至于在以后上学期间的每次演出，演出戏曲的成功，都缘于以前的积累沉淀。

　记得小时候做的一件很幼稚的事，现在想想很可笑，那时候因为太痴迷戏曲了，上初一的时候，试着给当地剧团的团长写了一封信，说要去他们那唱戏，想不到剧团团长真回信了说，谢谢你对戏曲的喜爱，可现在你还是个孩子，要以学业为重，等你毕业了再来吧。

　直到现在，戏曲频道还是我最爱看的节目之一，只要有我爱看的，家里人只有靠边站了，甭想跟我抢台。天津台的《国色天香》是我很钟爱的一个栏目，各路明星演绎的戏歌让我佩服的五体投地。传统的，才是长久的，民族的，才是久恒的。

　戏曲不仅丰富了我的业余文化生活，还增长了我的历史知识和人文景观。中华民族上下五千年的每一段历史，每一个传奇人物，都能在戏曲的舞台上找到它们的身影，优秀的戏曲演员们在那七尺的舞台上，塑造出了那么多栩栩如生的人物，他们把人间的喜怒哀乐，爱恨情仇表现的淋漓尽致，梁祝的爱恋，七仙女的真情，包公的刚正，梁山好汉的义薄云天。

　戏曲，我就跟你这样的一路走来，从童年走到暮年，然后 到人生的终点，不离不弃。

我与戏曲的故事七年级作文 篇4

　现代青年追求流行乐，摇滚乐，追求非主流，另类，追求快感刺激。当然忍受不了戏曲那悠悠慢慢的的唱速，咿咿呀呀的`唱腔。实话实说，我也不爱看戏。但在我小学时我曾发生了一件关于戏曲的事情，至今使我回味无穷，难以忘却。

　那是三四年级的事了，我们班举行了一次班会，同学们可以上台跳演节目，我就表演了“唱脸谱”。听起来不可思议吧，可事实就是这样，往往事实会超乎人们所料，让人大吃一惊。其实，我也不明白当初我为什么要选择这首歌，为什么在浩如烟海的歌海中偏偏选择了这首，也许，还真是戏曲那独特的魅力吸引了我，是我鬼迷心窍了吧！哈，这一切都无从考证了。我只知道，这件事在同学中引起巨大反响，这首歌震惊了他们，这件事一直深深刻在他们心中。以至于几年后的今天，当我们做起“戏曲大舞台”这个实践活动时，很多与我小学就是同学的同学，竟提起这件事，开玩笑似的要我再唱一次。

　记得当初我决定了表演这个节目，紧张而又刻苦的练习开来。我是从电脑上学的，尽管设置的速度是最慢的，仍跟不上歌曲速度。我曾因自己的糟糕表现失去信心，担心我表演时是什么“笑果”。但我最终坚持了下来。

我与戏曲的故事七年级作文 篇5

　要说我与戏曲的缘分，那真是前世就牵好了手。妈妈告诉我，她怀我的时候，给我的胎教音乐就是戏曲。从我记事开始，每逢周日，我们全家必要看的节目就是《梨园春》。爸爸和爷爷总是时不时唱几句，而我自小就耳濡目染，喜欢上了戏曲。

　我喜欢戏曲，喜欢它的各类剧种。戏曲的剧种繁多，唱腔也不相同，例如京剧唱腔细腻，豫剧唱腔粗犷，黄梅戏、越调的唱腔柔和。这使我沉浸在戏曲的海洋里。

　我喜欢戏曲，也喜欢他的流派。戏曲剧种多，流派也不少。如马派、申派、梅派、李派……这些流派的创始人唱功精湛，他们又为戏曲打出了一片天地。

　我喜欢戏曲，更喜欢他的角色。例如：满面胡子的老生，唱腔清脆的小生，武功超群的武生，威风凛凛的帅旦……这些角色多种多样，令人耳目一新。

　我喜欢戏曲，也非常喜欢戏曲丰富的故事性。戏曲可以让人或气定神闲或热血沸腾。如：从《卷席筒》中，我看出了小苍娃的悲伤。从《穆桂英挂帅》中，我看出了杨氏一家的忠心。从《陈三两》中，我看出了陈三两的冤情与无助。从《智取威虎山》中，我看出了中国人民解放军的智慧、战斗力与胆识。

　我喜欢戏曲，想必有很多人和我一样吧。祝愿我们古老的戏曲在新的时代依然能焕发出青春的光彩。

我与戏曲的故事七年级作文 篇6

　戏曲源远流长，是我国的精华，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目。但随着时代的发展，流行文化在群众文化生活中占据绝对主流。渐渐地，我也随着时代开始排斥戏曲。但冥冥中注定，我与戏曲的相遇将会让我枯干的心灵得到甘露的滋润，点点滴滴，透彻心扉。

　记忆中的那段时光里，我一直忙于寻找兴趣爱好。妈妈说趁我小，还有时间，学一点一技之长。而我忙于达到目的，却忽视了对身边的观察。以至于一年过去了，我还是无所事事。

　爷爷是个戏迷，很喜欢拉坠胡，没事的时候和他那些戏迷朋友一块在家里唱戏。我就自然而然的成为了观众。他们唱，我来听。不知不觉中，我的潜意识里出现了戏曲，有时还能跟着唱两句。一天，家里买了台新电脑。爷爷在电脑上听戏，我在一旁看着。电脑上的音质和效果要好得多，我躺在床上，第一次认认真真的听着，到高潮部分时，我竟有了落泪的冲动。结束后，我仍旧沉浸于戏曲之中，久久凝视着，不能忘怀。自从那一次我用心听戏后发现，流行歌曲是空洞的，是浮夸的，而戏曲是有灵魂的！我与戏曲第一次相遇后，我喜欢上了听戏。戏曲让我的生活充实起来。然后，戏曲就成了我的爱好

　一旦相遇，无法分离

　戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永永远远放光芒，让它世世代代流传下去！

我与戏曲的故事七年级作文 篇7

　中国的戏曲在国际上都享有极高的知名度，因为它源远流长，有着鲜明的民族风格。但随着时代的发展，流行文化在群众文化生活中占据绝对主流。渐渐地，我也随着时代开始排斥戏曲。

　我的爷爷是个戏迷，自然爱看戏，爱听戏，也爱唱戏。每一天早晨，爷爷都会大展歌喉，边唱边比划：“苏三离了洪桐县，将身来在大街前----”我趴在窗上，喊着：“爷爷，别唱了，过路的人都在看你呢!你唱的是哪一出呢!”唱哪出来来来，我告诉你。”爷爷向我挥挥手。我跑过去，爷爷说：“这曲叫《玉堂春》，不错吧”“噢，原先你们戏迷流行这曲呀!”“流行哈哈---”爷爷笑了，“对，我们就流行这曲。你们孩子流行啥呀”于是我得意地唱起了周杰伦的新歌：“在我的地盘你就得听我的……”“原先玄儿喜欢听蚊子哼哼的呀好吧，你听吧，听吧!”我看得出爷爷有点失落，但我决不喜欢，同学会说我老套的。这样，每当村里来了戏班子，爷爷一席都不缺，而我情愿一人在家里看《流星花园》，因为流行呀!

　小时候跳舞，有一跳《艺苑新蕾》，服装上画了个大大的脸谱，我觉得它透着古怪，便扔在柜子底层，不见天日。直到几年后的一天，表姐惊喜地发现它后，爱不释手，我毫不犹豫地送给了她。之后到她家，我发现她房间里挂满了各种各样的脸谱，收集了十分多戏曲光盘。我嘲笑她：“你好土呀!”“说什么呢”表姐嘴一撅：“你不明白吗脸谱和戏曲是我们中国的标志。挂着脸谱，无论到世界哪儿，老外都明白咱们是中国人……”之后，表姐给我上了一堂戏曲课，我也惊讶得半天没回过神来。

　回到家，爷爷依旧在唱：“苏三离了洪桐县，将身来在大街前……”“爷爷，你们此刻还流行这曲啊”“对呀，我们永远都流行这曲。对了，你那蚊子哼哼不唱啦”“嗨，又过时了!”

　我这才明白，戏曲不分时代，它不会过时也不会老套。从那时起，我不再排斥戏曲，因为它象征着我们中华民族文化的悠久，深长……

我与戏曲的故事七年级作文 篇8

　一处凉亭，一戏子；一曲高歌，一文化；一缕留声，一约定。

　一月的雨，把空气洗得格外清凉。天空像被红袖浸透的纸，朗润而朦胧。阳光透过树隙，流淌了一地的暖。

　“听戏？”小时候的我，稚嫩童真，对这未接触过的名词也是尤为好奇，正一脸疑惑，便被奶奶带到了望海楼的湖心亭。

　犹记得那时，一个建在水面的亭子高高地立在面前，巨大的黑影笼罩着我，那是我第一次接触戏亭，只因心中的一丝恐惧，便对戏曲留下了不好的印象。如今想来，那时真是太聪明了。

　心里正打着小九九，音乐便乍起，一声“当”骤然间将我的心绪拉了回来，又瞬间被惊住。一句“当——一轮明月挂窗前，愁人心中似箭穿”让我愣了神，高亢、激昂、刚正、愤怒，一瞬间交织在一起，长矛舞动，剑影衬晖，让人仿佛能看到古代史上那个为国着想，拳拳之心的伍子胥，最后落得家破人亡的下场。我欣赏着，心中有种微妙的情感。

　从那时起，我便与戏曲有个约定。

　现在长大了，奶奶也老了。

　“听戏？”长大了的我，活泼成熟，终是在奶奶的请求声里想起了我与戏曲的约定。于是，我搀着奶奶，坐着公交，又来到了熟悉却又陌生的地方。

　十月的黄叶，飘落；十月的落花，飘香。再次来这儿，耳畔是萧瑟的秋风，刚下过雨的地，也格外清冷。然而，那一声熟悉的“有心杀贼，无力回天，死得其所，快——哉！快——哉”立刻触动了大脑深处那片隔膜，将尘封已久的记忆又一次打开。

　我坐在那里，静静地听着。

　我在这浮华尘世之中，停下脚步，品味沁人的余声，携一方曲月，传承这千年戏曲文化之香。

　我与戏曲有个约定，一直，永远……

我与戏曲的故事七年级作文 篇9

　我家有两个戏迷，一个是大戏迷，一个是小戏迷。

　大戏迷就是妈妈啦，她非常爱听戏，常常坐在电视机前一听就是半天。妈妈不仅爱听戏，也爱唱戏，常常做着饭就唱起来了，听，“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男”，妈妈又唱起来了。妈妈唱的激情满怀，我也听得是热血沸腾。

　每次妈妈唱戏，我就会情不自禁地跟着哼啊，唱啊，虽然那时的我对这些戏曲懵懵懂懂，但却一字不差的把它们都记了下来。慢慢地，我竟然会唱了！就这样，我与戏曲结下了不解之缘，没错，我成了那个小戏迷。

　一次偶然的机会，妈妈带我参观了郑州东区的戏曲声音博物馆。在博物馆里，我真的大开眼界，戏曲的服装华丽，有龙袍，青衣等等，色彩多样；再加上量身定做的道具，更让我眼花缭乱，目不暇接。这次戏曲声音博物馆之行，让我又近一步，近距离地感受到了戏曲的博大精深，更让我深深爱上了听戏、唱戏。

　现在的我既能随口哼几个戏曲名段，又能随手画几个戏曲角色；谈论起生旦净末丑也是头头是道，戏曲让我感受到了中国传统文化的博大精深，源远流长！

　我和戏曲结了缘，从此至爱永不变！

我与戏曲的故事七年级作文 篇10

　说到戏曲我并不陌生，因为我的爷爷奶奶是个老戏迷。

　每到星期天，爷爷奶奶就打开电视，换到戏曲频道，一整天都在看电视，看戏曲。他们一点儿也不烦，而我也很爱看戏曲。我的爷爷奶奶看过很多部戏曲，而我只看过一部分。所以我以后还要看更多的戏曲，长更多的知识。

　我们河南的豫剧很有名，我的爷爷奶奶也爱看喜剧，看过很多部。还很爱看梨园春。我们河南有很多部戏曲，我的爷爷奶奶全都看过了，也快看梨园春。我有时候也跟爷爷奶奶一起看梨园春。所以我觉得我们中国的文化很有内涵，让我觉得我们中国很强大。

　今年我们的六一儿童节就有一部戏曲，我们听得非常认真，特别爱他。我感觉也很好听。所以我也要向他们学习，因为我也非常喜欢戏曲，所以我会认真学。我记得有一次爷爷奶奶连饭都不吃了，一直在看戏曲。这一点让我感觉到了他们对戏曲热爱。

　下面我就来说一部我看过的戏曲，穆桂英挂帅，我看过这一部戏曲以后，感觉穆桂英他很伟大，而且愿意帮助别人，所以我也要向他学习，以后好好学习，向他学习，而且我还要告诉其他人也让让其他人向他学习，所以我一定要感谢他。

　我非常喜欢戏曲，而且有很多感受，你呢？

我与戏曲的故事七年级作文 篇11

　一次偶然，我初识了戏曲。

　那是暑假在奶奶老家的事了，还记得那是个凉风习习的下午，我正在津津有味地看着自己喜爱的电视节目，可恶的硬广告像粘在鞋底的口香糖，于是我拔弄着手上的控制器，不知不觉地拨到了戏曲频道，也想立马换台，可看什么都比那好比古人的“臭脚布”广告来得实在呀！听着听着，我一下子入了迷，里面的花木兰唱得铿锵有力，一平一仄，一高一低，让我的心情跟人物的故事情节激昂慷慨起来。奶奶也不知何时已经坐在我的傍边，奶奶看我回过了神，轻轻拉着我的手温和地对我说，中国的戏曲种类繁多，不同的戏曲表现形式也不同，当然欣赏方式也不同，不仅要听声音，听唱腔，还要看人物的动作，看人物表情，还有人物所要表达的感情。好的戏曲表演者会把你给带到他的戏曲里去，仿佛你就是戏里的人物本身、

　经过后来的不断探所，我知道了中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。由文学、音乐、舞蹈美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成的。中国的戏曲经过长期的发展演变，逐步开成了以“京剧，越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。

　从那以后我就和戏曲结下了缘，让我这个“门外汉”对我们中华民族的文化魁宝也有了很多新的认识。当然以后我也是一个大众戏迷了，因为我要更深的去学习和欣赏戏曲了。

我与戏曲的故事七年级作文 篇12

　上学期，我在学习《木兰从军》这篇课文的时候，妈妈让我听了一首戏曲花木兰选段《谁说女子不如男》。这是我第一次结识戏曲。

　“刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲”这首戏曲讲的是在古代重男轻女的年代，花木兰女扮男装，替父从军，巾帼不让须眉。，男子打仗在边关，女子纺织在家园，白天去种地，夜晚来纺棉不分昼夜辛勤活干，才换来了大家的吃和穿。完全解释了女子并不比男子差。我想到了平时我们在上课时，学习、体育、劳动每一项我们女生都没有被男生落下，有的还比男生做得更好呢。那时候我也了解到了戏曲唱出来了现实生活的写真，音乐还是那么好听。

　今天我通过百度又重新认真的学习这首戏曲《谁说女子不如男》，还知道了这首戏曲属于豫剧，豫剧是在河南梆子的基础上，不断进行继承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，所以称豫剧。豫剧是我国最大的地方剧种，居全国各地戏曲之首呢。

　好厉害呀！原来豫剧是我们的骄傲，这让我更加喜欢戏曲了。现在我做什么事情不由得哼唱起“许多女英雄，也把功劳建，为国杀敌，是代代出英贤这女子们哪一点儿不如儿男”我要像戏曲中花木兰那样做个巾帼不让须眉的女生。

我与戏曲的故事七年级作文 篇13

　我对戏曲的认识，还得从去年的一个周末到姥姥家玩说起。

　这一天，刚进姥姥家门，就听到咿咿呀呀的唱腔及动人心弦的伴奏，姥姥扭动身体舞动着，感觉挺滑稽好笑。那时的我认为戏曲对于我来说完全就是对牛弹琴。我问姥姥这是什么呀？姥姥说:“这是豫剧，起源于咱们河南，是中国五大戏曲剧种之一，中国第一大地方剧种。豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称豫，故称豫剧。豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称，凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。因其音乐伴奏用枣木梆子打拍，故早期得名河南梆子”。我听了连连点头，姥姥特别爱听戏曲，对咱们河南的豫剧了解这么多呀！

　这时，电视上正在播放《朝阳沟》选段，

　亲家母你坐下

　咱们说说心里话

　亲家母咱都坐下

　……

　又肯下力有文化

　不愁当一个哪啥啥啥----

　当一个农业科学家

　对，当一个农业科学家

　……

　姥姥问我:“你长大了想当什么”？

　“我相当舞蹈家、音乐家”我大声回答！

　“嗯，有理想”！姥姥夸我来着。

　高兴的我眯着眼睛笑。

　此时此刻我好像开始喜欢上戏曲了，拉着姥姥接着问：“那个又是什么戏”姥姥告诉我：“这是《铡美案》，讲的是包公断案，铁面无私的故事。”……

　然后，姥姥还让我看了豫剧《花木兰》、《穆桂英挂帅》等，并让我试着去了解这些戏曲人物，我发现这些都是励志故事，对我有很大的帮助。所以我现在经常关注咱们河南电视台的《梨园春》，因为节目中那些优秀的小演员，他们把豫剧的精髓表现地淋漓尽致。

　中国的戏曲博大精深！我们青少年也要多去关注、热爱、传承我们的民族文化，我们的国家瑰宝！

我与戏曲的故事七年级作文 篇14

　挥毫浸墨，那人。纸笔向上，镜中的脸。

　谈起中国国粹，总免不得说起戏曲。如中国的黄河渊远流长，又如多变的天空，忽时婉转，又时而壮阔。那舞台上一幕幕上演着人间的悲欢离合，苦海回身。

　相遇

　初次邂逅戏曲是在懵懂的童年时光。那时的条件并不如现在，大戏剧院更是无稽之谈，但未解人们的“思戏之苦”，村里人合伙搭建戏台。爷爷是个戏曲迷，只要晚上唱戏，他便早早的拿着板凳去坐台。而我也像个小跟屁虫一样跟着爷爷去听戏，也是那时培养了我对戏曲浓厚的兴趣。可小小年纪的我那懂什么戏曲呀！只知在伴着夜晚的凉风轻微闭上眼睛，“认真”的听戏，看起来还真像个小大人，虽说我那时年纪小，但也能多少听明白一些，当时在豫剧中最有名的便是《铡美案》了。忼腔圆润的声调讲述了人间的不公平，以及自有真情在。

　相知

　长大后，便不再像童年那样“潦草”的听戏。而是去品韵戏曲。真正的在一个听众角度去认识它，《梁祝》是我少年时代最喜欢的戏剧以梁山伯与祝英台的爱情故事为主线，最后双双变成蝴蝶，闭上眼，似乎舞台上的一幕幕又在眼帘上演。戏剧字腔圆润的声调又在你耳边回响，余音绕梁。久久让人不能释怀！

　相识

　国粹，何为国粹？我想所指的便是戏曲。余音绕梁，博大精深，惟妙惟肖，用来描绘它再为合适，而现在的我们多与手机相伴，相对戏曲，这一国粹，更是少了一分相知，一份相识。何不在闲时，去品韵戏曲魅力。让那具备二胡的悠扬，琵琶的清雅，温顺你的耳朵。让那与自然结合的美妙之音沁入你的心脾，完完全全的折服在戏剧的石榴裙下。让中国国粹悠扬整个中国，让中国戏曲插上隐形的翅膀，飞遍整个世界。

　走吧，去听戏！

我与戏曲的故事七年级作文 篇15

　“书房门前一支梅，树上鸟儿对打对……”

　婉转，悠扬——我这样形容它。别不相信自己的耳朵。没错，就是它——戏曲。

　也许你会笑我喜欢它。“戏曲？不会吧？你也太土啦。现在哪儿还有人听这个啊！”原本，我也是这样想的。但我今天才发现了真正的它，然后，喜欢上了它。你听见了吗？它在诉说。诉说着千古的绝唱，诉说着永恒的经典，诉说着世界的惊叹。我想，它需要听众，我愿意听它诉说，用心。

　第一次真正打动我的戏曲是它。那浓烈的依依不舍之情溢于言表。无数次的暗示，而那木头脑袋又屡敲不响，无奈于伤心离别。那颗心是火热的。我能感觉，我能触碰得到。而那股莫名的感动便也就通过我的指尖刺激了神经。

　《梁祝》——一个不老的神话。人们惊异于它的凄美。又该怎样让它更广为人知呢？戏曲便为它插上了双隐形的翅膀，让它飞跃了国界，在世界自由翱翔。京剧是中国的国粹，让它来诉说这最初的神话，自然就成锦上添花，给予了它最好的诠释。于是，便有了千古绝唱。

　经典，何谓经典？依我看，能绕梁三日，使人齿舌留香，便是经典。而那兼容二胡的温宛、铜锣的刚劲、琵琶的飞扬、月琴的优雅的戏曲又岂是“绕梁三日”？它是一种力量，穿透你身上的每个细胞；它是一股清泉，沁透了你的心脾；它是一缕阳光，贯穿于你的发梢到足底。于是，便有了“永恒”的经典。

　闻声寻去，世界惊叹的源头在哪儿？掀开那神秘的面纱，欣然，原来早已有种命定的情愫牵绊着你我。作为一个中国人，早已有那潺潺的戏曲之流在血液中流淌。

　于是，你找到了我，我也找到了你。欣喜若狂的打声招呼，然后相伴一生。

春节的习俗 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 压岁钱 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。 拜年 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。 民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。 古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。 上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。 大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。 如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”

　　一

　　怎样写这篇文章让我动了很大的脑筋，我想，再不能走老套路了——读书、笔记、思考、重整、成文。几千字的论文里能有多少字是我自己的真知呢？实在是愧怍。毋庸讳言，我对中国传统文化知道的还太少，体悟更谈不上。在大一的时候，看一本中国思想文化的书，封底上作者的一段话让我不能忘记，他说：“在进入文化之前，我必是要静一静心神，严肃下来的”。因为，中国文化如此博大，如此精深，他不能不一再的感到自己的渺小。所以，我想，我还是不要用那种格式化的文字告诉你，我对中国传统文化的理解，然后，再用学术性的话语来分析它的机制、精髓、问题以及它现代化的途径，班门弄斧总难免贻笑大方的。最后，我还是决定，我认真的写，用自己的文字。希望我能通过这些浅薄的文字表达出我对中国传统文化的一点思索。我用这些零碎难以成篇的文字把我在日以一日的成长中看到听到的事、想到的东西串起来。传统文化，我们浸萦在其中，在我众里寻它千百度时，蓦然回首，却正在灯火阑珊处。

　　二

　　我学中国文化，相对于学术性的专著，我更喜欢另一种文体——平和的语气，深邃的底蕴，虽然也难免流于表面和肤浅。

　　在我看来，当代对于中国传统文化传承最好的莫过于台湾诗人余光中了。每每读他的诗，都能体味到他对传统的生活方式的流连，以及他对中国传统文化的诚心和敬意。

　　《当我死时》：

　　当我死时，葬我，在长江与黄河之间，枕我的头颅，白发盖着黑土。在中国，最美最母亲的国度，我便坦然睡去，睡整张大陆，听两侧，安魂曲起自长江，黄河两管永生的音乐，滔滔，朝东。这是最纵容最宽阔的床，让一颗心满足地睡去，满足地想，从前，一个中国的青年曾经，在冰冻的密西根向西望，想望透黑夜看中国的黎明，用十七年未餍中国的眼睛饕餮地图，从西湖到太湖，到多鹧鸪的重庆，代替回乡。

　　再就是余秋雨。黄仁宇的《万历十五年》开散文体历史专著之先河，而余秋雨把这条路走得更为彻底，他在对待中国传统文化上认为应寻找个简便方式、一种方便法门，吸引大家走进中华文化殿堂，把该知道的都发挥出来。他正试图搭建这样的桥梁，让文化深入普通层次。我想，他做的已经很好。

　　余秋雨在深圳作了一场演讲，认为中华文明能存续至今是因为下列三个原因：

　　第一，中华民族从来没有在整体上成为一个远征的民族。中华文明的主题是以儒家文化为基础的农耕文明，农耕文明从未有过远征的民族。这就避免了因战争而灭亡的悲剧。

　　第二 ，中国历史上没有长时期的无序。我国历史上也有过兵荒马乱的时候，但是很快就恢复了秩序。你不能不感叹中国历史上的科举制度。科举制度每三年就给这个国家提供一大批年轻的管理人才。中国有那么多地方，靠的就是这些人的管理。更了不起的是，科举制度考的不是诗词歌赋，考的是治国平天下的本领。这是个非常聪明的构思。

　　第三，中国从来没有陷入过极端主义的宗教狂热。外面的宗教到了中国之后，都不是那么极端，而是变得温和，很少带有攻击性。在中国，有了弹性上的结构，反而使很多的宗教观念共存，没有走向极端。中华文明的弹性结构值得我们认真思考。

　　三

　　学习中国传统文化，不能不提的是孔子，是儒学。然而，在学习之余，我常常会有这样的疑问，为什么一本《论语》传了几千年，世世代代的学人总能从里面找到自己想要的东西，或立身济世，或辅王佐政。粗读了《论语》，确实是好，字里行间都像是一位睿智的长者在向你娓娓道来，人生，智慧。但是，掩卷之后，还是难免会想，难道真的再没有人，再没有书可以超过孔子，好于《论语》了么？

　　柏杨评论中国文化时指出：“自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家，所有认识字的人，都在那里注解孔丘的学说，或注解孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们的文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存。”

　　有学者讨论“儒家思想是否已经失去了存在的价值”，答案当然是否定的。但是，我们却不得不面对现实了。四千年间，没有出过一个思想家，难道是说孔子有多么了不起吗？我想，说这话的人是想一针见血的指出孔子的思想在一定的历史时期里，在相当大的在程度上严重地制约着思想家的产生。

　　这种思想借助统治者的力量，规范着人们的日常行为。它要求人们循规蹈矩，不思创新，但是这种灾难并不能归罪于孔子。应该归罪于利用这一思想的统治者。他们是这种思想最大的获利者。哲学家的思想在其产生的初期，对社会会有一定的推动作用。但是，随着社会的发展，思想的局限性就会显现出来。而统治者往往不顾这种局限性的存在，为了自己的利益，僵化这种思想，曲解这种思想。在任何时候，哲学家的思想都不应该成为统治者获取私利的工具。这样做的结果将是我们对哲学家的思想理论的把握产生偏差，而哲学家成为统治者的替罪羊。

　　四

　　上课读书，有一点我一直不太明白，为什么书本上要做一些不必要的比较，我们总是拿中国比西方早多少多少年来强调中国古代文化的“先进性”，仿佛要证明中国人自古以来比西方人聪明，仿佛只有这样才能凸现我们的民族自豪感，才能培养下一代的爱国主义情操。如是乎，我们所了解的勾股定理要比西方早500余年，地动仪早西方1700余年，等等。这传达给我们的只是一些生硬的数字，难道这些真的能说明文化内涵吗？

　　文化是以民族为单位的，世界上的民族多姿多彩，世界文化因此而绚丽多元。我们没有任何理由说一个民族的文化要比另一个民族的文化先进。中华民族拥有自己独特的文化，西方也有他们自己的文化，跨文化比较，只能区别出文化的差异性或共同点，而不能对比出哪个文化“先进”，哪个文化“落后”，因为中华文化与西方文化是两个不同的系统，两者之间也许因曾经的相互影响而表现出某些方面的相同点，但是绝对不能把它们放在一条二维的单向线上进行“先进”、“落后”划分的比较

　　我一直认为称长城是“第八大奇迹”、关汉卿是“东方的莎士比亚”、苏州是“东方的威尼斯”等等此类并不值得骄傲，只代表了一种盲目的自大。我们必须正确认识我们自己的文化，我们的文化的价值并不是建立在与西方文化比较的基础之上，我们更不应以西方文化为参照系确立自我文化价值。面对内在价值积聚厚重的中华文化，我想，我们更需要的是认真和正确地发掘并努力使之发扬光大。

　　五

　　切莫以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着，不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。

　　张祥龙认为文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：

　　（1）这个文化是否还有严格意义上的传人，即一些以团体的方式、用自己的生命实践在自觉地传承她的“道统”的人；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。

　　简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，是否与实际生活和历史进程有呼应。

　　这种提法不一定正确，但是，对于用以审视现实却有警醒作用。我们可以看到现世社会里已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。其次，儒家文化所赖以生存的社会土壤，即以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团体结构，自中国倾全力以西方意义上的工业化为强国之术之后，便日益衰退，几近消亡。而且，儒家文化，同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择了。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。简体字和横排的使用在一定程度上已经改变了人们的思维方式。古史经典也离我们越来越远。

　　由此可以大致得出这样的结论，以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去？”这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。

　　六

　　本年度最让社会关注和大学生思考的时间莫过于马加爵杀人事件了。尘埃落定后，人们更多的是责怪汲汲于功利的教育体制及理念，但是，在北大的未名网站上却看到一篇新颖的文章《马加爵与中国传统文化》。作者认为马加爵事件暴露了中国传统文化的一个阴暗面——“嗜杀”。

　　接着作者举出诸多事例来论证他的观点——作为儒家创始人的孔子虽然高举“仁”的大旗，但是他杀起人来也是一点都不含糊的。《史记·孔子世家》中记载了孔子做鲁国大司寇时诛杀大臣和优伶的史实。秦始皇焚书坑儒时何尝吝惜过自己的子民？农民起义领袖嗜杀如命的例子更是举不胜举：黄巢本身是个杀人不眨眼的魔头，张献忠屠川，韦昌辉干掉自己的老战友还灭其一门……

　　传统文学作品中更是透着凛凛的杀气，让人读来不寒而栗。《水浒传》中李逵的板斧砍人比切西瓜还要利索，真是“工欲善其事，必先利其器”的杰出代表，但是无论他杀的是坏人还是好人，那些人的生存的权利就这样被夺去了。《西游记》比起水浒来也是毫不逊色。当人们看着孙悟空棒杀西天诸路妖魔的时候，心中大都油然而生一种快意，并且为之津津乐道。到了近代，我们还可以看到沈从文笔下的湘西世界里有多少对杀人习以为常以至于连小孩子都对死人的头颅毫不畏惧，在淋淋的鲜血中玩耍的故事。文人们自己心中或许也是对杀人的快意心驰神往的。中国古诗中许多游侠诗中都透着对仗剑杀人的快感的向往。

　　所以，作者最后认为中国文化中的杀伐之气不除，它便会作为一种文化基因代代因袭。而杀的罪恶，也会代代因袭。

　　得出结论——对他人生命的漠视是我们的共性。

　　姑且不谈他的言论是否有道理，但就作者从另一角度剖解中国传统文化已经是难能可贵了。马加爵作为一个大学生，十年寒窗苦读，应该是读了相当一部分中国文化书籍的。但其举止却只能体现中国传统文化的糟粕及其不容隐晦的阴暗面。

　　七

　　2004年9月9日的《中国文化报》头版即有题为《防止传统艺术生于民间死于庙堂》的文章。文章末，著名曲艺评论家常祥霖说，现在是信息社会了，人们要求传统艺术与时俱进是正当的，理直气壮的。面对传统艺术的实际，“与其绝种不如变种”，这种说法虽然有些生猛，但也确实发人深醒。

　　雅典奥运会刚刚结束，这次体育盛会留给我们更多的也许是关于中国2008的问题，更多的是关于人文奥运的探索。希腊走出了很好的步子，中国的路应该怎么走？成了我们现在面临的最大问题。

　　中国人民大学奥运研究中心执行主任金元浦教授在一次对话节目中说，奥林匹克精神的核心是一种积极向上的生活哲学，是一种对人、对人类的深切的人文关怀，说到底，奥林匹克精神就是一种文化，文化是奥林匹克运动的灵魂。中国自古以来就认为“天地之性人为贵”，“仁者，生生之德。”奥运正是唤起人类对人自身可贵，不可轻的不断体认，无限珍视。

　　辉煌中国，百年机遇，2008年北京奥运，对于处在新的战略机遇期的中国具有十分重要的历史和现实意义。人文奥运彪炳文化的伟力呼唤着中华文明的价值重构，推动中国文化走出去，给予我们重建文化中国国际形象的极好机缘。

　　世界给我17天，我给世界5000年。

　　是时候了，抓住机遇，拂去尘埃，让传统文化的精华在世界人民面前散发夺目的光彩。

　　八

　　一直认为，老老实实的做学问是一件寂寞的事，尤其是试图从浩如烟海的故纸堆里找出发光的东西来。所以，对于那些曾教导过我们中国文化的老师，我心怀一份敬畏。想起一首诗来，觉得送给我的老师们甚是得体，师恩似海，无以为报。

　　谁还在孤独里涉水，谁就是没有倒下的火把，点燃的激情，让礁石割开的伤口，也能开出愉悦的浪花，流出的透明香气，随滔滔水声，在轻轻传唱的口中，成为经久不息的歌谣。枕着这样的倾听，被繁华掏空的梦乡，那条波澜起伏的水路上，布满你潮涨潮落的传闻。

　　或许你知道也不知道，在远了又远的水中央，身后是越退越模糊的人群，真正的岸不在前方，是在虚幻的描绘里。今生的泅渡，孤独是跟随着的忠实伴影。当你在随后的纪念中重新出现，却早已在自己的想象里沉溺。那时候，谁为判断，辽阔的水域中，你是一条唯一能够飞翔的鱼。