战国策典故文言文知乎2024年_初认

1 《战国策》中的小故事的文言翻译

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

译文

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公哪一个更美？”他的妻子说：“你漂亮极了，徐公哪里比得上你呀！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，就又问他的妾说：“我跟徐公谁更美？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如你美。”第二天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了：“我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要对我有所请求。”

于是，邹忌上朝廷去见威王，说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是，我的妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都认为我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和国君身边的近臣没有谁不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有谁不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇的）：由此看来，您受的蒙蔽非常厉害。”

威王说：“好！”于是就下了一道命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏；书面规劝我的，得二等奖赏；能够在公共场所指责（我的过错）让我听到的，得三等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，宫门口和院子里像热闹的集市；几个月后，偶尔才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都向齐国朝拜。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国

这是战国策中一个很有意思的一个故事，也是我比较喜欢的一篇

希望能帮到你

2 关于战国策的典故

摘录自：

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《战国策》语言流畅犀利，笔调辛辣，善于将寓言故事巧妙地穿插于文中，用以说明抽象的道理，阐述自己的论点，是论辩文的典范。其中很多寓言和比喻后来成了著名的典故，如画蛇添足、狐假虎威、惊弓之鸟、南辕北辙、鹬蚌相争等。

另附：

中华在线词典：

画蛇添足

huà shé tiān zú

〖解释〗画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

〖出处〗《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？” 明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”。

〖示例〗这也是一则事实，并非做书的人~，为此奇谈。《花月痕》第五一回

狐假虎威

hú jiǎ hǔ wēi

〖解释〗假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

〖出处〗《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

〖示例〗果然府中来借，怎好不借？只怕被别人~的诓的去，这个却保不得他。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十

惊弓之鸟

jīng gōng zhī niǎo

〖解释〗被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

〖出处〗《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”

〖示例〗绍闻是~，吓了一跳。清·李绿园《歧路灯》第八十一回

南辕北辙

nán yuán běi zhé

〖解释〗想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

〖出处〗《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

〖示例〗你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是~，相差甚远，有甚么和议可言。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回

鹬蚌相争，渔翁得利

yù bàng xiāng zhēng,yú wēng dé lì

〖解释〗鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

〖出处〗西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之

〖示例〗

3 《战国策》是谁写的

战国时游说之士的策谋和言论的汇编初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘向编定为三十三篇宋时已有缺佚，由曾巩作了订补有东汉高诱注，今残缺宋鲍彪改变原书次序，作新注吴原师道作《校注》，近人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》湖南长沙马王堆出土西汉帛书，记述战国时事，定名《战国纵横家书》，与本书内容相似战国策是中国古代的一部史学名著它是一部国别体史书全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上亦占有重要地位战国策的作者直到现在也没有确定，原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺于是刘向按照国别编订了《战国策》因此，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》北宋时，《战国策》散佚颇多，经曾巩校补，是为今本《战国策》1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同体例今本共33卷：战国策卷一东周战国策卷二西周战国策卷三秦一战国策卷四秦二战国策卷五秦三战国策卷六秦四战国策卷七秦五战国策卷八齐一战国策卷九齐二战国策卷十齐三战国策卷十一齐四战国策卷十二齐五战国策卷十三齐六战国策卷十四楚一战国策卷十五楚二战国策卷十六楚三战国策卷十七楚四战国策卷十八赵一战国策卷十九赵二战国策卷二十赵三战国策卷二十一赵四战国策卷二十二魏一战国策卷二十三魏二战国策卷二十四魏三战国策卷二十五魏四战国策卷二十六韩一战国策卷二十七韩二战国策卷二十八韩三战国策卷二十九燕一战国策卷三十燕二战国策卷三十一燕三战国策卷三十二宋卫战国策卷三十三中山共497篇所记载的历史，上起前490年知伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇。

4 求《战国策》里的一个故事

庄王在一次大宴群臣的席间，吩咐爱妃出来向大臣和将军们逐一敬酒。当爱妃

走到一个年轻将军身边时，将军趁机对她毛手毛脚。爱妃愤怒，但一声不响地把将军

头上的帽缨扯断，然后走回楚庄王身边。那位冒犯爱妃的将军，知道自己闯了大祸，

心里非常着急：“这一下完了！这爱妃一定会拿我的帽缨向大王告状，酒醉乱事；我

竟然不知好歹，连大王的爱妃也敢冒犯。这次真的大祸临头了！”果然，妃子回到楚

庄王身边愤愤地说道：“大王，求你给我主持个公道。刚才我到席上敬酒，筵席中有

人对我毛手毛脚。这实在是不把大王放在眼里！这种大逆不道的人，大王千万不能任

用。如果大王想知那人是谁，大王可以命人把灯点亮，没有帽缨的便是那个对我轻簿

的将军。”楚庄王听罢，却转向群臣大声宣布：“我今晚大排筵席，就是要与大家尽

情欢宴、不醉不归。大家不必拘礼，请都把帽缨撕下，痛快地喝吧！”群臣同声高呼

“大王万岁”。在呼声中，最高兴的莫过于那位闯祸的年轻将军。他知道楚庄王此举

无非是要给自己一个机会，心里非常感激楚庄王。

不久，楚国和晋国打仗。楚军节节败退。正当楚兵准备弃城时，突然出现一个年

轻的将军，率领一敢死队冲锋陷阵，把晋国军队打得落花流水，仓皇而逃。

待战事完毕时，楚庄王召见那位立下大功的年轻将军。

“将军，我军失利，大家都逃的逃、跑的跑，为什么你却有如此勇气，和晋军拼

个你死我活呢？”

年轻将军说：“上次大王宴请群臣，我因为一时酒醉，昏了头脑，胆敢对大王的

爱妃不礼貌。大王虽然可以当场把我抓住，却给我机会使大家不知道发生了这样的事

我非常感激大王的饶命之恩，从那天起就立誓要为大王卖命，即使肝脑涂地也在所

不惜，大丈夫受人之恩，不能因对方不知道而不回报。”

5 战国策中的励志故事

《战国策燕策一》记载：燕国国君燕昭王（公元前311-前279年）一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。

后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事，大意是：有一国君愿意出千两黄金去购买千里马，然而时间过去了三年，始终没有买到，又过去了三个月，好不容易发现了一匹千

里马，当国君派手下带着大量黄金去购买千里马的时候，马已经死了。可被派出去买马的人

却用五百两黄金买来一匹死了的千里马。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多

钱弄一匹死马来呢？”

国君的手下说：“你舍得花五百两黄金买死马，更何况活马呢？我们这一举动必然会

引来天下人为你提供活马。”果然，没过几天，就有人送来了三匹千里马。

郭隗又说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人

都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来。”

燕昭王采纳了郭槐的建议，拜郭槐为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士

争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说

家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，

逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。

管理之道，惟在用人。人才是事业的根本。杰出的领导者应善于识别和运用人才。只

有做到唯贤是举，唯才是用，才能在激烈的社会竞争中战无不胜。

“千军易得，一将难求”，现实生活中，也许我们不可能像燕昭王一样筑“黄金台”

但是，我们难道不可以借用报刊一角，筑起“招贤台”，招聘贤才么？

人才就是效率，人才就是财富。得人者得天下，失人者失天下。

网文中开篇“第一笔”很重要。

一个重要的标准就判断有没有“钩子”，第一时间就要把读者“勾引”过来，钩起读下去的欲望。

黑夜里抬头，满天不见半点星光，只能勉强分辨出月亮的位置，只见斜上方的天际，有一轮极淡的白氲，带着朦胧的毛边。月光透过云层照不见近处的景物，放眼望去，只能看清远处山脊与地平线的隐约轮廓。”

徐公子胜治《地师》开头写得很好，请注意揣摩其起笔四段由远到近但附着于主角的视角（注意“黑夜里抬头”五个字所点出来）的描述。

像《地师》这样在设“钩子”时，还能铺陈和渲染气氛，实在难得——我称之为“放电”，先把你“麻倒了”再说。

但像《地师》这样的开篇第一笔，其实在网文中不是“主流”，或者来说，不是“先锋”和“新颖”的模式——它相对来说，比较“传统”。

传统的意思是，如果你的功力不够，把握不好分寸，很容易让读者的注意力就此华丽丽地飘过……

从网文潮流，到影视剧“剧小说”写法，更推崇地是直接用细节和动作开场，而不是先渲染和描述环境或背景——不是“巨细靡遗地描述环境和氛围”，如：

“黑夜暗沉沉的，雨正铺天盖地。整个镇子都浸泡在初秋的第一场雨水里，亥时刚过，灯就一盏盏地熄灭了。”

而是，直接“演示最吸引人的一个细节和动作”，如：“山谷里忽然燃起了一条冲天的火柱”——发生了什么？“冷千山嗅到了血的味道”——他是一个杀手，即使在睡梦中，也像狗鼻子一样灵。

这是开篇第一笔要遵循的一个基本写作原则：你需要从一开始就抓住读者的心，而达到目的最好的办法就是借助“动作”和“悬念”、“神秘”？

从此出发，“如何写好开篇第一笔”，到“怎样写一个勾人的开头”，再到“开场如何不同凡响”——问的人很多，总结出的方法也很多。

归纳这些方法和理论，我觉得，有三点是开头中需要注意的核心点：第一，主角的出场一定有“代入感”；第二，要完成从日常生活到非常化的转折；第三，要埋下钩住人注意力经济和阅读欲望的“勾子”。

噢，还有一点，整个故事，如何能够像影像一样，是“演”出来，而不是“说”出来。

一、网文开篇的N种方法

你可以以“我如何开篇”为主题，系统梳理一下网文经典的“开头”桥段——

仔细揣摩其“勾引”和“放电”之种种效果，把网文中经典的开篇模式，都提炼和总结出来，整成一个“开篇经典大全”。每一个你都写上十遍二十篇，那不同的故事开局，你岂不是得心应手？

然后，试着按你的理解重写一个恶搞动作版的《地师》开头

通常，穿越文的开篇，都是交代主角的类型：

1．先写楔子，然后主角出场。楔子与第一章设计为相对比的时空。

A．楔子为现代背景，如《步步惊心》2005年，深圳的街上，交代了女主穿越；第一卷第一章主角出场，已经是古代，且直接交代女主的年龄、家世，以及联系了穿越前的现代生活。

B楔子为古代背景，如《扶摇皇后》，并且为一种对话形式，模糊交代了一个宏阔的背景；第一卷同样主角出场，但是现代生活，孟扶摇带领手下挖墓中，却发生事故。

2没有楔子，主角直接出场。

A古代背景。如《凤囚凰》，主角酣睡醒来身处古代背景，没有预兆，第二章交代由于飞机失事。

B现代背景。如《不负如来不负卿》，直接交代是历史系研究生，跟随导师做时空穿越项目，肩负使命，解开历史疑团。

“一般”形式的开篇，力争在开头数千字，将女主的穿越理顺，将“金手指”使出来，把读者与故事主角由现代立马抛到古代。

一方面可以迅速抓住眼球，对于钟情于穿越文的读者来说，简单明了、“一针见血”；另一方面，开篇穿越能够增加故事的紧张感，会给读者阅读带来一定的刺激感。阅读的同时也就像亲身经历这场穿越似的。

这样，代入感强，可以写出主角发生事情的环境，身处在什么地方，正在做什么、脑海里想什么，还有背景怎样。而网文要吸引住读者，首先就要创造出强烈的代入感。

这样的梳理其实很好，就是——像个概要。如果对这些作品案例，都进行细致的文本分析，然后，进行这几种开头类型的比较分析，就能从中揣摩“写法”的类似与差异。

比如，《庶女•明兰传》（全名《知否？知乎？应是绿肥红瘦》，作者：关心则乱；中文简体图书出版时变更为《庶女明兰传》）的开篇第一章，却没有主角穿越的一丝一毫的气息。只看第一章会误以为只是架空类小说、宅斗文，描写大家族的恩恩怨怨，婆媳妯娌间的不和。

与穿越类的其他文章不同，《庶女•明兰传》的开篇先“大”（环境），后“小”（人）交代背景、界定人物关系、主人公不出场，是具有独特意义的。

一方面形成了一种十分开阔宏大的气场，能够让读者看出这不是局限在男男女女莺莺燕燕的爱情，至少也是家族恩怨；

另一方面，如此开篇，叙述节奏缓慢，读起来从容不迫，但是寥寥数笔间构建的形势氛围，让读者感受到空气里弥漫着的紧张和冲突。

作者的这一叙述可能某种程度上也是在找“代入感”，只不过不是“个人的代入感”，而是一种“时代的代入感”。

作者把表情、神态、衣着……任何方面做到了“事无巨细”，并且“极尽描写之能事”，面面俱到。感觉作者已经什么都说到了，并且逻辑极其缜密地表达出来的了，其用字用词的选择、前后关系的设定都已经以最简明的线性方式表现出来。

正因为它已经很“繁”，我们的剖析要“简”——要把它的“写法”，也就是说背后的“逻辑”和“思路”和“结构”解剖出来，就像是设想它如何拍成“影像”。

开篇的简单的几笔，总体都是在讲背景。①社会环境（城市）②家庭背景③人物（及关系）。老太太是作为后续人际关系发展的一个隐性存在，一个核心的纽带式人物。这种开篇第一笔的方式，也是偏传统，先“大”（环境），后“小”（人），并对人物关系进行界定。

对比一下这种人物开篇，和那种直接就是“女一号代入感很强”的开篇，各有什么样优略

仔细揣摩每一句、每个字背后的写法、思路与逻辑，足见其背后是人际关系、人心、人性和人伦作为“支撑点”——故事讲的就是人和人的“关系”。这个开篇把这个最重要的“杠杆”给挖掘了出来。

顺便说一句，我觉得现在的新手作者，在写作之前其实要学会“阅读”——尤其是“有质量的阅读”，分学会鉴赏、分析和借鉴他人他作的“写法”。其实每一段都有这样写法（思路、逻辑和结构）潜藏在里面。你如果能够这样一个点一个点地去剖析，久而久之，你就会逐渐形成一个“讲故事的骨骼图”：在字词句段篇等文字的肌肉之中，你能逐渐把握住里面的关键点及其形成的骨架，并且，能意会到其中的气质（精气神，以及所谓的语感）。

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《顾医生和他的季宝贝》

简介:

季羽作为一位游戏资深爱好者，一次惨绝人寰的七连跪后，成功匹配了一位堪称国服选手的后羿小哥。好巧不巧，他俩id简直堪称天作之合。更巧的是他俩的配合更是此生难得一见。后羿：要不要加个微信。上来就要微信，果真渣男，于是季羽：好的老公O(∩_∩)O~网络骗子是吗？看谁搞得过谁！还没等他整治网络骗子，他却先得了阑尾炎，继而在医院邂逅了一位禁欲系医生。然后他就莫名其妙和这个刚认识的陌生男人同居了？季羽：我发誓，这辈子我还没和男人同床共枕过。顾医生：相处一段时间，季羽发现这个男人简直就是一位集做饭好吃，说话温柔，长得超级帅还没有不良嗜好于一体的绝佳好男人。季羽不禁佩服道：哥，你真厉害！顾医生却抬头淡淡看了他一眼：哥？你以前都不这么叫我的。季羽：以前？那叫什么？顾医生：叫老公。季羽：啊？？？王者荣耀最萌辅助，又名顾医生和他的季宝贝。

知乎那些神仙小众的友谊文案收录篇一

1时间一点点的走，想你一遍又一遍；世事常常在变迁，爱你不会变；岁月总沧桑，蔓延着思念；蓝蓝的天空说爱恋，爱你今生永不变！

2好姐妹你在我背后开了多少枪

3有没有那么一瞬间，你想过要和你的闺蜜同一天出嫁。

4我也不知道在这个荒废的岁月里，喜欢你，算不算一件让人精神振奋的事。

5一生中我们会和多少人，擦肩而过，多难得能够成为知己闺蜜！

6让风送走疲惫，让阳光驱散忧愁，让快乐回归自我，让生命重新焕发活力，朋友，愿你开心幸福，快乐平安，健康如意，顺心好运！

7别人都说我打架抽烟很社会，其实你们都不知道我只是想保护手无寸铁的闺蜜。

8别以为不经常见面，感情就淡了。告诉你，就凭当初咱的交情，我就敢在你的生命中猖狂一辈子。

9带上诚挚的祝福，我为你送上新婚的祝愿，亲爱的朋友，2014刚刚过去，2015的第一天，你结婚了，愿你的生活，欣欣向荣，一片喜气。

10傻丫头，情人不要你，还有我们这群好姐妹在。

11成熟的标志不是会说大道理，而是你开始去理解，身边的小事情。

12你以后结婚，我必须要做你的伴娘。

13我们有时难免会沮丧，心再受挫折也不能绝望，是错是对都有人来陪，这样的人生不美也珍贵。

14真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。朋友需要的时候不请自来，朋友有难的时候奋不顾身。

15你受辱，我替你讨公道。你不开心，我逗你笑。你开心，我陪着你二。谁欺负你，我批判谁。你心里不痛快了，我替你当泼妇撒泼。

知乎那些神仙小众的友谊文案收录篇二

16就算这个世界都唾弃你，别忘了还有我。亲爱的闺蜜。

17我们好到会经常被人说有同性恋，其实我们会经常吵架，却总是厚着脸皮磨回来。

18当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的是粉笔灰染白的两鬓白发。向您致敬，敬爱的老师！

19有了理解，友谊才能长驻；有了友谊，生命才有价值。让我们发出理解之光。我们耕耘着这一块土地，甜果涩果分尝一半。为了共同享有那甜蜜的生活，我们需要奋斗和友谊。

20因为没人堪寄，所以只能借一双耳，说给自己听一听。

21闺蜜就是坐在一齐即使我说的前言不搭后语，你也懂，即使什么也不说，也不会感到尴尬。

22朋友是一辈子的事，不管岁月流逝多久多远，我依然记得那份曾经共有的情谊。

23瑞雪兆丰年，瑞雪下深埋着朋友对你的默默关注和无声祝愿。祝愿你新年过得充实浪漫，快乐常驻满你如诗的心怀。

24多年未见的闺蜜说我此刻变的太现实，只是因为见多了过了爱做梦的年纪。

25写给闺蜜的唯美句子

26条有关于闺蜜的说说大全

27姐妹，就是互相能够欺负。那欺负又是有很温馨的感觉。

28我知道你离我不远，

29在友谊面前，人与人之间，犹如星与星之间，不是彼此妨碍，而是互相照耀。

30在半夜寂寞的时候找我，我陪你说话！

最新收录关于闺蜜情谊的知乎神仙文案

最新收录关于闺蜜情谊的知乎神仙文案(篇一)

1这辈子，最让我觉得幸福的，就是看着自己的闺蜜，一个个的幸福。

2姐妹们，我们同生共死去闯天下吧

3觉得自我闺蜜漂亮。

4吵不散，骂不走的才叫闺蜜。

5友谊比生日礼物还要重要

6好闺蜜就是抓住你的一个缺点说上半天的那些。写给闺蜜的唯美句子

7是妹纸告诉我友情比爱情还要死心塌地。

8蝴蝶终究飞不过沧海，有些人终究未能长久走过来。有时候，友情其实比爱情易碎，一念之差，便会相互伤害。

9背叛，让我看透了闺蜜的心。也或许是我不够好吧！

10最好的闺蜜，是你们毫无隐瞒，互坚信任，她爱你爱到死。

11快乐时一齐打闹，难过时抱在一齐大哭！这样的小幸福，却是我一向向往的……

12姐妹们，我希望你们知道，当你们难过的时候，还有我。

13天涯有个朋友，心就会飞翔；心中有个期望，笑就会清爽；人生有个缘分，梦就会绵长；时常有个问候，友谊就会起航。

14好朋友不单只为一杯浓酒、谈笑风声，还会彼此分担烦恼、袒露心声。今年的国庆只想对好朋友说：一定要心旷神怡，一定要心花怒放，一定要心有灵犀，一定要心想事成！这样我就心满意足了！

15推开窗户，仰望天空。开怀大笑，明天又是一个完美的一天

最新收录关于闺蜜情谊的知乎神仙文案(篇二)

16结下友谊的，是朋友；拉近距离的'，是友谊；使心灵相吸的，是思念；传达快乐的，是短信；撒播祝福的，是转发。国庆节转发祝福，一生幸福！

17尽管说，漫漫人生，难免有的走着走着就散了。但有些友情已深深烙在心底里，时光断不了思念的心，就像我和你。此刻，我想着你，相信你也忘不了我。

18时光就像个大筛子，经得起过滤，最终留下来的，才是真正的朋友。

19就算全天下的`男人都死光了闺蜜的男人不能碰。

20闺蜜：就是那种今日吵，明天笑，近了烦，远了想。

21多谢你陪我走过这么些年，多谢你包容我的坏脾气，包容我的无理取闹

22古来大英雄真侠士，与人结交是为朋友卖命，只要是义所当为，就算把性命交给了他，又算得什么？

23你曾给我写过一封长长的信，用好看的荧光笔，满满的几页，我哭湿了校服的袖子。他们都以为我为男生哭泣，却不知道我们也会为彼此深情。

24一个懂你泪水的朋友，胜过一群只懂你笑容的朋友。

25闺蜜就是只要我一个眼神就能了解我的全部。

26重要的闺蜜，我不允许任何人伤害你们。在你们无聊的时候我会陪在你们身边。

27你的肩膀，不厚实，但总能给我带来温暖和力量。

28生活是平淡的，犹如蓝天下碧蓝的湖水。生活也可以是诗，在一路的奔腾中高歌。只要用心对待，每一个日子都是幸福。国庆节愉快！

29姐妹就是为了一个小三，替我赏了三巴掌的

30说好的，要去南极钓企鹅，去撒哈拉踏青，去月球上晒太阳。

知乎收录的亦舒经典作品文案句子

知乎收录的亦舒经典作品文案句子(篇一)

1仿佛世界上除去他，没有男人再疼惜女子，他们把她们推拉碰撞，呼之即来，挥之即去，因为他们体积力气较大，甚至出手殴打，他们利用她们，欺骗遗弃，当她们已经死去。而弱者女性，因为天性柔弱，以及强烈渴望被爱，所以一次又一次掉入泥潭。 --亦舒《吻所有女孩》

2两个生活方式，出身背景完全不同的人，在一起为求实通融汇，无限度而痛苦的迁就是必须的。 --亦舒《她比烟花还寂寞》

3有些家长一味盲目反对子女全部作为，却无更佳建议，两代关系搞得非常差。 --亦舒《花解语》

4诉苦亦无用，许多事只得靠自己。 --亦舒《承欢记》

5以前，沉默表示坏脾气，现在，无论如何，嘴角总透露着微笑的意思。 --亦舒《圆舞》

6我不介意出卖我的青春。青春不卖也是会过的。 --亦舒《喜宝》

7“世上哪有不胖的甜品，或是恒久的爱恋？” --亦舒

8女子在读好书做好事业后，要追求的是快乐。之前女性以别人的赐予为快乐、慈爱的父母、关怀她的兄弟、体贴的丈夫、听话的子女……女子可以主动寻求快乐。 --亦舒《世界换你微笑》

9如果谈恋爱有这么简单，我十分愿意谈恋爱，我并不天真，恋爱是很复杂的，但凡是复杂的事，都有一种龌龃感。 --亦舒《邂逅》

10应付世事，不外两个法子、不变、百变。 --亦舒《不变》

11两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。 --亦舒《玫瑰的故事》

12不知谁说的，欺侮人的人，从来不记得，被欺侮的那个，却永志在心。在这个时候，我也发觉自己是个记仇的人，不好相与。 --亦舒《圆舞》

13所以那位老太太，现在还常常跟我说起，教导我、出身和教养，真的是一种无法跨越的东西，唉。不要看轻才好。爱，会淡去。淡去的那一刻，这些东西就暴露出来了。 --亦舒

14人人只爱听虚伪的好话。 --亦舒《承欢记》

15我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。 --亦舒《独身女人》

知乎收录的亦舒经典作品文案句子(篇二)

16当初觉得惊艳，一切一切只因世面见得少。 --亦舒

17太当心了，做人没有意思。放松一点，给人家利用一下，人家自然会拿东西来交换，彼此得益。一定要板着面孔等别人来真心奉献，不问报酬，肯定活该失望，世上哪有这种事。 --亦舒

18宁波轻轻回答、“我对所有的比赛不感兴趣。”“为什么？”“比赛必分胜负，何谓胜，何谓负？知足常乐，干嘛要和人家比赛，我固然比人愚鲁，但这并不妨碍我成为一个快乐的人。” --亦舒《灯火阑珊处》

19也许我终于发觉，一直伤害我的正是他。醒来的时候我心头倏倏有种剜肉之痛，压迫得呼吸都不畅通，但我忍著。 --亦舒《结束》

20麦太太说、“你不知道婴儿的好处，你对他好，他就对你好，他可不理你穿得怎么样，有无财势学问，他的笑声一般欢乐清脆，他的哀乐毫无掩饰。” “是，这是真的，然后受环境熏陶，渐渐学坏。” 麦太太说、“我最喜幼儿。” “人人喜欢，但是不是人人似你，愿意不辞劳苦。” --亦舒《承欢记》

21“醉后打不打人，骂不骂人？”程真不慌不忙，“那些我都留在清醒时做。” --亦舒《绝对是个梦》

22好家庭的孩子多数天真得离谱的。 --亦舒《喜宝》

23适当时间便是缘分。 --亦舒《有你，没有你》

24这才发觉，上了年纪的人不知与小辈说什么好，就以“长高”为话题，相等“你好吗”。 --亦舒《圆舞》

25她比烟花寂寞 --亦舒《她比烟花寂寞》

26我已经认识她一辈子了，只是等到今天才碰到她而已。 --亦舒《玫瑰的故事》

27一对十多岁的男女学生拥抱在一起，动作猥琐，学着西方人的大胆开放，可是英语科不一定及格 --亦舒《吻所有女孩》

28但是可以想象，终会有一个女病人，会对辛医生这种若即若离、似是而非的手法生厌，变得歇斯底里，做出伤害性行为。 --亦舒《一点旧一点新》

29不必对全世界失望，百步之内，必有芳草。 --亦舒《花解语》

30这世上有什么百分之百肯定的事？愿赌服输罢了。 --亦舒《杜鹃花日子》

知乎上最新不能见面却想念到极致的神仙文案集合

知乎上最新不能见面却想念到极致的神仙文案篇一

1你以为你释怀了，你见一面试试。

2寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。 ——刘禹锡《忆乐天》

3在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个让我牵挂的人。

4只是在上班时，时不时的拿出手机却没有看见你的短信时，我会想你。

5令人难过的是你低估了我陪你走下去的决心，我高估了在你心里的位置。

6霜风清飕飕，与君长相思。——孟郊《宇文秀才斋中海柳咏》

7闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。——韦应物《寄李儋元锡》

8你好吗我又想你了，你有没有想我思念的时间总是过得很慢，真想快些见到你。我不在身边的时候，一定要好好保重自己哦。

9相思无由见，怅望凉风前。——李白《拟古·其十一》

10“其实我早就过惯了流浪并不需要一个家”

11思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。——李贺《秋来》

12想起和你在一起的一颦一笑，才知道爱原来可以这么平和与快乐，谢谢！

13月遇从云，花遇和风，今天晚上的夜空很美，我又想你。

14世界上最远的距离不是鱼和鸟的距离，也不是，我爱你你却不知道。而是，曾经一起无话不谈，形影不离的你我，现在，却形同陌路，闭口不语，我们没有失忆，不是被迫，只是有了距离。

15只愁风雨重阳，思君不见令人老。——辛弃疾《水龙吟·只愁风雨重阳》

16如果思念也有厚度，那么叠加起来想必比天高，比地厚了。如果思念也有深度，那么算起来比这夜还长，比海还深。思念如瀑布从你离开就一泻千里。时间的潭水越积越深，我的心牵在你的影子里。对你的思念没有限度，驰骋在情意的国度。只愿今生与你共度！

17或许时间会带走一切，但树荫，为你我甘愿承受炎炎烈日的燃烧；或许我只是你抬头偶望星空时悄然划过的流星，只因你我才不惜一切绽放我自己！

18相思杳如梦，珠泪湿罗衣。——李白《学古思边》

19著以长相思，缘以结不解。——《客从远方来》

20长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

知乎上最新不能见面却想念到极致的神仙文案篇二

21但曾相见便相识相知何如不相忆安能与君互诀别便免生死作相思。

22世界上最遥远的距离呀，是你终于成为了别人温柔的妻，而我还在苦苦等你。

23相思传一笑，聊欲示情亲。——李白《拟古十二首》

24故事很长，我长话短说，我喜欢你，想和你一直在一起。

25其实一个人的时候并不孤单，真正孤单的是想念一个人的时候。

26别离有相思，瑶瑟与金樽。——李白《别韦少府》

27与君别，相思一夜梅花发。梅花发，凄凉南浦，断桥斜月。——房舜卿《忆秦娥·与君别》

28既然爱己经接近破碎，能不能摆脱痛苦的轮回

29相忆今如此，相思深不深。——王维《赠裴迪》

30我最关心你！拥有你！那是我一辈子最幸福的事！我心永恒！爱是永恒——因为我爱的就是你！

31爱一个人就是在拔通电话时，突然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拔通的，只是自己心底的一根弦。

32只盼与君不相见，却念君与不相恋，自此难把思君断，思君难断两牵绊，若不能只如初见，不如从来不曾见！

33春去秋复来，相思几时歇？——李白《姑孰十咏》

34风起时思念亦起，风落时思念却无处停息。

35思君令人老，岁月忽已晚。——《行行重行行》

36上言长相思，下言久离别。——《孟冬寒气至》

37关心换来了别人的不耐烦，我也学会别人不联系我，我也不主动打扰别人，免得自作多情。

38相思不能见面是痛苦的。请你不要继续相思。相思能够见面那还何必想思。相思是美好的，能见面何必相思？

39我把青春耗在暗恋里，却不能和你在一起。

40阳鸟西南下，相思不及群。——李商隐《寓怀》

知乎上最新不能见面却想念到极致的神仙文案篇三

41庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》

42简讯听不见声音，通话看不见表情，如果我说我想你了，你会不会丢下一切来拥抱我。

43如果有我以为蝴蝶飞不过沧海，是以为蝴蝶没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是蝴蝶飞不过去，而是沧海的那成熟的标准，不是没了爱恨情仇，更不是没了喜怒哀乐，而是将所有的思念和情愫都调成了静音的模式。

44相思定如此，有尽穷年愁。——李白《浔阳送弟昌峒鄱阳司马作》

45豫有相思意，闻君琴上声。——孟浩然《送张郎中迁京》

46黄河若不断，白首长相思。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

47宝贝马上我们就要分开了，我爱你…

48不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。——白居易《庾顺之以紫霞绮远赠，以诗答之》

49让阳光送云美好的期待，让轻风送去我深深的祝愿，让白云和蓝天永远点缀你的生活，愿你身边永远充满欢乐！

50相思树，流年度，无端又被西风误。——元好问《摸鱼儿·问莲根有丝多少》

51随着天各一方的时间越来越长，我的思念也越来越深，我很想找一个万籁俱寂的深夜或一个阳光明媚的早晨，把许多心底的惆怅

52悠悠一别已三年，相望相思明月天。 ——白居易《三年别》

53红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

54一张纸正反面密密麻麻全是你的名字，不仔细看都看不清上面的字，一笔一划尽是赤裸裸的思念。

55遥怜小儿女，未解忆长安。——杜甫《月夜》

56空留离恨满江南，相思一夜苹花老。——王沂孙《踏莎行·题草窗词卷》

57相思千万里，一书值千金。 ——李白《寄远十一首》

58直到现在，我终于知道，我们回不去了，现实就是这么残忍，彻底击碎了坚强而又敏感的心，那些痛彻心扉的记忆在流年中，日渐模糊，距离让我触摸不到你的气息，我只能选择远远的遥望，你的沉默，让我真的没了勇气，好可惜，那个陪你走到最后的人，不是我，我知道现如今，悲伤的只是我，而不是你。

59总有那么一瞬间，半夜醒来，想起你，然后摇头苦笑。

60这句话有二十七个字，我想表达给你的是，第十个，十一个，十五个字。

1 鼓励人上进的文言文名句

人皆可以为尧舜。

——《孟子》（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》（译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。）天行健，君子以自强不息。

——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）不愤不启，不悱不发。

（论语•述而）仰之弥高，钻之弥坚。（论语•子罕）岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语•子罕）玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记•学记）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（三国•曹操•龟虽寿）有心人，天不负，破釜沉舟，百二秦关终属楚有志者，事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

2 勉励人的古文

黄生借书说

黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：书，非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。

3 求激励人的古文类似于《生于忧患死于安乐》这篇的

司马迁《报任安书》少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。

仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。

顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

何则？士为知己用，女为悦己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。

是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。

阙然不报，幸勿过。仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。

士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。

夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。

四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。

不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。

仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。

夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。

其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。

今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。

虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。

然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。

后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。

仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。

事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。

适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。

拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。

家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，颓其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。

悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。

人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被棰楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。

传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在阱槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。

何者？积威约之势也。及已至此，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。

此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自财。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！由此言之，勇怯，势也；强弱，形。

4 谁有激励人的古文

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。

（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石）。

5 勉励人的古文

黄生借书说黄生允修借书。

随园主人授以书而告之曰：书，非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。

非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”

若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。余幼好书，家贫难致。

有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。

其切如是。故有所览辄省记。

通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。

为一说，使与书俱。

6 谁能告诉几段激励人向上的文言文

荀子《劝学》我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）原文君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

礼者，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

傲，非也；〔口赞〕，非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射。

千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。能定能应，夫是谓之成人。

天见其明，。

7 激励,奋斗的文言文有哲理的文言文

多行不义必自毙。

肉食者鄙，未能远谋。一之为甚，其可再乎。

——《左传》归真反璞，则终身不辱。见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ——《国策》尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。

——《楚辞》客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中嘱而和者数千人；…… 其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人。…… 是其曲弥高，其和弥寡。

——《宋玉对楚王问》进思尽忠，退思补过。《管晏列传》此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

《滑稽列传》天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《货殖列传》失之毫厘，差以千里。

《太史公自序》 ——以上司马迁《史记》人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁《报任安书》所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。

所谓画虎不成，反类犬者也。 ——马援《诫兄子严敦书》仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

——王羲之《兰亭集序》君子安贫，达人知命。老当益壮，宁知白首之心。

穷且益坚，不坠青云之志。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 ——王勃《滕王阁序》人非尧舜，谁能尽善。

——李白《与韩荆州书》夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。

——李白《春夜宴桃李园序》不塞不流，不止不行。 ——韩愈《原道》世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。 ——韩愈《马说》业精於勤，而荒於嬉；行成於思，而毁於随。

沉浸浓郁，含英咀华。 ——韩愈《进学解》大凡物不得其平则鸣。

——韩愈《送孟东野序》爱之太殷，忧之太勤。虽曰爱之，其实害之。

虽曰忧之，其实仇之。 ——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，之心而寓之酒也。 ——欧阳修《醉翁亭记》草木无情，有时飘零。

人为动物，惟物是灵。百忧感其心，万事劳其形。

有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及、忧其智之所不能。

——欧阳修《秋声赋》泰山崩於前而色不变，麋鹿兴於左而目不瞬。 ——苏洵《心术》事有必至，理有固然。

惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。

…… 而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。凡事不近人情者，鲜不为大奸佞。

——苏洵《辨奸论》哀吾生之须臾，羡长江之无穷。天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

——苏轼《前赤壁赋》吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人。松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊，而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。

——苏轼《三槐堂铭》夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

——王安石《游褒禅山记》天道何亲，惟德是亲。鬼神何灵，因人而灵。

夫蓍shi，枯草也；龟，枯骨也，物也。人灵於物者也，何不自听，而听於物乎。

昔日之所无，今日有之，不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢。

一春一秋，物故者新。急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷。

——刘基《司马季主论卜》智可以谋人，而不可以谋天。 ——方孝孺《深虑论》。

8 写一篇激励人的文言文

我最喜欢的

蒲松龄的

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可灭吴。

还有

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。陶渊明

故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况

其实人的奋斗，确定目标是最主要的，其次就是坚持，所以，我比较喜欢蒲松龄的那句诗，对仗工整，琅琅上口。而且又是熟悉的典故。

1 谁知道古代人怎么说话的

古人和我们说话完全不一样，古人要是复活我们肯定听不懂他们说什么，现在的南方方言更接近古代口语，保留了一小部分古音方法，所以南方方言很难听懂，比如吴语、粤语。

当然古代也有方言之分的。古代也有官话，就是相当于现在的普通话的一种共通语，是做官的人便于行政交流必须学习的语言，所以叫官话，一般百姓如果活动范围广也要使用官话，便于交流。

当然官话我们也听不懂。具体到书面语，你所说的文言文是古代统一的书面语，是古代读书人统一使用的书面文字，你说的史官有可能是说民间很多人不会读书写字，有文化的人根据他们口语的意思记录下来。

提醒一下，古代史官写史不是民间采集，只是从古籍中选材料，你说的从事民间语言采集的人可能是诗官，就是统治者派往民间收集民间诗歌的官员，《诗经》就是靠这些诗官做成的，他们写下的基本还是民间的本色语言，但不排除做了文学加工的可能。总之，简单的说，官话写下来就是文言文。

古代也有不用官话写的作品，比如《海上花列传》是用吴语写成。

2 知乎者也矣言哉古文用语气词

之乎者也矣焉哉之：1、助词，表示领有、连属关系：赤子~心 2助词，表示修饰关系：缓兵~计；不速~客；莫逆~交3用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道~行也，天下为公”4代词，代替人或事物：置~度外；等闲视~5代词，这，那：“~二虫，又何知”6虚用，无所指：久而久~7往，到：“吾欲~南海”乎：〈动词〉（1）会意甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气“乎”是“呼”的本字当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”本义：吐气（2）同本义（3）“呼”的古字呼唤；召唤如：乎号〈语气词〉（1）表示疑问或反诘汝识之乎？——苏轼《石钟山记》为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》近者大乎——《列子·汤问》远者凉乎汝多知乎污其行乎——《后汉书·列女传》断斯织乎不亦精乎（2）相当于“吗” 学而时习之，不亦说乎！——《论语》可乎——《列子·汤问》不闻藏书者乎——清·袁枚《黄生借书说》天下事有难易乎？——清·彭端淑《为学一首示子侄》学有难易乎？（3）表示感叹语气或呼告中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》长铗归来乎！食无鱼——《史记·平原君虞卿列传》贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》有甚是者乎——唐·柳宗元《捕蛇者说》天乎——清·袁枚《祭妹文》人乎（4）表示祈使或命令语气相当于“啊”、“呀” 勉速行乎！无重而罪！——《左传》（5）表示推测语气宋其亡乎？幸而后败——《左传》愿见之乎——《三国志·诸葛亮传》得无苦贫乎——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》或能免乎——清·徐珂《清稗类钞·战事类》（6）表示呼唤人的语气相当于“啊”、“呀” 参乎！吾道一以贯之——《论语》（7）表示商榷语气以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予——《韩非子》（8）表示肯定语气故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎”——《韩非子》（9）用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆〈介词〉（1）于；在介绍动作、行为发生的时间吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》今虽死乎此——唐·柳宗元《捕蛇者说》（2）于；从介绍动作、行为发生的时间 “春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》（3）于；在[in]介绍动作、行为发生的处所楚人生乎楚，长乎楚，而楚言——《吕览·用众》（4）于；从[from]介绍行为、动作发生的地点叫嚣乎东西——唐·柳宗元《捕蛇者说》隳突乎南北先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上——《战国策》（5）于；因为；由于；在于介绍动作、行为产生的原因不动乎众人之非誉——《荀子》德荡乎名，知出乎争——《庄子》（6）于；按照；根据介绍动作、行为遵循的准则素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱——《礼记》（7）于，对引进动作产生的对象吾尝疑乎是——唐·柳宗元《捕蛇者说》〈后缀〉（1）单用或叠用在单音或叠音的形容词后面如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的（2）用在动词或副词后面，构成新的动词或副词如：他对这点事却不在乎；几乎人人都称赞他（3）用在形容词后面，单独不能翻译宜乎众矣——宋·周敦颐《爱莲说》洸洸乎干城之具——明·刘基《卖柑者言》昂昂乎庙堂之器巍巍乎可畏赫赫乎可象通“也” “乎”与“也”互文通用由于“也”字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的“乎”、耶（邪）用《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？”此句“乎”与“也”互文通用——黄现璠《古书解读初探》者：助词1用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物例子：强~、老~、读~2用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人例子：文艺工作~、共产主义~3（书面语）用在数词或方位词后面，指上文所说的事物例子：前~、二~必居其一4（书面语）用在词、词组、分句后面表示停顿5用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）例子：路上小心在意~ 代词指示代词，“这”（多见于早期白话）例子：~番，~边也：〈副〉（1）亦表示同样[also;too;aswell;either]如：我高兴，你也高兴；也可以；也是（2）叠用，强调两事并列或对等[aswellas]如：她会打篮球，也会打网球（3）表示转折或让步[even]如：即使失败十次，他也不灰心（4）表示委婉如：我也只好如此（5）表示强调[even]如：也须（也应当；也应该）；连老人也干活（6）表示选择，还是[or] 你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？——《水浒传》（7）又如：也是（还是）〈助〉（1）用在句末表示判断或肯定语气相当于“啊”、“呀” 少时之岁月为可惜也——清·袁枚《黄生借书说》旋见一白酋…英将也——清·徐珂《清稗类钞·战事类》（2）用在句中，表示停顿知幸与不幸，则其读书也必专——清·袁枚《黄生借书说》（3）用在句末，表示。

3 怎样编写一个幽默对话的古文

獐与鹿》

一日，一老者指一獐一鹿问一小童曰“何者獐？何者鹿？”

小童实未见獐、鹿二者，良久，谓其曰“獐者边乃鹿，鹿者边乃獐。”

老者大奇。

《有尾者斩》

龙王于河阴下其令曰“今后，凡有尾者斩。”

一日，一鹿饮于其畔，闻泣声，顺之望去，见一蛤蟆泣于丛中。

问之“汝无尾，为何泣焉？”

蛤蟆谓之曰“我虽无尾，怎奈蝌蚪有尾。”

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿：“我以日初远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知乎？”

可参考

4 “帮助”在文言文或者古代的时候一般怎么说

“帮助”在文言文或者古代的时候用作：“助”，如：春秋·孔子《论语》：子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。” （孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”）

助

拼音：zhù，注音：ㄓㄨˋ，部首：力部，部外笔画：5画，总笔画：7画，五笔86:EGLN

五笔98:EGET，仓颉：BMKS，郑码：LCYM，四角：74127，结构：左右，电码：0504

区位：5490，统一码：52A9，笔顺：丨フ一一一フノ

释义：

1、帮助协同，辅佐：辅助。帮助。助手。助人为乐。助桀为虐。拔苗助长（zhǎng ）。爱莫能助。

2、相传为殷代的租赋制度。

扩展资料

汉字笔画：

战国策典故文言文知乎

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