《牡丹亭》中杜丽娘怎么死的？

一、杜丽娘死而复生的文学积淀明代沈德福曾评：“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”可见《牡丹亭》对当世人影响之大，文人雅士、闺秀名媛，争读此戏。如此佳作，并非成就于汤显祖一人之手，离魂故事由来已久，可以说是《牡丹亭》素材积累的丰厚土壤。上溯还魂故事的源头，其实远久于唐传奇小说，《山海经·北山经》中的“精卫填海”，其实就是写炎帝女儿溺死东海而精魂不灭，化为精卫鸟的复生故事，只不过这里没有能够复生为人而已。除了神话，史传中亦有离魂故事，例如，《左传·宣公八年》记载：“八年春，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。晋人获秦间谍，杀诸绛市，六日而苏。”魏晋南北朝时期，志怪小说流行于世，离魂故事也在此时得到了空前发展，《搜神记》、《幽明录》等专记奇异怪事的著作，保留了许多人还魂和死而复生的故事，不胜枚举。至少到魏晋时期，我们还可以说，对魂魄、鬼怪的记载是建立在古人对这些非生命体的存在真实相信的基础上的，而在《牡丹亭》中，我们却能明确感受到，汤显祖对离魂故事只是加以利用，以便表达出自己的想法，这是《牡丹亭》选材与改变的立足点，也是它具有底蕴、耐人寻味的根源。《牡丹亭》故事的现实依据，作者自述是：“传杜太守事者仿佛武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事，予稍微更而演之。至于杜守收拷柳生亦如汉睢阳王收拷谈生也。”这里所说的李仲文事见《搜身后记》卷四，冯孝将事见刘敬叔《异苑》卷八，睢_王事见干宝《搜神记》卷十六，另外，《牡丹亭》的直接来源是唐传奇《杜丽娘慕色还魂》，这些故事在《牡丹亭》魅力的反衬下，简直黯淡无光，情节相似而传播程度有天壤之别，可见汤显祖在表达方式、情节结构的改编和思想主旨升华上的苦心孤诣。二、由欲至情死而复生的杜丽娘是独一无二的，她的独特性建立在她死而复生的传奇人生上，却远远不限于这样的表面形式。正如作者题词：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”对“情”的巧妙而深刻的表白，是文中杜丽娘生死变幻的主要依托。汤显祖的“至情”，并不是一种排斥肉体的柏拉图式爱情，恰恰相反，杜丽娘懵懂青涩的爱情，正是从本能的欲开始，才逐渐完善为灵与肉结合的成熟爱情。从第七出《闺塾》读《关雎》、春香发现后花园，到第九出《肃苑》推课欲逛后花园，再到第十出《惊梦》游园伤春，春梦邂逅

角色：（旦）杜丽娘 （生）柳梦梅 旦：（游园曲）春光满眼万花妍，三春景致何曾见。玉燕双双绕翠轩，蝶儿飞舞乐绵绵，乐绵绵，万花争吐艳。绿柳娇嫩，倚池畔随风曳展，心忧岁月变迁，一朝美艳化烟，叹春光易逝愁深牵。看牡丹亭畔有花阡，且待我荡上东墙，唤取春回转。（白）春色撩人心欲醉，牡丹亭畔抱花眠。 生：（到春雷）身似蝶影翩翩，飞过绿阴水殿，飞到庭院深处，去会素心玉人面。轻轻步趋石亭畔，目睹倩影花下眠，幽香暗传，神欲醉，爱她貌更端，喜得接近天仙信有缘，惟望两心相牵，手拈柳枝走上前，趁着无人见，低声轻呼，**呀望你能为我方便。（白）**我黎左叻！ 旦：（白）哎呀！你系…… 生：（白）**有礼！ 旦：（白）啊~！（接唱）看他十分面善，骤逢未免心惊惴。 生：（白）**！（接唱）不必以香扇遮面，实在你丰姿秀色早已名传，今天得相见令人意倒颠。 旦：（接唱）休得满口粗俗言，我是名门淑女，千金之躯，岂可任意存妄念。 生：（白）**，小生何敢心存妄念呢？不过，适才在花园之内，折得垂扬半枝，素仰**掩通文翰，还请题诗一首，以赏此柳枝呀！ 旦：（白）耶……唔……寂寞垂杨柳，迎风曳岸边，忽逢君采折，唯盼永相怜。 生：（白）呀，佳句，佳句啊！ 旦：（白）这书生，虽则似曾相识，何故他竟作不速客来呢？ 生：（白）**！（慢板）你在花下暗伤春，我在芸窗心寂寞，相逢何必问前因，信是有缘能会面。 旦：（接唱）我低头暗借池中镜，几回偷看眼前人，风度翩翩神俊朗，好个倜傥美少年。 生：（接唱）风飘刘院上蟾宫，得会嫦娥深自幸，莫因羞怯误佳期，且看满园花吐艳。 旦：（骂玉郎）雨后花更鲜，惹得粉蝶绕花阡，借意示爱心暗牵，百般痴缠，诉尽相思千万遍，奈何淑女芳心怕受骗。 生：（接唱）永誓爱心比金坚，倘得相亲情愿化蝴蝶伴裙边，不作别念，甘倚妆台镜边，听候眼波差遣。不会视卿卿比秋后扇，白头共订痴心永无变。 旦：（减字芙蓉）聆君吐出痴情话，半羞半喜半心甜。（白）公子，你翠袖相牵，意欲何往呀？ 生：（接唱）绕过这十二栏杆，转过那银塘水殿。（白）春色无边正好把臂同游啊。 旦：（接唱）穿过了湖山石洞，踏遍绿荫花阡。（白）此景此情真是神仙不羡呀！ 生：（接唱）与你悄声儿，细诉平生愿。（白）一任海枯石烂，永结同心。 旦：（接唱）深喜名花能有主， 生：（接唱）不在梅边在柳边。 旦：（滚花）缘来合梦梦尤香， 生：（接唱）人到深情情自暖。 旦：（双飞蝴蝶）携手到花前，共赏风花雪月天。 生：（接唱）效蝴蝶舞翩然，相依相偎笑并肩。 旦：（接唱）一双一对乐似双飞燕。 生：（接唱）今生今世热爱心不变。 旦：（接唱）两相恋，爱心专，痴心若醉情怀渐乱。 生：（接唱）眼底春风吹遍，吹得飞花片片。 旦：（接唱）吹得碧水潋潋，独怜绿莺吹得扑翼喧。 生：（白）唉！（仙花调）艳梦正感温暖，又被那风吹断，怕怕怕蝶侣空相眷，梦随风飘远。 旦：（剪剪花）我俩似并头燕，休惊春风折损。 生：（双飞蝴蝶）花底鸟惊喧，声声带悲酸，触景但觉愁怀历乱。 旦：（接唱）我俩爱根深深风吹不断，不必伤感暗自怨。 生：（接唱）春风吹醒美梦断，人别矣他朝再共恋。 旦：（白）呀~公子~ 生：（白）**珍重，小生去也！ 旦（白）公子~！公子，公子。唉！（柳青娘）我寂寂倚翠轩，半醒半睡眠，梦中仿佛见蝶仙，互相热恋似蜜甜共缠绵，瞬息间，风吹散梦化烟，使我心惹恨缠，有情人难复见，叹倩谁伴镜边，顾影暗自怜，剩将春心托杜鹃。（滚花）唉！又怕幽闺寂静难寻梦，一任楼上花枝笑独眠。

她，是一个昆曲演员。在这个现代气息浓郁的时代，她找不到与她的舞蹈相融合的东西，她迷失在了这样的社会中。

他，是一个摄影师。他游走于每一个城市，捕捉每个城市的不同。但是，他渴望寻找到一种来自遥远的美。

她，生活在古都南京。清晨，她漫步于古城墙上，一位清矍的老人吹着笛子，和着那笛声她起舞。虽然没有华美的衣裙，没有流云般的水袖，但仍是韵味十足的。

他，来到了古都南京。清晨，他举着相机来到了古城墙上，记录下城墙上的风景。最独特的是一位吹笛的老人，和一位起舞的姑娘。这个场景很值得令人回味。

那一天，他们第一次相遇。

他在寻找中来到了熙南里，听名字就知道这里是有历史的。这里有粉墙黛瓦，有街巷幽深，有传统的老字号，这些都透着一种古老的祥和。就连墙角渗出的一抹黛色，都宛如佳人的传情眉目般令人迷醉。

她也第一次来到了熙南里。这里似乎和她的舞蹈有些相通的地方。在这里，严凤英曾经轻歌曼舞，在这里，甘氏兄弟曾经低吟浅唱。沿着青石板路缓缓而行，踏进了一座偌大的庭院。在这里，她感觉到了那个时代遥远的气息，那个属于昆曲的时代。那里面古旧的飞檐、窗格、回廊，带给她一份似曾相识的记忆。仿佛她一直在这里，从未离开过。

在庭院里，有一个戏台子。她经过那里，停住了脚步。她看见了前世的自己：身着华丽，略施脂粉，水袖轻舞，化身杜丽娘，悠悠的唱着一折《牡丹亭》。那个时候，她曾在这里身姿轻舞；那个时候，她曾在这里情意浓浓。那是一段遗失了的时光，久违的时光，似乎在这一刻，又回到她的身旁。

他在远处听到了悠悠的声音。让他觉得熟悉，好似在心中响起。这么飘渺的天籁之音，怎会让此时的他怦然心动。这和他苦苦寻觅的东西越来越近了。心灵这次很直接地告诉他：它，曾经属于他。

他快步踏过石板路，穿过回廊，来到了园中。柳枝轻舞、雨滴青檐。他觉得眼前的一草一木、一砖一瓦既陌生又熟悉。繁华似锦，琴声悠远，笔墨挥洒之处，仿佛存在了几百年，从未改变。漫游园中，心中无念无想，恍如隔世。

他步于长廊，恍然间，他成为了一个风流书生，在此意外邂逅了那个女子。是梦境的重现，还是前世的轮回？在这里，一种强烈的感觉告诉他，他曾来过这里。这一刻，他的心变得燥动不安，时而又很安静，有种解脱的感觉。

闭上双眼，他和她都会到了前世。长廊拐角的一面之缘，楼梯上的擦肩而过，小楼上的一见钟情。戏台上，他是柳梦梅，她是杜丽娘。游园、惊梦、寻梦、幽媾、冥誓演绎着几世不变的爱情故事。

终于有这么一天，他们的生活和他们的梦和他们的心灵，形成一个整体。他们觉得自己属于这里。不管是过了几百年，这个梦，一直带着他们走到今天。

他，走到那个梦中的小楼；她，也走到那个梦中的小楼。今世，他们再次邂逅，继续演绎着前世未完的梦。

《游园》《惊梦》。《游园》《惊梦》是《牡丹亭》最经典的两出。《惊梦》讲述杜丽娘被丫头春香引领着第一次游览了花园春景，小憩梦中与书生柳梦梅邂逅，并产生了爱情的故事，《游园》讲述了深受礼教束缚的少女杜丽娘深感闺中寂寞，一日背着父母和丫环春香到后花园游春，面对大好春色触景伤情的故事。整部小说情节环环相扣，深受群众喜爱。

有些歌，需要慢慢听，才能品出深意。

2008年底，陈升发行创作专辑《美丽的邂逅》，其中收录了《牡丹亭外》。很多人沉醉在老男人随性而悠远的声线里，对“写歌的人假正经，听歌的人最无情”的提炼拜服不已。

可细究起来，《牡丹亭外》还有更深邃的寄托。历来在具象的时空寻觅灵感的陈升，将目光投射到传统戏曲之中。在MV里，他忽而台上，忽而台下。台上是唱念做打戏中人，台下也吟哦浅哼带轻妆。

假作真时真亦假。黄梅戏《女驸马》和《牡丹亭》只是载体，背后则是陈升穿透历史的迷雾，超脱人物的命运，对古往今来的爱恋予以总结。

“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元”是《女驸马》的知名唱段。襄阳道台之女冯素贞自幼许配李兆廷，而后李家败落。冯素贞的父母逼李兆廷退婚，甚至构陷为盗。冯素贞男装出逃，冒李兆廷之名应试夺魁，成为女驸马。洞房花烛夜，冯素贞冒死陈情，感动公主，终于一雪沉冤。

李兆廷与冯素贞的死生契阔，经由陈升引申出来：李郎一梦成过往，风流人儿如今不知在何方。从古到今逃不开情网，而最苦的，是“怕不能遇见你”。

跳出戏曲，则是今时今日的感慨。黄粱一梦二十年，满以为经历无数，依旧是不懂爱也不懂情。写歌的人无非故作正经，听歌的人再触景伤情，又能沉湎多久，不过是转眼忘却。

如果《女驸马》像引子，《牡丹亭》就是整首歌的内核。全名《牡丹亭还魂记》，也如同一个跨越阴阳的隐喻。

杜丽娘和柳梦梅邂逅梦中，醒后相思愁怨而死。三年后，柳梦梅赴京赶考，借宿杜丽娘所葬的梅花庵观。杜丽娘游园惊梦，还魂与柳梦梅相会，恰恰呼应歌词中的“黄粱一梦二十年”。此后，杜丽娘重生，两人历经磨难，终成眷属。

汤显祖在《牡丹亭》的题词部分就有过自述：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

陈升期望借《牡丹亭》表达的，恐怕是感佩“死了都要爱”的执着。而当生死都不再是困扰，风流云散，不管是谁，躲不过的竟然还是情。情不知所起，一往而深，恍恍惚惚一瞬间，黄粱一梦二十年。

于是，《牡丹亭外》是回环往复，是今昔对照，是戏文与生活的交叠，是理想和现实的倒错。在用尽心力和徒然成空之间，陈升信马由缰，只为勘破情字。可问世间情为何物，却没有标准答案。唯一普适的，就是谁都难免为情所困，不辨真假，生死到底是情关。

相较寻常的流行歌曲，《牡丹亭外》无疑信息量过载。即便如此，仍旧能赢得大量共鸣，足见凌厉与精准。而描述爱中境遇的经典有千千万万，假使有一条总目，必定是这句：写歌的人断了魂，听歌的人最无情。

谁解其间味，只在此情中。待到梦醒时，江岸有清风。

是唏嘘，也是自嘲。多情却被无情恼。黄粱一梦二十年，人间不过情而已。

《牡丹亭外》

为救李郎离家园 谁料皇榜中状元

中状元 着红袍

帽插宫花好啊 好新鲜

李郎一梦已过往 风流人儿如今在何方

从古到今说来慌 不过是情而已

这人间苦什么 怕不能遇见你

这世界有点假 可我莫名爱上她

黄粱一梦二十年 依旧是不懂爱也不懂情

写歌的人假正经啊 听歌的人最无情

牡丹亭外雨纷纷 谁是归人说不准

是归人啊你说分明 你把我心放哪儿

黄粱一梦二十年 依旧是不懂爱也不懂情

写歌的人假正经啊 听歌的人最无情

可我最爱是天然 风流人儿如今在何方

不管是谁啊 躲不过 还是情而已

你问我怕什么 怕不能遇见你

是否你走过了我身边 恍恍惚惚一瞬间

黄粱一梦二十年 依旧是不懂爱也不懂情

写歌的人断了魂啊 听歌的人最无情

为救李郎离家园 谁料皇榜中状元

中状元 着红袍

帽插宫花好啊 好新鲜

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《拜月亭》 也称《王瑞兰闺怨拜月亭》《蒋世隆拜月亭》元·关汉卿作。主要写书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。共四折一楔子。剧情是：战乱逃亡之中，王瑞兰与母亲失散，书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰相遇，共同逃难中产生感情，私下结为夫妇。瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。瑞兰的父亲偶然在客店遇到瑞兰，嫌弃世隆是个穷秀才，门户不相称，催逼瑞兰撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又与老妻及瑞莲相遇。瑞兰一直惦念着世隆，焚香拜月，祷祝世隆平安，心事被瑞莲撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加亲密。蒋世隆与逃难途中的结义兄弟分别高中文武状元，被势利的瑞兰之父招为女婿。世隆与瑞兰相见，知她情贞，夫妻终于团聚。瑞莲则与世隆的结义兄弟成婚。《拜月亭》全名《闺怨佳人拜月亭》，有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。http://baikebaiducom/view/293557htm 有详细介绍《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。http://baikebaiducom/view/39853htm 有详细介绍

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。

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长生殿是清初剧作家洪升(1645-1704年）所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题，一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容；二是改造和充实了爱情故事。

故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢心，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。

　　由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让高力士用马缰将杨玉环勒死。

　　杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星说：“既悔前非，诸愆可释”。

　　郭子仪带兵击溃安禄山，唐玄宗回到长安后，日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。

http://baikebaiducom/view/40292htm 有详细介绍 补充回答： 桃花扇是清初作家孔尚任经十余年苦心经营，三易其稿写出的一部传奇剧本，在清圣祖康熙三十八年完成，历来受到读者的好评。共有40出，舞台上常演的有《访翠》、《寄扇》、《沉江》等几折。通过男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的爱情故事反映明末南明灭亡的历史戏剧。所谓“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”当时清初正是考据学极盛时期，影响了作者忠于历史的态度，剧本中绝大部分人物是真人真事，剧本所写的一年中重大历史事件甚至考证精确到某月某日，但由于并不是历史书籍，剧中加入故事情节，人物感情刻画，从深度和广度反映现实，并且有很高的艺术表现力，是一部对后来影响很深的历史剧。

明代末年，曾经是明朝改革派的“东林党人”逃难到南京，重新组织“复社”，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖斗争。其中复社中坚侯方域邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河，侯方域送李香君一把提诗扇，而和其“梳栊”（和妓女结婚非正式叫梳栊）。阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回。阮大铖怀恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人，李香君坚决不从，撞头欲自尽未遂，血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。

　　全剧其中穿插当时历史事件，南明君臣如何花天酒地，四镇带兵打内战，史可法坚守扬州城破投河自尽等。

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