大致意思是：今天是什么样的日子啊！竟然能与你有如此美好相遇
出自先秦诗人佚名的《国风·唐风·绸缪》
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
赏析
这首诗看法古今比较一致，大多承认所写内容是关于婚姻的。因诗中用了戏谑的口吻，疑为贺新婚时闹新房唱的歌，兹按此解说。头两句是起兴，当是诗人所见。《诗经》中关于男女婚事常言及“薪”，如《汉广》“翘翘错薪”；《南山》“析薪如之何”；《东山》“烝在栗薪”；《车舝》“析其柞薪”、《白华》“樵彼桑薪”等皆是。郑玄云：古代娶妻之礼，以昏为期（见《三礼目录》）。因在黄昏后举行婚礼，当然需要燃薪照明，段玉裁说“古以薪蒸为之烛”（《说文解字注》），后来“束薪”遂成为婚姻礼俗之一。下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”（朱熹《诗集传》），“在户”则指“至夜半”（戴震《毛诗补传》）。三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。如《说苑》所载《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟”、杜甫《赠卫八处士》“今夕复何夕，共此灯烛光”。杜诗有一首题目就是《今夕行》，诗云“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤”，足见诗圣对这无名诗人创造的诗句何等推崇，乃至一再效法。此诗后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。戴君恩《读诗臆评》说：“淡淡语，却有无限情境。”牛运震《诗志》说：“淡婉缠绵，真有解说不出光景。”都是确有体会的灼见。
1 "遇"字在文言文中有哪些解释
◎ 遇 yù 〈动〉 （1） （形声。
从辵（ chuò），禺（ yù ）声。本义：相逢，不期而会） （2） 同本义 遇，逢也。
——《说文》 遇主于巷。——《易·暌》。
崔注：“遇者，不期而会。” 乃遇汝鸠汝方。
——《书·序》 诸侯未及期相见曰遇。——《礼记·曲礼》 子路从而后，遇丈人。
——《论语》 夏，公及宋公遇于清；遇者何？不期也。——《公羊传》 （3） 又如：遇庭（和父母相见）；遇人不淑（指女子嫁了不好的丈夫）；遇缺补正（指遇到员额出缺时，得补任为官） （4） 遭受 遇人之艰难矣。
——《诗·卫风·中谷有蓷》 （5） 又 遇人之不淑矣。 公等遇雨，皆已失期。
——《史记·陈涉世家》 （6） 又如：遇厄（遭逢灾难）；遇疾（生病）；遇谗（遭受谗言的陷害）；遇谴（遭到谴责）；遇难（遭到灾难）；遇谤（遭到毁谤）；遇乱（遭遇战乱） （7） 对待、相待 衔恩遇。——《广绝交论》 公子遇臣厚。
——《史记·魏公子列传》 （8） 又如：冷遇（冷淡的待遇）；礼遇（尊敬有礼的待遇）；优遇（优待） （9） 抵挡；对付 无用吾之所短，遇人之所长。——《荀子·大略》 （10） 又如：遇敌（抵挡敌军；对付敌方） （11） 遇合；投合 王何不与寡人遇。
——《战国策·秦策》。注：“合也。”
善仕不如遇合。——《史记·佞幸列传序》 （12） 接触 方今之时，臣以神遇，不以目视。
——《庄子·养生主》 木遇之而叶脱。——欧阳修《秋声赋》 ◎ 遇 yù 〈名〉 （1） 际遇；机会 百世之良遇也。
——三国吴· 韦昭《博弈论》 （2） 又如：机遇（好的境遇；机会）；良遇（好机会） （3） 酬金，薪水。如：厚遇；遇待（待遇） （4） 姓。
2 相遇 这个词的古文 有那些见 （记得小苹初见，两重心字罗衣）。
逢 （同是天涯沦落人，相逢何必曾相识）。
遇 （遇人不淑，不期而遇等）
会 （与燕王会境上）
还有一些特殊的意思，也可表示相遇。
值 （《游园不值》叶绍翁，应怜屐齿印苍苔……）
候得、适睹、谒、偶等。
还可有修饰的词，如适逢、巧遇、偶见等，但古文里也常就一字。
邂逅，有许多意思（古文），意外之事的意思，也可表示不期而遇。《诗经》“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮”
3 文言文大全哲理关于相逢的句子1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
7、知人者智，自知者明。
8、欲穷千里目，更上一层楼。
9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
10、由俭入奢易，由奢入俭难。
11、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。
12、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。
13、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
15、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
16、凡事预则立，不预则废。
17、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。
18、多行不义必自毙。
19、得道多助，失道寡助。
20、从善如登，从恶如崩。
21、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
22、春种一粒粟，秋收万颗子。
23、春花无数，毕竟何如秋实。
24、尺有所短，寸有所长。
25、城中好高髻，四方高一尺。
26、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
27、草木本无意，荣枯自有时。
28、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
29、一寸光阴一寸金。
30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
31、言者无罪，闻者足戒。
32、学然后知不足，教然后知困。
33、学而不思则罔，思而不学则殆。
34、信言不美，美言不信。
35、物情无巨细，自适固其常。
36、吾生也有涯，而知也无涯。
37、万物兴歇皆自然。
38、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。
39、投我以桃，报之以李。
40、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
41、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
42、天时不如地利，地利不如人和。
43、天若有情天亦老。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
46、它山之石，可以攻玉。
47、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
48、山外青山楼外楼。
49、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
50、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
51、人事有代谢，往事成古今。
52、人生七十古来稀。
53、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
54、人而无仪，不死何为。
55、穷则独善其身，达则兼济天下。
56、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
57、锲而不舍，金石可镂。
58、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
60、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
61、敏而好学，不耻下问。
62、满招损，谦受益。
63、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
64、临渊羡鱼，不如退而结网。
65、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
66、君子坦荡荡，小人常戚戚。
67、居安思危，思则有备，有备无患。
68、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
69、尽信书，不如无书。
70、江山代有才人出，各领 数百年。
71、假金方用真金镀，若是真金不镀金。
72、己所不欲，勿施于人。
73、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
74、会当临绝顶，一览众山小。
75、何意百炼钢，化为绕指柔。
76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
77、瓜田不纳履，李下不正冠。
78、古来青史谁不见，今见功名胜古人。
79、功高成怨府，权盛是危机。
80、工欲善其事，必先利其器。
4 以遇见为题这一首文言的诗或词1《情诗其十六》
昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。
两行屐痕深雪里，教人如何不得知？
2《折桂令·平生不会相思》
年代： 元 作者： 徐再思
平生不会相思，
才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕馀香在此，
盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
3《好事近 梦中作》
年代： 宋 作者： 秦观
春路雨添花，
花动一山春色。
行到小溪深处，
有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，
夭骄转空碧。
醉卧古藤阴下，
了不知南北。
4《淡黄柳·空城晓角》
年代： 宋 作者： 姜夔
空城晓角，吹入垂杨陌。
马上单衣寒恻恻。
看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
正岑寂，明朝又寒食。
强摧酒、小桥宅。
怕梨花落尽成秋色。
燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。
5《拜星月慢·夜色催更》
年代： 宋 作者： 周邦彦
夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。
竹槛灯窗，识秋娘庭院。
笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。
水盼兰情，总平生稀见。
画图中、旧识春风面。
谁知道、自到瑶台畔，眷恋雨润云温，苦惊风吹散。
念荒寒寄宿无人馆，重门闭、败壁秋虫叹。
怎奈向、一缕相思，隔溪山不断。
1 关于“邂逅”的爱情古诗词有哪些
1 《晓梦》宋代：李清照
晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。
因缘安期生，邂逅萼绿华。
秋风正无赖，吹尽玉井花。
共看藕如船，同食枣如瓜。
翩翩坐上客，意妙语亦佳。
嘲辞斗诡辩，活火分新茶。
虽非助帝功，其乐莫可涯。
人生能如此，何必归故家。
起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。
心知不可见，念念犹咨嗟。
2 《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》元代：王恽
当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。
秋风倦客，一杯情话，为君倾倒。
回首燕山，月明庭树，两枝乌绕。
正情驰魏阙，空书怪事，心胆堕，伤殷浩。
祸福无端倚伏，问古今、几人明了。
沧浪渔父，归来惊笑，灵均枯槁。
邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。
恨黄尘障尺，西山远目，送斜阳鸟。
3 《落叶送陈羽》唐代：韩愈
落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别，流泪各沾衣。
4 《朝中措》宋代：吕本中
病香无力傍栏干。风雨送春还。一枕晓来清梦，无人说似西山。
匆匆笑语，时时邂逅，草草杯盘。莫谓杂花时候，便忘梅蕊冲寒。
5 《念奴娇》宋代：蔡伸
当年豪放，况朋侪俱是，一时英杰。逸气凌云，佳丽地、独占春花秋月。冶叶倡条，寻芳选胜，是处曾攀折。昔游如梦，镜中空叹华发。
邂逅萍梗相逢，十年往事，忍尊前重说。茂绿成阴春又晚，谁解丁香千结。宝瑟弹愁，玉壶敲怨，触目堪愁绝。酒阑人静，为君肠断时节。
2 关于“邂逅”的爱情古诗词有哪些《晓梦》宋代：李清照 晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。
因缘安期生，邂逅萼绿华。 秋风正无赖，吹尽玉井花。
共看藕如船，同食枣如瓜。 翩翩坐上客，意妙语亦佳。
嘲辞斗诡辩，活火分新茶。 虽非助帝功，其乐莫可涯。
人生能如此，何必归故家。 起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。
心知不可见，念念犹咨嗟。 《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》元代：王恽 当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。
秋风倦客，一杯情话，为君倾倒。 回首燕山，月明庭树，两枝乌绕。
正情驰魏阙，空书怪事，心胆堕，伤殷浩。 祸福无端倚伏，问古今、几人明了。
沧浪渔父，归来惊笑，灵均枯槁。 邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。
恨黄尘障尺，西山远目，送斜阳鸟。《落叶送陈羽》唐代：韩愈 落叶不更息，断蓬无复归。
飘飖终自异，邂逅暂相依。 悄悄深夜语，悠悠寒月辉。
谁云少年别，流泪各沾衣。 《朝中措》宋代：吕本中 病香无力傍栏干。
风雨送春还。一枕晓来清梦，无人说似西山。
匆匆笑语，时时邂逅，草草杯盘。莫谓杂花时候，便忘梅蕊冲寒。
《念奴娇》宋代：蔡伸 当年豪放，况朋侪俱是，一时英杰。逸气凌云，佳丽地、独占春花秋月。
冶叶倡条，寻芳选胜，是处曾攀折。昔游如梦，镜中空叹华发。
邂逅萍梗相逢，十年往事，忍尊前重说。茂绿成阴春又晚，谁解丁香千结。
宝瑟弹愁，玉壶敲怨，触目堪愁绝。酒阑人静，为君肠断时节。
3 关于邂逅的爱情古诗词陆游《钗头凤》
红酥手，
黄籘酒，
满城春色宫墙柳。
东风恶，
欢情薄，
一怀愁绪，
几年离索。
错，错，错！
春如旧，
人空瘦，
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，
闲池阁，
山盟虽在，
锦书难托。
莫，莫，莫！
唐婉《钗头凤》
世情薄，
人情恶，
雨送黄昏花易落。
晓风乾，
泪痕残，
欲笺心事，
独语斜栏。
难，难，难！
人成各，
今非昨，
病魂常似秋千索。
角声寒，
夜阑珊，
怕人寻问，
咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！
这是陆游休了唐婉后 偶然在游园邂逅前妻 悲伤之感油然而生。两人各给对方写了一首诗，真的好经典。
4 关于邂逅相遇爱情的句子1、相遇，心绪如白云飘飘；拥有，心花如雨露纷飞；错过，心灵如流沙肆虐。回首，幽情如蓝静夜清。
2、感谢上苍，让我结识了你。在这美丽的季节，这美好的相遇。
3、错过，是为了下一次更好的相遇，如果相遇，我会更懂得如何珍惜。
4、从来觉得相逢是一种偶然，邂逅是一种机遇。相遇后，却成了匆匆而过的路人。如果是这样，是不是宁愿从未开始也从未相遇。
5、与君初相识，犹如故人归
6、又是一场相遇，偶然，伤与痛，在等着我。若是你我不曾相遇，受伤的你悄悄来到我身边就成了必然。
7、有的时候看起来，天上的两片云总会有相遇的一天。可是人们不知道，那是不同高度上的两片云，永远也不会相遇。
8、用一朵花开的时间相遇，在我最美好的年华里，用我最美好的姿态，遇见你。
9、一个生灵与另一个生灵的相遇是千载一瞬，分别却是万劫不复。茫茫人海中，相遇是缘起，相识是缘续，相知是缘定。
10、一幅画，一次瞬间的回眸，就在那次画展上，那个眼神，温柔的流转，还是那干净的皮鞋，一尘不染，俊朗的眉宇性感的唇，悄悄走近，牵手一段浪漫。
11、也许相遇就是遇上今生值得的人吧！即使需要分离，但那段时光不会消释。
12、心灵与心灵的相遇才是文艺。
13、假如人生不曾相遇，不曾想过会牵挂一个远方的人。我有深切的愿望，愿你快乐每一天。淡淡的情怀很真，淡淡的问候很纯，淡淡的思念很深，淡淡的祝福最真。虽然一切只能给虚幻中的你。
14、相遇，是一个多么动人的名词。于这茫茫人海中，于这网海茫茫中，每天有多少的相遇擦肩而过，每天又有多少的匆匆擦肩而过。
15、相思点点，夜夜期盼，期盼着相逢。听一曲“彩云追月”，泪，滴落！那是心灵的倾诉！幽怨的笛声似在向我诉说着离别后还能否再相聚？此时，独自一人在黑暗中望月思君，有我用蓝色的相思泪调和的思念，飘向远方夜色苍茫中的你。
16、相逢是缘相知最美相爱是罪相守最累！爱到不能爱时说分手，到底是谁辜负了谁？相逢的日子淡如水，谁爱谁都无所谓。因为那个时候，谁也不是谁的谁，海阔天空自由飞。
17、相逢是首歌，我们举杯，我们对酒当歌，拉家长里短，数儿女情长，谈笑风生，肆无忌惮。倾诉的是真情，珍藏的是友谊。
18、我要用什么样的速度，才能与你相遇。
19、我们本是不同象限里的点线面，却在超越时空的领域里莫名的相遇，你回头看我，我回头看你…始终要分离。起点也是终点，我遇上了你，却要分离。
20、世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。 也许欢乐只是一个过程，一切都已经结束。
21、世间所有的相遇，都是久别重逢
5 关于邂逅的古诗词关于“邂逅”的诗句有： 1、野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。——佚名《野有蔓草》 2、绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？——佚名《绸缪》 3、邂逅徼时愿，骨肉来迎己。——蔡琰《悲愤诗》 4、我出东门游，邂逅承清尘。
——繁钦《定情诗》 5、行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死——文天祥《指南录后序》 6、与君邂逅，相逐飞步碧山头。——王以宁《水调歌头·呈汉阳使君》 7、邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。
——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》 8、邂逅承际会，得充君后房。——张衡《同声歌》 9、苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。
——杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》 10、因缘安期生，邂逅萼绿华。——李清照《晓梦》 11、纷纷末术例从谀，邂逅淇南论有馀。
——王恽《送姬仲实隐士北还》 12、前年遭谴谪，探历得邂逅。 ——韩愈《南山诗》 13、邂逅两相亲，缘念共无已。
——鲍照《赠傅都曹别》 14、彩云冉冉巫山岫，还相逢邂逅绸缪。——李邦基《越调斗鹌鹑 寄别》 15、英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
——杜甫《今夕行（自齐赵西归至咸阳作）》。
6 关于邂逅的古诗相逢行（李白）相逢红尘内，高揖黄金鞭。
万户垂杨里，君家阿那边。诗经·郑风·野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。青玉案·元夕东风夜放花千树更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
浣溪沙·张泌小市东门欲雪天，众中依约见神仙，蕊黄香画贴金蝉。饮散黄昏人草草，醉容无语立门前，马嘶尘烘一街烟。
7 爱情诗句大全衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴《蝶恋花》
执子之手，与子偕老《击鼓》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮《鹊桥仙》
相思相见知何日，此时此夜难为情《秋风词》
一日不见兮，思之如狂《琴歌》
入我相思门，知我相思苦《秋风词》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云《离思》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中《虞美人》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时《节妇吟》
嗟余只影系人间，如何同生不同死《题春绮遗像》
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知《台湾竹枝词》
思君如流水，何有穷已时《室思》
落红不是无情物，化作春泥更护花《己亥杂诗》
心似双丝网，中有千千结《千秋岁》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵《绮怀》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂《无题》
深知身在情长在《暮秋独游曲江》
人到情多情转薄，而今真个悔多情《摊破浣溪沙》
此情可待成追忆？只是当时已惘然《锦瑟》
相思一夜情多少，地角天涯未是长《吟咏唱和》
问世间、情为何物，直教生死相许《摸鱼儿》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通《无题》
一行写入相思传《塞鸿秋》
平生不会相思，才会相思，便害相思《折桂令》
一寸相思千万绪。人间没个安排处《蝶恋花》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘《江城子》
今夕何夕，见此邂逅《国风·唐风·绸缪》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期《长恨歌》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干《无题》
窈窕淑女，君子好逑《国风·周南·关雎》
人生自是有情痴，此恨不关风与月《玉楼春》
只愿君心似我心，定不负相思意《卜算子》
落花人独立，微雨燕双飞《临江仙》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人《陇西行》
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉《摸鱼儿》
结发为夫妻，恩爱两不疑《旧题苏武诗》
枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明《鹧鸪天》
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难《长相思》
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀《遣悲怀》
换我心，为你心，始知相忆深《诉衷情》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时《江陵愁望有》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰《无题》
相思似海深，旧事如天远《卜算子》
相恨不如潮有信，相思始觉海非深《浪淘沙》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知《新添声杨柳》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处《木兰花》
滴不尽相思血泪抛红豆《红豆词》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去《蝶恋花》
多情只有春庭月，犹为离人照落花《寄人》
若有知音见采，不辞徧唱阳春《山亭柳》
酒入愁肠，化作相思泪《苏幕遮》
生当复来归，死当长相思《留别妻》
夜月一帘幽梦，春风十里柔情《八六子》
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节《雨霖铃》
无情不似多情苦，一寸还成千万缕《玉楼春》
惟将终夜长开眼，报答e799bee5baa6e4b893e5b19e31333337383237平生未展眉《遣悲怀·其三》
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结《应天长》
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行《鹧鸪天》
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水《踏莎行》
若教眼底无离恨，不信人间有白头《鹧鸪天》
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处《蝶恋花》
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有时候，老天会刻意刁难一下天气预报员。
明明说好的要下雨，但他却一直憋着，像一位喝得尽兴不想上厕所的酒鬼，也像一位玩疯了的小孩，直到实在憋不住了，才倾盆而下。
我在陶窑村那天所遭遇的天气情况，就是这样。
如果说从泾县到歙县的这段路程，可以随时发现一些预料之中的喜悦——这里是新安画派和黄山画派的发源地，也是中国顶级文房四宝的制造基地，那么在泾县的陶窑村则可触碰到一些惊喜。
对于公众来说陶窑村的知名度并不高，且因缺少系统地考古发掘和研究，那些层层累积上千年的陶器，至今依然在四周青山中的古陶窑遗址下沉睡。
步入村中的古陶陈列馆，你会有一种强烈的穿越感，似乎走入了南唐或宋人的一间厨房、仓储间，体会到古人真实的生活氛围。从其中一些古陶碎片中，可清晰地感受到当时民间画师们一些花鸟画技法，画史中所记载的“徐熙野逸”、“落墨法”等等谜团的线索，也许便隐于其中。
陶窑村位于安徽宣城市泾县琴溪镇。
你若喜欢中国传统文化，尤其是爱好中画和书法，那么从合肥出发一路南行的旅途，随时会带来一些预料之中的喜悦。
过了芜湖，不到一个小时的车程便可到泾县，这里是宣纸和宣笔的重要生产基地。
早在宋末元初，泾县小岭曹氏家族曾一度垄断了宣纸的生产经营。入元以后，在倪瓒、王蒙、吴镇、黄公望“元季四家”的推动下，水墨写意画占据中国画坛主流，他们的技法与风格形成与泾县所产的宣纸不无关系；宣城本地“宣笔”的 历史 更为悠久，在唐、宋的高峰期本地所产的紫毫享誉天下，为文人、画家们所宝。
泾县南与如今的黄山市接壤，不远处的歙县是古徽州的政治、经济、文化中心，这里孕育了徽商和徽菜，更是徽墨、歙砚的主要产地。
这条线路囊括了文房四宝——笔、墨、纸、砚一条龙，堪称一站到位。
若是将行程定制得更为广阔，从歙县境内顺着新安江，经千岛湖、桐庐、富阳可以直达杭州。而从泾县往北与芜湖接壤，从这里入长江便可至南京。
杭州与南京，这两座中国南方最重要的文化中心城市，尤其在魏晋、五代南唐和此后的南宋，不同朝代的定都之地，其时商贾云集、人文荟萃，无数文学家、艺术家留下了无数精彩的作品。
为这些作品提供文房四宝的重要生产制造基地，正是以黄山为中心包括泾县、歙县这方圆300里左右的古徽州地区。
上世纪三十年代，张大千与张善孖兄弟二人自杭州沿新安江二上黄山后，曾下榻于歙县。张大千在此定制了纪念墨，正面书“云海归来”，回到上海后分送友人，很是得意。
张氏兄弟来黄山的重要原因，是受到清初活跃于此的画家群体启发，这些画家们包括梅清、石涛、弘仁，比如出生于1642年的石涛，在青年时长期旅居安徽宣城，他首次游黄山是28岁。巧合的是，张大千也正是在同样的年龄开始了首次黄山之行。
这些清初画家面对黄山所感所悟之后，从而形成独特画风，近人将其归为“黄山画派”，此后张大千、黄宾虹等人遥接其衣钵。而黄宾虹本人，虽然出生于浙江金华，其原籍亦是安徽省歙县人。
比“黄山画派”的提法更为宽泛也更早出现的，还有另一个同样活跃于此的画家群体——“新安画派”，清初张庚在其所撰的《浦山论画》中总结说，这一画派多师法倪瓒；王士祯认为新安画派开山鼻祖为弘仁（字渐江），他与查士标、汪之瑞、孙逸同称为“新安四家”。
无论新安画派，还是黄山画派，其共同特点是以黄山及周边的风景为创作母体，提倡“师从造化”，从结构与技法上突破“清初四王”一味泥古守旧的甜俗之风；
其次，便在于他们均推崇倪瓒、黄公望等人，让水墨具有更丰富的表现力。而这，与本地所生产高质量的笔墨纸砚，不无关系。
尽管皖南这片土地，与中国绘画史的关系如此密不可分，而疫情之后我们首次出行的目的地——陶窑村，却与绘画不太相关，从这村名你大概就能猜出，这里以制陶而闻名。
若是说与宣纸和宣笔的相逢是这段旅途预料中的喜悦，那么在陶窑村，却触碰到了一些意外的惊喜。
天气预报是要下雨的，但我们在村中那天上午，表面却阳光灿烂。云层一直按部就班地聚集着，它们搜集着村中的山间、林地、水田里的水汽。
暂时晴朗的天气，让我们有机会审视这座千年古村落的大体地理地貌。
村子的面积比我想像中大，村子以前的中心，应是在四周环山的一片凹地中。一条小河绕着进村的公路流过，青山环绕四周，其中阡陌纵横、鸡犬相闻。中间一片平地上，星罗棋布着村舍，粉墙矗矗，黛瓦鳞鳞。
陶艺师傅胡金中的工作室，就位于其中一间。“正对面这座山是龙山，后边这座是虎形山，”他站在院子外边的台阶上用手指点着四周，热情地介绍：“龙山东边这座，是青龙山，西面那是凤凰山”。
胡金中除了自己制作陶艺外，还执着于研究本地的制陶史。他自费买下一座古民居，从各个村民处收集古陶器和碎片，将它们整理归类，办了一个“古陶陈列馆”。
陶窑村制陶业的兴旺，可以追究到晋代。据乾隆时期《泾县志·物产》记载：“泥器出陶窑。相传晋葛稚川炼丹作陶器，其结庐处有施姓、陶姓擅其业。”而嘉庆时《泾县志》中也记载：“葛仙庙，在县东北陶窑。相传葛洪练丹于此，而陶器作，因立庙。”
可惜如今葛仙庙早已被毁。按照清人的记载，东晋著名炼丹家葛洪（公元284——364年，字稚川，自号抱朴子）早年曾在此炼丹，因而带动本地制陶业兴旺。咸和二年(公元327年)，葛洪听闻交趾出产丹砂，遂南行至广州，此后隐居罗浮山。中国绘画中“葛稚川移居图”便是描绘葛洪携家人隐居的这一主题，其中最为著名的包括王蒙的这幅《葛稚川移居图》，如今收藏于北京故宫博物院。
1984年，安徽省文物局专家、中国古陶瓷学会常务理事兼副秘书长李广宁来此实地调查后，从烧瓷方式及采集瓷器标本，推测这里是一处五代至北宋时期的古民窑窑址群，主要烧制日用青瓷器。
在当年举办的中国古陶瓷研究会和中国古外销陶瓷研究会上，李广宁将两次调查采集的标本做了分析和汇报，与会专家一致推断该窑址烧造年代是五代——北宋时期，其上限可能会早到唐代晚期，应属著名的宣州窑窑口。这类观点遂得到业界的普遍认可，但直到如今该地还没有进行过系统的考古发掘工作，上述调查尚不能作为断论。
据《泾县志》记载，明清两朝陶氏、施氏家族传承了制陶业，从清末一直到抗战爆发前夕，这里的制陶业都相当发达——“清末至民国25年前陶窑、施窑，新溪、罗家冲等村长龙窑多达60一100余条，窑工达千人，产品销芜湖、南陵、宣城、当涂、太平、青阳及沿江各地。抗战期间销路受阻，制陶业衰落。1949年，全县有大小窑3条。生产日用生活陶制器皿及缸瓦，窑工40余名。”
目前陶窑村依然保存着相对完整的传统制陶工艺技术，王玉林师傅带领七、八位工人仍在传承这项古老的技艺。
村中仍在使用的龙窑是上世纪50年代移至村口，如今这里也是浙江大学非物质文化遗产的一处研究基地，包括中央美院、上海视觉艺术学院的师生们，也常到此交流、学习。
2008年，国际陶艺大师李见深在此详细了解制陶工艺，并拍摄了纪录片《陶窑》。这部片子代表中国参加了第十届法国国际陶瓷**节，获“文化遗产奖”，之后该纪录片被联合国教科文组织评为“最佳陶艺纪录片奖”。
“古陶陈列馆”是一幢有些年代的典型徽州民居，主体建筑为砖梁结构，用于挡风和防火的马头墙，被雨水冲刷出斑驳的痕迹，让人联想起黄宾虹那句“我从何处得粉本，雨淋墙头月移壁”。
进门有一前庭，中有天井，原来用着厅堂和厢房的空间，如今被布置为陈列室。透着玻璃橱窗，依次放置着古人制作、或者用过的器物。
距离如此之近，让我恍惚走进了南唐人或者宋朝人的一间厨房、或者是杂物间，各类的碗、盏、执壶、酒注、轮盘、罐等依次展示在陈列架上。也许其中某件小罐就是古人用来盛放盐的，双耳的陶壶可能是用来盛酒的，角落里的大陶罐，或是用来储存谷物。
据胡金中介绍，陶窑村的古窑遗址面积达15000平方米，堆积层最高可达6米。但尚未进行系统发掘，他所搜集的这些藏品，均采集于地面，主要有青釉、黑釉、黄绿瓷器。
其中最早的陶器和残片应是五代南唐时期，当地工匠所烧制的生活用器。这类生活用器因为需求量巨大，以及成本等问题，大多以实用功能为主，它们并不像故宫或者其他博物馆中，那些精致、细腻的精美艺术品，但它们都带着古人真实的生活印记，让我们可以揣测当时的生活方式，甚至能够触碰和闻到他们劳作中的留下的汗味和泥土气息，这种质朴的真实感带给人的震撼，甚至远远高于那些过于粉饰毫无瑕疵的精美器具。
也就是在这间陈列室里，胡师傅向我展示了几件五代南唐时代的古陶碎片。前段时间正好一直在写有关南唐时期徐熙的一些文字，我对于画史中记载的徐熙“落墨法”有些囫囵吞枣，因为不见有画迹佐证，一边写，自己心里也觉得没谱。
不过，从这几片古陶器物身上绘制的花卉，倒让我联想起人们印象中风格“野逸”的徐熙画法，它们并不像从隋唐、五代时期以双钩设色为主的主流花鸟画技法，这种技法到了五代，其代表人物是后蜀的黄荃父子。而身处江南的徐熙，其技法与他们截然不同。
在北宋郭若虚编撰的《图画见闻志》中，引用南唐才子徐铉的对徐熙的评价：“落墨为格，杂彩副之，迹与色不相隐映也”。同时也引用徐熙自述称：“落笔之际，未尝以傅色晕淡细碎为功。”这表明徐熙的画法一反唐以来流行的晕淡赋色，开创了一种新的“落墨法”。其技法特点是主要用墨来塑造形象，辅以色彩。
在宣和画谱中，也提到徐熙“落墨法”的几个特点：“独熙落墨以写其枝、叶、蕊、萼，然后傅色，故骨气风神为古今之绝笔。”
除了以墨色组合塑造物像外，徐熙的花鸟还有“野逸”之说，宋代沈括形容徐熙画“以墨笔为之，殊草草，略施丹粉而已，神气迥出，别有生动之意”。元人汤垕所撰《画鉴》中也说：“熙画花，落笔颇重，中略施丹粉，生意勃然。”
徐熙本人的画迹已难见到，而从这几组陶瓷残片上的花卉图案，我们完全能够体会到当时江南地区民间画师们，早已娴熟地掌握了不用线条勾勒然后着色的绘画技法，他们仅仅用毛笔“草草”几笔，便画出了花的枝叶和茎干，利用自然的墨色塑造出一片盎然生机。虽然并不精细，但其用笔流畅，造型生动，显然是有一定的固定程式和粉本。
遗憾的是因缺乏更为专业、细致的考古研究，这几片民间画师留下的陶瓷残片，仅仅为我们提供了一些有关南唐时期徐熙一类技法的想象空间和思路。
下午三、四点左右，我们驱车前往杭州时，大雨终于伴随着雷电倾盆而下。
身后的景物变得昏暗和模糊，陶窑村和这诸多的 历史 谜团一道，也被笼罩在一片烟雨中。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。范仲淹《渔家傲》
明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。范仲淹《苏幕遮》
去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？柳永《雨霖铃》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《蝶恋花》
想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。柳永《八声甘州》
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。晏殊《浣溪沙》
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处晏殊《蝶恋花》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊《玉楼春》
人面不知何处，绿波依旧东流。晏殊《清平乐》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春》
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 欧阳修《生查子》
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。欧阳修《玉楼春》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花》
若有人知春去处，唤取归来同住。黄庭坚《清平乐》
长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。晏几道《长相思》
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙》
琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。晏几道《临江仙》
多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。张昪《离亭燕》
吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？林逋《长相思》
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。苏轼《卜算子》
试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。苏轼《定风波》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。苏轼《浣溪沙》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头》
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。苏轼《蝶恋花》
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。苏轼《蝶恋花》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏轼《念奴娇》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。秦观《浣溪沙》
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。秦观《八六子》
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。贺铸《芳心苦》
试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸《青玉案》
古今多少事，渔唱起三更。陈与义《临江仙》
三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红》
旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。章良能《小重山》
欲说还休。却道天凉好个秋。辛弃疾《丑奴儿》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。辛弃疾《西江月》
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。辛弃疾《南乡子》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案》
君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。辛弃疾《摸鱼儿》
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 陆游《卜算子》
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。蒋捷《一剪梅》
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。蒋捷《虞美人》
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。王观《卜算子》
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。文天祥《酹江月》
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。李清照《武陵春》
杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？李清照《声声慢》
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴》
此情无处可消除，才下眉头，却上心头。李清照《一剪梅》
故乡何处是，忘了除非醉。李清照《菩萨蛮》
中国人的古镇情怀，由来已久。
或者说，古镇连同《雨巷》中的那个 “丁香一样的结着愁怨的姑娘” ，撑着一把古朴的油纸伞，独自在心上仿徨而惆怅，悠长而芬芳……
这份像梦一般的凄婉迷茫，是因为古镇在无可奈何的消逝，正如 南浔之名，难再寻 。
正因为如此，现存的，才更可贵，才让我们心中的古镇，有了寄托和梦栖息的地方。
这寻觅，无论是亲身前往，还是在古典诗词里的唱和，都同样的令人魂牵梦绕，不愿醒来……
于是，在宋代诗人戴表元的 《东离湖州泊南浔》 中就有了如斯往事：
当年，这位名为张帆的人，实在是浪漫的很，为了一壶美酒，特意从东城外出发，一路问询，才能前往南浔。
和多少人第一次来南浔时一样啊，对着地图、跟着导航，穿越繁华的城市，才能进入梦中的江南。
而这一路上的所见，是连 如画水乡、干净芦花、小桥流水、依依柳树、渔船满港、橘树成林 ……
有道是，酒不醉人人自醉，酒未沽到人已醉。
古镇的富足，才造就了闲散的好心情，岁月的静好，才留下了隽永的咏叹调。
江南小镇，自古以来就是不可小觑的，南浔被誉为 中国江南的封面、江南六大古镇之一 ，不是被发现的，而是与生俱来的。
南浔之富，是明末潘尔夔 《浔溪文献》 中的
南浔以一镇的 历史 ，诠释了 “经济基础决定上层” 的复杂经济学概念，然而，它打动我们的，却依然是水墨晕染、生机勃勃的心灵原乡。
人烟烟火味，最抚凡人心。之于南浔，就是清代鲍轸笔下的 《南浔小泊》 所闻：
南浔三桥之首的 通天桥畔 ，是则那样的一副繁华热闹啊，水上集市自有一番趣味盎然，一条长廊绵延不绝的，不仅是一户又一户的渔家，更是生生不息的生活本身。
彼此的诗人，和当下的我们，被南浔所吸引的，就是这种传承至今的鲜活与自然吧。
元代的韩奕行至 《湖州道中》 不禁摇头晃脑地吟诵道：
水乡之色，见得多，倒也平常，但是南浔的生机，是 南浔商贾、水上集市、西塞人家 ……有了这些作为底子，那 青山红树、碧浪白鸥 才分外精神且显得与众不同起来。
当伴随着 棹歌 响起，这就使得舟游水上变得非常具有仪式感。
从汉武帝《秋风辞》中的 “箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多 ”的家国悲怆，
到元代萨都剌 《江浦夜泊》中 “棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声” 的人生凄苦，
再到清朝魏源《武夷九曲诗》中的 “尚讶棹歌闻，那有市声起” ，才算是有了治愈人心的情调。
而这南浔的渔歌，又是如此的活色生香、旖旎动人。清代的张镇，估计是名中有镇，才能知遇南浔古镇的心跳，一首 《浔溪渔唱》 撩动了古今岁月的弦：
如今，百间楼、长板桥历经斑驳，依旧在，而依靠在河岸廊倚边的姑娘们，欢声笑语荡漾着在水色的柔波里，也倒影在村色斜阳的涟漪中，不曾褪去半分光华……
对此，明代有一首佚名所作的 《南浔祗园寺赠老僧诗》 写得十分有趣：
水乡的烟雨迷蒙跃然眼前，竹叶清亮雅致我们也可以理解，只是这 “僧白一头霜” 该做何解？
僧人头上的是自然界的霜，还是岁月的痕迹？
可僧人又何来尘世间的烦恼丝呢？
是诗人的一时调侃，还是记录了那天的日常？……
终是淹没在 历史 的氤氲中，但是那份用真情书写生命相遇的瞬间，注定被后世所咀嚼和吟诵，这就是南浔的底蕴。
以诗词邂逅南浔，明代文征明的 《夜泊南浔》 是才子式的灵魂相契：
这是今天我们与南浔相识、相见与相知的模式。
春意为暖的料峭，素有才子之称的文征明，面对着南浔的风雨欲来，他不知道，他这个候船的瞬间，会成为他人生轨迹中熠熠闪光的一段。
他，站在河边，看乌云暗日下的万家灯火，庆幸着自已亦有友人陪伴在侧，谈笑生风。
百年风雨之后，我们又来寻梦到了南浔，是夜，穿越过旧日江南，无论是在岸边，还是泛舟水上，看那隔着水岸的温暖灯火，满了时光，揉碎在桨声碧水中，就是一份灵魂的共鸣。
正如作家徐迟笔下的 《江南小镇——南浔》 ，他将南浔的水韵、渔歌、与江南……都凝在 “水晶晶” 三个字中。
此生邂逅，何止惊艳，因为你是梦中亦难寻的南浔啊！
1 告别过去的自己的诗句,从头再来
1、往者不可谏，来者犹可追。
——出自《楚狂接舆歌》先秦 · 佚名2、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——出自《忆秦娥·娄山关》 毛泽东 3、悟已往之不谏，知来者之可追。
——《归去来兮辞》晋 陶渊明4、已往不谏，来者庶几。——《自作真赞》（宋·刘一止）5、已往虽非悔，方来尚可追。
——《伤友人潘镇之失意七十韵》（宋·刘弇）6、休思已往曾经事，但访从来未见书。7、已往不可追，未来嗟莫失。
——《有感》（宋·姜特立） 8、已往嗟奚及，方来当若何。——《送成都倅黎德升赴召崔侍郎荐士召者五人三首 其三》（宋·程公许）9、蔽亏星曜已往事，调燮寒暑将来功。
——《西江月》（近现代·马叙伦）。
2 关于告别过去的经典语句世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使被伤的体无完肤，也无怨无悔。
的人总是会用心地记住他生命中出现过的每一个人，所以我总是意犹未尽的想起你。在每个星光坠落的晚上，一遍一遍的数我的。
有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
要懂得珍惜，不要丢掉了白天的太阳之后，又错过了夜晚的星星。
爱上一个人也许只需要一秒钟，但忘记一个人却需要一辈子。
我相信宿命，不相信。只是烟花，带来暂时的温暖和安慰。华丽只在瞬间。
我们的，之所以，只是因为找不到对手。
原来曾经的只能属于过去，原来在爱里，其实没有重逢。
世界上没有一段感情不是千疮百孔。每段感情开始的时候都有他存在的理由，结束时也有他结束的必然。
不要想象他应该会怎么样，我们真正爱上的，和我们以为会爱上的，常常差很远。
不要怕爱会带来伤害，要相信，他伤的只是，不是你。
别说一辈子，别说永远，谁能对未来承诺呢？我们能把握的，无非是当时当地的感情。但一辈子，也是无数个现在组成的，努力好了每个瞬间，也就是永远了。
爱就是心疼，可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
有些人，这一辈子都不会在一起。但有一种感觉，却可以藏在心里守一辈子。
这世界上有两种东西可以让人改变，一是时间，一是磨难。
当你真的喜欢上一个人的时候，你的眼中除了他整个世界都不存在。
真正爱一个人，你绝对不会计较那么多，更不会在意世人的评判。因为在你的眼里，她有着世人看不到的优点，有着专属于你的美丽。
生命中的一部分可遇不可求，现在既然遇到了就别犹豫，紧紧抓住，否则错过后悔就太迟了。“后悔”这两个字容易写，却是人生最难捱的痛苦。
人活在世上有太多的牵绊，太多的不舍，因为那些旧东西烙上了昨日的欢痕，所以总是狠不下心来。丢弃需要勇气，珍藏需要空间。
放弃一个很爱你的人，
并不痛苦。
放弃一个你很爱的人，
那才痛苦。
爱上一个不爱你的人，
那是更痛苦。
别因为而错爱，
别因为错爱而一生。
或许只有在离得最远的时候，
才能把曾经走过的那段日子，
看的最正确最清楚。
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3 有关告别过去,始向未来的名言或诗词有哪些1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
出自：唐·李白《行路难·其一》。
译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。
2、不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。
出自：现代·丰子恺《不宠无惊过一生》。
译文：不让杂事扰乱自己的处事的决心，理性对待问题，不感情用事，对未来充满信心，有着必胜的信念，不让往事成为自己的牵绊，束缚自己的思想。能这样的话，就很好了。
3、北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
出自：唐·王勃《滕王阁序》。
译文：北海虽然十分遥远，雅浩的宫殿可以联通；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
出自：唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
译文：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
5、去日不可追，来日犹可期。
出自：明·胡翰《示顺生·四首》。
译文：过去的日子不可以追回来了，但是未来的日子还是可以期待的。
4 形容告别过去的自己从头再来的诗句有哪些往者不可谏，来者犹可追。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
悟已往之不谏，知来者之可追。
已往不谏，来者庶几。
1 《楚狂接舆歌》
作者：佚名 （先秦）
凤兮凤兮何德之衰也。来也不可待。往事不可追也。天下有道。
圣人成焉。天下无道。圣人生焉。方今之时。
仅免刑焉。福轻乎羽。莫之知载。祸重乎地。
莫之知避。已乎已乎。临人以德。殆乎殆乎。
画地而趋。迷阳迷阳。无伤吾行。吾行却曲。
无伤吾足。
2 《忆秦娥·娄山关》
作者：毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，
喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，
苍山如海，残阳如血。
3 《归去来兮辞》
作者：陶渊明（晋）
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
4 《自作真赞》
作者：刘一止（宋）
枯木寒岩，形影相依。
禄食而臞，孰与遁肥。
四十九年，我知其非。
已往不谏，来者庶几。
5 关于告别的古诗送兄七岁女别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行飞。这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。
哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。
诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。送友人李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。
在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。
我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。
全诗豁达乐观，情意深切。别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。
易水送别骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。
这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。赠别杜牧多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。
别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。
诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。黄鹤楼送孟浩然之广陵李 白故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流李白由衷佩服孟浩然。
首先是佩服其人品。这有《赠孟浩然》可证：吾爱孟夫子 风流天下闻红颜弃轩冕 白首卧松云醉月频中圣 迷花不事君高山安可仰 徒此揖清芬其次，也佩服孟浩然的诗歌艺术。
孟作《游精思观回王白云在后》：出谷未停午 到家日已昏回瞻下山路 但见牛羊群樵子暗相失 草虫寒不闻衡门犹未掩 伫立待夫君写自己凝情望着“下山路”，所见所闻一桩一件地在眼前和耳边飘过，在心底则漾起种种的情感波澜，无非是要传达出对那位落伍朋友的关切。那种痴痴守望的神情如在目前。
李白那两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，正是灵活运用这一手法的出色的汇报演出。至于前两句，西辞的是“黄鹤楼”，东下的是“扬州”，都带着“迷花不事君”的潇洒，作为客体的孟浩然之神跃然纸上，而“徒此揖清芬”的情意也跃然纸上了。
这首诗和《送元二使安西》大不相同：它没有普泛性，是只能送给孟浩然一个人的。喜见外弟又言别李 益十年离乱后 长大一重逢问姓惊初见 称名忆旧容别来沧海事 语罢暮天钟明日巴陵道 秋山又几重事态原是这样：李益与表弟邂逅于旅途，问姓称名才相认，皆大惊喜。
但如果按照这个次序来写，诗情汹涌处就被平庸的叙述掩盖了。诗人把“十年离乱后，长大一重逢”放在前头，反映着他自己被触动之深，也更能唤起读者悲悯人生苦难的心思。
“问姓”两句非常细腻：初见而“惊”，实际心中已经有个揣测，于是去“问”对方姓名——我们要是把这一联作互文句来看，当时那种“请教台甫”的情景就如在目前了。而当对方一说出姓名，他就不免端详着表弟勾起串串回忆。
其后竟日长谈，亲情浓浓的，时光飞逝，会少离多，读者自会用自己的生活体验灌注其中，为之惊喜，为之叹息。然而乐事还来不及充分高扬，诗人的心却早已被次日的离别折磨了。
他凝想着来日的巴陵道上，依旧是孤身一人，过了一山又一山，一山放出一山拦，就未免沮丧得很了。送杜少府之任蜀川王 勃城阙辅三秦 烽烟望五津与君离别意 同是宦游人海内存知己 天涯若比邻无为在歧路 儿女共沾巾唐代士大夫阶级其实都以能“致君尧舜上”、作“帝王师”为人生最高价值的实现。
因此，他们做官也要做京官，外放就有失落感。这首诗中的送人者和被送者都有这种“恋京情结”，故而对送别处的长安城依依不舍，而向将要赴任的方向一望，就觉得特别的风烟迷漫。
送人者安慰被送者，又特别点明自己“同是宦游人”，等待着自己的也许同样是外放的命运。命运既然相同，那就心有灵犀，什么悲哀都能分担了。
然而初唐士子毕竟有乐观的底色，因此很快就能摆脱悲切切的情调，喊出“海内存知己，天涯若比邻”的豪言壮语。我们仿佛看到他坚定地把手一挥，就把前面的万缕愁思通通斩断。
这首诗的起承转合是最规范的。一、二句点出送别之地，三、四句承接着传达离别之愁，五、六句摆脱离愁转向乐观。
6 告别过去的唯美句子五个字的有哪些1 每一段记忆，都有一个密码。只要时间，地点，人物组合正确，无论尘封多久，那人那景都将在遗忘中重新拾起。
2 明天的明天，永远的永远，华丽的青春断了线，是谁的铅笔在洁白的纸上划下了年轻的誓言，知道不能实现，却在转身前就泪流满面，阳光下的操场，你微笑的脸，像昨天只能怀念，光阴划过了左脸忘记了说再见，从前的从前，就在那个再也记不起的雨天，温度从指尖走远。
3 在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。
4 是谁遗忘了你们，那些伴我们童年的野果子，你们被遗忘而发霉的背后是我们的悲哀不是么？我真的很难过，实事竟变，就像被我们遗忘的童年时光，有时候长大并不是一件好事，是么？
5 我想你会忘了我的好，走过陌生的街角。你用校服的裙摆，和我说最坚定的再见。
6 我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。
7 看透了世界也看不透你。
8 相恋时无话不说，失恋时无话可说
9 一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已已经忘记了。
10 更愤怒向过去你带在你心中，越少了爱的能力在目前，谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。
11 过去是一家外国国家；他们用不同的方式来做事情。
12 你的心已不属于我，可我却还期待你的回应，明知不可以，却还是被牵引。
13 宽恕不能改变过去，但能拓宽未来。
14 你！生生世世！如果我们把彼此遗忘，在我见到你的第一眼就会把你记起，因为你已经刻在了我。
15 只要一分钟就可以碰到一个人，一小时就可以喜欢上一个人，一天就可以爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘记一个人。
16 有些事是永远无法回头的，想念而无从回望。有些话，不说出口，并不意味着不能了解。有些人，不见，并不等于两两相忘。
17 对一个人有感觉需要一分钟，喜欢一个人需要一小时，爱上一个人需要一天；但是，忘记一个人却要用上一辈子。
18 学会遗忘烦恼，快乐就会多一点；学会遗忘苦闷，潇洒就会多一点；学会遗忘伤痛，喜悦就会多一点；学会遗忘磨难，幸福就会多一点，把人生中的忧愁烦恼统统抛到九霄云外，幸福就会伴随你的左右。
19 人若没法忘记对过去的失败和痛苦，便不能活得精采。一个美好的未来永远在于你能否忘记过去。
20 不要仗着我对你的好向我使坏。
五个字还是句子吗？
7 描写“与过去自己告别”的古诗是哪句弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
这一句出自唐代李白所写的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，意思是：
昨天的日子渐渐离我远去，已经不可能挽留；今天的日子扰乱了我的心，充满了无限烦忧。
扩展资料：
描写“与过去自己告别”的古诗全文及释义：
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
白话译文
昨天的日子渐渐离我远去，已经不可能挽留；
今天的日子扰乱了我的心，充满了无限烦忧。
长风吹过了几万里送来秋雁，对此可以开怀畅饮酣醉高楼。
校书您的文章颇具建安风骨，又有我的诗如谢朓秀朗清发。
我们都是心怀逸兴壮思飞动，想登上九天去摘取一轮明月。
拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加忧愁。
人生在世上不能够称心如意，不如明天披头散发驾舟漂流。
赏析：
这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
—宣州谢眺楼饯别校书叔云
8 在要离别时的诗句有哪些,过去的,诗题也要诗---- 1送别诗 作者：无名氏 年代：隋 杨柳青青著地垂， 杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽， 借问行人归不归。 2送别 作者：王维 年代：唐 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。 3赋得古原草送别 作者：白居易 年代：唐 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。 4易水送别 作者：骆宾王 年代：唐 此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。 5谢亭送别 作者：徐浑 年代：唐 劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。 6渡荆门送别 作者：李白 年代：唐 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。 7暮春送别 作者：韩琮 年代：唐 绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。
行人莫听官前水，流尽年光是此声。 8 赋得早燕送别 作者：李益 年代：唐 碧草缦如线，去来双飞燕。
长门未有春，先入班姬殿。 梁空绕不息，檐寒窥欲遍。
今至随红萼，昔还悲素扇。 一别与秋鸿，差池讵相见。
9送别 作者：李百药 年代：唐 眷言一杯酒，凄怆起离忧。 夜花飘露气，暗水急还流。
雁行遥上月，虫声迥映秋。 明日河梁上，谁与论仙舟。
10江亭夜月送别二首 作者：王勃 年代：唐 江送巴南水，山横塞北云。 津亭秋月夜，谁见泣离群。
乱烟笼碧砌，飞月向南端。 寂寂离亭掩，江山此夜寒。
11送别 作者：骆宾王 年代：唐 寒更承夜永，凉夕向秋澄。 离心何以赠，自有玉壶冰。
12金陵歌，送别范宣 作者：李白 年代：唐 石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。 钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。
四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。 白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。
金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来。 冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。 天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。
此地伤心不能道，目下离离长春草。 送尔长江万里心，他年来访南山老。
13送元二使安西 作者：王维 年代：唐 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
14别董大 作者：高适 年代：唐 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 15黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：李白 年代：唐 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 16送别感赋 作者：刘絮窗 年代：清 理罢云鬟展转思， 池塘正值梦回时。
近来诗句如春柳， 只向东风赠别离。 词： 1忆王孙 秋江送别，集古句 作者：辛弃疾 年代：宋 登山临水送将归 悲莫悲兮生别离 不用登临怨落晖 昔人非 惟有年年秋雁飞 2雨霖铃 作者：柳永 年代：宋 寒蝉凄切，对长亭晚。
骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，待与何人说。
邂逅 鹯 阴古渡 再续丝路情缘
一座边塞古津、一个千年古渡、一条丝路古道，在九曲河畔的静谧中演绎出一部恢宏的史诗传奇，于时代的进步与蜕变中绘就鹯阴胜地的臻境玉章。
--题 记
古时，戎马军旅、商贾云集；而今，游人如醉、古渡新颜。千百年来，滔滔鹯阴之水，用它不老的身躯穿越时空的纽带，承载起千载史蕴的人文芳华和浩如烟海的商旅呈辉，谱写出汉唐楚韵，江山峥嵘的锦绣宏图。巍巍鹯阴古渡，用穿越千年的过往阅尽世事沧桑、岁月百态，构筑起民族奋进里波澜壮阔的史话传奇，在古道若梦的长风大歌中拂去岁月的尘埃，于华夏文明的盛世征途中逐梦前行，再续千年丝路的情缘今生。
流光一瞬，华表千年，擘画古津臻境
走进边塞古津，寻访千年天堑传奇之迹。孙子兵法有云，“夫地形者，兵之助也”。鹯阴古渡，地处中原和西域各国通使、通商的必经口岸，是历来行军作战的关防要隘和南来北往的重要通道。河畔两岸，山川形胜，地险天成，险山、河谷筑起的天堑津渡，成为古代中原抵挡外敌入侵的天然屏障，在历代战争中都发挥了御敌防患、保境安民的重要作用，是兵家必争的战略要地。两千多年来，无数兵将车马、使节臣民，南来北往、络绎不绝，演绎了自秦汉以来，鏖战连绵、马嘶驼鸣、旌幡相望、血染黄沙的浩气长歌。 历史 深处、古朴的痕迹、史韵的华章，造就了豪杰无双的绝代风华。而今，硝烟散尽、古津依旧，伴随着开放、包容、合作、共赢的时代新颜，奔放的鹯阴河流淌出千年古塞不灭的烽火传奇，经过两千多年的 历史 融合，在这里玉琢成器，成就千秋经典，引来满江璀璨。
古风韵致，商旅呈辉，共鉴古渡风华
相约丝路古渡，溯源千年商旅呈辉之脉。古渡催生向往，向往酿出情怀。鹯阴古渡，作为丝绸之路东段北线的重要渡口，古时舟舶辐辏、万商云集，既是丝绸、茶叶、香料、瓷器、铁器等商品的流通要道, 也是贯通中国、欧亚及世界各地奇珍异货和多彩文化的传播桥梁，交流互鉴中构成了丝路文明史上闪耀着智慧之光的璀璨灯塔,成为中西文明共存共荣的 历史 见证和盛载荣光的古朴方舟，使中国融入了世界，也使“世界”走进了中国。贯古纵今，涓涓的文化泉流，斑驳的渡口边墙，尚存的道口车辙，在风雨磨砺中赋予这片土地亘古的刚毅与坚韧，绘就出丝路交融里辉煌的 历史 图腾，镌刻出古渡的史蕴传衍和古道的广袤深邃，在世代薪火流传的升华与蜕变中踞立时代的鳌头，演绎古渡相送的丝路盛世和“鹯阴”圣地的诗景如画。
铅华尽洗，再续繁华，启幕古道玉章
探寻文明古道，赓续千年文脉流彩之光。鹯阴古道，作为历代南北通商和文化交流的枢纽轴心，绵亘万里,延续千年。不同学术思想与文化传统形成在这里琢玉成章，造就了东西方文化相通相融的 历史 根脉和丝路情缘里血脉相连的深厚渊源。鹯阴两岸，绿影婆娑、山茏灵气、水蕴文明、长堤锦绣，优美的黄河自然风光与古渡文化交相辉映，融为一体，成为黄河上游一处独具特色的 旅游 圣地。纵眼回眸，关外古道，蜿蜒起伏，犹如一座风云多变的 历史 巨龙，连着古今，牵着未来，历经岁月的磨炼，清风若凡中层峰雅聚、群山争雄,丝毫没有褪去当年的色彩。岁月沧桑，千古巨变，飞掠时空的长廊，鹯阴古渡始终在 历史 的长河中不惧惊涛骇浪，砥砺前行，发挥着不可替代的极致作用，散发出浓郁的地域气息、折射出远古的时代风貌。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。千百年来，缓缓流淌的鹯阴河水恰如一支柔软的画笔，在 历史 的赓续传承中描绘出古渡两岸处处向荣的勃勃生机，书写出华夏文明博大精深、开放包容的千古情怀，历经岁月的凝练雕琢，留给世人一片旷古奇今的臻境玉章，在与时俱进的时代征程中凝聚智慧力量，一路奋楫笃行、扬帆逐梦，再谱古渡新篇、丝路华章。（张文科）
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