歌曲名：随缘 歌手：温兆伦原来爱得多深
笑得多真到最后
随缘逝去没一分可强留
茫然仰首苍天
谁人躲藏在背后
啊
梦中想的都遗漏
原来每点温馨
每点欢欣每个梦
随缘荡至没一分可强求
回头看这一生
人如飞虫堕网内
恨的苦的须承受
你你我我随缘曾邂逅
笑笑喊喊想起总荒谬
进进退退如何能永久
啊
冷冷暖暖都必须承受
原来每点温馨
每点欢欣每个梦
随缘荡至没一分可强求
回头看这一生
人如飞虫堕网内
恨的苦的须承受
你你我我随缘曾邂逅
笑笑喊喊想起总荒谬
进进退退如何能永久
啊
冷冷暖暖都必须承受
你你我我随缘曾邂逅
笑笑喊喊想起总荒谬
进进退退如何能永久
啊
冷冷暖暖都必须承受
初夏的京郊，草木葱茏，清丽明媚，此时虽然春花凋落，却也有不少花儿赶在浅夏绽放，譬如孟夏之黄栌花。
何必悲伤春之消逝，京郊房山的黄栌花刚刚敞开怀抱；或与两三好友，徜徉在山居，一炉香烬一瓯茶，隔墙听得黄鹂啭，水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
1云居寺
万木千峰空鸟喧 潺潺溪水下长川
人来石室藏经处 一径归时带晚烟
云居寺始建于隋末唐初
初名“智泉寺”，后改称“云居寺”
孟夏的云居寺
春未尽而夏初至
春夏景致在此刻交织
绘就宁静悠远的古刹图景
此刻的云居寺
正是踏青出行的好时节
不管您是领略石刻文化
还是踏青赏花
都是良辰美日
出游指南
咨询电话： 010-61389612
开放时间： 每日9：00-16：00
开放区域： 云居寺内露天和空旷区域、石经山。
半开放区域： 为避免游人聚集，毗卢殿、释迦殿、药师殿、弥陀殿、大悲殿、舍利馆、地藏殿门口设置警戒线，请游客殿外参观。
暂不开放区域： 景区内所有室内展馆。
门票预约： 游客须提前通过网络平台（美团/大众点评、同程、携程、途牛等）进行实名制预约购票，凭验证码至景区售票室兑换门票。每日15：30停止验票。
2周口店遗址博物馆
周口店遗址
背靠峰峦起伏的太行山脉
面临广阔的华北平原
山前一条小河潺潺流过
1987年被联合国教科文组织
列入世界文化遗产名录
这里是70万年至20万年前的“北京人”
20万年至10万年前的第4地点早期智人
约42万年至385万年前的田园洞人
3万年前左右的山顶洞人生活的地方
初夏时节
不如来这里
寻找远古时代的印记
出游指南
咨询电话： 010-69301090
开放时间： 每日上午9：00-16：30（16：00停止入园）
开放区域： 周口店国家考古遗址公园室外游览区域
门票预约： 观众须提前1天以上通过“周口店北京人遗址博物馆”微信公众号（唯一购票平台）进行分时段实名制预约购票。一个微信号每日可预约1次，最多可预约五名观众。持各类年卡及政策性优待人员也需通过微信公众号实名制预约。暂不接受现场购票及团队预约。
提示： 疫情期间暂停人工讲解服务，推荐使用微信公众号语音导览。
3北京首创奥莱休闲驿站景区
首创奥特莱斯广场
位于房山中央休闲购物区（CSD）核心位置
以奥特莱斯品牌折扣店为核心
集休闲 娱乐 、儿童体验、宠物百货、餐饮 美食 、社区服务、高品质住宅于一体
首创奥莱
整合房山及周边地区特色 旅游 资源
以全新的购物体验
形成高端产业综合体
出游指南
咨询电话： 010-60356767
开放时间： 每日10：00开始营业
4北京莱恩堡国际酒庄
有暖阳、有鲜花、有好诗、有好友
春暖花开，美酒飘香
初夏的莱恩堡
满园芳华随风摇曳
软红翠绿生机勃勃
这里有清新的空气
温暖的阳光
你可以陪伴孩子一同成长
与家人静静绽放在安静淡然的日子里
出游指南
咨询电话： 010-69190336
开放时间： 每日9：00-16：00
开放区域： 景区室外游览区域
门票预约： 游客登录园区小程序“北京葡萄酒商城”，进入业务预约页面后选择景区门票选项，预约购票，在1号门验票、入园。
5坡峰岭风景区
十万株黄栌花盛开的胜景即将到来
随着气温的不断回升
坡峰岭飘起粉红“云彩”
每年5月是黄栌花开最美的时候
两千亩粉红色的花倾洒在山谷中
层层叠叠的颜色
从山底慢慢覆盖至山巅
把整个山谷挥洒描绘成一个
绚丽缤纷的淡粉色浪漫世界
置身其中，恍若仙境
出游指南
咨询电话： 010-89304901
开放时间： 8：00-17：00
开放区域： 景区开放范围为坡峰岭景区室外游览区域，景区内餐饮服务只提供简餐，部分室内项目及商铺暂缓开放。
门票预约： 坡峰岭景区实施分时入园，景区采取无接触购票，需要您提前一天通过“京西幽岚山”微信公众号进行实名制预约购票。
观赏完初夏的满绿
还可以宿在房山的山居
体味一番蕴藏在其中的诗意
1云隐里
云隐里民宿地处距北京最近的深山区，这里围绕当地原生环境，融入了现代美学思想，管家式的在院服务，让游客在欣赏独特自然风光的同时，品尝特色佳肴，枕山而眠，畅享诗与远方。
这里远离闹市，却充满生机。天上的鸟、林中的松鼠、晨间的鸡鸣、邻家的狗吠，还有远处升起的袅袅炊烟处处充满了生活的气息。
2云岭山房
韩建·云岭山房位于房山区霞云岭乡石板台村，毗邻圣莲山、百花山、石花洞、十渡等风景区，生态自然、环境优美。
云岭山房是房山区现唯一一家以保留当地民间建筑特点，同时尽可能还原原生态风景的高端民宿。这里是一个让您放松、让您欢乐和享受的地方。在山间小住数日，让身体舒畅也让心情愉悦，享受漫食、漫游的生活。
不管是赏初夏绿意
还是寻山居桃源
都已开启 线上预约模式
入园指南
游览须知：
健康 码申请： 微信搜索“北京 健康 宝”小程序或直接识别下方小程序码，进入页面进行申领。
入住指南
游客需知：
✔预订民宿时，一定要提前电话联系民宿，并进行实名制预订；
✔游客到达民宿前，提前携带好身份证和“ 健康 码”；
✔到达民宿所在的村口时，提前告知民宿，由民宿管家到村口迎接；
✔办理入住时，自觉配合开展疫情防控工作，填写 健康 说明等。
提示
目前
疫情还未结束
出游更需注意防控
文旅君提醒大家要谨记
戴口罩、一米线、不聚集
错峰游览、安心赏景
短篇小说：《受戒》《大淖记事》《鸡鸭名家》《异秉》
小说集：《邂逅集》《晚饭花集》《茱萸集》《初访福建》
散文集：《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深处》《人间草木》《旅食小品》《矮纸集》《汪曾祺小品》
艺术小品集：
《汪曾祺：文与画》
文学评论集：《晚翠文谈》
剧本京剧：《沙家浜》（主要作者）
京剧：《范进中举》
文集：《汪曾祺自选集》（1987年）；
《汪曾祺文集》（共四卷，《小说卷》《散文卷》《文论卷》《戏曲剧本卷》1993年，江苏文艺出版社）；
《汪曾祺全集》（共八卷，《小说卷》《散文卷》《戏剧卷》《其他卷》1998年，北京师范大学出版社）；
《汪曾祺》（共五卷，《说戏》《五味》《谈师友》《文与画》《人间草木》，山东画报出版社）
汪曾祺著作目录
《邂逅集》，1949年4月，文化生活出版社。
《羊舍的夜晚》，1963年，中国少年儿童出版社。
《汪曾祺短篇小说选》，1982年8月，北京出版社。
《晚饭花集》，1985年3月，人民文学出版社。
《寂寞和温暖》，1987年9月，台湾新地出版社。
《汪曾祺自选集》，1987年10月，漓江出版社。
《晚翠文谈》，1988年3月，浙江文艺出版社。
《茱萸集》，1988年9月，台湾联合出版社。
《受戒》（法文版），1989年，中国文学出版社。
《蒲桥集》，1989年3月，作家出版社。
《晚饭后的故事》（英文版），1990年，中国文学出版社。
《旅食集》，1992年4月，广东旅游出版社。
《汪曾祺小品》，1992年10月，中国人民大学出版社。
《中国当代作家选集丛书•汪曾祺》，1992年12月，人民文学出版社。
《汪曾祺散文随笔选集》，1993年6月，沈阳出版社。
《菰蒲深处》，1993年6月，浙江文艺出版社。
《榆树村杂记》，1993年9月，中国华侨出版社。
《草花集》，1993年9月，成都出版社。
《汪曾祺文集》（4卷5册），1993年9月，江苏文艺出版社。
《塔上随笔》，1993年11月，群众出版社。
《老学闲抄》，1993年11月，陕西人民出版社。
《异秉——汪曾祺人生小说选》，1994年9月，甘肃文艺出版社。
《五味集》，1996年1月，台湾幼狮文化事业公司。
《矮纸集》，1996年3月，长江文艺出版社。
《逝水》，1996年3月，中国青年出版社。
《汪曾祺散文选集》，1996年，百花文艺出版社。
《独坐小品》，1996年11月，宁夏人民出版社。
《去年属马》，1997年，北京燕山出版社。
《中国当代才子书•汪曾祺》，1997年，长江文艺出版社。
各地的新华书店不同，实在是无法确定能否买到，希望对你有帮助！
并不是张学友唱的而是“雨中的恋人们”，正确的歌词是：双双的背影又泛起昨天的邂逅。
雨中的恋人们
歌手：黄凯芹
作曲 : 桑田佳佑
作词 : 简宁
携同逝去了的梦
欣赏雨中恋人们相护送
那雨后的冷意昨日也一样浓
寂寥茫然的风情怀仍未冻
让昨天柔柔思忆心中舞动
徘徊在雨洒街头
身边汽车不停飞过
那跌落的雨伞似倦透的面容
被遗忘无依感觉原来沉痛
让雨的水点轻轻沾湿我梦
太阳仿佛了解我沉默伤痛
冰冻雨后给我照亮热暖心头送
啊会否与她这原地相逢
为我解去寂寥拥抱热暖中
双双的背影又泛起昨天的邂逅
相识纷飞雨中但爱恋流逝象风
徘徊在雨洒街头
身边汽车不停飞过
那跌落的雨伞似倦透的面容
被遗忘无依感觉原来沉痛
让雨的水点轻轻沾湿我梦
太阳仿佛了解我沉默伤痛
冰冻雨后给我照亮热暖心头送
啊会否与她这原地相逢
为我解去寂寥拥抱热暖中
双双的背影又泛起昨天的邂逅
相识纷飞雨中但爱恋流逝象风
双双的背影又泛起昨天的偶遇
相识纷飞雨中但爱恋流逝象风
扩展资料：
《雨中的恋人们》黄凯芹演唱的一首歌，收录在黄凯芹1992年发行的专辑《Stay With Me》中。
《雨中的恋人们》翻唱自中村雅俊主唱的《恋人も濡れる街角》。此歌的另外三个版本是钟镇涛《只想将你等》；吴国敬《你是我心上人》；杨烈的《街角追情》。
从1987年出版第一张唱片至今，黄凯芹出道已有21年了。他是香港难得的具有诗人气质的男歌手，创作禀赋非常，词曲俱佳，亦喜舞文弄墨，擅写散文、小说。
他在香港乐坛最鼎盛的时期出现，又在另一高峰来临之前突然告退。尽管唱红了一曲“晚秋”，贡献了不少卡拉OK热门点唱曲，但作为一名创作歌手唱红的却总是翻唱歌，黄凯芹心里难受。
三毛之死真相
三毛是个“三极化”人物：表面极端平和，内心极端冲动，性格极端自我。
三毛的好友张南施女士说：“我绝对相信，三毛是个多重面貌、多重性格的人。”
三毛内心深藏矛盾交错的痛苦，这种潜意识的痛苦，一旦爆发开来，精神就会崩溃!
三毛长久生存在一种表面理性、实际荒诞的潜意识心理变态氛围之中。她的思想表现在文字中的是一种典型的精神分裂状态：
正常的时候，极为理性、仁慈、善良、可爱、美好等。
发病的时候，首先，极端表现自己；其次极端表现周围的他人；再次，极端表现故事情节的极善、极美、极毒、极残、极鬼、极……等等一直极下去。她不会考虑别人怎么想，后果怎么样，只管她自己自自然然，平平顺顺地写她自己的“故事”。她说过，不写爱情故事，只写她自己的’故事”。这个她自己的故事要比一般的故事更为极端的渲染她自我虚幻的近乎完美的“爱情”。
面对读者，三毛毫不留情的、极端的表现虚幻的真实(读者多半不察)。比如三毛的西班牙语并不高明，她幻想说她获得西班牙文学最高奖。比如她从来没念过德语，但她到过德国 ，她会幻想她在德国念了几个月书，取到德语教授资格，而且毫不保留地把这段虚幻的过程写在书里，甚至写在她的自传里。比如她明明知道加纳利群岛没有美国领事馆，却会说她在这个不存在的领事馆当过秘书。比如她在追求荷西，并且追到西属撒哈拉去了，她就说成荷西追求她，荷西为她而去撒哈拉，荷西邀请她去撒哈拉的。凡此种种，她在发病或潜意识发病时，全部用在对待所有的人、事、物上面去了。于是，她在书里写她是马德里大学毕业。她会对叶曼女士说：“我要出家”。她会对王洛宾说： “我爱你”。她有办法让当代文学大师贾平凹写“哭三毛”与“再哭三毛”。
三毛自恋情节严重，她随处轻易的抓出一个老外(老中她还不敢，因为她的读者都是老中)，述说这个老外爱她爱得要死要活，向她求婚未遂就要自杀等等。她很感动，但她不要这个完美的老外，因为她是完美的女人。完美的女人是不可以轻易接受一个人的求婚的。三毛在这方面她会“永远”表现下去。因为她一旦接受(当然实际不行，因为都是她虚构的)，下回就没戏唱了。正如叶曼女士说的，三毛不能忍受没有人追求她的时刻，那个时刻一旦来临，恐怕也就是她生命枯竭的时刻。
三毛在1990年年底，突然跑到大漠去追求王洛宾，甚至有意去“友”贾平凹。但很可惜，王洛宾不好追求，贾平凹非她对手，她实在玩得太累，追也追过头了。荷西早已不在她心中，临时在空中抓一个虚无的呕泄尔先生也是枉然。
于是，三毛苦闷到了极点，失去自我了。
她在平和的表面，激动的内心交错之下，结束生命。
痴病缠身
1987年2月17日，三毛在写给我的一封信中说：“我的肝功能不好，常常要累。”三毛是个瘦弱型女人，162公分的身高，50公斤的体重，要她去走世界，没有专人在旁陪伴侍候，恐怕难以成行。三毛身体先天的基本素质不好，后天从不锻炼。她讲话细声细语，有气无力。她的着装永远是长裤长裙，宽大厚重。
1965年第一次出国是她老爸安排好的。1974年她去撒哈拉，是由荷西安排好的。
1982年去中南美洲旅行，是她特别花钱请一个美国摄影师陪伴侍候。三毛的生活太过安逸，太过依赖。她经常抱怨她的父亲和母亲“过份”的照顾她，让她很受不了，甚至因而怨恨她的父母。的确，她的父母“过份”对三毛的照顾，结果“溺爱”了她，使她的身体更弱更坏。平时缺乏锻炼不说，据说还遗传了她母亲的癌细胞基因(母亲因子宫癌去世)。她抽烟抽得厉害，特别是在大加纳利岛独居时期(荷西远在拉巴马岛，不常回去)，邻居说她可以抽一个晚上的烟。当然，这样下去，身体越来越坏。
后来回到台湾，三毛是个不甘寂寞的女人，自我膨胀得非常厉害，写稿、演讲、应酬、本来她可以拒绝的她不拒绝。她曾亲口告诉我说，她“忙”得不能做人了!就这样，她甘心情愿的让“别人”来残害她，把她原本瘦弱的身体搞得“百病衍生”，病上再加病。三毛一向还有“精神病”，她一直在看精神科医生，精神病先伤心而后直接或间接伤害她的身体。
1976年到1978年间，她在大加纳利岛曾经流过产，后来又在一次车祸中造成生理上的大量流血，据说又到美国动手术切除子宫。凡此种种，使得三毛在生理上的不健全，直接影响到心理与精神方面，每每产生疑虑。因此，当她在医院住院检查，还未得出检查结果，心中就七上八下，怀疑自己的身体到处有病。所以她会打电话给上海的干妈冯雏音女士说：“我全身都长了癌症!”
其实，医院的检查结果，并没有三毛“幻想”的那么严重。何况，癌病在初期是可以慢慢治好的，很多人在癌症末期，仍在奋斗不懈，甚至转好的也有。三毛过不了这一关，完全是因为她身体原本不好，精神不正常，加上当时心灵的空虚、现实的打击，精神病态已在分裂与崩溃边缘徘徊。
于是，三毛的“恐癌症”促成了她过早的结束自己的生命。
江郎才尽
当年，三毛住过西属撒哈拉，台湾的书商叫她编写故事，出版后果然一炮而红。因为，很少有台湾人去过那么远的地方，三毛高兴怎么写就怎么写。后来，撒哈拉的故事写完了，三毛把脑筋转到荷西这个傻小子身上，大作爱情文章。三毛毫无忌惮的写她和荷西怎么好、怎么爱。实际她追荷西，她写成荷西追她。她在台湾没事干就闹自杀，她把自杀风气带到西班牙，她写荷西在等她等了六年等得不耐烦，在一个飘雪的晚上想自杀(当然是为了三毛)；她写荷西为了想念她，从别人那里偷她的照片，拿回家挂在墙上。她好感动，她有一千个愿意，打算嫁给荷西。但是还不，还不能那么容易就嫁，三毛说她想去撒哈拉休息一阵，等回到马德里再考虑嫁不嫁给荷西。这一段看来颇为感人，但明眼人一看就知是三毛一贯的以她自己为主的极端自恋情节的编写手法。这个模式是：邂逅、交往、爱上她、追求她未遂、想自杀、她感动、无奈何……。
当三毛“骗”到荷西时(此处引用马德里陈霏女士谈话，请参考)，荷西成了三毛作品里的灵魂人物。这当然无可厚非，一个活生生的人能够成为另一个活生生的人的写作素材，有何不可问题是，这个活生生的作家，利用与事实相反，甚至混淆事实的情节，篡改了活生生的主角人物及其他人物，蒙蔽了所有的读者。这些年轻的读者为“虚伪的事实”讴歌作者，更有甚者，一个在台北姓姚的大男人，为三毛虚构她自己的爱情故事而落泪，三毛则大乐。(此处引用陈怡真女士访问三毛记录，请参考。
香港的老报人张君默先生“蒙蒙查查”地和三毛通过几十封信，被“三毛式伪善”的一贯写作方式，以假乱真“唬”得还真以为三毛是他心目中的女神而对之崇拜至极。静下心来，读三毛文，解三毛惑，再看君默先生的三毛文，令人感慨系之!好一个空前绝后的“天才”!
三毛的伪善天才(请参考——李敖“三毛式伪善”一文)，不仅表现在写撒哈拉、写荷西、写她自己，甚至她在写给任何一个人的信，都会让你觉得，三毛这个女人好可爱，好伟大，但骨子里蛮不是那么回事。她把多重的阴阳性格，潜移默化在现实生活里去应付包括她父母在内的所有的人。
当荷西死了之后，三毛顿然醒悟，她其实在精神上(身体上已无能为力)一直倚靠荷西的存在，不管荷西在拉巴马工作，还是回来在她身边，只要荷西存在一天，三毛借酒消愁，抽上整夜的烟，她还是可以有“灵感”写下去，活下来。
之后在荷西死了的那一两年，三毛说她可以随时把荷西(鬼魂)叫回来，荷西还是“存在的”。她内心的自我世界，不允许曾经任她使唤的“傻蛋”离开她，即使在他死后都不可以离开她，因为三毛最后的“灵感”就只靠这些了。
毕竟，虚幻与不存在的“戏码”不能总是演来演去就只有一套，看久了自己都烦。所以三毛好友张南施说：“后来，我不知道三毛在写什么了，完全看不懂了，是真是假、是虚是幻，完全看不懂了!”
三毛回到台湾以后，走了一趟中南美，写了一本“颇不高明”的《万水千山走遍》。
我在1995年到南美各国旅行的时候，当地华侨反映三毛不懂当地风土人情，文不对题， “误区”很多，他们表示不满三毛的“闭门造车”不负责任的写作态度。
三毛在台湾颇为风光，天天演讲、应酬、接受媒体采访，写她并不擅长的舞台剧本，越写越糟，以致最后写《滚滚红尘》这个剧本写得灰头土脸的，不但得不到奖，还受港台报刊的冷嘲热讽。
三毛这下真的是“江郎才尽”，没搞头了。
我们这位曾想横越撒哈拉、幻想诺贝尔奖、自讽一生的天才作家，落得无颜再见北非荷西。套一句李敖的话是，“只好一死了之。”
我们挽惜这样一位“天才”的凋零。
幕谢了，她的故事也完了!
魂鬼世界
三毛的魂鬼世界一向热闹，不管是在阳界还是在阴界，她都是一个不甘寂寞的女人。早在撒哈拉时期，三毛即和死尸打交道。她住在阿雍城的坟场区(CEMENTERIO)，四周全是坟墓。她写她在晚上回家走坟堆捷径，她说那个时候当地埋死人只压两块石头算数。因此，所谓坟堆便是尸堆，三毛踩在死尸身上，踩啊踩的，今晚不知又踩到那一位仁兄仁妹的头了、脚了。她在书里写她踩到一个小孩死去母亲的左手，她还在大笑中踩到死人胸口上呢。我们这位大作家真是“胆大包鬼”!太残忍了吧但三毛迷们不在乎，三毛的残忍是可爱的，好啊!勇敢的三毛，继续踩，踩他死!于是，三毛受到编辑与读者的欢迎与鼓励，大胆的写更多“赅人听闻”的虚构典故，极尽夸大与渲染之能事，什么海水灌肠啊，洗澡刮垢啊，外星人飞碟啊，九岁女孩要嫁啊，沙伊达被强暴而死啊!
三毛越编越离谱，越编越过瘾。
从西属撒哈拉踩死尸到看人死，竟然真的看到荷西死了。三毛又极柔极残的幻想并描写她处理荷西尸体与埋葬的过程。读者看到的是深受三毛式伟大爱情感动的一面，管它是真还是假，是虚还是幻。三毛啊，不论活的荷西，还是死的荷西你都爱得好。
三毛啊，你真了不起，你是亘古以来，世界最伟大的爱情之神!
事实上，荷西死了，三毛是非常镇定的。
三毛说，荷西你死了，没关系，我可以施法把你叫回来。荷西生前是我说了算数，死后当然也由我摆布使唤。于是，三毛自说自话，众人姑妄听之。打从加纳利岛叫荷西回来，一直叫荷西叫到台湾岛。除了在加纳利岛曾受三毛“召”荷西之害的张福瑞夫妇及受三毛“召”荷西之吓的岛上邻居好友不以三毛装神弄鬼为然之外，多半不知情者都认定三毛通灵，神通广大(香港倪匡之类尤其推崇，极尽奉承阿谀之能事)。没人会说三毛 “妖言惑众”，因为她死了“心爱的”丈夫，大家同情她，任由她“呼唤荷西。”正如叶曼女士说的：“玩这叫鬼魂的把戏，适可而止，玩过头了，必然走火入魔，陷入万劫不复之地!”
叶曼女士曾劝告，三毛应该去看红红的太阳从东方升起，她却背道而驰，去叫黑黑的鬼魂从阴间出来。
三毛曾说她走过阴间，她可以随意的把荷西叫来叫去。她曾把死去多年的干爸香港作家徐讦叫来谈话，记下说话内容，自己签上徐讦的名，拿到香港徐家“邀功”，结果当场被徐家训斥一番，说她胡说八道。
台湾《普门》杂志，1996年5月刊，第12页有这么一段文字：“影视红星林雁听信风水师的话，以为家里有鬼，最后精神崩溃，举枪自杀。名作家三毛经常与灵媒沟通，结果宁愿舍弃人间生活，到鬼域与亲友作伴。”
这些行为是多么愚痴啊!
玩鬼魂玩多了连被她玩的鬼魂都会生厌的。三毛说：“我这一生就是要把它痛痛快快地玩掉!”三毛的精神与肉体“玩”得越来越弱了，正如她向母亲说的：“我太累了。” 三毛已经玩够了，再也玩不下去了。就在她入院检查身体的时候，大概所有的鬼魂(如果有的话)都来看她。三毛向她母亲说她看到许多长了翅膀的小孩，意思是小天使们要来接她上天堂去了。
大概就是这样吧!魔鬼与天使(如果有的话)都来接她，把她接到那个她想去的世界了。我们希望三毛去的地方是天堂世界，不是她向往的魂鬼世界。
http://zhidaobaiducom/question/2575080html
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