怎么学易经？

自学方法如下：

1、摆正心态，学习一门知识，尤其是易经这种非常深奥的知识，首先要有恒心和毅力。

2、了解易经，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍。

3、寻找合适的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。

4、对基础方面的知识加强记忆。

5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。要学会画图，从基本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，然后六十四卦，要学会画出这些卦图。

然后八卦与万物之间的联系。八卦用于代表万物，为何要代表这些，要搞清楚。比如兑卦icon，为何是高兴，为何是残缺，为何是言语，为何是少女，为何羊，为何代表金，这样你学习八卦就进步更大了。

提起讲婚姻的卦，大家都知道，有人问《》第四十一卦 看婚姻情感！另外，还有人想问第一卦：求解婚姻，你知道这是怎么回事？其实 婚姻 占卦，下面就一起来看看《》第四十一卦 看婚姻情感！希望能够帮助到大家！

讲婚姻的卦

1、讲婚姻的卦:《》第四十一卦 看婚姻情感！

2、讲婚姻的卦:卦：求解婚姻

乾卦意思你懂吗？中关于爱情的卦辞。

是说一个人在人生中的每个阶段的情景，从而告诫你应该干什么，不应该干什么，卦也无好坏，我说吧，天行健，君子以自强不息，婚姻要靠双方共同努力，在此祝你婚姻

3、讲婚姻的卦: 婚姻 占卦

周易摇卦一次只能占一年内一件事运程走势，此卦身动，可见你今年找到心仪女生，就是有可搭不上话，还是你自身条件没有达到女孩子家标准，只能降低择偶标准，找能够过日子的女孩，别要求漂亮。要不你必须学门过硬技能，把自己培养成一表人才，文质彬彬的绅士，否则难以寻求到良缘。

算命只能给你算出来问题根源，让你欣慰，若想谋求自己的想要的女朋友，怎么能得到手，这需要求媒人牵线，跟算命无关系。因为她跟你无姻缘，怎么可以算到你身边呢。57卦看婚恋感情。

那是雷泽归妹卦，适合女性被动看姻缘，不利于男性主动看姻缘，如果信服软件说法，那今年没有遇到良缘找软件评论去吧。

4、讲婚姻的卦:周易第58卦详解婚姻

六十四卦怎么看婚姻。

5、讲婚姻的卦:渐卦的婚姻卦：

《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、姤、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。算婚姻的卦是什么卦。

这五个婚姻卦的特点分别是：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，姤卦是失德属性，渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。

1咸卦是自由恋爱卦，是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大都如是），故咸卦下艮而上兑。周易中关于婚姻的卦象。

2恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。

咸卦为《周易》第31卦，恒卦为《周易》第32卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有婚姻，这合天地自然法则。中与婚姻有关的卦。

3姤卦为男女关系的失德属性。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当日食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。因为日食（日蚀）是日月婚遘，但却气侵蚀阳气，而日食的持续时间不过一个时辰，这就像闪电结婚又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。

姤，古本作遘。楚简《周易》作“敂”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“坸”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是姤卦。帛书《易》写作“狗”，似乎是为了强调姤卦男女关系的失德属性（“”）。

婚姻 占卦

姤卦下巽上乾，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。上失德的“苟合”往往是成功男人的。姤卦卦辞“女壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而也。里面讲婚姻是天注定的。

4渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁，男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”

渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古代贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正是长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。

5归妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《仪礼·士昏礼》记载：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传·庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子出嫁，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为出嫁女子兄长的女儿，“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，结婚三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为当时所认可。

归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），因为年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（相当于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。

归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。恋爱卦。

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更新1:

好多解释都系"女壮﹐勿用取女" 等﹐但我本身是女﹐应怎样解？谢谢！

更新2:

政： 解得很清楚！ 占卦时我其实是心想该如何决择﹐但如你意思﹐看似择谁也不是﹐放弃谁也不是。 "平衡" 的意思﹐莫非要我维持这种关系下去吗？也不是办法的喔！卦像的意思﹐是否即解短期也难以决断呢？ 因我很心烦﹐很想决断下来﹐但如你所说﹐真的各不放手

问姻缘/婚姻事，占得天风姤卦，确很贴题，天风姤，乃系一阴五阳之卦，你是女方，则以一女而统五阳，表示你的感情生活十分多釆多姿，以外卦乾为天为日，内卦巽为草木，姤为五月卦，五月草木最为茂盛之时，表示你条件十分之好，长相亦清秀可人，目前谈婚论嫁亦是最佳时机，可惜互卦纯乾，外卦亦乾，易曰：『战乎干』，三干相遇必战，如此推来，各方均不会善罢，纵使你选了其中一个结合，而另一个也不会放弃，而会经常和你约会，及保持来往；而姤之内卦为巽，易曰：『齐乎巽』，所谓齐者，意谓将长短不一的事物，通过方法将其达致平均，在人事上，则用平衡之术，以调配各方之得失，**，往后的发展，就要看你如何平衡了。

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「姤」与逅同音同意，即邂逅，意外相遇的意思。但逅是在道路上相遇，姤则是男女相遇。这一卦也是「消息卦」，代表五月。即本月可能有新发展 我个电脑程式系用新历既，对万年历又惊睇错 请网友先行复印排八字盘，方便我为你详批命

天风姤为外遇之象，周易卦辞说：女壮，勿用取女。不成功之象。

有外遇吗？必散？卦象不佳？ 请网友先行复印排八字盘，方便高手为你详批命。谢谢你们 请知识十 八字栏，64卜卦栏！请主编你们复印一个网址给网友，去先排八排命盘格式或64卦格式？因为方便回答回应者，不用花时间，即时可以回复发问的？谢谢你们能改进？

睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；一般认为它形成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的说法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。

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摘要：《易经》是传统经典著作之一。是中国传统文化中自然哲学与人文实践的理论基础，内容极其丰富。从宏观角度讲，《易经》对中国几千年来的政治、经济、文化等各领域都产生了极其深远的影响；从微观角度讲，《易经》对人的处世、言、行、德、信、才等有着积极的教导意义。并一直被誉为道之根源。下面介绍易经六十四卦的人生智慧。易经六十四卦有什么用

关于卦的作用，《系辞_上传》说：“极天下之颐者，存乎卦。”

这大意是说，因为三生万物，因此万物在生长过程中的千变万化也会由三生出，所以用三个阴阳符号挂起来所组成的象，就能极尽有关事物的发生、发展和变化的极深奥的道理，这就是挂（卦）的作用。

古代的圣人创设了能悬挂的物象，经过观察，把看出的道理用词语记录下来，以明吉凶，通过对卦象中的阴爻和阳爻相互间的矛盾与斗争的客观分析和推理，看出它们变化的趋势，从这变化的趋势中得结论、断吉凶，以指导行动。学《周易》就是要学会对矛盾的分析方法，以解决现实中的各种问题。

易经六十四卦的人生智慧

1、乾为天：君子德行，自强奋斗不息。

天道运行周而复始，永无止息。天行健，君子以自强不息。君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

2、坤为地：胸怀宽广，厚德载物。

地乃万物植根之处，万物依赖大地而生成。人应效法大地，胸怀宽广，能包含宽厚而广大，用厚德载养万物。

3、水雷屯:万事开端难。

雷雨大作，万物萌生，须破土而出。万事开头难，初创事业须全心投入，坚定不移。扛过艰难方得新生。

4、山水蒙：启蒙阶段，立计划，善于学习。

山水路险，知难而终。路途不明，要果断找到正确的法度，以便遵循，并做出判断。渴望接受正确教育，上进心很强。

5、水天需：待时机而进。

天降大雨，须等待时机前进。做事前，充分准备，蓄积力量，等待厚积薄发，方可一举成功。

6、天水讼：事务冗杂，是非缠身。

逆道而行，意见不合容易发生争讼。做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。

7、地水师：逐鹿谁为雄。

师为众，守正道，顺人心，得天下。想成就大事，先端正自己，后齐家、治国、平天下。

8、水地比：相得益彰。

地与水亲密无间，互相依存。做人该顺应世道，光明无私，亲密团结，互相辅助，才可居于正中位置。

9、风天小畜：天有不测风云，蓄积力量等待崛起。

风行天空，密云不雨。做生意总会喜忧参半，不景气的时候小有积蓄，不要气馁，等待来年大展宏图。

10、天泽履：尊德守道。

生容易活着难，做事谨慎，坚定意志，遵循道义行事，必然秩序井然。

11、地天泰：天人合一，诸事通泰。

顺天行，因地制宜。与人相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用，有海纳百川的胸怀，才可以成就远大的志向。

12、天地否：阴阳阻塞，不相通畅。

不合时宜的决定，会带来重重阻隔。做事避免走死胡同，不变通的人最终将被时代所淘汰，失去所有观众。

13、天火同人：求同存异，和谐共处。

要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人容易促成事情的成功。

14、火天大有：五谷丰登。

太阳普照大地，沐浴万物生机。生活好了，有了积蓄，居安思危，做富有的人要学会“留”，不会“留”的人终将两手空空。

15、地山谦：虚怀若谷，大智若愚。

象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。做人要善于学习，取长补短，以谦虚的态度自我约束。

16、雷地豫：安和悦乐。

顺势而动。遵循规律行事，就能皆大欢喜。知足，但不可得意忘形。

17、泽雷随：顺天应人

思想要随时代而变化，不能故步自封。随着事情的变化而变通才可长治久安。

18、山风蛊：知进，知止。

做人不能迷失自己，要能屈能伸。善不积不足以成名，恶不积不足以毁身。当止则止。

19、地泽临：亲善督导，以德服人。

以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道。古人说：不战而屈人之兵。也就是以德服人的最高境界。

20、风地观：审时度势。

处处留心皆学问，善于观察。心存诚信，用自己的高尚道德情操感化别人，并受到别人的尊敬和爱戴。

21、火雷噬嗑[shìhé]：信赏必罚，以正法令。

雷电交加如咬合，喻明其刑法，正其法令。管理要信赏必罚，奖惩分明。树立信赏必罚的威信。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

22、山火贲[bì]：好风凭借力。

人靠衣服，马靠鞍。做好必要的装束，仪态端庄，有助于提升一个人的气质。

23、山地剥：盈虚之理

充实和空虚的转换，藏在事件的进程当中。做的再好，往往就在自己疏忽的地方。及时巩固自己的知识和地位等。

24、地雷复：万物复始，革旧立新。

往来反复是事物的发展规律。人也如此，人生就是一场接力赛，代代传承、有过必改，一代更比一代强。

25、天雷无妄：坚守正道，不觊觎虚妄。

不企求获得非分的财富，做人要守正，一份耕耘一份收获。不要在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收。得之不难，失之必易。

26、山天大畜：厚积薄发。

学会充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。积蓄是一种美德，也是对自己进步的要求，人做到有积蓄，才可以持久。

27、山雷颐：颐养天年。

天地养育万物。天佑善，德养身。谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。

28、泽风大过：弓太满则折。

做事要进退有度，才不至于进退维谷；有小过要及时改正，否则大错难弥补，一失足成千古恨。

29、坎为水：艰难险阻。

坎喻险。人生就是在不断跨越每个坎坷中成长，小坎可跨越，大坎必须置身险地，才能走出险境。

30、离为火：普照万物。

走正道的人都依附于光明，而厌弃黑暗。伟大的人要用光明的美德感染身边的人。

31、泽山咸：同声同气。

天地相通，万物生成，圣人感化人心，于是天下和平。人与人之间心有灵犀一点通就是这个道理。

32、雷风恒：相辅相成。

事物对立统一的规律恒久不变，万物必须依附太阳才能生机勃勃，旧的终结意味着新的开始。看到对立统一规律便可以知道所有事的规律。

33、天山遁：激流勇退。

天为君子，山为止。得意时及时引退，以明哲保身。也指目前状态依然鼎盛能主动让贤，才是最高明的选择。

34、雷天大壮：位高权重，以正其身。

鼎盛时严格要求自己，不要拿自己的职权之便，越出准则和规律去做非分之事。

35、火地晋：大展宏图。

在奋斗前行的过程中要显示自己的才华和美德，发挥自己的作用，人尽其才，物尽其用。

36、地火明夷：潜移默化。

命途受阻是常有之事，艰难中守正，智慧潜藏，慢慢巩固自己的管理或者事业。

37、风火家人：齐家治国平天下。

不要让外面的风吹到自己身上的火，毁掉家庭的安宁。家庭应该“内外”各守其道，家道正则天下安定。

38、火泽睽：南辕北辙。

人与人相处，应求大同的前提下，保留小的差别和不同。求同存异，才能并行不悖。

39、水山蹇：历尽艰难。

蹇喻艰难。行路难，困难面前能自省，修正自己的错误，努力渡过困境。

40、雷水解：化险为夷。

赌人生要有的发失，抓住一线生机扭转时局。做人放下原有的过错，才能得到解脱和新生。

41、山泽损：抛砖引玉。

损和益本是孪生兄弟，对立又统一。做人要摒弃低级趣味，培养高尚情操，记住有舍才有得。

42、风雷益：满招损谦受益。

损减而益多，谦逊进取，增益补短，做一个完人。

43、泽天_[guai]：刚毅果断。

做事果敢决断，快刀斩乱麻，避免贻害无穷。

44、天风_[gòu]：不期而合。

结为伉俪，为了更好的努力奋斗，选择须谨慎，不能三观一致，必有近忧。

45、泽地萃：物以类聚。

人以群分，聚集在一起的目的是一致的，志同道合者邂逅有利于成就事业。

46、地风升：聚集利升。

常与有才能的人相聚有利于提高自己的能力，人多智谋广。积累微小的进步来塑造高大完美的人格。

47、泽水困：虎落平阳。

虽处困境之中而乐观喜悦，穷困而不失其道，为了远大志向，突破自己，克服困难。

48、水风井：物不尽其用。

井是生活的给养源，水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们。当井底淤满了污泥就不能供人饮用，所以需要疏通。做人需要时刻警醒自己，不积小错才不至于毁其身。

49、泽火革：革除弊病。

发现事情不合时宜，此时就要变革图存，方可立足于不败之地。

50、火风鼎：破旧立新。

更好的变通，会让事业获得新的生机。

51、震为雷：惊涛骇浪。

不经历风雨，怎能见彩虹，面对困难，人会愈挫愈勇。经历苦难，才能让我们铭记克服的方法。

52、艮为山：当止则止。

艮喻止。应该止的时候停止，应该行动的时候行动，行动与停止不失时机，这样道路才能光明通畅。

53、风山渐：循序渐进

不以恶小而为之，不以善小而不为。做人应积小善而成大德，积跬步至千里。

54、雷泽归妹：殊途同归。

旧的结束预示着新的开始，人一生要经历许多个阶段和过程的洗礼才可以变的坚不可摧。

55、雷火丰：盛大丰有。

人奋斗一生都经历过大起大落，有的时候高高在上，有的时候龙游浅海，既然崇尚盛大，就朝着这个方向努力，一定会实现。

56、火山旅：旅途艰难。

当我们尝尽旅途的酸甜苦辣，才知道我们喜欢什么味道。走遍名山大川才知道我们到底需要什么。

57、巽为风：投石问路。

巽喻顺从，当我们的人生找不到方向的时候，我们会把期望寄托给神灵，希望神灵能帮助我们找到方向。做人一定不要失去方向，否则很难到达彼岸。

58、兑为泽：乐以忘忧。

人生所作的一切最大的目的就是其乐融融，如果得不到快乐，所有的努力还有何意义。

59、风水涣：分分合合。

天下没有不散的宴席，记住那些一起快乐的时刻，相信重逢有一天还会到来。

60、水泽节：知进知止。

节喻节制，当止则止的意思。不管是欲望、权利和金钱都要有节制的利用，否则后悔都来不及。

61、风泽中孚：诚信之德。

待人要讲诚信，诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。人无信不立，业无信必衰，国无信则危。

62、雷山小过：不以恶小而为之。

小错矫正，知过能改，并不影响一个人的品德。

63、水火既济：功成名遂。

君子应有远大的目光，在事情成功的时候，仍要谨慎考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。

64、火水未济：质变到量变的末端。

此时要明辨是非，看到事情的本质，努力使事情的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。即将结束预示着将面临新的挑战开始，这就是周而复始。

有天地，然后万物才开始产生。

最初充盈于天地之间的只有万物，所以《周易》在《乾》、《坤》定位后首先继之以象征事物初生状态的《屯》卦。

“屯”表示阴阳二气在孕育生命时生气充盈的状态，“屯”又表示事物开始萌生的状态。万物初生时必定会处在蒙昧之中，所以继之以象征蒙昧幼稚的《蒙》卦。

“蒙”表示蒙昧，是万物处在幼稚的状态，处在幼稚状态时不能不去养育，所以就继之以象征“饮食之道”的《需》卦。

“需”表示需待饮食的道理。面临饮食问题必有所争讼，所以就继之以象征着“争讼”的《讼》卦。

争讼必定有众人兴起，所以就继之以象征“兵众”的《师》卦。

“师”表示兵众兴起的意思。兵众兴起必定互相比辅，所以就继之以象征“比辅”的《比》卦。

“比”表示比辅的意思。万物相互比辅才能有所蓄积，所以就继之以象征“小有蓄积”的《小畜》卦。

“小畜”表示财物稍有蓄积的意思，只有蓄积了财物，才能知道以礼节来约束自己的言行，所以继之以象征“履行礼仪”的《履》卦。

人只有行而有礼才能泰然安处，所以就继之以象征“安泰亨通”的《泰》卦。

“泰”表示亨通的意思。事物不可能总是处于安泰亨通之中，所以就继之以象征“否闭”的《否》卦。

事物不可能长久地处在否闭之中，所以就继之以象征“与人同心同行”的《同人》卦。

与人同心同行，则物必定纷纷来归附，所以就继之以象征“大有所得”的《大有》卦。

大有所得的人，不可以盈余自满，所以就继之以象征“谦虚”的《谦》卦。

大有所得而又能谦虚必定是安乐愉快的，所以就继之以象征“愉快安乐”的《豫》卦。

愉快安乐的人必定有人随从，所以就继之以象征“随从”的《随》卦。

因为随从别人必定要有事可为，所以就继之以象征“有事可为”的《蛊》卦。

“蛊”，表示有事可为的意思。能有事可为才能建立大的功业，所以就继之以象征“以盛大面临他人”的《临》卦。

“临”，表示盛大的意思。事物盛大才有可观之处，所以就继之以象征“观瞻”的《观》卦。

物有可观之处才能有所融合，所以就继之以象征“啮合”的《噬嗑》卦。

“嗑”，表示啮合的意思。事物不可以苟合，所以就继之以象征“文饰”的《贲》卦。

“贲”，表示文饰的意思。过分文饰就会因失真而穷尽其亨通之义，所以就继之以象征“剥落”之义的《剥》卦。

“剥”，就是剥落的意思。事物不可以剥落终尽，剥落穷尽于上就会导致回复于下，所以就继之以象征“回复”的《复》卦。

能回复正道就不会虚妄，所以就继之以象征“不妄为”的《无妄》卦。

能够不虚妄然后就可以蓄积众物，所以就继之以象征“大有蓄积”的《大畜》卦。

物大有蓄积才能施之于颐养，所以就继之以象征“颐养”的《颐》卦。

“颐”，表示颐养人生的意思。人不能颐养身体，就不能有所行动，所以就继之以象征“大为过越”的《大过》卦。

事物不可能始终处于“大有过越”之中，所以就继之以象征“险陷”的《坎》卦。

“坎”，就是险陷的意思。人陷入于危难之中，就应该依附于他人而得其援助，所以就继之以象征“附丽”的《离》卦。

“离”的意思是将光明与美丽付着于实体之上。

有了天地然后才有万物，有了万物后才有男人女人，有了男人女人然后才能配成夫妇。有了夫妇繁衍后代才有了父子之序，有了父子之序然后才有了君臣关系。有了君臣关系然后才有了上下之别，有了上下之别然后才有实行礼义的地方。夫妇之间的规矩不可以不长久保持，所以就继之以象征“永恒”的《恒》卦。

“恒”的意思是长久。但是事物不可以长久地处于一个处所，所以就继之以象征“逃避归隐”的《遁》卦。

“遁”的意思是退避。事物不可以终结于退避，所以就继之以象征“大为强盛”的《大壮》卦。

事物不可以终于壮大强盛之中，所以继之以象征“进取”的《晋》卦。

“晋”，表示有所进取。有所进取就必然导致有所伤害，所以就继之以象征着“光明殒伤”的《明夷》卦。

“夷”的意思是损伤。在外面受到伤害必要返回家中，所以就继之以象征“一家人”的《家人》卦。

家道穷困必定是因为有背离差错之事，所以就继之以象征“背离乖违”的《睽》卦。

“睽”有乖违背离的意思。乖违背离就必然导致危难，所以就继之以象征“路途艰难”的《蹇》卦。

“蹇”的意思是艰难。事物不可以始终处在艰难之中，所以就继之以象征“舒缓和解脱”的《解》卦。

“解”就是舒缓解脱的意思。而事物舒缓必定就有所失，所以就继之以象征“有所减损”的《损》卦。

能够不断自我减损反而会受到益处，所以就继之以象征“增益”的《益》卦。

增益不止，就必定会溃决，所以就继之以象征“决断”的《夬》。

“夬”的意思是决断。有所决断则必有所喜遇，所以就继之以象征“不期而遇”的《姤》卦。

“姤”的意思是邂逅相遇。物有所相遇然后才能聚集，所以就继之以象征“荟萃聚集”的《萃》卦。

“萃”的意思是会聚。物聚在一起就会引起上升，所以就继之以象征“上升”的《升》卦。

物上升不停则必然导致困穷，所以就继之以象征“困穷”的《困》卦。

困穷于上必然要返归于下，所以就继之以象征“井养无穷”的《井》卦。

治理水井的道理是不可以不革除泥污，所以就继之以象征“变革”的《革》卦。

革故鼎新没有比“鼎”器更好的东西，所以就继之以象征“鼎立新事物”的《鼎》卦。

用鼎器来主持祭祀的人没有比长子更为合适的，所以继之以象征“长子”的《震》卦。

“震”的意思是震动。事物不可以终止于震动之中，应当有所抑止，所以就继之以象征“抑止”的《艮》卦。

“艮”的意思是抑止。事物不可以最终还处在抑止中，所以就继之以象征“渐进”的《渐》卦。

“渐”的意思是渐进。渐进就必然有所依归，所以就继之以象征“归于夫家”的《归妹》卦。

得到了应该归依的人和事就必然丰大，所以就继之以象征“丰大”的《丰》卦。

“丰”的意思是丰大。极尽其丰大的人必定要失去安居之处，所以就继之以象征“行旅之事”的《旅》卦。

旅行中没有容身之处，所以就继之以象征“恭顺而入”的《巽》卦。

“巽”的意思是恭顺而入。能进入到适宜的住所中就会感到愉悦，所以就继之以象征“愉悦”的《兑》卦。

“兑”就是愉悦。愉悦以后就会离散而去，所以就继之以象征“涣散”的《涣》卦。

“涣”的意思是离散。事物不可以最终处于离散中，所以就继之以象征“节制”的《节》卦。

有制度节制，就必须以诚信去坚守，所以就继之以象征“诚信”的《中孚》卦。

心中怀有诚信就必然要履行诚信，行动就会有所过越，所以就继之以象征“小有过越”的《小过》卦。

有所过越就可能有所成功，所以就继之以象征“事已成功”的《既济》卦。

事物的发展不可以穷尽其成功，所以就继之以象征“事未成功”的《未济》卦作为64卦的终结。

周易64卦每卦的读音及象意

六十四卦，按易经顺序排列

1．乾卦：读qián—2．坤卦：kūn—3．屯卦：zhūn—4．蒙卦：méng—5．需卦：xū

6．讼卦：sòng—7．师卦：shī—8．比卦：bǐ—9．小畜卦： xiǎo xǔ—10．履卦：lǚ

11．泰卦：tài—12．否卦：pǐ—13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān

16．豫卦：yù—17．随卦：suí—18．蛊卦：gǔ—19．临卦：lín—20．观卦：guān

21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō—24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng

26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn—30．离卦：lí

31．咸卦：xián—32．恒卦héng—33．遁卦dùn—34大壮卦dà zhuàng—35晋卦：jìn

36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn—40．解卦：jie

41．损卦：sǔn——42．益卦：yì—43．夬卦：guài—44．姤卦：gòu—45．萃卦：cuì

46．升卦：shēng—47困卦：kùn—48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng

51．震卦：zhèn—52．艮卦gèn—53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng

56．旅卦：lǚ—57．巽卦：xùn—58．兑卦：duì—59．涣卦：huàn—60．节卦：jié

61．中孚卦：zhōng fú—62．小过卦：xiǎo guò—63．既济卦：jì jì—64．未济卦：wèi jì

易经六十四卦卦名释义

1、乾

卦名：天，有三层含义：神奇的力量、物质的天和自然界。天是万物创始的伟大根本，具有自发的、无休止的、无障碍大亨通的，而且动机纯正的执着的特点。

2、坤

卦名：坤，即是大地，地是顺从天道运行，结果。特点是柔顺，以厚德居下，负载万物。

3、水雷屯

卦名：屯本意为草木萌生初透地面。具有艰难困苦的意思。

4、山水蒙

卦名：蒙是蒙昧、幼稚的意思；也有启蒙、教育的意思。

5、水天需

卦名：需是须，是等待的意思。

6、天水讼

卦名：讼字左边是言，右边是公，当双方各执己见，争执不下时，只好言之于公了，以求辨别是非，解决问题。讼就有争讼的意思。

7、地水师

卦名：师，指军队，民众的意思。

8、水地比

卦名：比，是双脚配合行走的象形字，有互相亲近，配合，协助之意思。

9、风天小畜

卦名：畜通蓄，是储积、蓄养的意思。

10、天泽履

卦名：履通礼，同时也有实行、实践之意思。

11、地天泰

卦名：泰，为通畅、泰通、和谐的意思。

12、天地否

卦名：否，有阻塞、闭塞与否定两种含义。

13、天火同人

卦名：同人，是与人和同的意思。

14、火天大有

卦名：大有，盛大富有之意思。

15、地山谦

卦名：谦，是谦虚，谦退，和蔼。对自己的成就，才华不骄傲，不持才傲物。

16、雷地豫

卦名：豫，是欢乐，豫乐（众乐）的意思。

17、泽雷随

卦名：随，是随从、随和的意思。

18、山风蛊

卦名：蛊，是皿中的食物，腐败生虫。象征社会秩序混乱，发生事端，必须以壮士断腕的决心将腐败果断地切除，才能治愈。

19、地泽临

卦名：临本意是由上往下看，但不仅是由上而下，更是居高临下，有监督，领导之意思。

20、风地观

卦名：观，是观看、参观，展示的意思。

21、火雷噬嗑

卦名：噬同嚼，就是用牙齿咬东西。嗑是上颚与下颚合拢。噬嗑就是上下颚咬合，将嘴里的东西咬碎的意思。

22、山火贲

卦名：贲是贝壳的光泽，含有文饰、装饰的意思。

23、山地剥

卦名：剥，是剥落，侵蚀的意思。剥卦张旧事已无可挽回，当着力于新事物的开始。

24、地雷复

卦名：复，指复来、复兴，重新开始，有回归之意思，是事物新生的转折点。

25、天雷无妄

卦名：妄是虚假，无妄是至诚不伪，无所期望的意思。

26、山天大畜

卦名：大畜，是大的积蓄、蓄养、蓄止的意思。

27、山雷颐

卦名：颐，是养的意思，即食物从口进入体内，供给营养的意思。

28、泽风大过

卦名：大过，是大的过度，超过界限的意思。

29、坎为水

卦名：坎，是陷的意思。

30、离为火

卦名：离有附丽的意思，亦有依附继承关系

31、泽山咸

卦名：咸，与感通用，是无心之感，真诚无心的情感。

32、雷风恒

卦名：恒，为恒常、恒久的意思，也就是代表坚持与继续。

33、天山遁

卦名：遁，为退避，遁藏的意思。

34、雷天大壮

卦名：大壮，“大”是代表阳，“壮”是表示盛，阳隆盛、昌盛的意思。

35、火地晋

卦名：晋，为前进而光明，逐渐盛大的意思。

36、地火明夷

卦名：夷，与痍通，伤痍、创伤的意思。

37、风火家人

卦名：家人，即是一家人，说明家庭中的伦理道德，持家之道。

38、火泽睽

卦名：暌，是违背，含有不合、乖异、背离的意思。

39、水山蹇

卦名：蹇，是跛足，引申为脚跛行动不方便，步行困难。

40、雷水解

卦名：解为缓解、解除险难的意思。解卦也暗示内心的尽情释放，把所有压力一股脑地倾泻，获得一个全新的自我。

41、山泽损

卦名：损，有减损的意思，损有余以补不足，即损过以就中之意思。

42、风雷益

卦名：益，即收益、受益、增多的意思。

43、泽天夬

卦名：夬即决的意思，本是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由护套上弹离，所以有决断的意思

44、天风姤

卦名：姤gòu，通逅，是不期而遇的意思，即邂逅，但逅是在道路上相遇，而姤则是男女相遇，阴阳相遇的意思。

45、泽地萃

卦名：萃，的原义是丛生的草，有聚集的含义。

46、地风升

卦名：升，即上升的意思，有通达的含义。

47、泽水困

卦名：困，是穷困、有困难、困乏或进退两难等意思。

48、水风井

卦名：井，就是水井，用以比喻潜能、生命的源泉。

49、泽火革

卦名：革，原义是皮革。兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有变革、改革的意思。 制成的革，使原来的兽皮面目一新，而内在实质，却没有改变，这是变革的实质。

50、火风鼎

卦名：鼎，为烹饪的器具，引申为养贤、安固、鼎盛的意思。同时鼎在古代也代 表君王权威的宝物。新继位的君王会及时铸鼎，制定法律，以象征新时代的开始，称作鼎革。

51、震为雷

卦名：震卦的含义为动。

52、艮为山

卦名：艮是违背，引申有停止，主静，坚硬的含义。

53、风山渐

卦名：渐是水浸透，有渐渐前进的意思。

54、雷泽归妹

卦名：归妹，古称女子嫁人为“归”，少女为“妹”，归妹就是少女出嫁的意思。

55、雷火丰

卦名：丰，是盛大、丰盛的意思。

56、火山旅

卦名：旅，是旅行，旅居的意思。

57、巽为风

卦名：巽的本义为进入，柔顺。

58、兑为泽

卦名：兑，通说、悦，是说话和欢喜的样子。具有言语和喜悦的含义。

59、风水涣

卦名：涣，是涣散、离散、散乱、放松的意思。

60、水泽节

卦名：节，有调节、节制、节约、节操之意思。国家须制定法规制度，使秩序安定。

61、风泽中孚

卦名：中孚，孚本意是孵，孵卵不能延误日期，是诚信的意思。中孚是心中诚信。

62、雷山小过

卦名：小过，过为过越、超越，小过指在小事上过越、突破、超越的意思。

63、水火既济

卦名：既济，济是过河，有成的含义。既济是已经成功之意思。

64、火水未济

卦名：未济，是想要渡过河流，却还无法到达对岸的意思。引申做事还无法达到目标。