易经六十四卦有什么用

易经六十四卦有什么用,第1张

摘要:《易经》是传统经典著作之一。是中国传统文化中自然哲学与人文实践的理论基础,内容极其丰富。从宏观角度讲,《易经》对中国几千年来的政治、经济、文化等各领域都产生了极其深远的影响;从微观角度讲,《易经》对人的处世、言、行、德、信、才等有着积极的教导意义。并一直被誉为道之根源。下面介绍易经六十四卦的人生智慧。易经六十四卦有什么用

关于卦的作用,《系辞_上传》说:“极天下之颐者,存乎卦。”

这大意是说,因为三生万物,因此万物在生长过程中的千变万化也会由三生出,所以用三个阴阳符号挂起来所组成的象,就能极尽有关事物的发生、发展和变化的极深奥的道理,这就是挂(卦)的作用。

古代的圣人创设了能悬挂的物象,经过观察,把看出的道理用词语记录下来,以明吉凶,通过对卦象中的阴爻和阳爻相互间的矛盾与斗争的客观分析和推理,看出它们变化的趋势,从这变化的趋势中得结论、断吉凶,以指导行动。学《周易》就是要学会对矛盾的分析方法,以解决现实中的各种问题。

易经六十四卦的人生智慧

1、乾为天:君子德行,自强奋斗不息。

天道运行周而复始,永无止息。天行健,君子以自强不息。君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

2、坤为地:胸怀宽广,厚德载物。

地乃万物植根之处,万物依赖大地而生成。人应效法大地,胸怀宽广,能包含宽厚而广大,用厚德载养万物。

3、水雷屯:万事开端难。

雷雨大作,万物萌生,须破土而出。万事开头难,初创事业须全心投入,坚定不移。扛过艰难方得新生。

4、山水蒙:启蒙阶段,立计划,善于学习。

山水路险,知难而终。路途不明,要果断找到正确的法度,以便遵循,并做出判断。渴望接受正确教育,上进心很强。

5、水天需:待时机而进。

天降大雨,须等待时机前进。做事前,充分准备,蓄积力量,等待厚积薄发,方可一举成功。

6、天水讼:事务冗杂,是非缠身。

逆道而行,意见不合容易发生争讼。做事前要深谋远虑,从开始就要消除可能引起争端的因素。

7、地水师:逐鹿谁为雄。

师为众,守正道,顺人心,得天下。想成就大事,先端正自己,后齐家、治国、平天下。

8、水地比:相得益彰。

地与水亲密无间,互相依存。做人该顺应世道,光明无私,亲密团结,互相辅助,才可居于正中位置。

9、风天小畜:天有不测风云,蓄积力量等待崛起。

风行天空,密云不雨。做生意总会喜忧参半,不景气的时候小有积蓄,不要气馁,等待来年大展宏图。

10、天泽履:尊德守道。

生容易活着难,做事谨慎,坚定意志,遵循道义行事,必然秩序井然。

11、地天泰:天人合一,诸事通泰。

顺天行,因地制宜。与人相处,不互相戒备,彼此以诚相见,讲求信用,有海纳百川的胸怀,才可以成就远大的志向。

12、天地否:阴阳阻塞,不相通畅。

不合时宜的决定,会带来重重阻隔。做事避免走死胡同,不变通的人最终将被时代所淘汰,失去所有观众。

13、天火同人:求同存异,和谐共处。

要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人容易促成事情的成功。

14、火天大有:五谷丰登。

太阳普照大地,沐浴万物生机。生活好了,有了积蓄,居安思危,做富有的人要学会“留”,不会“留”的人终将两手空空。

15、地山谦:虚怀若谷,大智若愚。

象征高才美德隐藏于心中而不外露,所以称作谦。做人要善于学习,取长补短,以谦虚的态度自我约束。

16、雷地豫:安和悦乐。

顺势而动。遵循规律行事,就能皆大欢喜。知足,但不可得意忘形。

17、泽雷随:顺天应人

思想要随时代而变化,不能故步自封。随着事情的变化而变通才可长治久安。

18、山风蛊:知进,知止。

做人不能迷失自己,要能屈能伸。善不积不足以成名,恶不积不足以毁身。当止则止。

19、地泽临:亲善督导,以德服人。

以聪明才智来实行督导,这是伟大君主最适宜的统治之道。古人说:不战而屈人之兵。也就是以德服人的最高境界。

20、风地观:审时度势。

处处留心皆学问,善于观察。心存诚信,用自己的高尚道德情操感化别人,并受到别人的尊敬和爱戴。

21、火雷噬嗑[shìhé]:信赏必罚,以正法令。

雷电交加如咬合,喻明其刑法,正其法令。管理要信赏必罚,奖惩分明。树立信赏必罚的威信。善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。

22、山火贲[bì]:好风凭借力。

人靠衣服,马靠鞍。做好必要的装束,仪态端庄,有助于提升一个人的气质。

23、山地剥:盈虚之理

充实和空虚的转换,藏在事件的进程当中。做的再好,往往就在自己疏忽的地方。及时巩固自己的知识和地位等。

24、地雷复:万物复始,革旧立新。

往来反复是事物的发展规律。人也如此,人生就是一场接力赛,代代传承、有过必改,一代更比一代强。

25、天雷无妄:坚守正道,不觊觎虚妄。

不企求获得非分的财富,做人要守正,一份耕耘一份收获。不要在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收。得之不难,失之必易。

26、山天大畜:厚积薄发。

学会充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识。积蓄是一种美德,也是对自己进步的要求,人做到有积蓄,才可以持久。

27、山雷颐:颐养天年。

天地养育万物。天佑善,德养身。谨慎以培养美好的品德,节制饮食以养育健康的身体。

28、泽风大过:弓太满则折。

做事要进退有度,才不至于进退维谷;有小过要及时改正,否则大错难弥补,一失足成千古恨。

29、坎为水:艰难险阻。

坎喻险。人生就是在不断跨越每个坎坷中成长,小坎可跨越,大坎必须置身险地,才能走出险境。

30、离为火:普照万物。

走正道的人都依附于光明,而厌弃黑暗。伟大的人要用光明的美德感染身边的人。

31、泽山咸:同声同气。

天地相通,万物生成,圣人感化人心,于是天下和平。人与人之间心有灵犀一点通就是这个道理。

32、雷风恒:相辅相成。

事物对立统一的规律恒久不变,万物必须依附太阳才能生机勃勃,旧的终结意味着新的开始。看到对立统一规律便可以知道所有事的规律。

33、天山遁:激流勇退。

天为君子,山为止。得意时及时引退,以明哲保身。也指目前状态依然鼎盛能主动让贤,才是最高明的选择。

34、雷天大壮:位高权重,以正其身。

鼎盛时严格要求自己,不要拿自己的职权之便,越出准则和规律去做非分之事。

35、火地晋:大展宏图。

在奋斗前行的过程中要显示自己的才华和美德,发挥自己的作用,人尽其才,物尽其用。

36、地火明夷:潜移默化。

命途受阻是常有之事,艰难中守正,智慧潜藏,慢慢巩固自己的管理或者事业。

37、风火家人:齐家治国平天下。

不要让外面的风吹到自己身上的火,毁掉家庭的安宁。家庭应该“内外”各守其道,家道正则天下安定。

38、火泽睽:南辕北辙。

人与人相处,应求大同的前提下,保留小的差别和不同。求同存异,才能并行不悖。

39、水山蹇:历尽艰难。

蹇喻艰难。行路难,困难面前能自省,修正自己的错误,努力渡过困境。

40、雷水解:化险为夷。

赌人生要有的发失,抓住一线生机扭转时局。做人放下原有的过错,才能得到解脱和新生。

41、山泽损:抛砖引玉。

损和益本是孪生兄弟,对立又统一。做人要摒弃低级趣味,培养高尚情操,记住有舍才有得。

42、风雷益:满招损谦受益。

损减而益多,谦逊进取,增益补短,做一个完人。

43、泽天_[guai]:刚毅果断。

做事果敢决断,快刀斩乱麻,避免贻害无穷。

44、天风_[gòu]:不期而合。

结为伉俪,为了更好的努力奋斗,选择须谨慎,不能三观一致,必有近忧。

45、泽地萃:物以类聚。

人以群分,聚集在一起的目的是一致的,志同道合者邂逅有利于成就事业。

46、地风升:聚集利升。

常与有才能的人相聚有利于提高自己的能力,人多智谋广。积累微小的进步来塑造高大完美的人格。

47、泽水困:虎落平阳。

虽处困境之中而乐观喜悦,穷困而不失其道,为了远大志向,突破自己,克服困难。

48、水风井:物不尽其用。

井是生活的给养源,水无穷无尽,孜孜不倦地养育着人们。当井底淤满了污泥就不能供人饮用,所以需要疏通。做人需要时刻警醒自己,不积小错才不至于毁其身。

49、泽火革:革除弊病。

发现事情不合时宜,此时就要变革图存,方可立足于不败之地。

50、火风鼎:破旧立新。

更好的变通,会让事业获得新的生机。

51、震为雷:惊涛骇浪。

不经历风雨,怎能见彩虹,面对困难,人会愈挫愈勇。经历苦难,才能让我们铭记克服的方法。

52、艮为山:当止则止。

艮喻止。应该止的时候停止,应该行动的时候行动,行动与停止不失时机,这样道路才能光明通畅。

53、风山渐:循序渐进

不以恶小而为之,不以善小而不为。做人应积小善而成大德,积跬步至千里。

54、雷泽归妹:殊途同归。

旧的结束预示着新的开始,人一生要经历许多个阶段和过程的洗礼才可以变的坚不可摧。

55、雷火丰:盛大丰有。

人奋斗一生都经历过大起大落,有的时候高高在上,有的时候龙游浅海,既然崇尚盛大,就朝着这个方向努力,一定会实现。

56、火山旅:旅途艰难。

当我们尝尽旅途的酸甜苦辣,才知道我们喜欢什么味道。走遍名山大川才知道我们到底需要什么。

57、巽为风:投石问路。

巽喻顺从,当我们的人生找不到方向的时候,我们会把期望寄托给神灵,希望神灵能帮助我们找到方向。做人一定不要失去方向,否则很难到达彼岸。

58、兑为泽:乐以忘忧。

人生所作的一切最大的目的就是其乐融融,如果得不到快乐,所有的努力还有何意义。

59、风水涣:分分合合。

天下没有不散的宴席,记住那些一起快乐的时刻,相信重逢有一天还会到来。

60、水泽节:知进知止。

节喻节制,当止则止的意思。不管是欲望、权利和金钱都要有节制的利用,否则后悔都来不及。

61、风泽中孚:诚信之德。

待人要讲诚信,诚信是人生的命脉,是一切价值的根基。人无信不立,业无信必衰,国无信则危。

62、雷山小过:不以恶小而为之。

小错矫正,知过能改,并不影响一个人的品德。

63、水火既济:功成名遂。

君子应有远大的目光,在事情成功的时候,仍要谨慎考虑将来可能出现的种种弊端,防患于未然,采取预防措施。

64、火水未济:质变到量变的末端。

此时要明辨是非,看到事情的本质,努力使事情的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。即将结束预示着将面临新的挑战开始,这就是周而复始。

有天地,然后万物才开始产生。

最初充盈于天地之间的只有万物,所以《周易》在《乾》、《坤》定位后首先继之以象征事物初生状态的《屯》卦。

“屯”表示阴阳二气在孕育生命时生气充盈的状态,“屯”又表示事物开始萌生的状态。万物初生时必定会处在蒙昧之中,所以继之以象征蒙昧幼稚的《蒙》卦。

“蒙”表示蒙昧,是万物处在幼稚的状态,处在幼稚状态时不能不去养育,所以就继之以象征“饮食之道”的《需》卦。

“需”表示需待饮食的道理。面临饮食问题必有所争讼,所以就继之以象征着“争讼”的《讼》卦。

争讼必定有众人兴起,所以就继之以象征“兵众”的《师》卦。

“师”表示兵众兴起的意思。兵众兴起必定互相比辅,所以就继之以象征“比辅”的《比》卦。

“比”表示比辅的意思。万物相互比辅才能有所蓄积,所以就继之以象征“小有蓄积”的《小畜》卦。

“小畜”表示财物稍有蓄积的意思,只有蓄积了财物,才能知道以礼节来约束自己的言行,所以继之以象征“履行礼仪”的《履》卦。

人只有行而有礼才能泰然安处,所以就继之以象征“安泰亨通”的《泰》卦。

“泰”表示亨通的意思。事物不可能总是处于安泰亨通之中,所以就继之以象征“否闭”的《否》卦。

事物不可能长久地处在否闭之中,所以就继之以象征“与人同心同行”的《同人》卦。

与人同心同行,则物必定纷纷来归附,所以就继之以象征“大有所得”的《大有》卦。

大有所得的人,不可以盈余自满,所以就继之以象征“谦虚”的《谦》卦。

大有所得而又能谦虚必定是安乐愉快的,所以就继之以象征“愉快安乐”的《豫》卦。

愉快安乐的人必定有人随从,所以就继之以象征“随从”的《随》卦。

因为随从别人必定要有事可为,所以就继之以象征“有事可为”的《蛊》卦。

“蛊”,表示有事可为的意思。能有事可为才能建立大的功业,所以就继之以象征“以盛大面临他人”的《临》卦。

“临”,表示盛大的意思。事物盛大才有可观之处,所以就继之以象征“观瞻”的《观》卦。

物有可观之处才能有所融合,所以就继之以象征“啮合”的《噬嗑》卦。

“嗑”,表示啮合的意思。事物不可以苟合,所以就继之以象征“文饰”的《贲》卦。

“贲”,表示文饰的意思。过分文饰就会因失真而穷尽其亨通之义,所以就继之以象征“剥落”之义的《剥》卦。

“剥”,就是剥落的意思。事物不可以剥落终尽,剥落穷尽于上就会导致回复于下,所以就继之以象征“回复”的《复》卦。

能回复正道就不会虚妄,所以就继之以象征“不妄为”的《无妄》卦。

能够不虚妄然后就可以蓄积众物,所以就继之以象征“大有蓄积”的《大畜》卦。

物大有蓄积才能施之于颐养,所以就继之以象征“颐养”的《颐》卦。

“颐”,表示颐养人生的意思。人不能颐养身体,就不能有所行动,所以就继之以象征“大为过越”的《大过》卦。

事物不可能始终处于“大有过越”之中,所以就继之以象征“险陷”的《坎》卦。

“坎”,就是险陷的意思。人陷入于危难之中,就应该依附于他人而得其援助,所以就继之以象征“附丽”的《离》卦。

“离”的意思是将光明与美丽付着于实体之上。

有了天地然后才有万物,有了万物后才有男人女人,有了男人女人然后才能配成夫妇。有了夫妇繁衍后代才有了父子之序,有了父子之序然后才有了君臣关系。有了君臣关系然后才有了上下之别,有了上下之别然后才有实行礼义的地方。夫妇之间的规矩不可以不长久保持,所以就继之以象征“永恒”的《恒》卦。

“恒”的意思是长久。但是事物不可以长久地处于一个处所,所以就继之以象征“逃避归隐”的《遁》卦。

“遁”的意思是退避。事物不可以终结于退避,所以就继之以象征“大为强盛”的《大壮》卦。

事物不可以终于壮大强盛之中,所以继之以象征“进取”的《晋》卦。

“晋”,表示有所进取。有所进取就必然导致有所伤害,所以就继之以象征着“光明殒伤”的《明夷》卦。

“夷”的意思是损伤。在外面受到伤害必要返回家中,所以就继之以象征“一家人”的《家人》卦。

家道穷困必定是因为有背离差错之事,所以就继之以象征“背离乖违”的《睽》卦。

“睽”有乖违背离的意思。乖违背离就必然导致危难,所以就继之以象征“路途艰难”的《蹇》卦。

“蹇”的意思是艰难。事物不可以始终处在艰难之中,所以就继之以象征“舒缓和解脱”的《解》卦。

“解”就是舒缓解脱的意思。而事物舒缓必定就有所失,所以就继之以象征“有所减损”的《损》卦。

能够不断自我减损反而会受到益处,所以就继之以象征“增益”的《益》卦。

增益不止,就必定会溃决,所以就继之以象征“决断”的《夬》。

“夬”的意思是决断。有所决断则必有所喜遇,所以就继之以象征“不期而遇”的《姤》卦。

“姤”的意思是邂逅相遇。物有所相遇然后才能聚集,所以就继之以象征“荟萃聚集”的《萃》卦。

“萃”的意思是会聚。物聚在一起就会引起上升,所以就继之以象征“上升”的《升》卦。

物上升不停则必然导致困穷,所以就继之以象征“困穷”的《困》卦。

困穷于上必然要返归于下,所以就继之以象征“井养无穷”的《井》卦。

治理水井的道理是不可以不革除泥污,所以就继之以象征“变革”的《革》卦。

革故鼎新没有比“鼎”器更好的东西,所以就继之以象征“鼎立新事物”的《鼎》卦。

用鼎器来主持祭祀的人没有比长子更为合适的,所以继之以象征“长子”的《震》卦。

“震”的意思是震动。事物不可以终止于震动之中,应当有所抑止,所以就继之以象征“抑止”的《艮》卦。

“艮”的意思是抑止。事物不可以最终还处在抑止中,所以就继之以象征“渐进”的《渐》卦。

“渐”的意思是渐进。渐进就必然有所依归,所以就继之以象征“归于夫家”的《归妹》卦。

得到了应该归依的人和事就必然丰大,所以就继之以象征“丰大”的《丰》卦。

“丰”的意思是丰大。极尽其丰大的人必定要失去安居之处,所以就继之以象征“行旅之事”的《旅》卦。

旅行中没有容身之处,所以就继之以象征“恭顺而入”的《巽》卦。

“巽”的意思是恭顺而入。能进入到适宜的住所中就会感到愉悦,所以就继之以象征“愉悦”的《兑》卦。

“兑”就是愉悦。愉悦以后就会离散而去,所以就继之以象征“涣散”的《涣》卦。

“涣”的意思是离散。事物不可以最终处于离散中,所以就继之以象征“节制”的《节》卦。

有制度节制,就必须以诚信去坚守,所以就继之以象征“诚信”的《中孚》卦。

心中怀有诚信就必然要履行诚信,行动就会有所过越,所以就继之以象征“小有过越”的《小过》卦。

有所过越就可能有所成功,所以就继之以象征“事已成功”的《既济》卦。

事物的发展不可以穷尽其成功,所以就继之以象征“事未成功”的《未济》卦作为64卦的终结。

提起讲婚姻的卦,大家都知道,有人问《》第四十一卦 看婚姻情感!另外,还有人想问第一卦:求解婚姻,你知道这是怎么回事?其实 婚姻 占卦,下面就一起来看看《》第四十一卦 看婚姻情感!希望能够帮助到大家!

讲婚姻的卦

1、讲婚姻的卦:《》第四十一卦 看婚姻情感!

2、讲婚姻的卦:卦:求解婚姻

乾卦意思你懂吗?中关于爱情的卦辞。

是说一个人在人生中的每个阶段的情景,从而告诫你应该干什么,不应该干什么,卦也无好坏,我说吧,天行健,君子以自强不息,婚姻要靠双方共同努力,在此祝你婚姻

3、讲婚姻的卦: 婚姻 占卦

周易摇卦一次只能占一年内一件事运程走势,此卦身动,可见你今年找到心仪女生,就是有可搭不上话,还是你自身条件没有达到女孩子家标准,只能降低择偶标准,找能够过日子的女孩,别要求漂亮。要不你必须学门过硬技能,把自己培养成一表人才,文质彬彬的绅士,否则难以寻求到良缘。

算命只能给你算出来问题根源,让你欣慰,若想谋求自己的想要的女朋友,怎么能得到手,这需要求媒人牵线,跟算命无关系。因为她跟你无姻缘,怎么可以算到你身边呢。57卦看婚恋感情。

那是雷泽归妹卦,适合女性被动看姻缘,不利于男性主动看姻缘,如果信服软件说法,那今年没有遇到良缘找软件评论去吧。

4、讲婚姻的卦:周易第58卦详解婚姻

六十四卦怎么看婚姻。

5、讲婚姻的卦:渐卦的婚姻卦:

《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系(爻辞不计),这五个卦是咸、恒、姤、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系,又各有不同的侧重。算婚姻的卦是什么卦。

这五个婚姻卦的特点分别是:咸卦是自然属性,恒卦是道德属性,姤卦是失德属性,渐卦是礼仪属性,归妹是制度属性。

1咸卦是自由恋爱卦,是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男,上为少女,象征青春男女的爱情,《彖》曰:“咸,感也。柔上而刚下,二气以相与,止而说,男下女,是以亨”,咸即感,是男女爱情的自然表现,此时少女的地位高于少男的地位(动物界也大都如是),故咸卦下艮而上兑。周易中关于婚姻的卦象。

2恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰:“夫妇之道不可以不久,故受之以恒。恒者,久也。”父系男尊女卑,男主外、女主内,所以恒卦下巽长女上震长男,成家的男女双方是成熟的青年,所以区别于咸卦的少男、少女,而代之长男、长女。

咸卦为《周易》第31卦,恒卦为《周易》第32卦,32为《周易》64卦之中,是六十四卦的中心。男女相感而生爱,因爱而有婚姻,这合天地自然法则。中与婚姻有关的卦。

3姤卦为男女关系的失德属性。《彖》曰:“姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。”在六十四卦卦序中,姤卦代表日食之初日月相遇,月为柔,日为刚,当日食发生时,很象月亮主动与太阳相遇,故曰“柔遇刚”。因为日食(日蚀)是日月婚遘,但却气侵蚀阳气,而日食的持续时间不过一个时辰,这就像闪电结婚又闪电离婚,故言“勿用取女,不可与长也”。

姤,古本作遘。楚简《周易》作“敂”。帛书《易》作“狗”,帛书《衷》篇作“坸”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是姤卦。帛书《易》写作“狗”,似乎是为了强调姤卦男女关系的失德属性(“”)。

婚姻 占卦

姤卦下巽上乾,乾在上为主,乾代表成功男人,乾为君、为金,或为贵人,或为富人。上失德的“苟合”往往是成功男人的。姤卦卦辞“女壮,勿用取女。”“女壮”,女子强壮实为女子之病也,巽为“近利市三倍”,此“女壮”乃见利而也。里面讲婚姻是天注定的。

4渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁,男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云:“渐,女归待男行也。”

渐卦下艮上巽,先儒以为下艮为少男,不确。渐卦为古代贵族的正妻制,《周官》“令男三十而娶,女二十而嫁。”男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外,巽长女为正妻,女子以夫家为家,内卦艮为止为归,正是长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”,上卦巽为女,下卦艮为归也。

5归妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《仪礼·士昏礼》记载:“古者嫁女,必娣侄从之,谓之媵。”《公羊传·庄公十九年》:“媵者何?诸侯娶一国,以侄娣从,侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。”这是说女子出嫁,嫁到夫家作正妻,随嫁的有“侄和娣”(即“媵”),“侄”为出嫁女子兄长的女儿,“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻,年龄不够,结婚三个月后回母国等待几年,到十五岁,再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为当时所认可。

归妹卦下兑为少女,就是随嫁的“侄和娣”(“媵”),因为年龄尚小为少女,故称为“妹”,上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度,与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同,归妹之少女是陪嫁媵妾制,不待六礼而嫁,直接随从正妻(相当于陪嫁)送至夫家,故兑卦在内,震卦在外。

归妹卦名直接取自卦象,上卦震长男是娶妻之主,下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。恋爱卦。

以上就是与《》第四十一卦 看婚姻情感!相关内容,是关于《》第四十一卦 看婚姻情感!的分享。看完讲婚姻的卦后,希望这对大家有所帮助!

自学方法如下:

1、摆正心态,学习一门知识,尤其是易经这种非常深奥的知识,首先要有恒心和毅力。

2、了解易经,知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢,事半功倍。

3、寻找合适的入门书籍,作为入门最好选用有翻译的书。

4、对基础方面的知识加强记忆。

5、找到志同道合的人一起交流,一方面可以互相监督,另一方面也可以相互讨论问题。要学会画图,从基本的阴阳图开始,从两仪,四象,八卦,然后六十四卦,要学会画出这些卦图。

然后八卦与万物之间的联系。八卦用于代表万物,为何要代表这些,要搞清楚。比如兑卦icon,为何是高兴,为何是残缺,为何是言语,为何是少女,为何羊,为何代表金,这样你学习八卦就进步更大了。

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