求《我与地坛》读书笔记

（一）“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，这让人联想到风华正茂的牡丹忽地被踩在脚下，满是无情。“绝望”，这是脑海中首先想到的词。史铁生最初的日子也却是如此。幸而他在某个午后邂逅了地坛，这有些宿命的味道的相遇改变了他的人生轨迹，又或者，是扶正了他的轨迹。作者用了“荒芜但并不衰败”来形容这个园子。有的时候想，若它不是个有着斑驳的琉璃、颓圮的老墙、飘摇的树叶，还有那“摇头晃脑”的蚂蚁、“一朵小雾般的”蜂儿、“会忽悠一下升空的”瓢虫的荒芜园子，换作欣欣向荣的大花园或是金碧辉煌的宫殿，或许他就不会有那样细腻的思绪与略带沧桑的文字。从某种意义上来说，史铁生和地坛有着共同之处——他“身残但并不颓废”，“落寞但并不逃避”。他的内心许是和那些缠绕在褪了漆的柱子上的青藤一样，是生生不息的吧。（二）“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”这句话蓦的出现在文中让我着实为之震撼。在史铁生最为落寞的时候，是母亲细心呵护着他生存的火焰，让它在微风中疲惫地晃动着而不至于熄灭。然而他的母亲是不幸的，她的儿子“被命运击昏了头”，却只能无言地望着儿子的背影，心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。拥有这份夹杂着辛酸与纠结的母爱的母亲，注定是活得最苦的。那时的他对于那些遍布园中沿着他的车辙细细寻觅的脚印，早已刺破“倔强”深深地烙在心里了。然而就在他小有成就，理应回报这份磅礴的爱时，却再也无力和母亲一起分享这份喜悦。“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”或许上帝是对的，但也因此让她携带着这苦离开了人世。终究还是会有遗憾与内疚的吧。（三）“为什么要活着？”“为什么会死去？”人总是带着这两个问题降生，然后带着这两个问题离世。地坛是最适合思考这两个问题的场所，因为它洒满余辉的宁静和万物窃窃私语的生机。恐怕史铁生也是思考这两个问题最合适的人选之一，因为他在那样一个血气方刚的年龄所经历的遭遇。于是一切都顺理成章地进行着，继而有了他的结论：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。虽然他接受了生的事实，可还没有寻找到生的方式。于是他开始寻找一个活着的理由。（四）有这样一对老人，他们一步步从中年走来。妻子从最初的“攀”到了后来的“搀”，仅仅一个细微的动作之差，却见证了爱情从相爱到依存的过程。这是永恒的。有这样一个热爱唱歌的小伙子，他与作者寥寥几句对话，却使两个陌生人周遭的空气陡然变得柔软了。这是温馨的。有这样一位饮者，随便的衣着随便的姿态，却在抬头饮酒时透着“醉翁”的气质。这是脱俗的。有这样一个女工程师，以朴素的妆容优雅地踱过园子，举手投足间带着清幽。这是飘逸的。有这样一名长跑家，用意志坚定的步伐推开了一扇扇紧锁着的铁门。这是不懈的。这些是他们活着的理由。（五）人一出生，总是带着两件附带品——幸福与苦难。可见苦难本就是归属于生命的，而生命也因为苦难而得以成长。“人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”若是没有前方牺牲的战士，就不会有满腔热血的斗志。若是没有被荆棘划破皮肤的古猿人，就不会有今天灯火通明的高楼。若是没有黑暗所带来的冰冷，就不会有阳光满地时的幸福。然而问题又来了：由谁去充任那些苦难的角色？于是就有了命运不公所带来的种种差异——脚下传来的声声哀鸣与头顶飘过的盈盈笑语。但是不论是哪一边，它都有其存在的价值。这是一个充斥着对比的世界。有美与丑、善与恶、智与愚……正是因为两者的共存才使得美丽、善良、智慧这些东西愈发夺目。换种说法，是绿叶造就了红花。绿叶是伟大的。受苦难者是伟大的。伟大地存在着，这就是理由。在我看来，史铁生自始至终在诠释一句话：先知死，后知生，然后知何以生。或许这就是人用一生来完成的问题。

桌子上，一杯清茶氤氲着雾气；窗台上，盆中的茉莉吐着幽香。午后的阳光，茶叶的清苦，茉莉的芬芳，混合着油墨的气息，令我陶醉。窗外风起，我轻轻合上手中的书，闭上双眼，很享受和书待在一起的感觉，这仿佛是一种习惯。

与名著约会，用浪漫品味经典。书页翻过，便流转了千百年的时光。吟一首小诗，来到陶渊明采菊的东篱边，南山背负着雾霭升腾的暮色，乱世的隐者神情淡然地参悟人生真谛；读一篇散文，便到了“奇山异水，天下独绝”的富春江，且随吴均一起“从流飘荡，任意东西”。徐徐展开的是一幅幅活色生香的画卷。我聆听了“如画美眷，似水流年”的感叹；我读懂了“明月夜，短松岗”的思念。我敬佩辛弃疾“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的豪情；我伤感“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”的形单影只……书中的喜怒哀乐盈满心间。

与名著约会，用如水般清澈的双眸发现美。书页翻动，徜徉在人间至善至美之中。我随着朱自清漫步，路过人生喧嚣的站台，为父亲艰难攀爬的背影，洒一掬感动的清泪；我与余秋雨同行，穿过敦煌古道，欣赏温婉绰约飞天吴带当风、凌风飘舞的倩影；我追随三毛的足迹，跋涉在撒哈拉沙漠，谛听驼铃的轻响，消散在旷远的大漠；我与史铁生邂逅于地坛，垂手而立静听他讲生命的故事……书中的人生，书中的故事，书中的感受，都沉淀在我的灵魂深处。

与名著约会，用虔诚的心，感悟书中智慧。月明风清之夜，我坐在窗前，手捧一本书，轻呷一口茶，在书里沉醉。书页轻轻翻动，仿佛推开了一扇令人豁然开朗的窗户。月笼纱窗，书籍雅致的清香，氤氲了智慧的灵光，弥散在幽静的斗室，沁入我的肺腑。

我喜欢与名著约会，因为我可以不时参见知名学者，喜欢的话就静静聆听，不喜欢就抽身离场。我喜欢与名著约会，喜欢书中那难寻的自由。

与名著为友，同名著约会，我的生活会因此精彩！

《我与地坛》的好段

　　(一)

　　“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，这让人联想到风华正茂的牡丹忽地被踩在脚下，满是无情。“绝望”，这是脑海中首先想到的词。史铁生最初的日子也却是如此。幸而他在某个午后邂逅了地坛，这有些宿命的味道的相遇改变了他的人生轨迹，又或者，是扶正了他的轨迹。

　　作者用了“荒芜但并不衰败”来形容这个园子。有的时候想，若它不是个有着斑驳的琉璃、颓圮的老墙、飘摇的树叶，还有那“摇头晃脑”的蚂蚁、“一朵小雾般的”蜂儿、“会忽悠一下升空的”瓢虫的荒芜园子，换作欣欣向荣的大花园或是金碧辉煌的宫殿，或许他就不会有那样细腻的思绪与略带沧桑的文字。从某种意义上来说，史铁生和地坛有着共同之处——他“身残但并不颓废”，“落寞但并不逃避”。他的内心许是和那些缠绕在褪了漆的柱子上的青藤一样，是生生不息的吧。

　　(二)

　　“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”这句话蓦的出现在文中让我着实为之震撼。

　　在史铁生最为落寞的时候，是母亲细心呵护着他生存的火焰，让它在微风中疲惫地晃动着而不至于熄灭。然而他的母亲是不幸的，她的儿子“被命运击昏了头”，却只能无言地望着儿子的背影，心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。

　　拥有这份夹杂着辛酸与纠结的母爱的母亲，注定是活得最苦的。

　　那时的他对于那些遍布园中沿着他的车辙细细寻觅的脚印，早已刺破“倔强”深深地烙在心里了。然而就在他小有成就，理应回报这份磅礴的爱时，却再也无力和母亲一起分享这份喜悦。

　　“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”或许上帝是对的，但也因此让她携带着这苦离开了人世。终究还是会有遗憾与内疚的吧。

　　(三)

　　“为什么要活着”“为什么会死去”人总是带着这两个问题降生，然后带着这两个问题离世。

　　地坛是最适合思考这两个问题的场所，因为它洒满余辉的宁静和万物窃窃私语的生机。恐怕史铁生也是思考这两个问题最合适的人选之一，因为他在那样一个血气方刚的年龄所经历的遭遇。于是一切都顺理成章地进行着，继而有了他的结论：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

　　虽然他接受了生的事实，可还没有寻找到生的方式。于是他开始寻找一个活着的理由。

　　(四)

　　有这样一对老人，他们一步步从中年走来。妻子从最初的“攀”到了后来的“搀”，仅仅一个细微的动作之差，却见证了爱情从相爱到依存的过程。这是永恒的。

　　有这样一个热爱唱歌的小伙子，他与作者寥寥几句对话，却使两个陌生人周遭的空气陡然变得柔软了。这是温馨的。

　　有这样一位饮者，随便的衣着随便的姿态，却在抬头饮酒时透着“醉翁”的气质。这是脱俗的。

　　有这样一个女工程师，以朴素的妆容优雅地踱过园子，举手投足间带着清幽。这是飘逸的。

　　有这样一名长跑家，用意志坚定的步伐推开了一扇扇紧锁着的铁门。这是不懈的。

　　这些是他们活着的理由。

　　(五)

　　人一出生，总是带着两件附带品——幸福与苦难。可见苦难本就是归属于生命的，而生命也因为苦难而得以成长。

　　“人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”

　　若是没有前方牺牲的战士，就不会有满腔热血的斗志。

　　若是没有被荆棘划破皮肤的古猿人，就不会有今天灯火通明的高楼。

　　若是没有黑暗所带来的冰冷，就不会有阳光满地时的幸福。

　　然而问题又来了：由谁去充任那些苦难的角色

　　于是就有了命运不公所带来的种种差异——脚下传来的声声哀鸣与头顶飘过的盈盈笑语。但是不论是哪一边，它都有其存在的价值。这是一个充斥着对比的世界。有美与丑、善与恶、智与愚……正是因为两者的共存才使得美丽、善良、智慧这些东西愈发夺目。换种说法，是绿叶造就了红花。

　　绿叶是伟大的。受苦难者是伟大的。伟大地存在着，这就是理由。在我看来，史铁生自始至终在诠释一句话：先知死，后知生，然后知何以生。或许这就是人用一生来完成的问题。

　　赏析：史铁生的文字很美。喜欢他在地坛里平静地呈现出那些描写落日光辉、雨燕高歌、苍黑古柏以及四季中不变风貌的语句。但是更为吸引我的，却是字里行间弥漫着的沉重与苍凉。

《务虚笔记》是史铁生写的首部长篇小说。

务虚笔记读后感

题记：史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。

听说，人死如灯灭。史铁生过世半载，默默地翻开他的书卷，始是懂得“有些人死了，可是他还活着”的道理。我看的《务虚笔记》是史铁生写的首部长篇小说，文章很长，厚厚一本，有插图，里面描写了上世纪50年代中残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的生平故事变迁，很是好看。

记得故事里有一个人物是残疾人，残疾人C。纠结那个残疾人C到底是史铁生本人还是一个形象的心情，如同分辨不清鲁迅笔下的小P孩迅哥儿和鲁迅本人一样。觉着怎么读都像是他在写自己(说是半自传式作品)，然而又不是……以体裁来说，的确不是。或许他是用自己的心情、经历比照着去写了那个人物，所以就像是找了一面镜子，镜子里有一个影，影子是你吗像，但不是。你是一个独一无二的个体，笔下写下来的在不同人眼里却可以是千百种，所以到底还不是。

《务虚笔记》里有一章节，写了命运之门，我很喜欢这类的内容，所以特别留心。他说一个小男孩子，去见小女孩子，却在他走进女孩子家的时候被赶，女孩的家人还说他是“外面的孩子”“野孩子”的话，文章叙述说，这句话若是被听到了，这个孩子就会成长得像画家Z一样，若是孩子走得快些，没有听到这句话，就可以像“我”那样安度一生。

一句话、一个人说的是命运。命运之门被推开与否可以决定一个人的一生。

文采非常的好。第一个读史铁生的作品就是那片大家所熟知的课文——《我与地坛》。那落日下斑驳的树影，深浅折转的车痕，斑驳琉璃的故事深深地吸引了我，那样的描写一字一句就像我最喜爱的翡翠一样，可以捧在手心里，用全身心去深情地注视。他会用全身心激荡的热情去描写一只飞舞的虫子，把自己缩小，放进那些微笑的里去，无论何时何地，描写何物，都能看见那心底起伏的波澜，好像地坛上跳舞的光和影，好像戏台上缭绕的歌和曲，久久，不散去。让人齿颊留香、余味无穷。

心思非常的巧妙。史铁生的务虚笔记写的很长很长。听出来了吧，我要说的是细致。写的很细，真的很难想象一个七尺男儿会有这样的心思。但又不难说，他是一个残疾人，他所经历和面临的比我们丰富得多，只有拥有大海的人才数得出每一滴水珍珠般的价值，不是吗当他失去了双腿，不能随意的走动，失去了身体跃动欢愉的同时他却获得了思维跃动的先天特权，无论怎么样平凡的小事物，到了他的眼里，就像一首诗;无论怎么样一般地道理，走出他的嘴里就是哲理的名句。这是一个坐着思考的人。……而不是吃白饭，脑溢血实在，不该夺取他的性命。

“仿佛一切被那羽毛的存在湮灭了，一切都黯然失色无足轻重，唯那羽毛的丝丝缕缕在优美而高贵的轻舒漫卷挥洒飘扬，并将永远在他的生命中喧嚣骚动。”惟愿此时此刻，史铁生就像着羽毛一样已经飘往了天国、幸福的方向，来生虽有了可以活动的双腿也不忘记邂逅一个地坛静静的思考。