《植树的牧羊人》读后感

　当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是我整理的《植树的牧羊人》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《植树的牧羊人》读后感1

　“我”在1913年，人迹罕至的阿尔卑斯山地上，遇到一位沉默又自信的神秘牧羊人。牧羊人一直一个人种着树。1919年，”我”重返荒原，那儿已有了一片树林。在1945年，荒原俨然成了生机盎然的热闹村庄。

　这是一个关于奇迹的故事。让人读着读着，不觉莞尔。但文中一句话，引发人深深思索：在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。

　那时，“我”正处于一个极端困迫的处境，已走了五个小时却滴水未沾，牧羊人为“我”带来了惊喜，让“我”内心重燃希望之火。

　牧羊人是不毛之地的希望之水。

　牧羊人在战争期间仍坚持种着树，这片曾只有干涸泉眼的土地上，出现了泉水——而树林，分为三块，最大的一块，有11公里宽。那仿佛是我无法到达的一段路程，而这11公里是树林！要多少棵树才能达到遮天蔽日的11公里？而它却为一双手所造就，那么，这双手一定是毅力、坚持、执着的化身。

　牧羊人是不毛之地上的执着之水。

　在这不懈的努力下，昔日的荒地成了沃土，一万多口人过着幸福生活。这绘本中的原图，我也见识过了，从1913年的素描，到1945年大块大块的蓝色、绿色，是一种创造的力量！没有创造，何来幸福？何来生命？

　牧羊人是不毛之地上的创造之水！

　有了希望，才能执着；有了执着，才能创造；有了创造，才能出现生命。这是我想到的第一个感受。

　其次，这个故事也至关人与自然。这泉水般的牧羊人与自然和谐共处，将自然打造得更加平凡而至美。

　我想起《青山不老》。里面一个住所简陋的瘦小老头，带着一群老汉在晋西北无比恶劣的环境下治理山沟。15年，绿化了八条沟，造了3700亩林。他不愿享清福，只要一辈子种树，实现自己的价值。他那无私奉献的精神，使他真正与山川共存，日月同辉了。

　环境需要人类去守护，去努力。而这两位老人以生命化为青山的根本原因是什么呢？是从人民的勇气、幸福而出发。于是，在不懈努力下，牧羊人创造了沃土和人民的舒适生活；老人攒钱买了电视机给乡亲，也用树林挡住了狂风，守住了珍贵的黄土。他们这毫不利己、专门利人的精神是多么可贵啊！他们做到了上天才能做到的事！

《植树的牧羊人》读后感2

　一个人无论是保持宁静的心态，还是坚持自信的行动，都源于智慧的头脑为他设定的人生方向。牧羊人便是把握了智慧的方向。

　人们有追求幸福生活的天性。只是，有人只顾自己的幸福，有意无意间破坏了环境、资源，也便破坏了所有人的幸福，到头来，自己渴望的幸福生活也难以得到。

　牧羊人刚来到被称为“普洛斯旺”的地方的时候，这里的原住民都勤恳地为自己的幸福生活努力，但是，这里人们主要从事的制碳业，将所有树木消耗殆尽，这里逐渐风沙漫天、水源枯竭。随着环境的恶化，人们开始争吵、抱怨、烦躁、苦闷，甚至，自杀和精神失常的极端现象越来越频繁。所有的人都在挣扎、祈祷和等待命运的改变，却没有人思考过苦难的根源，即便有人想到了，也被疲惫摧残得无心行动。人们的躁动和忙碌，使他们越来越盲目，他们努力劳作、坚持维护个人的利益，却找不到幸福的方向。因为，以破坏环境为代价的生存努力是徒劳的，甚至，越努力越加剧了恶性循环。

　牧羊人把握了幸福的方向。

　牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是这里灾难的根源——没有树木的不毛之地导致灾难；他思考的是获得幸福的根本——一个适合所有人生存的环境需要树木。他选择的努力之路——种树，是一条通往幸福的道路。

　牧羊人也把握了行动的方向。

　他胸怀大志，立足小事，从我做起。他的心中早已绘制出一个森林茂密、人们在清新的环境中幸福生活的蓝图。为了实现这个志向，他认真对待小事和细节。他精心维护小家，规律地生活，保持健康的心态和体魄，为实现理想打好基础；他从精选种子开始，认真对待每一棵小树，森林正是由一棵棵健壮的树木组成的。他没有号召所有人一起种树，没有宣讲这个行动的意义，他只是自己独立完成，使他的行动没有受到干扰，最终，在人们体会到幸福的时候，也自然地享受了这个行动的益处。

　反复咀嚼短篇中的句句箴言，我渐渐领悟了道出核心的一句话——护林官对作者说：“牧羊人懂得什么是真正的幸福。”

　什么是幸福呢？

　牧羊人的故事告诉我：一个人或者少数人的幸福是很难维持的，想获得长久的幸福，要为更多的人考虑。要爱护环境、珍惜我们的资源。

　一个人类共有的和谐空间，是我们每个人幸福的保障。

《植树的牧羊人》读后感3

　法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说。讲的'是一个离群索居的牧羊人。通过近半个世纪坚持不懈地植树。证实了“孤独者能够找到幸福。这位牧羊人。不知道192019年的战争。也不知道1939年的战争。他天天和树打交道。和树相依为命。他用心灵的语言和树谈心。默默地交流。过的是“淡泊生活。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光。

　这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域。他每种下一棵树。就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱。这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地。人与自然相互依存的关系。他深深意识到人生的价值在于为他人。为后人造福。幸福不是一种状态。而是一种心态。人生充满忙碌。但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛。但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章！

　爱是人生之源。一个人的心中倘若没有爱的泉水。那也就不会有人生的绿荫。有了爱。纵然是满眼阴云。遍地荆棘。你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物。物质的贫缺只会导致人生的艰难。而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。令人心痛的是。在这个越来越崇拜物质的年代。一些人变得急功近利和急于求成。物质左右着他们的心灵。其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累。

　有人说。像蚂蚁一样工作。像蝴蝶一样生活。这样的人。其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间。只有很小的差异。但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态。

　巨大的差异就是成功和失败。爱能使人懂得忧伤与痛苦。同时也能使人摆脱忧伤与痛苦。令平凡的生活充满情趣与意义。英国著名诗人兰德暮年时在一首诗中写道：“我不和谁争。和谁争我都不屑。我热爱大自然。其次就是艺术。我双手烤着生命之火取暖。火萎了。我也准备走了——兰德的这首小诗表现了一个走进暮色的老人通达从容。积极乐观的人生态度和宁静淡泊。铅华洗尽的人生境界。爱让生活多份阳光。种树的牧羊人不也正是如此吗？

《植树的牧羊人》读后感4

　本文记叙了牧羊人用双手和毅力将法国普罗旺斯地区阿尔卑斯山荒芜之地变成人们安居乐业的田园的故事。192019年6月，“我”第一次到这里旅行，看到荒凉的景象，在“我”

　找水时，邂逅了牧羊人，并在他的小屋留宿，知道了他的故事。第一次世界大战结束后，“我”又踏上了“去往那片高原的路”，得知牧羊人除橡树外还种了山毛榉、白桦树，“我看到了溪水。1945年6月，“我”最后一次见到植树老人，这里重新充满生气，变得富饶。

　本文以时间为顺序，以荒原到绿洲的变化为线索，条理清晰。

　叙事描写细致生动，用词准确，极富感染力，字里行间含蓄着作者的深情；结构严谨，行文中注意前后对比、照应。 ⑵用第一人称叙事，“我”作为一个见证人，使故事显得真实可信，又通过我的所想所感，对植树人的平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。

　夹叙夹议，叙议结合，首段的议论起到了总领全文，点题的作用，并奠定了文章的感情基调；结尾的议论既照应开文，又给主人公以高度评价，立意深远，使文章主题上升到人生哲理的高度，给人以深刻的启迪。

　在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。运用比喻的修辞手法，把“牧羊人”比作“不毛之地上涌出的神秘泉水”，生动形象地表现了“我”在处境非常困难时遇到“牧羊人”的欣喜之情。

　他停了下来，用铁棍在地上戳了—个坑。然后，他在坑里轻轻地放进一颗橡子，再仔细埋上泥土。

　运用动作描写，“轻轻地放”“仔细埋”生动传神地写出牧羊人对橡子的爱惜，种树的认真，也含蓄着“我”对“牧羊人”的敬佩。

　“他拿出一个袋子，从里面倒出了一堆橡子。接着，一颗一颗仔细地挑选起来。”这个句子运用了什么描写方法，试分析有什么作用？

　动作描写（细节描写+，写出“牧羊人”选橡子时一丝不苟的态度，生怕有一棵发不了芽，与下文种橡子时的“轻轻地放”“仔细埋”相照应，也为下文橡树长大成林作了铺垫。 “我抽着烟，想帮他挑。但他说不用我帮忙。”“牧羊人”为什么不让我帮他呢？

　不让我帮他挑选橡子，一是因为我是借宿的客人，是对我的关照，更主要的是怕我挑选的橡子不够好，担心种下后不能发芽生长。

　这个故事启示我们：只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给予丰厚的回馈，人类的可悲命运最终会被改变。

《植树的牧羊人》读后感5

　通过讲述牧羊人用双手把荒漠变成绿洲，使万人享受幸福生活的故事，表达了一种人定胜天的思想。曾经在古罗马时代流水淙淙，人们可以垂钓的地方，现在变成了狂风呼啸的荒漠，可是说是大自然对人类破坏自然的不端行为的严惩。但是牧羊人通过一己之力又把不毛之地变成富裕的村庄，全是靠一个永恒的精神和肉体的力量。作为一个普通的人，他和神对抗，创造了伟大的事业，这体现了人类潜藏的智慧和改天换地能力。心存善念必有善报，只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给与丰厚的回馈，人类的可悲命运会被最终改变。

　自然生态和精神生态互为表里，相互影响。人们原先自私自利，相互折磨，最终导致村庄荒芜和废弃。而到了1945年，“我”又去了那里，看到了更加美丽，面积更大的森林，到处鸟语花香，潺潺流水穿过树林，不时有甜美的清风吹过，伴有儿童天真的笑声，陆续有一些年轻人搬到这里居住下来，这都跟30年前的境况有了天壤之别。当生态环境发生改观后，人们的精神面貌也随之发生了变化。从这一点上来讲，牧羊人简直就是从事着上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互关心爱护。

　所有这些变化都归功于这位默默无闻的老人几十年的坚持，老人把永恒的精神和肉体奉献给了这片土地，创造了伟大事业，使得生存下来的人们过上了无比幸福的生活。人们对这种变化毫不关心，渔夫和猎人不断地追捕鱼和野猪，尽管他们看到了这里茂盛的森林，也只会把它当做是大自然的产物。正是因为这样，没有人提起过牧羊人的功劳。如果有人知道牧羊人的功绩，人们大概就不会让他再默默无闻了。如“我”所言：这位高尚的老人的行为，除了神以外，又有谁会知道呢

　庄子说：“至人无己、圣人无功、神人无名”。牧羊人始终默默无闻，不求名利和回报，在事业成功时悄然离世，人们享受到了他赐予却没有感觉到他的存在，他的奉献精神和坚持不懈，乐观向上的生活观念相对于众生喧哗，唯利是图的现代社会，更具有现实意义。

《植树的牧羊人》读后感6

　晚上牧羊人拿出袋子挑好橡树籽，第二天带我爬上海拔200米的高地放羊，他用代替手杖的铁棒掘洞，种完了一百颗种子。我了解到原来三年前，他就在种树，虽然已种下十万颗，但存活下来的只有两万棵，其中一半已被动物破坏了，剩下约一万棵。牧羊人五十五岁，名字叫艾尔哲艾勒。普菲尔，以前是经营一个农场，后来儿子和妻子去世。他就决定一个人在这片高地上，以羊和狗为朋友，把这片土地改造一下。

　第二天我和他告别了。第二年，也就是1914年，第一次世界大战爆发了。之后的五年，我都随军战斗，战争结束后，我又来到此地。牧羊人还活着，他只养了4只羊，养了一百个巢的蜜蜂。他一点都不关心战争，悠闲的种着树，1910年种下的橡树，现在已有10年的树龄了。整个森林绵延不断，像海洋一样，以前干涸的河床，现在流着潺潺的流水。

　从1920年开始，我每年都必定会拜访艾尔哲艾勒。菲普尔一次，他的身体渐渐地变得虚弱，但他从未因此而露出迷茫的神情。

　1933年，森林保护员慌慌张张地去找他，规定了绝对不能在森林里用火，他也只是第一次看到那座由人手造出来的森林。1935年，政府派了正式的代表团，来这座森林做调查，他们高谈阔论，除了禁止在森林里烧炭之外，没有什么特别的事被规定下来，但几乎所有的年轻人都被这座森林的魅力吸引住了。我的一个朋友成了这座森林的管理者之一，我向他透漏了牧羊人的事迹，友人分别时说："那个老人已经找到了幸福生活的真谛"。

　1939年第二次世界大战爆发时，因为此处地处深山，砍伐对国家没有好处，于是采伐计划就搁浅了。牧羊老人对世间所发生的事一无所闻，第一次和第二次世界大战他都不知道，只是默默无闻地做着自己的事情，战争使我和老人又分离了八年。

　1945年6月，我再次来到这儿，1913年的废墟里，现在建起了无数的农家，以前住在这里的人们和新近搬进来的人们，总计大约有一万人，他们所享受的幸福，全都是靠艾尔哲艾勒。菲普尔得来的。1947年，在巴朗的养老院里，老人安详地闭上了眼睛。

《植树的牧羊人》读后感7

　牧羊人有一颗宁静安详的心。他在孤独中生活。作者描述，由于一个人孤单地生活，他“甚至失去了语言的本能”。他一直坚持种树，直到生命的最后。

　他的宁静之心不曾被任何外力干扰。恶劣的环境干扰不了他，干土扬尘、风沙漫天，他孤独的身影用铁杆剁地，放籽填坑儿；战争的恐怖惊扰不了他，一战时期，天上战机轰鸣、硝烟弥漫，他的身影和他的森林坚强挺立；外界不知道他，甚至对他很冷漠，这却孤立不了他，政府为这片神奇的“自然森林”特意派驻的护林员，严厉地命令牧羊人不要引火，他不作解释，安然处之；短片中也曾描述，为战争需要，人们大肆砍伐树木，牧羊人对此熟视无睹、顾自种树。

　他不怕环境恶劣，是因为，他的本心正是为改变环境而努力；他不被战争和别人对树木的破坏行径干扰，是因为，他是一个建立幸福的人，他坚持走自己的路，面对其他人类的破坏行为，他视为不是同路人，而无暇顾及；他不在乎别人的冷漠，是因为，他追求内心的喜悦、平和，没有别人的赞赏，他依然可以自信。

　影片是法文的旁白，加上中文字幕。在字幕中，曾经两次出现“心无旁骛”这个词。这个词第一次出现，在描写牧羊人坐在灯下挑选橡树种子的时候。他每天精心选取最好的种子，他的选择步骤分明，极其精细，对于有裂缝和个头小的种子，他都筛除掉。这个词第二次出现，是作者感叹，牧羊人的“创造有如连锁反应，尽管他心无旁骛地种树，单纯地执行自己的计划，却给干涸的河床带来了充沛的水分。”牧羊人坚持最单纯的计划，却带来了更多积极的环境变化。

　的确，牧羊人执着地坚持种树，他所有的行动都为这个目标服务。他不仅精挑细选种子，为获得更高的成活率，而且他所有的行动都不离开种树这个目标：他不再放羊，因为羊会啃食树苗；他改养蜜蜂，因为它们会传粉；他每天的行动都是那么宁静和低调，使人们没有注意他、没有阻挠他，没有跟他争夺土地的所有权。也正由于他这样的态度，保护着他的计划顺利地实施。

　牧羊人自信地做着他力所能及、最本份的事情。

农历三月初三，对现在的我们来说，只是春天里平凡的一天，对此无感。但在东晋的永和九年的三月三，时任会稽内史、右军将军的王羲之，在会稽山召集了42名当世名士和家族子弟，开了一场著名的party，曲水流觞，饮酒吟诗，诞生了“天下第一行书”《兰亭集序》，直接给后世文人生活树立了样板，一直延续千年，竞相模仿，这样的聚会后来被称为“雅集"。三月三这天，人们通常走出家门，携朋唤友到水边过上巳节。

节日，就是人类聚在一起，为了适应当地的生产和生活需要而共同创造的一种民俗文化，所有的节日都有其生命，随着时间会出现各种变化，有的节日不断生长，而有的则逐渐消亡。

一年之计在于春，作为农耕民族的古代中国，把春天作为天地开辟之端，万物之始。人们敬畏春天，也对春天充满期盼和希望，通过一系列的节日来表达对春天的美好祝愿。因此春天是节日“扎堆”的季节，从立春算，现在大家仍在过的节日如：春节、元宵节、清明节，事实上古时春天还有很多节日，如上巳节、寒食节等，但已失去了存在的“土壤”，逐渐被人们遗忘。

如果你打开日历，会发现刚刚过去的假期，这三天每天都有节日，4月3日是农历三月三，上巳节;4月4日是寒食节;4月5日是清明节，在历史进程中“节日”也“内卷”起来了，清明节逐渐合并了上巳节和寒食节。

一年岁首过春节

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

如果有一个节日最能代表春天，那一定是春节没错了。春节是一年之岁首，也是我们当下最为重要的一个节日。古时候，人们过春节可是有一套，敲锣打鼓、祭祀上香、肥鸡烤羊、鞭炮锣响……，风风光光，好不热闹。

春节的庆祝内容也在不断演变，比如我们现在熟悉的贴春联，出现的时间是唐代之后，它的发明者是五代时期的后蜀皇帝孟昶，他题写的那副春联大家都很熟悉：“新年纳余庆，嘉节号长春。”在王安石《元日》提到的春节习俗中，只有燃放爆竹依然延续，不过现在很多地方尤其是城市都已禁止了，至于饮屠苏酒，换新桃符这样的习俗则逐渐消失了。

元宵节也是情人节

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

元宵节是农历新年中的第一个月圆，元是起始，宵是月圆。人间至味是团圆，今天的我们过元宵节时，一家人会聚在一起吃汤圆或元宵，这一习俗能够追溯到宋代，那时人们将这一食品叫做“浮元子”。

古时元宵节的活动十分丰富，如耍龙灯、赏花灯、猜灯谜等。但这些都不是年轻人关注的重点，现在的年轻人不管什么节日都能过成情人节，古代的年轻人同样有热情。

“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

从这些耳熟能详的古诗词中，就可以感受到元宵节这一古代“情人节”年轻人过节的情景。在这天平日里足不出户的女子获得了自由，可以出门赏灯，这就为青年单身男女提供了邂逅的机会。

现在年轻人邂逅简直不要太随意，不需要通过元宵这样的节日得赐佳缘，情人节的作用被淡化，但这份骨子里的浪漫依然在我们吟诵的那些诗词中一直流传。

以花为名花朝节

百花生日是良辰，未到花朝一半春。

万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。

花朝节俗称花神节、百花生日、花神生日是春天中最美的日子，李煜那首著名《虞美人》中的“春花秋月何时了”中的春花，其实指花朝节。唐朝将花朝节定于二月十五日，因各地花信早迟有异，节日具体时间上也有差异。有的地方二月二过，有的地方则定于二月二十五，花朝节就成了日期最不固定的节日之一。

给百花过生日的花朝节，从一开始就裹着浪漫的气息。自春秋始，至唐宋，风俗渐多，从春日游赏，插花、簪花到扑蝶、种花、挑菜、吃花糕……花样繁多。“春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。”这一天对于女孩们来说最为欢喜，她们会结伴绾帘出阁，游春野步，剪出五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。唐代崔道融则写道：“朔风如有意，容易莫摧残”，道尽了护花人的怜惜。

花朝节同样也是花农和谷农在意的节日，传说花神掌管着植物的春长夏养，农家在这一天摊晒各类种子，最好凑齐“百样种子”，祈祷花神保佑，风调雨顺，五谷丰登。

春社日祈求丰收

鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社，春社日也叫二月春社日、中和节。自宋代起，有了固定的节日时间，即立春后第五个戊日，约在春分前后。

陆游的《游山西村》中有春社日的描写：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。古人会在春社日这天祭祀社公(土地神)和五谷神，祈求丰收。春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。

上巳节这天最浪漫

暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。

广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。

上巳，顾名思义就是暮春三月的第一个巳日。魏晋以后，上巳节改为三月三，这一天对于古代单身男女来说，和元宵节一样，也是最不可错过的情人节。

杜甫的《丽人行》中就写道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”暮春三月，风光正好，郊野游玩，见山，见水，见花，见丽人。男女青年借此机会互诉心曲，表达爱情。更早诞生的《诗经》中有许多恋歌是在这节日里唱出的，“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”两情相悦的男女会通过赠送芍药作为定情的象征。

除了“相亲”这个习俗，上巳节的习俗还有很多。《风俗通义·祀典》中说：“巳者，祉也”。意为既除病、祈求福祉降临。古时人们会结伴去河边沐浴，称为“祓禊”，就是通过清洁祛除灾病的仪式。《论语》中就有相关描写：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

上巳节的习俗后来又逐渐增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。历史上最著名的一次“曲水流觞”就是开头提到的那次兰亭之会。

以饮食命名的寒食节

万点猩红将吐萼，嫣然回出凡尘。

移来古寺种朱门。明朝寒食了,又是一年春。

寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，时间在清明节前一或二日。从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，因和清明节距离较近，大致到了唐代，寒食节与清明节逐渐合在一起过。

寒食节起源于为纪念被火烧死的先秦名士介子推，所以这一天，有不能生火，只吃冷食的习俗，所以寒食节为中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。苏轼的《望江南·超然台作》写道：“寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”说的就是寒食节后才开火煮茶。他的弟弟苏辙的一首诗《新火》中则写道：“昨日一百五，老樨俱寒食。”

寒食节也是祭祀节，南北朝之前，寒食祭祀称为“野祭”，后来，唐代官方把这天设置为扫墓日。寒食节除了扫墓祭祖外，另一大节日主题便是踏青郊游。这天人们安排插柳、踏青、蹴鞠、植树、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等十分丰富的习俗活动。

寒食节“孪生兄弟”清明节

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

“清明”既是中国传统二十四节气中的一个，也是中国四大传统节日之一。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节。与寒食节一样，扫墓祭祖与踏青郊游同样是清明节的两大主题习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微。宋元时期，清明节吸收了寒食节的一些习俗，其地位上升到逐步取代寒食节的地位。

清明节的节日氛围也并非是“冷冷清清”的，宋代的孟元老在《东京梦华录》中对过清明节是这样追忆的：京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。

从文字中我们就能脑补出那个热闹的场面，不止是踏青，还要摆上酒宴，载歌载舞，玩到天黑才尽兴而归，与现在人们踏青游玩还要热闹。

最后历史君说：

春天的节日，无论是被继承延续下来的，还是逐渐被遗忘的，都是表达人们对一年的热切期盼和对生活的美好祝福的主题没有不同。而在当下，让我们在这个春天祈愿疫尽花盛，人间平安。

　《植树的牧羊人》是七年级第四单元的第二篇课文，较前面的几篇课文，本文的篇幅明显长了许多。大家不妨来看看我推送的植树的牧羊人读后感，希望给大家带来帮助！

植树的牧羊人读后感一

　本文记叙了牧羊人用双手和毅力将法国普罗旺斯地区阿尔卑斯山荒芜之地变成人们安居乐业的田园的故事。1913年6月，“我”第一次到这里旅行，看到荒凉的景象，在“我”

　找水时，邂逅了牧羊人，并在他的小屋留宿，知道了他的故事。第一次世界大战结束后，“我”又踏上了“去往那片高原的路”，得知牧羊人除橡树外还种了山毛榉、白桦树，“我看到了溪水。1945年6月，“我”最后一次见到植树老人，这里重新充满生气，变得富饶。

　本文以时间为顺序，以荒原到绿洲的变化为线索，条理清晰。

　叙事描写细致生动，用词准确，极富感染力，字里行间含蓄着作者的深情;结构严谨，行文中注意前后对比、照应。 ⑵用第一人称叙事，“我”作为一个见证人，使故事显得真实可信，又通过我的所想所感，对植树人的平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。

　夹叙夹议，叙议结合，首段的议论起到了总领全文，点题的作用，并奠定了文章的感情基调;结尾的议论既照应开文，又给主人公以高度评价，立意深远，使文章主题上升到人生哲理的高度，给人以深刻的启迪。

　在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。 运用比喻的修辞手法，把“牧羊人”比作“不毛之地上涌出的神秘泉水”，生动形象地表现了 “我”在处境非常困难时遇到“牧羊人”的欣喜之情。

　他停了下来，用铁棍在地上戳了 -个坑。然后，他在坑

　里轻轻地放进一颗橡子，再仔细埋上泥土。

　运用动作描写，“轻轻地放”“仔细埋”生动传神地写出牧羊人对橡子的爱惜，种树的认真，也含蓄着“我”对“牧羊人”的敬佩。

　“他拿出一个袋子，从里面倒出了一堆橡子。接着，一颗一颗仔细地挑选起来。”这个句子运用了什么描写方法，试分析有什么作用

　动作描写(细节描写+，写出“牧羊人”选橡子时一丝不苟的态度，生怕有一棵发不了芽，与下文种橡子时的“轻轻地放”“仔细埋”相照应，也为下文橡树长大成林作了铺垫。 “我抽着烟，想帮他挑。但他说不用我帮忙。”“牧羊人”为什么不让我帮他呢

　不让我帮他挑选橡子，一是因为我是借宿的客人，是对我的关照，更主要的是怕我挑选的橡子不够好，担心种下后不能发芽生长。

　这个故事启示我们:只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给予丰厚的回馈，人类的可悲命运最终会被改变，

植树的牧羊人读后感二

　法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说。讲的是一个离群索居的牧羊人。通过近半个世纪坚持不懈地植树。证实了“孤独者能够找到幸福 。 这位牧羊人。不知道1914年的战争。也不知道1939年的战争。他天天和树打交道。和树相依为命。他用心灵的语言和树谈心。默默地交流。过的是“淡泊生活 。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法--爱让生活多份阳光 。

　这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域。他每种下一棵树。就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业 。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱。这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地。人与自然相互依存的关系。他深深意识到人生的价值在于为他人。为后人造福。 幸福不是一种状态。而是一种心态。人生充满忙碌。但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛。但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!

　爱是人生之源。一个人的心中倘若没有爱的泉水。那也就不会有人生的绿荫。有了爱。纵然是满眼阴云。遍地荆棘。你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物。物质的贫缺只会导致人生的艰难。而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。 令人心痛的是。在这个越来越崇拜物质的年代。一些人变得急功近利和急于求成。物质左右着他们的心灵。其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累。

　有人说。像蚂蚁一样工作。像蝴蝶一样生活。这样的人。其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过:“人与人之间。只有很小的差异。但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态。

植树的牧羊人读后感三

　今天是3月12日，传统的植树节。老师让我们今晚回家看一部获得奥斯卡奖的动画短片《植树的牧羊人》。

　作者通过描写他生命中一段跨越四十年的回忆，讲述了一个荒漠中的男人普菲尔，一个牧羊人凭着一己之力和数十年的时间，在荒漠中种出了大片树林，把土丘变成了绿洲。他是一个平凡普通的人，他将失去妻儿的痛苦深深的埋在心里，埋在这块泥土中。苦恼与绝望成了他创造生命的动力，这就是他生命的本真，用坚韧乐观征服大自然，也征服了每个人。

　整部动画片充满了诗意，用素描的画面画出了丰富的意境。看吧，我真的好想走出去，感受种树的快乐。多种树有利环境保护，可以防风固沙，防止水土流失，还可以净化空气，我们只有不懈的努力去美化我们的生存环境，大自然也一定会给以丰富的回馈。

植树的牧羊人读后感四

　在这部短片里，我看到了一个人的力量有多伟大，也看到了一个人的力量有多渺小。

　仅仅凭这一个人的努力，就可以把一片不毛之地变成森林，可是也只能把这一片地方变成森林。如果来一群人砍伐，这片森林照样会在很短的时间内消失。但如果每个人都去种树，那这世界将会变成什么样子呢？再想想看，其实只要一万个人中能有一个这样的人，就已经足够好了。

　森林逐年减少，珍稀物种濒临灭绝，草原沙漠化，全球变暖等等，这些问题是不是真的这么难治理呢？我不是专业人士，但是再来看看这位仁兄的故事，似乎一个人就可以改变很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外，也许可以下决心做一些更多的`事情来改变现状。

　我很想把这部短片推荐给朋友们和每一个认识的人去看，这部短片告诉我们——只要每个人减少一点污染环境的行为，合起来就可以为环保事业做出无法想象的贡献！

　再来看看现在某些人的“恶劣行径”，现在大家都在呼吁要环保，有些人喊得更响亮，但实际行为却和嘴里说的大相径庭。要让他去种几棵树，觉得太渺小；手里要有个空塑料瓶之类的，就随手一丢了事。还是那句老话——勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

植树的牧羊人读后感五

　人应该坚守自己的信念和操守。为追求心中的光明耐得住孤独。耐得住寂寞。爱是一种德行。崇高的爱。不但能体验美。还能创造美。爱是种子。谁播种爱。谁就能收获美丽。 点评:孤独。寂寞是人生的阴影。爱是迎接光明的使者。是人生充满温暖。充满力量的源泉。文章从一本书中的一个故事入手。用牧羊人的故事。证实了爱让生活多份阳光 的道理。牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成。造成心灵世界的干涸。提出社会应该关注。思考的问题。然后引用兰德暮年的一首诗。告诉人们人生应有的态度就是淡泊宁静。让生活充满爱。充满阳光!文章语言富有哲理。引用故事精当。名言的引用则如画龙点睛。作者的思想在字里行间闪光。

　一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有抱怨，犹如神一样的存在，没有奢求没有私欲，那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。估计也只能有这样无私的心灵心无旁骛才能接近这样的理想~!我不说他很伟大，因为他只是追随自己的所思所想，犹如苦行僧一样内心只有自己膜拜的信仰而别无他物。

　有一种幸福的境界叫做单纯。

　这种幸福看似平凡却又难以到达。

植树的牧羊人读后感六

　在这部作品里，我看到了一个人的力量有多伟大，也看到了一个人的力量有多渺小。

　仅仅凭这一个人的努力，就可以把一片不毛之地变成森林，可是也只能把这一片地方变成森林。如果来一群人砍伐，这片森林照样会在很短的时间内消失。但如果每个人都去种树，那这世界将会变成什么样子呢再想想看，其实只要一万个人中能有一个这样的人，就已经足够好了。

　森林逐年减少，珍稀物种濒临灭绝，草原沙漠化，全球变暖等等，这些问题是不是真的这么难治理呢我不是专业人士，但是再来看看这位仁兄的故事，似乎一个人就可以改变很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外，也许可以下决心做一些更多的事情来改变现状。

　我很想把这部作品推荐给朋友们和每一个认识的人去看，这部短片告诉我们只要每个人减少一点污染环境的行为，合起来就可以为环保事业做出无法想象的贡献!

　再来看看现在某些人的恶劣行径，现在大家都在呼吁要环保，有些人喊得更响亮，但实际行为却和嘴里说的大相径庭。要让他去种几棵树，觉得太渺小;手里要有个空塑料瓶之类的，就随手一丢了事。还是那句老话勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

《劳动法》规定的“用工形式分为全日制和非全日制两种用工形式”。

1、环保类：“植树”“清扫公共设施”“社区宣传”等。

2、科普类：“参观学习科研机构”“动手小发明”等。

3、爱心类：“帮扶老人”“义捐灾区”“募集贫困儿童”等。

4、成长类：“义务劳动”“有偿打工”“团队协作活动”等。

5、立志类：“军训”“拓展训练”等