昆明一家人出去玩哪里好玩？

你好，很高兴能回答你的问题。现在疫情我们还要做好防控，出去 旅游 还是要有 健康 证明或通行码、身份证、戴好口罩等。你说一家人出去玩哪里好玩，我建议你们一家就在昆明内游玩，等以后疫情全部结束了，再去别的地方游玩。

昆明的免费景区也很多，滇池是不错的选择之处。滇池景区周围很大，一家人可以来滇池徒步游玩，这个时候应该还有海鸥，我每次来昆明都会来滇池看海鸥，海鸥的老家比我老家远，看到它们飞来滇池也不容易，但是我也是在滇池才能见到海鸥多，在真正的大海边却见不到海鸥，所以感觉来滇池很多收获。还有你们一家人可以坐游船看滇池，有时候滇池会涨潮，水浪也很大，虽然叫滇池，感觉涨潮了就如大海一般，特别是在游船上才能有更好的体验。

坐完游船回来可以到龙王庙看看，毕竟这是滇池边上的寺庙，古建筑风格挺好的，要是在下午一点左右吧，龙王庙里还可以吃斋饭，这样的生活体验也挺好的。虽然滇池是免费景区，但游客肯定各玩各的，尽量都不会聚在一个景点停留太久，所以说尽量去人少的地方，滇池就很适合一家人游玩。

在昆明官渡古镇也不错的地方之一，这里虽然是古镇，但是我每次来感觉游客挺少的，现在疫情防控时期，应该游客更少了，这里本地人生活多一些。你们一家人可以来官渡古镇徒步旅行，这里古迹也很多，如少林寺、金刚塔、三圣宫等，很多人都说这里有老昆明的感觉，可能就是古迹记载多一些吧。

在官渡古镇也有少林寺，我也是第一次看到的。你们在昆明应该比我了解的更多一些，官渡古镇这里适合慢慢玩，这里可以看美景，可以休息，比去昆明以外的景区要舒适一些，因为去昆明以外 旅游 ，吃住就感觉挺麻烦的了，还是在昆明内游玩最放心。

在官渡古镇我认为挺好的地方是里面有当地小吃，也有农贸市场。这里都是很便宜的地方，感觉在里面吃饭购物都不错。我觉得在官渡古镇游玩也要大半天吧，一家人走走看看，既能锻炼身体，又能了解一下古镇 历史 ，这样的游玩最值得。

昆明的景点还有很多，都是适合 旅游 的好地方，如云南民族村、西山公园、翠湖公园、石林景区等，现在疫情防控时期，我建议你们一家人就在昆明游玩，等疫情结束以后再去昆明以外的地方 旅游 ，这样才能玩的更好。希望我的回答能帮到你，同时祝你们一家人在昆明景区玩的开心！

一、小箐口

　小箐口是一座深藏在重峦叠嶂之中，环抱着青山秀水的小型水库。景区内古树参天，老藤绕路，山溪潺潺。说这里的湖光山色让人醉，一点都不夸张。因为小箐口水库深藏在群山之中，是一个难得的户外休闲场地，周末与孩子们一起再次扎营体验露营，也可以与孩子们自助烧烤，还可以在一个两面千仞壁立的幽深峡谷中 探索 一番。

　门票：免费

　地址：安宁市县街乡小箐口村。

　交通方式：自驾

　1、昆明市内出发到达昆明西收费站;

　2、抵达安宁出口(和平村收费站)后往安宁方向行驶;

　3、驶入安八公路后到县街右转(有个路牌白登方向)。

　小贴士：

　1、小箐口封山期为：12月1日—6月1日。

　2、小箐口入口很小，只能步行进入，请注意安全。

　二、小哨野生菌生态村

　位于宜良县狗街镇的小哨野生菌生态 旅游 村，是一个集山水观光、休闲度假以及餐饮 娱乐 为一体的生态休闲度假乡村。到了村里可以先找一家农家乐住下来，然后主人会告诉你可以到哪座山上去捡，早晨的山清幽无比，家长们和孩子早早地爬上山，草丛中、树林里、平地上，到处都是干巴菌、青头菌，看见菌子就捡来放在竹篮里，带回住处，主人会为你挑选可以吃的菌子供你们带走，而这个捡菌子的过程又为孩子们的假期平添了一些野趣。除此之外，这里有本地马可以挑选骑行，能让孩子们感觉一下骑马的乐趣。

　门票：吃菌15元/人(吃的菌种不同，收费有所不同。)

　小贴士：标间30元/间。

　地址：昆明宜良县狗街镇。

　交通方式：

　1、公交

　(1)从东部客运站乘客车前往宜良，(7:00-20:30，每10分钟一班，票价：17元)

　(2)从宜良县城乘城乡公交车到小哨村;

　2、自驾

　昆明至宜良小渡口，右转至狗街镇方向28公里即到到小哨生态村。

　三、海口林场

　昆明市海口林场露营地位于宽地坝林区内，地面方正平整，面积约93亩，从林区大门步行至露营地约半小时路程。露营地绿草茵茵，四周绿树环绕，与外界隔绝，是野外露营的绝佳之地。在这片与外界隔绝的净土上，你可以和孩子尽情地享受大自然的气息，体味山间乐趣，放松身心。

　门票：免费

　地址：西山区海口街道办事处宽地坝

　交通方式：

　1、自驾

　沿高海高速公路前行，出白鱼口收费站后左转，沿路均有海口林场指示牌，沿指示牌子路线行驶，即可到达目的地。

　2、公交

　从梁家河车场乘33路到海口镇站下，可达到。

个人推荐去丽江(拉市海湿地公园-束河丽水金沙-丽江古城玉龙雪山-云杉坪甘海子-蓝月谷-丽江千古情)下面是游玩攻：

因不知道你是从哪里出发，所以没办法给你规划交通路线。你需要提前做好交通规划，订好到丽江的酒店。到丽江后建议先休息下，第二天早上早饭后乘车前往茶马古道拉市海拉市海水草肥美、湖色优美，被誉为生命的摇篮，是美国大自然保护协会基地。(温馨提示:可以骑马，感受干年茶马古道等)，午餐后游览“东方瑞士”著称的5A景区(玉龙雪山)，后乘坐云杉坪索道，观大自然之美。之后返回甘海子、白水河，游＂小九寨蓝月谷(建议游览约60分钟左右，可选择乘坐蓝月谷电瓶车游览，费用60元/人左右)，蓝月谷是条幽深的河谷，可观冰雪从峰巅融化流淌而下，一落千丈，遇陡崖成瀑，过浅滩成溪，穿林过岩。在17:30左右可以观看《丽水金沙》大型民族歌舞表演。后结束愉快的一天。

如果你晚上精神不错，可步行前往丽江古城游玩。

希望以上攻略对你有帮助，祝你五一快乐地游玩。

就近，新开放的石林杏林大观园（以前喊作黑石林，乃古石林）你肯定是没去过！第4张为作者40年前和一帮作家诗人去采风时拍的。

看你打算玩儿几天了，如果单独昆明市内，那也只能石林滇池金马碧鸡坊翠湖公园这个转一转了；

如果时间长，那就好办了；

昆明往北，奔东川看红土地；

昆明往东，奔曲靖，沿途昆明石林九乡溶洞，罗平金鸡峰丛螺丝田油菜花，九龙瀑布看山水风光，多依河领略布依族风情，到胜境关，看独有的地理气候奇观—昆明准静止锋；

罗平往南，奔坝美世外桃源，游普者黑湖，看峰丛林丽，观秀美喀斯特地貌，去弥勒，泡温泉，奔抚仙湖水岸休闲，往南上建水，看古城，赏建水紫陶，品建水特色小吃烤豆腐，时间不多的您这也就五六天的，该回家了；

有时间的，您接着走，由建水奔元阳，看梯田，元阳下来顺红河奔墨江，看北回归线，揽双胞胎城，再往南看野象谷游湄公河星光夜市，这可就到了西双版纳；

往东奔勐腊口岸，游望天树，体验树冠走廊，往西奔打洛口岸，勐景来傣寨，走勐海，往北奔西盟沧源双江临沧看原始风光，探茶马古道，品茶祖文化，赏佤乡风情；您要着急回家，临沧奔南涧，吃个彝族跳脚菜，奔大理回昆明，这又八九天；

不着急呢，您接着走，临沧奔凤庆，寻滇红茶之源，凤庆出来到保山，往西，奔瑞丽口岸，回来上腾冲，火山热海泡温泉，和顺侨乡看特色古镇，国殇墓园缅抗战英烈，大小龙山黑鱼河，揽火山风光；

回保山，奔六库，顺怒江往北，走福贡到贡山，深入独龙江，探寻纹面女，上丙中洛看怒江大拐弯，走捧当大桥，奔德贡公路，穿碧罗雪山到德钦，看梅里雪山，往南瞧金沙江大拐弯，住香格里拉，游普达措，看白水台，赞叹虎跳峡，下丽江，奔大理，回昆明，就这还落下一泸沽湖；

我说的这一大圈儿，阁下您要是打算都玩儿到了，怎么也得转一个多月；

昆明一家人出去玩哪里好玩？

你好楼主我是橙子，很高兴回答您的问题。

首先不知道您一家具体要游玩多长时间，

但是到了昆明不留遗憾的是:昆明滇池、石林景区、翠湖公园、以上都是很有名的景点。

1、(昆明滇池)

滇池与仙女湖都是应该玩一玩儿的，名气上滇池最大，水并没有仙女湖清澈，严格的说有些脏。在昆明市西南，有盘龙江等河流注入，湖面海拔1886米，面积330平方千米，云南省最大的淡水湖，有高原明珠之称。平均水深5米，最深8米。湖水在西南海口洩出，称螳螂川，为长江上游干流金沙江支流普渡河上源。滇池风光秀丽，为中国国家级 旅游 度假区。

2、(石林景区)

云南十八怪之一，石头长到天之外说的就是石林，石林是阿诗玛的故乡，由千奇百怪的石头组成，危石林立，千姿百态，鬼斧神工。石林又被誉为天下第一奇观，景区内有奇石、秀水，展现出各种各样的自然风貌。石林是大自然赐给人类的瑰宝，是大自然的雕琢。

3、(翠湖公园)

翠湖公园位于昆明市区的螺峰山下，五华山西麓，云南大学正门对面，原名菜海子。这里最初曾是滇池中的一个湖湾，后来因水位下降而成为一汪清湖。翠湖水光潋滟，绿树成荫，楼现波心，环境优美，是昆明城内的一颗绿宝石。享有城中之玉的美称。元朝以前，滇池水位高，这里还属于城外的小湖湾，多稻田、菜园、莲池，故称"菜海子"。因东北面有九股泉，汇流成池，又名"九龙池"。到民国初年，改辟为园，园内遍植柳树，湖内多种荷花，始有"翠湖"美称。

我是橙子v旅行，记得按时收看！

可以去晋宁古滇温泉山庄泡泡温泉

大家好，我是深漂小李哥：

1、动物园

昆明动物园：昆明市五华区青年路92号

云南野生动物园：昆明市盘龙区

昆明动物园位于圆通山，不仅有许多云南的珍禽异兽，也有美洲狮、澳洲袋鼠等外国来客。此外，每年3月盛开的樱花，也是圆通山的一大盛景。

云南野生动物园位于金殿景区，其展示的主要是云南乃至西南地区的物种，比如：亚洲象、金丝猴等。

小孩子内心单纯，大多非常喜欢动物，带孩子去动物园，可以加强孩子对动物的了解，培养孩子对动物的兴趣。

2、植物园

昆明植物园：昆明市盘龙区蓝黑路132号

与动物园类似，昆明植物园里主要有云南的名贵中药、树木、花卉，以及一些珍稀濒危的植物。园内又细分为百草园、山茶园、杜鹃园、树木园等园区。

植物园集科研、科普、 旅游 为一体，商业性质不浓厚，各种各样的植物让人看得眼花缭乱、叹为观止，而且空气清新，环境优美，非常具有观赏意义。

3、海洋公园

昆明花都·海洋世界：昆明市呈贡区斗南国际花卉产业园区一期花花世界5层

石林冰雪海洋世界：昆明市石林县石林大道

昆明在内陆地区，没有海洋，但却有海洋馆。在海洋馆里，可以看到日常生活中少见的海洋动植物，领略奇妙的海洋世界。

在呈贡区的花都·海洋世界，还有美人鱼表演和潜水表演，另外还有5D科普影院免费为游客放映海洋知识相关的**。

石林冰雪海洋世界，不仅能体会神秘的海洋世界，还有亲子主题酒店，另外，还可以赏雪景、滑雪。

4、西游洞

地址：昆明市五华区昆禄公路天生桥

西游洞原本是叫天生桥洞，后来因《西游记》到此拍摄取景，所以改名为西游洞。

西游洞真实还原了《西游记》中的部分场景，也有唐僧师徒四人西天取经的雕塑，到这里可以观赏水帘洞、花果山，还有空中 娱乐 、水上乐园等，一家人来这里游玩，大人可以回味童年，小孩子则能在这里找到许多乐趣。

5、博物馆

云南省博物馆：昆明市广福路6393号

昆明市博物馆：昆明市盘龙区尚义街60号

西南联大博物馆：昆明市五华区一二一大街298号云南师范大学

云南铁路博物馆：昆明市北京路913号

昆明有许多博物馆，云南省博物馆、昆明市博物馆、西南联大博物馆、云南铁路博物馆等等。

带孩子去博物馆，可以观赏文物、了解 历史 ，开阔孩子的眼界。

6、弥勒湖泉生态园

地址：弥勒县城西南一公里处

6月的天气比较炎热，正是去弥勒水上乐园玩耍的好时机。

你可以带着孩子游泳、泡温泉，光着脚丫踩在人工沙滩上，尽情地玩水，而且，这里设有儿童游玩的滑道及泳池。

说了那么多，其实，陪伴孩子，带着孩子一起玩，享受难得的假期，这才是最珍贵的。

你好，很高兴回答你的问题

昆明出发推荐景点——抚仙湖。昆明呈贡方向开车去到澄江县，就在抚仙湖周围，抚仙湖面积仅次于滇池和洱海，为云南省第三大湖。最深处为155米，是云南省第一深水湖泊。除东北长白山火山口湖 天池外，抚仙湖又是中国已知的第二深水湖泊。

沿湖有几个景点1、月亮湾湿地这里是开发商建的一个公园，湖边是空运来的白沙，种着椰树，就像是三亚一样，里面还有一大片花圃，开着各色鲜花，带着孩子强烈建议可以去这里玩一下2、阳光海岸，抚仙湖沿途都是美景，不同角度看湖，映着远方的青山更显得湖面美丽辽阔，路上车辆也不多，阳光海岸这里有孤山景区可以划船登小岛，有好几种船只可以选择，价格稍贵一丢丢，孩子在这里也可以玩得很开心3、禄充风景区，这里可以烧烤也可以爬山山看抚仙湖景色，湖面上很多小船停靠，很是惬意

来到抚仙湖游玩之余一定不要忘了吃这边最出名的铜锅洋芋饭和石锅鱼，价格大概一百以内就可以美餐一顿了，游玩抚仙湖大概就是到了澄江县城沿湖顺时针转一圈，就可以玩遍我刚刚说的全部景点了，昆明市区出发绕湖一圈再返回全程大概一百五十公里左右，建议早上起床吃完早点出发游玩一天，来这边最适合自驾游，湖边风景空气都极好，还有机会听说一些当地的故事哟，总之抚仙湖是一个昆明周边极佳的亲子出游地

祝你玩得开心

云南 旅游 景点介绍

一、天下第一奇观--石林

石林风景区以喀斯特地貌景观闻名于世，其象生石之多，景观价值之高，举世罕见，是国家AAAAA级景区，联合国首批世界地质公园之一，联合国世界自然遗产之一。景区共由大、小石林、乃古石林、大叠水、长湖、月湖、芝云洞、奇风洞7个风景片区组成。

旅游 线路参考石林风景区位于石林彝族自治县内，距离昆明约90公里，行车1个半小时，参观游览一般从昆明出发，往返时间需要一天时间。石林一日游费用不高，参团费用在220左右/人，参考线路：石林一日游，除常规参团外，还可包车前往，由于景区管理严格，建议是租用挂正规 旅游 牌的商务车，往返车费600 元左右，含油费、过路费。另外也可自己乘城际客车从昆明至石林县，再从石林县转车至石林景区，时间花费相对多一些。

二、西双版纳热带原始森林公园

美丽的西双版纳是人一生中必到的一处，这里风景如画，民族风情多样，素有“热带动植物王国”的美誉。西双版纳众多 旅游 景区包括：野象谷、原始森林公园、勐腊望天树景区、基诺山寨、橄榄坝、傣族村寨、打洛等等，各景区景致各异，结合交通、从文等全方面因素考虑，热带原始森林公园是最值得游玩的。

西双版纳热带原始森林公园位于西双版纳景洪城区以东，澜沧江以北一处叫菜阳河的山谷内。距西双版纳州府所在地约8公里。公园融汇了独特的原始森林自然风光和迷人的民族风情。园内有北回归线以南保存最完好的热带沟谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子驯养基地、大型民族风情演艺场、爱伲山寨、九龙飞瀑、曼双龙白塔、百米花岗岩浮雕、金湖传说、民族风味烧烤场等十大景区五十多个景点，突出体现了“原始森林、野生动物、民俗风情”三大主题特色。除此之外还可以参加当地泼水狂欢活动，泼水活动设在民族风情演艺场内，民族歌舞表演结束后，平时会有一场小型泼水活动，在泼水节期间，活动会空前壮观。泼水节是当地傣族人民最重要的节日。

三、世界文化遗产古都--丽江古城

与西双版纳一样，丽江 旅游 也是云南 旅游 象征。丽江位于云南西北，距昆明约510公里。到丽江 旅游 的游客几乎都是冲这座千年古都--丽江古城。古城又名大研古镇，位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国 历史 文化名城之一，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。在一座不设防的古城游览，需要你用脚步一步步丈量，大到一条街，小到一间客栈，一个民间艺术小摊，都值得你为之驻足留恋。古城的夜市也是个容易消磨时光的地方，这里的酒吧一条街文化氛围甚好，点一碟瓜果，一支饮料便可以随你久坐，欣赏民间艺人表演，单身男女们也尽可施展个人魅力，交几个异乡朋友，制造一个美丽邂逅，抑或是……，浪漫丽江并非空穴来风。

旅游 线路参考丽江处于云南滇西北黄金 旅游 线路的中轴位置，众多 旅游 线路都经过这里。

四、世界冰川博物馆--玉龙雪山

说到丽江古城，不得不提及与之相邻，并且是相辅相成的玉龙雪山景区。在古城，抬头便可看到玉龙雪山山顶一那抹洁白，丽江古城与玉龙雪山是人文与自然完美结合的典范。

从古城出发向北约20公里便进入玉龙雪山山脚。作为云南省两个国家AAAAA级景区之一（另一个是石林），玉龙雪山以景观丰富，壮观为名，由于地处低纬度高海拔地区，属亚热带的极高山地，从山脚河谷到峰顶具备了亚热带、温带到寒带的完整的垂直带自然景观。雪山自然 旅游 资源丰富，景观大致可分为雪域、冰川景观、高山草甸景观、原始森林景观、雪山水景等。根据海拔高低，景区开发分为山脚，山腰，山顶几个大景区，如东巴大峡谷，玉水寨，玉术擎天等在山脚下，乘小索道上山可到达云杉坪，游览甘海子，白水河，蓝月谷，在甘海子草甸还可欣赏张艺谋指导的大型实景《印象》系列舞台剧之一《印象丽江》，如果身体素质好，不惧高海拔的严寒的朋友还可以乘坐大索道上到玉龙雪山山顶，游览白云深处的冰川公园。

五、人间仙境--香格里拉

这里是詹姆斯希尔顿《消失的地平线》一书里提到的香格里拉吻合，是作家心目中的人间仙境，也是 旅游 爱好者的天堂。香格里拉位于云南西北顶端迪庆州，地图上称之为中甸，是迪庆自治州府。香格里拉素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称，由于地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观，为多功能的 旅游 风景名胜区。香格里拉景区内雪峰连绵，云南省最高峰卡瓦格博峰等巍峨壮丽。

旅游 线路参考到香格里拉 旅游 ，最为经典的景点是普达措国家公园，每年5月-11月是到这里 旅游 的最好季节，公园内有原始云杉、冷杉森林，属都湖，牧场。附近还蓝月山峡谷景区--石卡雪山风景区，以及一些驴友天堂--雨崩村、依拉草原、纳帕海、尼汝村等。

六、神圣的净土--梅里雪山风景区

总有这么一群人，每年抽出固定的时间来到这里，选择一处酒店、客栈，能够亲临雪山，能够聆听藏民歌唱，不走多远，躺在床头，晒着暖暖的太阳，对着窗外那一抹或洁白或金黄的山头和白云发呆就有莫名的满足和充实。这里是 旅游 摄影爱好者的天堂之一，也是当地居民奉之为神山的地方--梅里雪山景区。

作为世界上唯一一座还没被人类征服的雪山，梅里雪山以其神秘，美丽闻名。梅里雪山又名大子雪山，地处横断山脉中段怒江与澜沧江之间，平均海拔在6000米以上的有 13座山峰，称为“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰海拔高达6740米，是云南的最高峰。为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神。峰型有如一座雄壮高耸的金字塔，时隐时现的云海更为雪山批上了一层神秘的面纱。被誉为“雪山之神”的卡瓦格博作为“藏区八大神山之一”，享誉世界。由于所处纬度低，受季风影响大，山间气候不稳定。一日天气变化无常，加上山脉距离长等因素，不适合人类攀登，加上当地居民对于神灵的信仰不欢迎登山者。出于对生命负责及对当地宗教的尊重，国家已于1996年明令禁止攀登梅里雪山。因此严格意义上这里是人类最后一块净土。

旅游 线路受气候影响，到达梅里雪山景区路段不定期封路，正常情况是每年2月份到11月间通车，常规 旅游 团或者独立 旅游 团都可前往，如果要去到一些非常规的景区如雨崩村需要独立成团。

七、风花雪月--大理

说大理“风花雪月“是有缘故的，大理 旅游 有四景：上关花、下关风、苍山雪、洱海月。大理处在云南滇西北黄金 旅游 线路开头一端，许多 旅游 线路都要经过这里。作为文明古邦，大理的大理古城、洋人街以及地标建筑--崇圣寺三塔而闻名。而结合这里的苍山、洱海以及气候条件，笔者认为大理是人、山、水结合最为完美的地方。到大理 旅游 ，除了刚才提到的大理古城、崇圣寺三塔、苍山、洱海外，还有蝴蝶泉、天龙八部影视城、鸡足山、洱源等景点。

八、驴友新宠--腾冲

腾冲是曾经的西南丝绸之路的要冲，也是现在的侨乡、文化之邦和玉石翡翠集散地。地处云南西南边陲，西与缅甸接壤。神秘雄奇的高黎贡山和怒江天险，从三江并流区自北向南逶迤而下，以独特而丰富的生物资源，属于国家级自然保护区，被世界野生生物学会列为具有重要要际意义的A级保护区。在这里有中国最密集的火山群和地热温泉以及火山堰塞湖湿地--北海湿地。作为兵家重地，抗日战争期间，国军在这里与日本侵略者进行了激烈的战役，谱写了壮丽的爱国诗篇。为纪念抗日战争牺牲的战士，这里修建了国殇墓园。

九、西双版纳傣族园

人们常说，西双版纳是一只美丽的绿孔雀，孔雀的尾巴在橄榄坝，傣族园就是孔雀尾巴上最美丽的羽翎。

位于距景洪市27公里的勐罕镇，园内有五个傣族自然村寨。这里景色秀丽，民风淳朴，充满着诗情画意，一年四季青翠嫩绿、竹林环绕、果木成林、香蕉、椰子、槟榔、菠萝密、芒果，给寨子洒下了一片片浓浓的绿荫，幢幢竹楼掩映在青树绿竹之中，阵阵热带花开的幽香随风送来，一片清幽恬静。古色古香的佛塔，佛寺与旖旎风光相互掩映，形成了具有独特佛教文化内涵的风景名胜和园林景观，给人予一种新奇，美妙和寄托美好愿望的感受，所以素有“绿孔雀羽翎“的雅称。

走进傣族园，首先看到的是最具傣家特色的园林式建筑，这里花开花落无四季，瓜果飘香溢全年。近千年的佛塔佛寺金碧辉煌，在天地间构成了人与佛的衔接，佛在这里显灵，人在这里期盼。

走进竹楼，登上杆栏式建筑的傣家，静静的坐下来，体会傣家人的待客礼仪，慢慢的饮酒，细细的品尝，傣家人的风光、神韵就这样在一喝一品一食中融进了无穷的情趣和韵味。园林学家说，傣族园是庭院园林的典范； 历史 学家说，傣族园是一座活着的民族 历史 博物馆；植物学家说，傣族园是植物王国的基因库；文学家说，傣族园是人间仙境，是远离闹市，难得寻找到的世外桃园……

很大略，中国财产转移，对于东南亚而言，马来西亚和泰国这些相对发达的经济体劳动力成本高，吃不到肉，印尼是靠入口成本为主的，这次成本价格下跌，受打击很大，菲律宾是靠服务业入口为主的，主要跟印度争，老挝、缅甸经济基础太差，还没有能力接管转移。

可以或者或者得到实惠的，主假如越南、柬埔寨、孟加拉三国。这三国中，柬埔寨和孟加拉主要以接手纺织品为主，越南则不只止纺织品，尚有电子产品、钢铁、机械各种财产的投资项目。

大略来说，越南的竞争优势包括：

1，生齿靠近1亿，巨大的劳动力数量，只需印尼、菲律宾可以或者竞争。

2，人均工资属于最低之列，比印尼、菲律宾都要低，更不要说新马泰了。

3，拥有绵长的海岸线，大量的天然良港

4，拥有极度适合财产化的，类似于长三角珠三角的湄公河三角洲。

5，地理位置靠近中国，靠近东北亚。

6，社会风气和中国靠近，对中国企业熟悉社会环境比较方便。

7，尚有刚刚签订的TPP协议，越南可能成为TPP协议最大赢家，几乎就是美国度身定做为越南筹划的。

龙，是越南的民族图腾。

       

        从古至今，与龙有关的典故在越南民间广为传颂，关于龙的最古老的传说当数“龙子仙孙”。

         相传，远古时期，泾阳王之子貉龙君擅长在水中自由行走。貉龙君继承王位后，邂逅仙女瓯姬，并结为连理。一年后，瓯姬诞下百卵，百卵化成百男。这一百个男孩个个智勇双全，得到百姓的拥戴。貉龙君长期住在水里，而瓯姬和一百个孩子在岸上生活。一天貉龙君对瓯姬说：“我是龙，你是仙。我们水火相克，难以共处。”于是，貉龙君携50子回归水府，瓯姬和余下的50个儿子居住在峰州(今越南北部富寿省内)，建立文郎国，尊立长子为主，称雄王。雄王的王位父传子、子传孙，世代相传。文郎国的文官称为貉侯，武官称为貉将。当时一些百姓在打鱼时被水中蛟龙所伤，雄王得知此事后命令渔民在身上文以龙君之形，又命令他们用墨在身上刺画水怪的形象，从此蛟龙见到他们，就不再噬咬了。时至今日，越南民间仍延续着文身的习惯，一些越南青年也会选择龙作为文身的图案。

        龙子仙孙是浪漫的爱情神话，也是越南民族起源的美丽传说。此外，“龙城”、“龙川”等与龙有关的越南地名不胜枚举。越南北部的下龙湾是著名的世界自然遗产，“下龙”即取龙从天降之意。位于南部的湄公河三角洲是越南的鱼米之乡，一条条蜿蜒的河流似九龙奔腾入海，因此越南人习惯将湄公河三角洲称为“九龙江平原”。首都河内已过千岁，1000年前，越南李朝太祖将都城迁于此处后改名为“升龙”。升龙即飞龙，李太祖希望自己的王朝像巨龙一样腾飞。

         据越南学者研究，越南龙的形象是在鳄鱼和蛇等动物形象基础上抽象而成的。不同历史时期，龙的形象会有所区别，并在各时期的雕刻、绘画作品中得以呈现。

          时光荏苒，尽管龙的外形有所变化，但被赋予的至高和永恒的寓意始终不变。相对于十二生肖中的其他动物，越南人对龙情有独钟。现在仍有不少越南百姓喜欢用“龙”字为家里的男孩儿起名。此外，无论是为官者还是生意人，多会在办公桌上放置一尊龙雕，祈祷仕途平坦，财运亨通。

天气越来越冷了，而冬天一到，让人想起雪乡的雪，白雪皑皑的蘑菇房，让人想起阳光下的大海，沙滩上的椰林。爱旅行的人的冬天有无数种可能性。

而瞧妹最最最想给大家推荐的 冬季最佳旅行地 ，

那里的时光很慢很慢 ，仿佛按下了暂停键，冬天平均温度23度，热带温暖的阳光，照耀在佛塔、棕榈树和人们的脸上。

那里很 原始自然 ，没有高楼大厦，远离尘埃喧嚣的地带，河流穿过广袤的原野，热带雨林里藏着中国唯一能邂逅野生大象的地方。

那里 没有太高的楼，却有遍地的佛塔 ，人们与佛塔比邻而居，那片绿意盎然的土地上最金碧辉煌的所在就是遍地的佛塔和寺庙。

那里的 美女很多 ，她们穿着傣族的美丽服饰走在街上，女孩子见了都忍不住两眼冒红心心。

最最重要的是，冬季 错峰出游 ，去这里的机票只要 两三百 ，只是 旺季的四分之一！

它，就是云南的 西双版纳 ！

傣语名字「勐巴拉纳西」，意为 一片神奇而温暖的乐土 。

它很 小众 ，但已经有不少的综艺和**瞄上了这块儿宝地，《向往的生活》在这里养了两只孔雀，一只叫彩云，一只叫之南，黄磊何炅在这里过起了诗一般的生活。

西双版纳 ，云南一个 小众、温暖、美丽而安静的秘境 。

冬天的版纳简直美爆了，满眼苍翠，绿意盎然，温暖如春，

这个冬天，强烈建议你一定要去版纳看一看！

/没有高楼却遍地佛塔

带你走进信仰的国度/

日常的我们离信仰太远了，而在版纳，信仰是如此落地，人们单纯地信奉着，为佛塔塑金身，所有的佛寺都挺立在这片土地，金碧辉煌。

西双版纳勐泐大佛寺，它的前身是傣王朝的皇家寺院，这里佛缘深厚，古刹宁静。繁杂的花纹和古国的魅力一起交汇，形成了艳丽的佛教文化。

除了金碧辉煌的纹饰，大佛寺里最值得看的当然是大佛本人。这尊大佛肃静庄严，又金光闪闪。佛光的仁慈和威严，在此展现得淋漓尽致。

释迦摩尼的一生禅悟被巧妙地注入到寺内的景观及建筑群体中，充分展示了佛陀伟大的一生，游走在大佛寺，你会感受到南传佛教文化的魅力。

而在版纳的旅行，你总会路遇一些佛塔，充满了异域风情的佛塔也超容易出大片，也只有在版纳，才能拍出这样充满了异域风情和信仰的照片。

/原始小众的自然天堂

在热带雨林自由呼吸寻找野象/

我们离自然太远了，西双版纳有着 中国唯一的热带雨林保护区 ，这片土地到处都是绿意盎然，河流穿过广袤的平原，热带雨林里小猴子在跳舞，大象在穿行。

我们将走进西双版纳的野象谷，这里是 中国唯一能够邂逅野生大象 的地方， 全中国仅存的200多头野生亚洲象 在这里生息。

这里是亚洲象 最后的净土 ，漫步其间，能看到野象悠然漫步，小象在河里洗澡，憨态可掬的模样超可爱。

这里也有着 中国唯一的亚洲象保护基地 ，人们在这里保护、繁育、援助着野象，大象学校的“学生们”学习着各种野外生存技能，你甚至还能看到可爱的大象一起上“ 体育 课”。

看到这里的人悉心照顾、呵护着野象，等野象长大再回归山林，你的内心会涌起深深的感动。这个星球不只属于人类，还有很多物种。

这次的旅行不仅有版纳，我们加入了 普洱 这个宝藏地。同时，我们发掘了一个 鲜为人知的神仙目的地 ！往下看！

普洱国家森林公园是“ 北回归线上最大的绿洲 ”，这里是一个 巨大的天然氧吧 ，目之所及都是绿色，身边是郁郁葱葱自由生长的树木，深呼吸的每一口，都是沁人心脾的空气。

最重要的是，在这里你可以 像在奈良一样喂梅花鹿 ，温顺的小路低着头，等待你的抚摸。这里也被誉为“ 中国最后的动植物天堂 ”。

小红书苏黎Suri

你也可以亲手撸小熊猫，看犀牛散步，这里的一切都在自由生长，这里是一片人与自然亲近的乐园， 在这里你会重新理解，什么是自然 。

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我们还要带你去看“ 太阳转身的地方 ”。北回归线，它是太阳在地球上所能照射的最北端，阳光抵达此处以后，就会转身向南走去。

墨江北回归线公园，太阳就在此转身。

你可以在这里体会到真实的北回归线在你脚下穿过的神奇体验。太阳和你赛跑，并且你还能100%跑赢。

每年夏至日太阳直射在北回归线上时，太阳在转身，“立杆不见影”的天文奇观就在这里呈现，这里还有郁郁葱葱的森林。

/最适合享受慢生活

傣家竹楼听风看云采茶/

我们离真正的慢生活太远了，到了版纳，你才知道一些城市的慢生活和热带阳光下的慢生活是截然不同的。生活在热带阳光下的人们每天笑容灿烂，时光在这里仿佛被按下了暂停键。

普洱是一座以茶命名的城市，所以茶山，就是普洱最深邃的宝藏。在茶山，你将会感受到普洱最纯粹的魅力。

我们将走进普洱的万亩茶园，带你走进茶山 做一回茶农 ，当一次地道采茶人、品味一次地道普洱茶。

走入茶园，经过阳光的照耀，漫山遍野的绿色显得更加浓艳，茶树散发的淡淡清香扑鼻而来，让人心旷神怡。

傣家村寨里满是具有傣族特色的傣式竹楼，我们将要走进一个傣族村寨，听傣族传统的风土人情，到傣家做客，体验淳朴热情的傣族风情。

走上傣家的竹楼，风缓缓拂过，傣族村寨四周多种植椰子、香蕉、竹林等果木，处处郁郁葱葱，一派亚热带的风光。

/来一次版纳就像出了趟国

去感受迷人的民族风情/

景洪的告庄西双景夜市，是国内最大的星光夜市，满满的东南亚风情的国内最美星光夜市。

闲庭信步穿梭在告庄夜晚的灯火之中，身边都是琳琅满目的小吃和水果，

你也可以看到 最美的大佛塔 ，就在星光夜市旁边，夜晚看上去也是灯火辉煌的，比白日甚至更好看！

在告庄的星光夜市一条桥过去，还有 湄公河·六国水上市场 ，你可以坐船夜游，身边都是卖东西的小船。

景洪是西双版纳的首府，从你走进景洪的第一秒，你就会被拉入一种风情。街上的棕榈树，金碧辉煌的佛塔，傣式风格的建筑，有种到了小泰国的恍惚，但这里比泰国更原始自然更仙。

如果你在新年时候来到版纳的景洪，你还会遇到万人放天灯，澜沧江畔，你站在熙熙攘攘的人群中，被孔明灯点亮的澜沧江，夜空之中无数的孔明灯承载着人们的美好愿望，正在冉冉上升。

西双版纳，

这是一片神奇而美好的乐土

它小众、美好而自然

人们别无所求，放松地生活

那里最适合放松、放空

也适合 探索 你认知的边界

一定一定要在冬天去一次西双版纳！！

END

本文作者：Lily

图来源于网络

法园编译群 译[在森林中修习头陀行，并非测试僧侣对女色抗拒力的最好方法，村落、城市随时提供令僧侣心烦意乱的挑战，而他们可以藉此衡量自身的修行成果。不少僧侣发现抵挡性欲的诱惑比克服饥饿、寂寞、病痛更加困难……]

从头陀僧的回忆来看，性欲比起病痛或恐惧死亡，也许是更大的障碍。不少僧侣发现抵挡性欲的诱惑比克服饥饿、寂寞、病痛更加困难。大家都害怕女众的力量会破坏他们的戒律，尤其眼见许多或老或少的同行禅修僧均被性欲打败后，这股恐惧更是加深。僧侣掌控心的能力，便成为他们禅修深度与实力的真实考验。 在我们讨论的十位僧侣中，只有阿姜曼、阿姜顿与阿姜拉没有提到对治性欲时的挣扎。这三位僧侣年轻时都在世俗里待过几年后才出家，他们之中只有阿姜拉在成为头陀僧前经历过婚姻生活，阿姜拉有过两次结婚的经验后，大概已经厌离在家的生活而决定出家。其它如阿姜汶、阿姜撰、阿姜宛、阿姜查与阿姜帖等人，不论云游或住在乡野，也都必须面对性欲的挑战，而住在都市里的阿姜范与阿姜李更不例外。在这些僧侣的回忆录里，诱惑无所不在，稍有分心就有可能落入诱惑的陷阱。 在森林中修习头陀行，并非测试僧侣对女色抗拒力的最好方法。阿姜曼知道独居太久对云游僧而言并不好，所以，他鼓励他们偶尔到城里测试自我对诱惑的抵抗力。 僧侣住在森林里，无须与人交谈，森林的居民通常也不会来打扰，因此感官不会受到太大的刺激，一旦感官开始隔绝，僧侣们便会发现自己的心变得平静了。住在森林里其实有利有弊，他们可能会执着于离群索居的生活，……许多僧侣更错误地认为住在森林里比住在城里更殊胜。 阿姜曼深信森林的幽静应该用来培养正念，而非成为独居或逃避的处所。村落、小镇、城市随时提供令僧侣心烦意乱的挑战，而他们可以藉此衡量自身的修行成果。 与女人目光接触 要如实衡量头陀僧心灵的增长，就从感官开始，假若感官接触外界，冲击心灵而产生巨大的影响，那就表示正念微弱，修行基础不稳固。阿姜汶与阿姜范年轻时就曾有过类似的经验。 阿姜汶在他前往寮国的一次旅程中，独自云游寻找适合禅修的地方。(1) 越过湄公河，走过永珍（Vientiane），他来到能恩（Ngeum）河。有天晚上，阿姜汶在河中沐浴，看见两位村姑划船经过，年纪较轻的那位村姑瞄了他一眼。阿姜汶忆及： 当我们四目相望时，那股力量如此强烈而神秘，整个人都被震慑住了。回程路上，我无法将那美丽女子的身影自心中抹去。 后来，这对母女拿着食物与自制的香烟来供养阿姜汶。 八岁出家的阿姜汶涉世未深，这是他生平第一次感受到异性强烈的吸引力，他不知道为何在看到这位村姑后，心会变得如此敏感。接着他记起在乌汶省的村落寺院读书时，曾有算命师告诉他，他的心灵知己住在某处、身高中等、“肤色略黄，脸形像菩提叶”。阿姜汶心想既然河上这位年轻女子符合这段描述，她必定就是算命师所说的那位，因此他决定立刻离开该地返回暹罗东北。他越过湄公河到西清迈县（Si Chiang Mai，位于龙盖省），在那里遇见刚离开弟子、独自禅修的阿姜曼，他看到阿姜曼欣喜若狂，便追随其禅修。虽然阿姜汶的心日益平静，但是那美丽女子的身影仍偶尔浮现心中，雨安居期间，阿姜汶打算藉由禅修将这位年轻女子的身影从心中抹去。他从这经验中了解到心的本性—念头自会生起，这不是意志所能控制的。 这烦恼如此强烈，使我控制不住自己的心念，整颗心就飞奔向宋田村（Ban Na Song）能恩河岸上那位美丽的女子。〔我〕尝试各种方法，但都徒劳无功，愈是使力，愈像是火上加油，若有一刻分神，就足以让心飞向女子。有时我使用新方法来调伏心，心便马上回头跑回那女子身上，我也试了各种方法来惩罚心，只是心拒绝臣服。我连续几天几夜，交替地坐禅、立禅或经行，观察心是否不再沈迷于爱中，然而这招还是不管用。于是我不坐也不躺，只是站着或走动，尽管如此努力，心还是不放弃。 阿姜汶改变方法，他开始不进食，只喝水。为了对抗性欲，他开始修白骨观，把女子的色身当作禅修的所缘，当他在禅修中观想时，他观想那女子色身的分解，以及自己色身的腐朽，于是平息了妄念与欲念，最后女子终于从他的心中抹除。(2) 阿姜范也是因为看到一名美丽的女子而失去正念，这发生于一九三一年他生平第一次前往曼谷的途中，那时他三十三岁，出家十三年。这年他陪同阿姜辛与阿姜品两位年长的禅修僧，从柯叻省搭火车到曼谷拜访柏隆尼瓦寺（Boromniwat）住持乌巴利法师（Jao Khun Ubali，阿姜詹（Jan）），这位住持当时身患重病，他们三人就在那里陪伴这位新进的法宗派僧侣三个月。一天，阿姜辛带着阿姜范去顶礼帕吞宛那兰寺（Pathum Wanaram）的住持阿姜般亚毘桑（Panyaphisan，阿姜努），回程时，阿姜范瞥见一名女子，就此坠入爱河（这位女子可能是寮人，当时帕吞宛那兰寺位于曼谷近郊，附近住的多半是寮人）。从那时起，阿姜范深知自己麻烦大了，致命的吸引力铁定困惑了他。他十来岁便出家，一如阿姜汶，他也没有与异性接触的经验。 回到柏隆尼瓦寺后，阿姜范的心在“补哆”的禅修上变得非常微弱。只要欲念一起，他的专注立刻瓦解，连续三天，那名女子的影像在他心中挥之不去，了解自己控制不住心，阿姜范向师父阿姜辛忏悔。这若发生在乡下，阿姜辛可能会要他到山洞中闭关静修，但城中佛寺里最幽静的地方是剃度的戒坛，于是，阿姜辛就把阿姜范关在戒坛内，要他修不净观，直到他降伏性欲为止。经过一个星期的密集禅修，阿姜范得到的结论是，这名女子肯定是他前世的伴侣。“这样才能解释他何以对这名女子有如此强烈的感觉。阿姜范一了解到这点后，立刻得到解脱，不再想她。”(3) 从这段叙述中，我们知道阿姜范相信轮回，与他同行的云游僧也如此相信。一如阿姜汶，阿姜范把对那不知名女子的这股强烈吸引力，归因于他过去的“业”。 阿姜宛与失去正念的阿姜汶、阿姜范不同，他深信就是靠着默念“补哆”的禅修，使自己免于沈迷女色。他回想发生于沙功那空省莲花村（Ban Bua）靠近森林边所发生的事，那时是一九四○年代，他二十来岁。 “近晌午时，我〔从茅篷〕往森林里走了一百码去经行，这时看见一位年轻女子走向我的茅篷。我认得她，因为每天到村里托钵，她都会供养我食物。我躲在经行道旁的一棵树后，避免让她看见，她坐在我进食的地方，轻轻地唱着歌。在观察她的举止后，我确信她的出现会干扰到我的清净。一小时后，她静静地走开，我松了一口气！我无须与她在这么危险的情境中碰面，我深深感激师父的教导，一定是我对禅修坚定的信念救了自己。” 由此可见，与美丽女子目光接触，对阿姜宛的冲击并不大。他仍能保持正念，以致感官的欲望动摇不了他。虽然他年幼出家，但清楚了解女人的力量： “女人要强过世上任何一股力量，她能轻易地让男人屈服，让男人执迷不悟，并以她的身体、声音、气息、味道、触觉等五种武器摧毁男人。” 对女人的幻想 就算僧侣没遇见任何女人，有时光是只有想象女人也会造成问题。我们从阿姜查身上看到了与性幻想挣扎的最写实回忆。一九四七年，也就是阿姜查出家后的第九年，他在那空拍侬省奇塘（Ki Pond ）森林寺雨安居，跟随一位地方传统的禅师阿姜金那利（Kinnari）过苦行生活。阿姜查回忆在这段禅修时期，有一阵子心中生起了强烈的性欲，让他无法将心安定下来。 不论是在坐禅或经行，心中不断浮现女性的生殖器官，性欲强到无法招架的地步，我必须努力与这些强烈的感官与幻相搏斗。与性欲搏斗的困难，不亚于在森林坟场中对治心中对鬼的恐惧，〔性欲如此强烈〕，使我无法经行，因为阴茎一碰到袈裟就起了反应，我于是请求能在森林深处无人看到我的地方，清出一条经行的步道。在幽暗的林中，我将下裙（袈裟）卷起系在腰上后，再继续经行。我就这样与烦恼搏斗了十天，直到性欲与那些幻相沈寂消失为止。(4) 阿姜查虽然在这次的挣扎中获胜，但他却发现很难舍离性欲，从他第六次或第七次雨安居开始，到第十二次雨安居为止，他都还必须对抗性欲的挑战，他善用各种方法：

“我把性欲看成与吃肉一样，吃肉时，肉会夹在牙缝中，在你未吃完饭前，你会找牙签剔除牙缝中的肉。肉剔除后，会觉得松了一口气，便决定再也不吃肉。只是后来再看到肉时，你却抵挡不住诱惑，反而吃更多，这时，肉又夹在牙缝中，于是你又得再次将它们剔除，这么一来，你才会觉得舒服，直到你再次吃肉……，这档事就是如此。性欲也是这样，好不到那里去，我不懂如此大费周章是为了什么？”(5) 阿姜李在曼谷的经验，叙述了微弱的正念对心所造成的巨大冲击，这也可以证明阿姜曼的教导—城市修行与乡野修行应互相配合。阿姜李与阿姜范不同，阿姜范到曼谷是短期造访，而阿姜李则是长住于曼谷，他必须长期待在城里照顾戒师—莲池寺（Wat Sapathum）的住持。阿姜李到达曼谷后，他的内心似乎对入世生活存有恐惧，这种心态可能与他孩童时期在村里的经验有关。 “童年时期，我还懵懵懂懂，当我看见即将临盆的妇人，就会觉得恐惧与恶心。那时村子的习俗是把绳子的一端绑在屋椽上，而妇人就会蹲着抓住绳子的另一端生产，有些女人会尖叫、哀号，脸与身体因疼痛而扭曲。每回见到这样的情景，我就会用手盖住耳朵与眼睛逃开，害怕与厌恶的感觉让我失眠。我对这一切印象深刻，终生难忘。” 阿姜李曾在曼谷第一次动过还俗的念头，他在位于市区的法宗派寺院一连负责了三年（1929-1931）的行政工作，无聊、烦闷与浮躁，使他陷入一片性幻想中。他精心编了一个精彩的故事，想象他成了一家之主，在曼谷的一家药局担任店员，并邂逅了一位高雅美丽、身材曼妙的都会女子，后来他们一起私奔、同居并育有子女。不过，这故事的结局倒是挺实际的—随着家计捉襟见肘，两人的婚姻关系也日益恶化。 这段期间，阿姜李开始心猿意马，几乎是无时无刻、随时随地心念着红尘俗事。他可以想见自己若真的还俗后，会有什么不幸的遭遇，然而，心不断攀缘在女色上，非但障碍了他的正念修行，他也因而生病。 “从某天起，我开始便秘，那天下午，我吃了泻药，我想这药若如先前一样有效的话，我应该会在晚上九点左右上厕所。但不知怎么的，这泻药完全不管用。隔天早晨，当我托钵往萨巴屯皇宫（Sapathum Palace）走去时，走进一条巷子，正巧要进入一户已经准备好供养僧侣食物的人家时，突然间，我迫切想要上厕所，而且是一刻也忍不住了，我连走进房子接受供养都没办法。我只得强忍着，踩着像企鹅走路般的步伐，进入路旁的洋槐（acacia）树丛中，我赶紧丢下钵，快速穿过篱笆进入树丛。我觉得非常尴尬，真想一头钻进地里，死了算了！方便完后，我离开树丛，拿起钵，继续托钵，那天我没有托到足够的食物。”(6) 阿姜李的白日梦幻想自己找到梦中情人，与她私奔、做爱、同居。当禅修者的心完全被追求与拥有女人所左右时，后果实在不堪设想，一如接下来的事件所描述的： “假日那天，我在破晓时分出外托钵，往萨巴屯市场走去，再走上佛寺后边的小巷，这是一条聚集马匹的脏巷子。当时天雨路滑，我具足威仪地走过一户人家，我知道这家屋主常到佛寺走动，钵里便装满了供养的食物。但这时我的心却开始念着红尘俗事，心不在焉的我跌到路旁的泥泞中，双膝深陷泥中约一尺深，食物散落满地，身上遍是污泥。我只得赶紧回到寺里，当抵达寺里，我告诫自己：「你看！当你想这档子事时，会产生什么后果？」” 第三个阿姜李亲睹的事件，使他了解在家生活的苦，更加坚定不还俗的信念。 “一天，我一早出门托钵，在经过一排店面时，我看见一个中国老人与一位老妇人在店面前互相叫骂。妇人约五十来岁，头上绑着髻，老人则留了辫子。我来到店前驻足观看，不到一会儿，妇人抓起扫把，以扫把柄朝老人的头上敲去，老人则抓住妇人的头发，朝她的背部踢去。目睹了这一切后，我自问：「若是你，你会怎么办呢？」我笑着回答：「你最好是离婚。」我看到这情景后，心里比托了满钵的食物还欢喜。” 阿姜李的心逐渐地从红尘俗事中醒悟过来，他对婚姻有了一百八十度的改观，他如今看待“婚姻是小孩的玩意儿，不适合成人”。但他还是无法离开曼谷，他知道自己正站在世俗生活与佛法正道的十字路口上。“我若继续待在曼谷，最后可能走上还俗一途。如果我想继续修行，就必须离开城市，走进森林。”一九三一年的雨安居时，阿姜曼拜访莲池寺的住持，请住持让阿姜李陪侍他一同去北方的清迈，阿姜李这才从此困境中脱困。 遇见女人 根据阿姜宛的说法：“任何苦行者最大的恐惧就是面对女人，因为这比遇见老虎、熊或恶鬼还糟糕。”阿姜帖与阿姜撰的回忆说明了个中原委。 阿姜帖、阿姜宛、阿姜范与阿姜汶一样都是年幼出家，而且在成年之后仍过着出家的生活，但是阿姜帖的纯真让他陷入所谓的“危险相遇”，这发生在阿姜帖年轻时有次到一位已婚的女居士家拜访： “有时如果有空，只要是在晚上拜访在家人，我会带一个小男孩同行。有天晚上，我到一位女居士家拜访，她出现后，就把身后的门带上，这个举动把我吓着了，那时屋里只有她与小孩。总之，我们开始闲话家常，她似乎很想知道我是否想还俗，我个性直爽、天性害羞，我明确告诉她「不想」，然后，很快地把话题带入有关修行的议题上。”(7) 不过，这位女子反而一直谈她的私生活，她结婚前曾与一位僧侣相爱，她之所以嫁给现在的丈夫，完全是因为双方父母的安排。她暗示自己不快乐，离婚大概只是迟早的事，阿姜帖似乎与她非常熟悉。 “我每次总让她说，自己则漫不经心地听着，以为她只是要诉苦，这次大概也是如此。我只是坐在那儿听着，她之所以如此信任我，我想是因为我们都是很好的朋友，她也不会有其它的意图。”(8) 历练较深的僧侣或是结过婚的人，都能知道那葫芦里卖的是什么药。然而，阿姜帖的纯真让他陷入他自己所谓的“死亡边缘”。 “她的举动愈来愈奇怪，她慢慢靠近我，愈来愈近。火把的火光开始闪烁不定，随时都会灭掉，我告诉她把火炬拨亮一点，她微笑着，却没有照做。我的心开始悸动，感到有股欲望窜起，这股欲望里，还夹杂着害怕自己犯错会被逮个正着的强烈恐惧。即便到今天，我还是很难解释清楚那一刻的感受，当时的我，脑子里一片空白，就我所能说清楚的，从她脸上似乎充满慌乱的表情，可以看出她的感受必定与我一样强烈。” 这位女子的大胆举止吓坏了阿姜帖，当时他有许多机会可以离开，但他内心一片茫然，不知所措。他慢慢感到不安与焦躁，便说要回寺去了，她恳请阿姜帖留下来过夜，隔天再回寺，这让他更加慌张与为难。不过，最后阿姜帖还是脱身回到寺里。他觉得很可耻，担心同修僧侣与师父会发现，此时已是深夜，他整夜无法入眠，一直反省整件事情的始末与原因。他做了这样的结论：“我还是奇迹似地逃过了这种危险的处境！”(9) 阿姜帖认为天真有时未必不好，他相信是自己的功德与善业，使他得以逃脱。 “当时我若不是这么天真，若没有功德与善业的庇护，或不愿将生命奉献给佛法，我可能早就羊入虎口了，回想自己能逃离如此惊险的情境，心中充满无比的喜悦与满足。尔后几天，我还高兴得直颤抖呢！二十几年来，每回我提起这段经历，喜悦之情丝毫不减。” 阿姜撰与其它童贞出家的头陀僧不同，他有一连串遇到诱惑的经验。他忆起十八岁那年的经历，一九三八年，当时他在皇家公路局上班，正参与修建从乌汶省到那空拍侬省的道路工程。他爱上了一位十六岁的女孩，他每天早上都会见到这女孩，但不曾与她交谈。 “每天清晨，她去树丛方便时，都会经过我的住处，那时的乡下人常会在树林旁或草丛里方便。早上我起来盥洗时，总会看见这女孩从我的小屋走过，她裸露着胸部，只穿着一件沙龙。刚开始我不觉得有什么，但每天都见到她之后，我开始喜欢她，她的胸部真美！”(10) 头陀僧发现住在村落附近的诱惑太多，这对年轻的阿姜撰而言也不例外。一九四七年与一九四八年的雨安居，他待在清迈的节地伦寺，于解夏期间在市区外云游。在这里，他体会到托钵时，若与女性接触，不能保持正念，是很危险的事。 有次，他走在一条通往村子的小径上，有位女众离群独自站在路旁，请阿姜撰留步，以便供养他。 “我走到她面前，正当我掀开钵盖接受供养时，她突然停住，放下手中的盘子与盛饭的碗，开始整理自己身上的沙龙。她就在我面前大剌剌地掀开沙龙，里面显然一丝不挂，很清楚地，她故意在僧侣面前暴露下体。我也是人，忍不住起了*念，所幸我的正念够强，我便快快阖上钵盖离去。”(11) 为了避免再见到这名女子，阿姜撰立刻离开了这座村落。 还有一次，阿姜撰与几位同行僧侣，在清迈郊区苏铁山（Suthep）山脚下，寻找僻静的地方禅修。他们走到一处古塔，附近有几个山洞，于是决定在此处搭伞帐。 早餐过后，其它同行僧侣进城去了，只留下阿姜撰一人待在洞穴里。他听见一群女子走近交谈的声音，“听说这附近有僧侣，我们去看看！”其中一人看见正在伞帐内打坐的阿姜撰。 “她掀开伞帐并大喊：「出家人就在这里！出家人就在这里！」她打开伞帐，很不礼貌地瞪着我，又很性感地笑着。我望着她，触目所及的是她丰满的胸部，视线往下移，我看到她薄薄的沙龙，心中生起一阵*念。这时我忆起乌巴利老师所说「让心保持平静」的教导，于是我努力保持冷静。”(12) 这女子把她那群朋友叫过来，有几位送礼物给阿姜撰。其中一位大喊：“这比丘真帅！”得到阿姜撰一一加持赐福，这群女人才离开。后来更多女人跑来看他，为了避免再遇上相同的遭遇，他便决定前往桑康片（San Kamphaeng）与眉腾（Mae Taeng）县的森林与山脉。 阿姜撰记起另一起事件是，有位县府官员的妹妹不时来供养他，这位女居士容貌姣好、举止高雅。“她时常以一种性感的眼神盯着我看，她的侍卫也催我快点还俗，以帮助他们的生计。”这次的诱惑让他有些招架不住，心念开始动摇，他发愿：“如果我的波罗密足以洞悉佛法，一定会有方法能解决这进退两难的困境。” 隔天早晨，他依旧前往托钵，这名女子照旧在老地方等着供养他。 “我尽量不去看她的脸，当我掀开钵盖时，她的卫生棉布〔在那时代只是一块布〕掉在地上。她吃了一惊，想要遮住卫生棉布，便用脚把布片踩进泥泞中掩藏，但我已瞧见那块沾有血迹的布片了。我也替她觉得难过，瞥见到她的血，使我更加清楚自己出家的生活，且仍要持续下去，我已从庸俗中跳脱，去过超越的生活，为何要再回头呢？” 他将钵盖阖上，回到住所，没有进食，就收拾起头陀装备，立刻离开那里，继续到更北方的掸州云游，一路上，有一位沙弥与在家居士同行。 阿姜撰发现清通县（Chiang Tung）的居士对佛法的信念很强，但也注意到掸州的女人很主动，他必须小心周遭的年轻女子。有次他听见有人这样评断他的外表： 她们肆无忌惮大声交谈着：“瞧！这个出家人多英俊啊！多好的肤色与脸蛋，简直比女人还美呢！”她们既不害羞，也不在乎僧侣的感受，彷佛僧侣只是一尊雕像或一块木头。 一对老夫妇试图说服阿姜撰还俗娶他们的女儿，并告诉他，如果他肯和他们同住，那么所有的财产都归他所有： “我们真的喜欢你，你可以拥有这台缝纫机、这栋房子、这些田地，我们有的全都给你，只要你愿意还俗和我们同住，好让我们依靠你。” 阿姜撰觉得在清通的诱惑与清迈不相上下，他典型的解决方式便是离开那里，为了道业，这次他回到东北地区。还俗的僧侣 目前我们所讨论的僧侣都克服了性欲的挑战，不过，还是有几位阿姜曼的弟子过不了性欲这一关。阿姜曼一位曾在清迈山中修行的弟子举了一个例子，事情发生在一九三○年代，当时阿姜曼在暹罗北部云游。这个事件与阿姜汶、阿姜范的经验类似，不同的是，这位头陀僧无法克服他的欲望。 有天，这位僧侣与其它同行僧侣，在一个离通往村落农田的路不远的水塘沐浴，这条路与村落之间还有段距离，平时人迹罕至。正当几位僧侣准备沐浴时，有几位拉胡族（lahu）山地部落的年轻女子经过。这位僧侣瞥见其中一名女子，立刻就爱上她，从此朝思暮想，无法入眠。他被这个忧虑与恐惧的莫名感受所击溃，他从未想象过这种强烈力量的存在，内心也深恐阿姜曼会察觉，他彻夜打坐，试图控制这股欲望，期许能在打坐时舍离欲望。可是，阿姜曼仍察觉了这位僧侣的挣扎—他可能是透过他心通的能力吧！所以尽可能帮助他，便允许他不用出去托钵，专心在茅篷里禅坐精进。不过，这努力终究还是枉然，他既沮丧又惭愧，决定要另觅他处静修。得到阿姜曼的首肯后，他去待在一个较远的村落旁，也许是命中注定，他居然再次遇见那位年轻的拉胡族女子，最后他还俗结婚去了。与他同行的头陀僧视他为“遇到境界的受害者”，无法逃脱自己的“业”。 即便是精进于禅修的头陀僧，也无法免于诱惑。一九三七年，阿姜帖在清迈省眉腾县附近的森林隐居所雨安居。他带领四位僧侣—阿姜本昙、阿姜昆（Kheuang）、阿姜草与一位来自黎逸省的不知名僧侣，阿姜帖回忆这四位僧侣中，阿姜草与阿姜昆两位经验最为丰富。 “成员当中以阿姜草最严守头陀支的修行。……阿姜昆天赋异禀，有得知他人内心的能力。这些人之中若有人心神不宁或违反戒律，大概都逃不出这两人的“法眼”。……阿姜昆善于训练自己的心入定，能够日夜保持平静的状态，他走路时，外表看似与众人无异，但内心的感觉就像是凌空而行一般，有时他甚至觉得自己可以穿透地心。”(13) 雨安居后不久，阿姜帖与阿姜昆沿着眉腾河上游而行，另寻僻静之处。他们待在山中穷乡僻壤之地，此处种满茶树。有天，阿姜帖把头陀装备交给阿姜昆放在废弃的佛寺里，自己则到山脊去寻找更适合安住的地方。阿姜帖回来时，发现阿姜昆心情不太好，隔天早上还为了一件小事对阿姜帖发脾气，天黑后他承认错在自己，然后说出阿姜帖不在时发的事情。原来是有几位年轻女子与一群当地的青年经过此地，阿姜昆看到那女子与那些男子调情，他因此而兴奋了起来，结果造成现在的禅修状况糟透了，他想要离开阿姜帖独自一人云游。阿姜帖想办法指导他，给予各种平息念头的方式，但都徒劳无功。 最后，阿姜帖让他走了，三个月后他们又再重逢，他发现阿姜昆已不再禅修。阿姜帖鼓励他重新开始禅修，不过这番鼓励还是失败了。 “后来我得知他还俗了，我觉得相当遗憾。阿姜昆是个意志力很强的人，做事总是全力以赴。不过，他也非常主观，即使是阿姜曼的教法也不尽然能说服他，他出家前在家乡里就是个顽固的家伙，他离家时心中也没有目标。” 就像与他同行的头陀僧一样，阿姜帖相信禅相可以预见未来。阿姜昆在未遇见阿姜帖之前，心中就曾有过一幕预见自己后来会还俗的禅相。 “从〔阿姜昆〕到我的住所，有一条笔直的路，他不费吹灰之力地走到我茅篷下方的阶梯，他拾级而上，阶梯既长又陡。他向我顶礼三拜，我供养他一套袈裟，但他拒绝了。” 阿姜帖的结论是，阿姜昆是个无法在定中增长智慧的僧侣：“虽然阿姜昆的心并没有脱离禅定，但他却缺乏观照三法印〔无常、苦与无我〕的智慧。” 并非只有年轻僧侣的心才会为性欲所扰，年长的僧侣也是如此。阿姜桑瑞（Samret）是位受人敬重的老师，他幼年出家为沙弥，决定成为禅修僧，最后终于成为禅师，他以严格、谨慎而闻名，受到人们的敬仰。 阿姜桑瑞年近六十岁时，爱上一位居士的女儿。当他决定还俗时，这对认为他将终生出家的弟子与在家信众而言，是个相当大的震撼，较长的僧侣认为教授师的还俗对所有修行僧侣而言，是件丢脸的事，所以他们都尽力挽留，但却阻止不了。 阿姜顿特别提醒他要精进禅修，并更深入了解自己的心，但是他在禅修后仍徒劳无功。 阿姜桑瑞告诉阿姜顿：“我无法继续出家的生活，每次我打坐，就会看到她的脸。”此时阿姜顿明了阿姜桑瑞这件事是没救了，就大声回应他：“这是因为你在打坐时，不好好观照自己的心，只顾看她的翘屁股，怪不得她的屁股一再出现。去吧！去纵容你的欲望吧！你去吧！” 阿姜桑瑞的例子，显示年长的僧侣抵抗性欲的诱惑也很艰辛。有位僧侣曾经这样告诫弟子： “在四十五岁以后，真正的麻烦才开始，一直到六十岁这段时间会很辛苦。因为接下来你的身体会反抗，心会惶恐，它们希望在青春未老去之前，尽早结婚生子。” 数十年的禅修，并不表示出家人一定能超越诱惑。 显然地，头陀僧也无法免于性欲的诱惑，何况是伊桑地区的行政僧侣呢？有个关于头陀僧阿姜阿利亚库南昙（Ariyakhunathan，阿姜圣（Seng））的故事。马哈圣是位僧伽省长，他精进禅修数十载，大家都相信他已经到达甚深的禅定，然而，他后来在一九五○年代还俗了。曾经与他于一九五二年在孔敬省（Khon Kaen）鹿园山丘（Deer Garden Hill）一起雨安居的阿姜路依（Lui）回忆： “阿姜阿利亚库南昙个性开朗，他能够讨论许多神秘玄妙的事情。很可惜他无法了悟四圣谛的真义，因为他的修行并没有三法印的基础，于是他在禅修里所达到的神通，诸如不同的禅定境界，终归消失，他便因此还俗了。” 阿姜路依话中暗示阿姜阿利亚库南昙无法抗拒性欲而还俗(14)。所以，在阿姜阿利亚库南昙与阿姜昆的两个例子中，可以看到定力深厚的僧侣，缺乏对性欲真相的内观。 阿姜帖与阿姜查比较能代表其它同行头陀僧的智慧。阿姜帖在经验中学习到，当清澈的内观与甚深的禅定同时产生时，所有的境界都会了然于心，并且不为所动，不论在所见、所闻或任何环境中，心都能安住于如如不动的境界里。阿姜查确信一旦能明暸与观照无常、苦、空，就是“真实智慧的开始、禅修的核

戏梦巴黎/爱作爱作梦/梦想家 The Dreamers

2003 / 法国 / 法语

导演： 贝纳尔多·贝托鲁奇 Bernardo Bertolucci

主演： 迈克尔·皮特 Michael Pitt

类型： 剧情 情色

剧情：1968年法国学运前夕，三位年轻人因为对**的热爱而相遇。马修是来自美国的交换生，在巴黎进修，在那里他

宫廷怨史/赤裸贵妇 Volavérunt

1999 / 法国 / 法语

导演： 比格斯·鲁纳 Bigas Luna

主演： Carlos Bardem

类型： 剧情 伦理 情色

剧情：西班牙宫廷恩怨片，又是一个男人与两个女人的故事。在成为**导演前，比格斯·鲁纳已经是一

情人 The Lover

1992 / 法国 / 普通话

导演： 让-雅克·阿诺 Jean Jacques Annaud

主演： 珍·玛奇 Jane March

类型： 爱情 剧情 情色

剧情：故事背景是在1929年越南西贡，法国女学生在湄公河邂逅华人富家子，简和东尼很快就坠入爱河。东尼把简

钢琴别恋 The Piano

1993 / 法国 / 英语

导演： 简·坎皮恩 Jane Campion

主演： 霍利·亨特 Holly Hunter

类型： 爱情 剧情 情色

剧情：19世纪中叶，在遥远空旷的新西兰海岸，美国**爱达带着九岁的女儿和一架大钢琴嫁给了美国殖民者斯图尔特

巴黎野玫瑰/37度2/早晨三十七点二度 37°2 le matin/Betty Blue

1986 / 法国 / 法语

导演： 让-雅克·贝奈克斯 Jean Jacques Beineix

主演： 让·雨果·安格拉德 Jean-Hugues Anglade

类型： 爱情 剧情 情色

剧情：这部曾获奥斯卡最佳外语片金像奖提名的法国片，以大胆的性欲表现而引起相当争议。以《歌剧红伶》和《沟渠

狼族盟约 Brotherhood Of The Wolf

2001 / 法国 / 法语

导演： 克里斯多夫·甘斯 Christophe Gans

主演： 塞缪尔·拉·比汉 Samuel Le Bihan

类型： 犯罪 恐怖 冒险 动作 惊悚

剧情：18世纪中叶，法国中央高原吉沃当地区发生神秘残忍的系列谋杀案，据说元凶是一头体形硕大的野狼。路易十五

讲述的是在越南战争期间，美军上尉威拉德接到总部的命令，去寻找脱离了美军的科茨上校。科茨曾经有着辉煌的历史，但如今却已陷入疯狂。他在越南境内建立了一个独立王国，推行着野蛮，血腥，非人的残暴统治，还不时地向美军进行疯狂的近乎妄语的广播宣传。

威拉德接到的命令就是找到科茨，并把他带回来或者是杀了他。带着这个命令，威拉德率领一小队士兵沿着湄公河逆流而上，穿越丛林前往越南。在寻找科茨上校的过程中，威拉德几乎横穿了整个越南战场。

他目睹了种种暴行，恐怖，杀戮与死亡的场景，深深地受到了震撼。在不断的杀戮之中，威拉德也几乎变得疯狂。最后历尽艰辛的威拉德一行终于来到了科茨的恐怖王国。他们落入了科茨的手中，受到了严酷的折磨。但这却也使威拉德得以直接面对科茨。

科茨本可以杀死威拉德，但他却没有这样做，他借助威拉德的手完成了渴望已久的死亡，终于从这个疯狂的世界中得以解脱。而威拉德也深深地体会到了人类心中的邪恶与黑暗，体会到了邪恶所引起的疯狂。

土著们跪倒在他面前，他实际上已取代了科茨。对这一切感到由衷地厌恶的威拉德拉起同伴，登船离去。科茨的疯狂被制止了，但在整个越南战场上，恐怖与杀戮仍然在疯狂地进行着。

扩展资料

主要角色：

1、本杰明·韦勒：本**的主角，军衔上尉，任务是奉命寻找脱队的上校华特·寇兹并将他杀死。

2、华特·寇兹：军衔上校，曾经是美军在越战中的英雄，战功赫赫，后脱离美军在柬埔寨建立了自己的王国。

3、比尔·吉尔戈：军衔中校，领军方式无法适应时代的军人。

4、科尔比：军衔中尉，失踪的指挥官，队长。

5、摄影师：美国自由摄影师。

选择这本书的原因有两个:

1因为后天考科目四，所以没空看课外阅读。

2因为8月份我要做英语课题研究，所以必须把高中教材1-8全部重新过一遍。

（ps:上的这本书是我读高一时候留到现在的，所以有点破旧。我现在用的书在我妈家，没带过来。）

what I did

课文第一到第三单元,对应第1-24页，我把里面所有的文章和课后习题都读了。其中，第一和第二单元课文读了两遍后尝试背诵，能背下来。

what I thought

1读了第一单元的课文Anne's best friend 不禁想起了德国纳税统治时期，犹太人的生活是如此艰辛。

我想起了《最后一张签证》这一电视剧。

剧情如下:

1937年，上海沦陷，出身外交世家的普济州因不满与姚素珍指腹为婚，在其婚礼上，竟然当场逃婚，辗转至中国驻奥地利维也纳领事馆任职，并与其偶像――女小提琴家海伦雨中邂逅。1938年，奥地利被德国吞并，纳粹疯狂迫害犹太人，犹太人只有拿到外国签证，才可以逃离奥地利，但各国忌惮纳粹，以各种借口拒办签证，惟有中国驻维也纳领事馆，向犹太人敞开签证大门。普济州秉承总领事旨意，顶住重重压力，冒着巨大风险，与领事馆同仁一道为犹太难民办理通往中国上海的签证，尤其在独力执行“七人名单”绝密任务中，与以汉斯为代表的德国纳粹斗智斗勇、巧妙周旋，在犹太抵抗组织的配合下，历尽艰险，冲破重重险阻，将一个个大科学家找到并救出，展现了中华民族至情至善的人性光辉。

当然，我还想起了历届被我"虐待"的学生，哈哈 !因为这篇文章我一定会挑两段要求学生背诵，成绩好的要求全部背诵。在我的"魔掌"下，是有几个会背诵了。

2第二单元是English around the world

这个话题导入有很多，主要都是说明英语学习的重要性。可以给学生听音频对比好听的英语和发音出错的英语，也可以讲故事或者笑话。我记得前年时候我用了一个笑话:

3第三单元是Journey down the Mekong

文中主要讲述了湄公河之旅，准备以及路上的所见所闻。

最搞笑的就是每次我以本地的地点做导入时候，学生总会在笑，比如龙津河等。其实，我自己也想偷笑，不过忍住罢了。