西尔维娅·普拉斯详细资料大全

西尔维娅·普拉斯（Sylvia Plath，1932—1963）是继艾米莉·狄金森和伊莉莎白·毕肖普之后最重要的美国女诗人。1963年她最后一次自杀成功时，年仅31岁。这位颇受争议的女诗人因其富于 和创造力的重要诗篇留名于世，又因其与另一位英国诗人休斯情感变故自杀的戏剧化人生而成为英美文学界一个长久的话题。

基本介绍 中文名 ：西尔维娅·普拉斯 外文名 ：Sylvia Plath 国籍 ：美国 出生日期 ：19321027 逝世日期 ：19630211 职业 ：诗人 代表作品 ：《巨人及其他诗歌》 简介,生平,著作,气质,凋零,成长历程,童年,大学,英国留学,奖杯,普拉斯诗选,他人评议, 简介 西尔维娅·普拉斯（ Sylvia Plath ， 19321027 - 19630211） 西尔维娅·普拉斯（为我们所熟悉，首先是作为一位美国自白派诗人的代表，上世纪80年代就被介绍进来，并对国内的诗歌创作产生了重要影响。 生平 普拉斯出生于美国麻萨诸塞州的波士顿地区，她8岁时父亲去世，她和弟弟由母亲抚养大。1955年，普拉斯以优异成绩毕业于著名的史密斯女子学院，之后获得富布赖特奖学金去英国剑桥大学深造。在那里，她遇到了后来成为桂冠诗人的特德·休斯（1930—1998），两人于1956年6月结为连理。在与休斯育有一子一女后，两人婚姻出现裂痕并于1962年9月分居，普拉斯独自抚养两个孩子。1963年2月11日，她在伦敦的寓所自杀。 普拉斯之墓 著作 生前，普拉斯只出版过两本著作，一是诗集《巨人及其他诗歌》（The Colossus and Other Poems），另外出版了自传体长篇小说《钟形罩》（The Bell Jar，中文译本今年由译林出版社出版，电子版由译言古登堡计画于2013年12月26日出版）。去世后，特德·休斯编选了几部普拉斯几本诗集，奠定了普拉斯作为一名重要诗人的地位，包括诗集《爱丽尔》（Ariel）、《渡湖》（Crossing Waters），《冬树》（Winter Trees）及《普拉斯诗全集》，后者于1982年获得普利兹奖 。本小辑选译的作品来自1977年出版，由休斯编辑的《约翰尼·派尼克与梦经》（Johnny Panic and the Bible of Dreams），这是一部短篇小说、散文、笔记的合集。 普拉斯的小说创作有非常突出的自传性特色，几乎每一篇都能从作者本人的生活经历中找到影子。作为诗人的普拉斯也曾非常投入地学习过绘画，这些特点都鲜明地体现在本小辑所选的这几个短篇中：感情细致入微，用词不俗而且准确，描摹景物富于色彩感，因此赋予她的小说一种独特的阅读 。《绿石头》是对童年生活令人怅惘的追忆；《超人与宝拉·布朗的新冬装》叙述的是成长经历；《寡妇曼加达其人》根据作者新婚后去西班牙度假的经历写成，体现了过人的观察能力；《成功之日》记录了一对献身写作的夫妇的生活及妻子微妙的心理活动，联想到普拉斯本人，读来令人感慨。 她的部分著名诗歌有： 十一月的信；雾中羊；邮差；榆树 作为悔悟的幻想之光；语言；爱丽尔；边缘；晨歌；穿黑衣的人；词语；冬天的树；渡湖；对手；巨像；慕尼黑女模特；你是；十月里**花；等等。 气质 艺术家总是一些异类，他们身上有一种神秘的特质，从远处看，绚丽夺目，缤纷斑斓，造成了他们作品非同凡响的品质。但赋予他们作品奇异的精神元素同时也影响着他们精神的歧义。艺术家是天生的。因为，在他们精神中有一种普通人不具备的素质（我选择怎样的字眼好呢）：疯狂、迷幻、极度的忧郁或痛苦、不能控制的 、专注于自我、幽闭或狂躁等等。翻开一部艺术史，令人伤心地看到，那些一流的作家和艺术家，都感到自己处在一种精神崩溃的边缘；有的则直接走向精神崩溃的深渊。精神分析家们从中可以找到丰富的个案进行研究，并毫无困难地宣称，心理的异常正是造成他们作品非凡的根源。可是，令人喟叹的是，这一点并不由你选择——是要生活正常，还是要艺术上的非凡？ 凋零 伦敦。1963年2月11日的冬天，异常寒冷。西尔维娅躲在一间小屋内，孩子们在哭泣，壁炉内是潮湿的，窗外下著雪，诗稿凌乱地撒在桌上、地上，她头发飘闪，神情紧张……这是我想像中的《西尔维娅》**的一个场景。那一年，她年仅三十一岁。生命的花朵正是艳丽开放的时刻，却突然凋零了。“一如乌云洒下一面镜子去映照自己缓缓/消逝于风的摆布”。她在诗歌中曾经这样暗示著。死亡，更确切地说，是自杀，在她的心灵深处被美化成一次优雅的舞蹈，一种自我的飘扬，是雪花般圣洁绽放后的迅速融化。 成长历程 童年 美国自白派女诗人西尔维娅·普拉斯 西尔维娅·普拉斯（Sylvia Plath，1932—1963）美国著名的自白派女诗人，小说家。她的父母均为教师，八岁那年她父亲去世。这是她第一次接触到死亡，也是她一生的转折点。当母亲告诉她父亲的死讯时，她决然地说：“我不再与上帝通话了”。之后，她不断在诗中歌吟死亡，也曾多次试图自杀： “死去是一种艺术/和其他事情一样/我尤善此道”。“我又做了一次/每十年当中/我要安排此事”。“看，黑暗从爆裂中渗出/我不能容纳这些，我容不了我的生命”。“从灰烬中/我披着红发升起/像呼吸空气般地吞噬男人”，“像猫一样可死九次”。“这女子已臻于完美/她死去的/身体带着成就的微笑”。 大学 在大学期间她学业出众，每门功课都是优等，获得多项奖学金。大学二年级时因出色的写作才能被纽约时装杂志《**》选中应邀担任该杂志的客座编辑。一个月的纽约生活如同梦幻一般，豪华的宴会，漂亮的时装，与仰慕的作家共同创作。但好景不长，不久她就陷入在精神分裂的磨难中，直至进入麦克林精神病院被进行电疗。她的自传体小说《钟形罩》（The Bell Jar）就是描写这一段经历。 这部小说如同她的诗一样，是她的精神自传。在小说中很少有明晰的场景，主要是她通过自我之眼看到的变动的、片段似的、梦幻与现实交织在一起的景象，犹如她内心独白中闪回的布景。小说被丰盈的自我感受所包围：青春期的烦恼、热烈而莫名的向往、跃跃欲试的冲动、期望被男人勾引、对未来躁动不安的憧憬和犹疑不定的选择，企图尝试一切又逃避一切的心理、疯狂地冒险和极力地压抑……一如用快速的镜头扫过内心所有的角落，一个矛盾集合的多元体，像是在玻璃杯中倒入令人迷醉的幻象并用现实加以搅拌。她一边用变换的场景来作她心情的告白，一边用严格的句子写下头脑中混乱的思想。真是一部杰作！ 她的极度敏感形成了她容易受挫的心理；迷恋内心生活使她易于与现实进行对抗；过分好强造成她疲惫和虚弱；对事物完美的追随促使她对自己过多的抱怨；精神压抑其实是来自心灵的亢奋；对生命的认真推动她最终走入生命的虚无；追求诗歌的深度却在心中布满了痛楚。所有这一切又可以反过来认证。原因和结果在她的心内是同为一体。晕眩与纯净，错觉与清晰，恐惧与喜悦，黑暗与宁静，愤怒与怜悯，亲切与卑微，死亡与新生就是这样交织在她的诗中，也成为《钟形罩》的意象源泉和氛围元素，宛如雨滴淋湿了书中的标点。 英国留学 西尔维娅·普拉斯和特德·休斯 1956年2月，西尔维娅·普拉斯获得一笔奖学金获准去英国剑桥留学。她在那里邂逅了英俊的英国诗人特德·休斯（Ted Hughes，1930 —1998），两人立刻坠入了情网，并闪电似地结婚。当时普拉斯称休斯为“世间惟一能与我匹配的男子”。但不幸的是他们的婚姻出现了裂痕。有人怪罪于休斯的风流；可能更隐蔽的原因是出于普拉斯难以控制的疯狂。1962年普拉斯与休斯分居，她单独带着儿女在伦敦居住。同年休斯与Assia Wevill同居。普拉斯在数月内突然面临的剧烈的生活变动，以及生活拮据所带来的压力，《钟形罩》刚刚出版却反映平平，与休斯办理离婚手续过程中承受的巨大的精神痛苦，促使她再一次地选择了自杀。但这一次，上帝成全了她。从她到英国至死亡正好整整六年。 在世人眼里是这场婚姻造成了她自杀的导火线。休斯成了不可逃避的罪人。她的小说和诗歌也由此获得了好评。直到她死后二十多年，休斯才出版了他的诗集《生日信札》（Birthday Letters），这是写给普拉斯的诗。诗集出版立刻引起了关注并唤起了人们再度对普拉斯的热情，同时也在不同程度上改变了世人心目中休斯是罪人的看法。据此，英国和美国为纪念普拉斯逝世四十周年刚刚拍摄完她的传记影片。 奖杯 普拉斯的杰出成就是不可模仿的，她用一种精神直觉来直接抵达作品的深处，她挖掘丰富的自我和情感因素，用全部的生命力量进行创作，直至内心出现幻象。说不清是因为疯狂形成了非凡的作品，还是由于这样的创作方式造成了他们的疯狂。自白派中另一位诗人洛威尔也步普拉斯的后尘进入了麦克林精神病院。大提琴家杜普雷因癫狂而崩溃。吴尔芙最终难以抵御内心的忧郁在口袋中装满鹅卵石走入河中……他们都是过于敏感的人，时常不能摆脱内心幻象，是以精神直觉进行创作的艺术家。唉，生命是一曲赞歌也是一曲挽歌，正如普拉斯在《钟形罩》中所说：“奖杯上刻着的日期就像墓碑上的日期一样”。 普拉斯诗选 《 七月里的**花 》（彭予译） 小小的**花，小小的地狱之火，

你不伤人？ 你闪烁不定，我不能碰你，

我把双手伸进火中，什么也没燃烧， 瞧着你那样闪烁我感到

绵绵无力，多皱，鲜红，就像人的嘴唇， 刚刚流过血的嘴唇。

血淋淋的小裙子！ 有些烟味我不能闻，

你的鸦片和你令人作呕的容器在何处？ 但愿我能流血，或者入睡！──

但愿我的嘴唇能嫁给那样的创伤！

或者你的汁液渗向我，在这玻璃容器里，

使人迟钝，平静， 可它是无色的，无色的。 《 申请人 》（赵毅衡译） 首先，你是否我们同类？

你戴不戴

玻璃眼珠？假牙？拐杖？

背带？钩扣？

橡皮 ？橡皮胯部？ 还是仅仅缝合，没有补上缺失？没有？没有？

那么我们能否设法给你一件？

别哭，

伸开手。

空的？空的。这是只手，

正好补上。它愿意

端来茶杯，揉走头痛，

你要它干什么它都干。

你愿意娶它吗？

保用保修 它临终时为你翻下眼睑，

溶解忧愁。

我们用盐制成新产品。

我注意到你赤身裸体，

你看这套衣服如何── 黑色，有点硬，但挺合身，

你愿意娶它吗？

不透水，打不碎，

防火，防穿透屋顶的炸弹，

你放心，保证你入土时也穿这衣服。 现在看看你的头，请原谅，空的。

我有张票子可供你选用。

来啊，小乖乖，从柜子里出来，

怎么样，你看如何？

开始时象一张纸般一无所有，

二十五年变成银的，

五十年变成金的。

一个活玩偶，随你怎么端详。

会缝纫，会烹调，

还会说话，说话，说话。 很派用场，不出差错。

你有个伤口，它就是敷药，

你有个眼睛，它就是形象。

小伙子，这可是最后一招。

你可愿意娶它。娶它。娶它。 《 边缘 》（赵琼、岛子译） 这个女人尽善尽美了，

她的死 尸体带着圆满的微笑，

一种希腊式的悲剧结局 在她长裙的褶缝上幻现

她 的 双脚像是在诉说

我们来自远方，现在到站了， 每一个死去的孩子都蜷缩著，像一窝白蛇

各自有一个小小的 早已空荡荡的牛奶罐

它把他们 搂进怀抱，就像玫瑰花

合上花瓣，在花园里 僵冷，死之光

从甜美、纵深的喉管里溢出芬芳。 月亮已无哀可悲，

从她的骨缝射出凝睇。 它已习惯于这种事情。

黑色长裙缓缓拖拽，悉悉作响。 《 巨神像 》（张芬龄、陈黎译） 我再也无法将你拼凑完整了，

补缀，粘附，加上适度的接合。

驴鸣，猪叫和猥亵的爆裂声

自你的巨唇发出。

这比谷仓旁的空地还要槽糕。 或许你以神喻自许，

死者或神祉或某某人的代言人。

三十年来我劳苦地

将淤泥自你的喉际铲除。

我不见得聪明多少。 提着镕胶锅和消毒药水攀上梯级

我像只戴孝的蚂蚁匍匐于

你莠草蔓生的眉上

去修补那辽阔无比的金属脑壳，清洁

你那光秃泛白古墓般的眼睛。 自奥瑞提亚衍生出的蓝空

在我们的头顶弯成拱形。噢，父啊，你独自一人

充沛古老如罗马市集。

我在黑丝柏的山巅打开午餐。

你凹槽的骨骼和莨苕的头发，对着 地平线，凌乱散置于古老的无 状态里。

那得需要比雷电强悍的重击

才能创造出如此的废墟。

好些夜晚，我蹲踞在你左耳的

丰饶之角，远离风声。 数着朱红和深紫的星星。

太阳自你舌柱下升起。

我的岁月委身于阴影。

我不再凝神倾听龙骨的轧轹声

在码头空茫的石上。 《 爱丽儿 》 (1)（戴珏译） 黑暗中凝止。

然后是无质的蓝

山岗与距离的流驶。 上帝的母狮，

我们变得如此一体，

脚跟和膝盖的支点！──犁沟 分裂丶掠过，与我无法

抓住的脖子

的棕色弧形类似， 黑奴眼

莓果抛出深色的

钩子── 一口口黑色鲜甜的血，

一片片阴影。

另有东西 把我在空中拖过──

双股，毛发；

我脚跟的碎皮。 白色的

戈黛娃(2)，我剥掉外皮──

死去的手，死去的严苛。 而现在我

对着麦子吐泡沫，海浪的闪光。

小孩的哭喊 在墙里融化。

而我

是那支箭， 与那飞溅丶自毁的

露水，有着一致的冲劲

飞进那红色的 眼，黎明的大锅。 注：

(1)爱丽儿可能指作者常骑的一匹马。莎士比亚《暴风雨》剧中有个精灵也叫爱丽儿，因曾被一位魔法师所救而成了他的奴隶，在完成魔法师布置的一系列任务后最终获得了自由。另外在希伯来语中，爱丽儿的意思是“上帝之狮”，因此有学者认为这个词可能也像圣经以赛亚书中那样象征耶路撒冷。

(2)戈黛娃指十一世纪英格兰的一位贵妇。根据传说，为了让考文垂地区的民众得以减免她丈夫麦西亚伯爵施加的重税，她曾赤身裸体骑马穿过当地的街道。 《 榆树 》（得一忘二译）

给茹丝 · 芬莱特 (1) 我了解那底部，她说。我用粗大的直根了解它：

它，是你所恐惧的。

我不怕它：我已去过。 你在我深处听到的可是大海，

以及它的不满？

或是虚空之声，是你的疯狂？ 爱是一个影子。

你撒著谎，哭喊著穷追不舍。

听啊：它的蹄声。它已经跑开，像一匹马。 我也将彻夜这样奔腾，狂野地，

直到你的头化为石头，枕头化为一方小小的赛马场，

回响，回响。 或者，我应给你带来毒药的声音？

它现在化作雨了，这巨大的静寂。

这就是它的果实：锡白色，像砒霜。 我已饱经日落的暴行。

我红色的丝

烤焦到根部，燃烧，竖起，一只铁丝的手。 现在，我断成碎片，棍棒似地飞散出去。

如此暴力的风

不会容忍旁观：我必须尖叫。 月亮也绝不仁慈：她会拖住我，

残酷地，因为她不育。

她的辐射灼伤了我。或许，是我不放过她。 我放她走了。我放走了她，

萎缩了，干瘪了，像经过了彻底的手术。

你的恶梦占有了我，也馈赠我。 我被一种啼哭附了身。

它夜夜扑闪而出，

以它的钩爪，寻找值得一爱的东西。 这黑暗的东西睡在我的体内，

吓得我魂不附体；

我整天都感到它轻柔的羽毛似的转动，它的恶毒。 云朵飘过，云朵疏散。

那些一去不回的苍白，都是爱的面孔吗？

我心神不宁，是否因为这一切？ 我无力承受更多知识。

这是什么，这张充满杀机

被树枝掐住的脸，是什么？── 它毒蛇的酸液嘶嘶响。

它僵化着意志。这些孤立的、迟缓的缺陷

能够致命，致命，致命。 注：

(1)茹丝·芬莱特（1931 -）出生于美国、主要居住在英国的女诗人、翻译家。她是英国小说家艾伦·斯里托的妻子，普拉斯生前最后一年多的好友。 他人评议 普拉斯诗歌中死亡主题探究 --作者/刘　燕，陈　蕾 一、女性主义和普拉斯概述 女性主义是20世纪广泛兴起的在政治、文学、艺术等各个领域反抗男权、争取女性自由的运动。长期受压抑的状态使广大女性在这场运动中奋力寻找自己的声音和身份，逐渐改变性别弱势的状况。这一运动的兴起，相伴着女性文学的兴起和繁盛。一大批文学巨擘先后涌现，一方面波伏娃，弗里丹等文学理论家已在文学史册上永绽光辉，另一方面，大量的女性作家和她们的文学作品也让人们更深刻地认识、理解甚至改变女性的生存状态。 普拉斯的诗属自白诗一列，是上世纪五六十年代兴起的一种后现代主义诗歌流派。当普拉斯于1960年出版的第一部诗集《巨像及其他》时，读者和评论界反响并非十分热烈。到了1965年即她自杀后的第三年出版的诗集《爱丽尔》才开始为她赢得声誉。尔后由其丈夫英国桂冠诗人特德·休斯整理并出版了她的两卷诗集《渡湖》和《冬天的树》，把普拉斯作为自白派诗人的声誉推向了最高点。至今，她依旧声名不衰，尤其是1998年休斯的遗作《生日贺信》又再次勾起了人们对普拉斯深深的怀念之情。她的诗艺与人生悲剧无法分开。普拉斯不仅成为后现代主义自白派的代表，而且也因其作为女性作家为创作所做的努力和其诗歌中对男权社会的反叛精神成为女性主义文学的碑石。 二、死亡作为抗争 西尔维娅·普拉斯在诗歌形式上继承了惠特曼的传统：简洁、大方、自由，没有雕琢的痕迹，好像是自然流淌出来的，但内容上别开生面，很少顾忌，残缺的肢体、肮脏的角落、恐怖的病房，都能借来人诗，又因为诗人是女性，其视角就更为独特，所选择的意象更为敏锐。尤其是普拉斯与丈夫分手后，内心一片茫然，“光明不复存在”，写出的诗越发刻薄，也越发深刻。 在普拉斯一生的诸多恶梦中，父亲像一座巨大的雕像投下了沉重的阴影，使她一生都为之负罪累累，痛苦不堪。普拉斯为逃避孤独曾经将父亲当作自己的偶像，但后来这个偶像反而变成了对她个人生活最大的威胁，全部人生信念从此崩溃。女性主义认为父权为中心的社会机制是女性受压抑的根源，因此，抗争父权或男权成为其不懈的动力和目标。在众多女性作家笔下，寻回话语权，找回女性意识，重置迷失的身份都是抗争的手段。普拉斯在其狂暴内心的指引下，描述了大量以死亡为意象的诗歌。虽然一方面评论家们一致将她个人的生活经历作为解释她笔下黑色艺术的原因，但是另一方面我们也不能否认女诗人从其女性角度出发对父权社会作出的反抗。 《爹爹》这首诗歌充斥着浓重的压抑气氛，她写到：“你是只黑皮鞋/我曾像只脚住在这里三十年/穷困和悲凄/只敢呼吸和抽泣。”诗人将她的父亲比作法西斯、魔鬼等，而诗人自己却以犹太人自喻，深刻的揭示了其成长环境的压抑状态。女性主义者认为人类进入父权社会后，女性在社会、家庭关系里一直处于从属地位，在性别权势中低于男性，长期受到男权社会的束缚。在普拉斯的诗作中，这类受压制、受束缚的状态透过其女性的独特体验，如分娩，对身份的转变感到惶恐不安，对新生儿的亲近与排斥，对父亲的复杂感情，对丈夫的爱恨交织等等。 然而，在诗中除了凝重的压抑感，读者仍能体味到诗人对父亲的爱和依恋。普拉斯将父亲比做法西斯，但却写到，“每个女人都崇拜法西斯分子”，“那人(指其父)，把我可爱的红心一咬两半我十岁时他们埋葬了你二十岁时我有死的意图/回到，回到，回到你的身边，哪怕你已变成白骨。”诗人甚至将自己和她父亲合为一体，“要是我杀一个人，就等于杀两个人”，从这些诗句中，普拉斯对其父亲的依恋清晰可辨。结合到诗人的经历，评论家也认为这种对父亲的复杂情感也是她对背叛自己的丈夫的感情写照。 正是这种爱恨交加、依赖和埋怨相间的感情，使女诗人在精神上愈加痛苦，受尽煎熬，最终进发了那撕心裂肺的呼喊，“爸爸，我要杀死你，/我来不及动手你就死去——/一尊可怖的雕像大理石般沉重。”诗中她还把父亲比作魔鬼、法西斯、希特勒，流露著嘲讽、反感、怜悯的复杂情感。在《爹爹》这首诗里，除了表现某种希望的破灭外，它也许不能单纯理解为字面意义上的父亲，而抽象延伸为一种象征失望、异化、邪恶、神秘、怨恨以及男女性别对立等诸种含义。普拉斯在这首诗里，一连也用了好几个“黑”字，“你站在黑板前面，……你是只黑皮鞋/……一身黑的男人，/……那架黑色的电话机被连根拔起/……你那肥厚的黑色心脏里有一根标桩/因而村民不喜欢你。”这几个黑字固然与她惯用的以黑色作为艺术底色有关，在看到普拉斯对希望破灭后的绝望和难以排遣的郁恨中，也让人看到了她对崇高和阳刚之美的彻底否定。 最终，诗人以死的志愿结束了这种精神的折磨。“爹爹，爹爹，你这 ，我结束。”从中可以看出诗人以死相抗，来显明自己抗争压抑、抗争父权的努力。 三、死亡作为妥协 普拉斯的诗显而易见具有某种类似于疯癫状态的狂躁气质，它们不仅有许许多多突兀的、出人意料而又光芒四射的意象和意味，难以穷尽的象征、隐喻，而且诗的语言也往往打破逻辑和时空的顺序、而随意识自由地驰骋于两个截然不同的世界，成为超越理性束缚和心理屏障的精神载体。她的意识在摆脱理性的限制而濒于疯狂之际，往往能直接洞穿生命的核心，论言妄语成为最灿烂夺目的诗章，就像在《女拿撒勒》中体现的那样，天才与疯狂悲剧性地统一在一起，令人惊叹又惋惜。 相较于《爹爹》，《女拿撒勒》这首诗以更加直白的方式讨论死亡。“死，是一种艺术，象一切其他的东西。”从该诗的最后一节来看，“我披着一头红发/从灰烬中升起，/象呼吸空气一样吃人，”该诗表达的是强烈的反抗意识。在经受了男权的压抑，诗人渴望通过死亡来摆脱这种痛苦，并进行最强烈的反抗“象呼吸空气一样吃人”。 当结合到诗人之前的叙述，诗人的渴望只能是其终极的幻想。首先呈现于读者眼前的是诗人对死亡的眷恋，“我又尝试了一次，/我十年/尝试一次——”，从中读出的是诗人曾经的自杀企图。接着“我是一个笑容可掬的女人，/我仅仅三十岁，/我象猫一样有九条性命，这是第三条/每十年就要消灭/一个废物!”此处进一步验证了诗人对生之厌恶。之后，普拉斯再一次提及之前的自杀经历。“第一次发生在十岁，那是一次意外，/第二次是我有意，要干出个明堂，/根本不愿回头。” 在诗歌中，死亡的意象也比比皆是，“纳粹的灯罩”、“镇纸”“上等犹太人亚麻布”、“那条餐巾”等等。然而从这几句“我这样干使自己感到死是地狱/我这样干使自己感到真死，/我猜想你们会说我身负某种使命”，感到诗人隐隐地为著某种力量所折服。死亡是恐怖和真实的诗人自己明了，可她仍揣测著世人知道其死后的猜想，这似乎带给她某种满足感“身负某种使命”。仔细阅读诗歌，这种使诗人折服的力量来自诗中所指的“我的敌人”，“敌人先生”。“我的敌人”使诗人放弃生之希望，奔赴“某种使命”。 结合到诗人自己的生活经历，为了摆脱对父亲的爱恨交加的感情，普拉斯曾有过几次自杀尝试。在丈夫背叛她另结新欢后，普拉斯再一次也是最后一次尝试自杀，并最终离开人世。诗人试图摆脱父权的压抑，妄图以死相抗，可是最终成为一种向“敌人先生”妥协的方式“我的敌人”强化了男女两性的对立，也让人们看到了诗人的妥协。 四、死亡的终结，不尽的猜想 普拉斯的诗歌穿梭于“自白、自我、自杀”之间，并将罗伯特·洛威尔所开创的一代诗风推到了顶点，实现了W·B·叶芝所谓的20世纪诗歌将是“心灵发出的叫喊”的夙愿。她是一个“内心狂暴的诗人”，她在用生命写诗，也在用死亡锻造黑色艺术。某种意义上说，她要通过诗的形式控告男性作为整体，在婚姻、家庭、社会上给女性造成的伤害。按照普拉斯的理解，女性因男性的压迫心理逐渐扭曲，原本完整的人格变得支离破碎。 通过《爹爹》、《女拿撒勒》两首诗歌中死亡主题的探究，普拉斯以死亡为武器来对抗男权社会，还是以死亡向男权社会妥协，都尽得剖析。最终诗人以自杀的方式结束了自己年轻的生命，也让人们不断地揣测诗人的死是抗争抑或妥协。

如月隼人（如月 ハヤト）

声优：长谷川芳明

主人公。武艺科一年级新生，拥有历代最高的hundred反应数值而在一入学便备受瞩目。皇国大和出身，幼年在和家人于古登堡旅行时因savage而失去了双亲，后便和妹妹可怜一起在设施里生活。失去了小时候的记忆，由于想要妹妹接受最好的治疗和希望设施里的同伴们过上更好的生活，并且想要查明一直出现在梦里的少女（艾米莉亚）的真身而入学little garden，妹控。家事万能。在和库蕾娅决斗时觉醒了Variant的能力并陷入暴走，随后因体力不支而倒下，并被艾米莉亚（艾米璐）告知了关于Variant的事。在第一卷savage袭击Zwei诸岛时参加了抗战并再次觉醒了variant能力将超弩级savage秒杀，随后被克蕾娅邀请加入Little garde武艺者的精英队——选拔队（Selection）。超级音痴。

机甲型号：骑士（Chevalier）

专用Hundred：装备在右手上的巨大黑色日本刀——《飞燕》

于第五卷能够使用双重武装（Dual Act）。第二武装为一把纯白的日本刀。

以下剧透

幼时在古登堡遇见偷跑出来玩的艾米莉亚（艾米尔）并成为玩伴，而后一起遭到了savage的袭击，艾米莉亚被savage的钳子砍伤，隼人为了救艾米莉亚而吸出了在她胸口的毒血，但因此二人都被savage的细胞所感染而成为了Variant。在那之后和妹妹在古登堡的收容所里邂逅了雾岛樱，并让樱因为他对她歌声的赞美而下定决心成为歌手。拥有和广大后宫男主一样的幸运色狼技能加成和榆木脑袋，并且喜欢到处插旗。 库蕾娅‧哈维（クレア·ハーヴェイ）

声优：市道真央

Little garden舰长兼学园学生会长。武艺科三年级生，学园最强的武艺者。

利比里亚合众国出身。有着女王（Queen）的称号。

民间军事企业瓦鲁斯兰社的千金，社长裘达尔·哈维的妹妹。

非常的有责任心的大**。口头禅为「Noblesse obilge（贵族义务）」对待武艺科的学生非常的严厉，但也是由于出于对他们人身安全的担心。在新生大会上由于诺亚和雪梅迟到而下令她们退学的时候被隼人出面阻拦（实际上是被艾米尔坑了），再加之本身就对于他对hundred反应数值超过自己一事很有兴趣便要求和他决斗。在决斗中被觉醒了Variant的隼人压制，但因为隼人体力耗尽倒下而获胜，但她本人表示由于自己也打破了决斗的条件使出了全身武装而是平手。

喜欢隼人，但由于对男女方面之事了解的并不清楚而本人并没察觉，并且不知为何特别容易送隼人杀必死（第一卷被袭胸，夺走初吻。第二卷在自家别墅泳池边被吃豆腐）。于第五卷确认了自己的感情并发表了宣战宣言（虽然是自言自语）

想要唤醒因为觉醒了最强武艺者的力量而陷入沉睡的妹妹丽莎（LiZA）

机甲型号：龙（Dragon）

专用Hundred：高雅之战姬（Alice terion） 艾米璐·克洛斯佛德（エミール·クロスフォード）/艾米莉亚·哈米特（エミリア·ハーミット）/艾米莉亚·古登堡（エミリア·グーデンブルグ）台译：艾米尔·克劳福德

声优：大久保瑠美

女主角。武艺科一年级新生。不列颠尼亚帝国出身。如月隼人的室友。实际为女生，为了见隼人而拜托夏洛特为她伪造了身份女扮男装进入了Little garden。实际身份是不列颠尼亚联邦宗主国古登堡王国第三王女艾米莉亚·哈米特。因小时候和隼人一起被savage袭击时被隼人救起而一直想要再见他一面并且追到了Little garden来。和隼人因为小时候的袭击一起成为了Variant，并能够压抑住Variant的能力。十分的大胆，并对隼人展开了猛烈的攻势，即使在身份暴露给克蕾亚命令他们分房之后也经常偷偷跑到隼人的房间去。并且以让隼人的Variant细胞活性化为由经常吻他。性格方面也很豪放不羁，并经常让隼人因此吃足了苦头（例如和克蕾亚的决斗）。

机甲型号：纯真（Innocence）

专用Hundred：遮盖一切之雾（Arms shruod） 雾岛樱（雾岛サクラ）

声优：吉冈茉祐

世界级的人气歌姬。拉斯亚和大和的混血儿。幼时因为身位钢琴演奏家的母亲的表演而前往古登堡，并由于savage的袭击失去了母亲。之后在收容设施里遇到了隼人兄妹，因为隼人称赞她的歌声而使她励志成为一名歌手。

喜欢隼人。第二卷以召开慈善演唱会为由委托隼人做自己的贴身保镖，并诱惑他。之前并不知道隼人的身份，只是在网络上流出的在Zwei诸岛的抗战录像看到了隼人而对他感兴趣。在带着隼人来到Zwei大峡谷之后相互察觉到了对方的真实身份，更加的以身相许。是一个活泼的小妖精。第二卷以后作为特待生编入little garden武艺科。

机甲型号：场域（Filed）

专用Hundred：妖精编织的物语（Fairy·Fairy Tail）

以下剧透

小时候在收容所中遇到了隼人兄妹之后第二天便被父亲接走。带回拉斯亚老家生活。在此期间患上了和可怜相同的由于感人了未知病毒而使全身肌肉瘫痪的疾病。并且一度失去了声音。由于父亲支付不起昂贵的医药费而把她卖给了当时由维塔利·提尼亚诺夫建立的瓦鲁斯兰社的研究所。在那里被注入了savage的细胞而接受了人造Variant的人体试验。后因夏洛特和斯芙蕾的介入而被救了出来。但也因此成为了Variant。声音疑似对savage能够产生效果，一度让准备攻击的savage停下了动作。 如月可怜（如月カレン）

声优：奥野香耶

皇国大和出身。如月隼人的妹妹，自幼失去双亲后和哥哥隼人在设施里相依为命。兄控。因为感染了未知的病毒而一直在住院，隼人亦为了让她接受最好的治疗而进入了Little garden。有着小恶魔一般的性格，但同时也非常担心哥哥的安全，害怕他出什么意外，每次隼人有任务外出时都会对他进行占卜，而且正确率出奇的高。因为一直在住院非常憧憬上学的生活，而身体状况也在不断的好转，在第四卷觉醒了Hunderd，并在卷尾转入Little garden的初中部。十分崇拜身位歌姬的雾岛樱，本人也拥有者绝佳的唱歌才能。在第四卷之后和樱以组合的身份作为偶像出道。第五卷开始编入little garden初中部。第五卷发表了真·兄控宣言（男女的意思上）

机甲型号：命运（Fortune）

专用Hundred：奇迹之圣符（Divine card） 如月隼人艾米丽亚·哈米特克蕾娅·哈维夏洛特·迪曼迪乌斯（シャーロット·ディマンディウス）

声优：堀江由衣

瓦鲁斯兰社史上最年轻的天才首席技术员。真实年龄不详，推测和隼人等人年纪相仿。Little garden的技术总监，负责Hundred的维修和制造。隼人，艾米尔，樱的Hunred均出自她手。曾经为艾米尔制造了她的专属Hundred，教她如何使用，并和斯芙蕾联手破获了维塔利的非法人体试验案解救了樱。 弗里茨·古朗次（フリッツ·グランツ）

声优：羽多野涉

武艺科一年级新生。利比里亚合众国出身。Little garden男生新生代表。隼人的损友，帅哥一枚。Hundred反应数值在新生中仅排在隼人和艾艾米尔之后。和蕾缇雅是青梅竹马。擅长使用远距离炮击型Hundred，实力在一年级中也是佼佼者。

机甲型号：远线射手（Long shooter）

Hundred：难攻不落的要塞（Strong hold） 蕾缇雅·桑特米利昂（レティア·サンテミリオン）

声优：大坪由佳

武艺科一年级新生。利比里亚合众国出身。身材娇小但性格好胜的少女。和弗里茨是青梅竹马，喜欢弗里茨但自己不愿承认。Hundred反应数值仅在弗里茨之后位于新生第四。擅长进行近距离格斗。体术惊人。

机甲型号：格斗者（Martial arts）

Hundred：兽王武神（Strike beast） 莉蒂·斯坦因博格(リディ·スタインバーグ)

声优：衣川里佳

武艺科二年级。利比里亚合众国出身。Little garden学生会副会长之一，以身为学生会及选拔队的一员为傲。武斗风的少女。身手出色。

机甲型号：法朗库斯（Phalanx）

Hundred：漆黑的天枪（Midgard schlange） 艾丽卡·坎德尔（エリカ·キャンドル）

声优：牧野由依

武艺科二年生。利比里亚合众国出身。Little garden学生会副会长之一，带着红色眼睛的少女。担当学生会智囊的角色，对库蕾娅抱有敬仰之上的感情。

机甲型号：阿尔塞纳（Arsène）

Hundred：绝对命运之锁（Ever·lasting） 克里斯·修坦因贝尔特

little garden初中部二年级所属。可怜的同班同学。同时也是little garden的年轻主任战略分析官 柏木美晴

可怜的专属护士。巨乳 诺亚·谢尔丹

little garden武艺科一年级生。利比里亚出身。隼人的同学。因为在开学典礼上和好友刘雪梅被克蕾娅勒令退学时被隼人所救因此和隼人有了联系。因为是大和系的利比里亚人所以和隼人很谈得来（？）。疑似对隼人有好感（？）。 刘雪梅

little garden武艺科一年生。隼人的同学。诺亚的好友。秦帝国出身。和诺亚一起面临退学之际被隼人所救。疑似对隼人有好感（？）。 阿鲁佛恩斯

littel garden武艺科一年生。弗朗索瓦共和国出身。有些微胖的青年。 梅梅

夏洛特的助手。对大和的文化很感兴趣。实际上是机器人。 瓦尔斯兰社 裘达尔·哈维

克蕾娅的兄长。瓦尔斯兰社实质上的社长。Lunatia计划的发起者兼负责人。似乎在企图些什么。 丽莎·哈维

克蕾娅的妹妹。哈维家三女。人类史上的第一个variant能力者。现因作为little garden的动力源而沉睡在little garden的地下室。同时也是little garden主程序『LiZA』little garden实质上的「神」。是Lunatia计划的关键。十分中意隼人兄妹。 维塔利·提尼亚诺夫

原瓦尔斯兰社的技术主任。裘达尔曾经的恋人。擅自进行人工variant的非人道实验被发现后被从瓦尔斯兰本社左迁到故乡拉斯亚继续进行研究。在那里为了向瓦尔斯兰和little garden复仇而开发了人工savage。第四卷向little garden发动总攻。最后在little garden地下室于裘达尔对持中被裘达尔开枪打中，于他的怀中长眠。

英俊、高大的十七岁莫纳转学来到乡村寄宿学校，成为班上的领袖，被称为“大莫纳”。在一次偶然的迷途中，他来到一座仙境般的古堡，邂逅一位美丽的少女——伊冯娜**。两人一见钟情，心心相印。此后，莫纳一心想重新找到失去的古堡和恋人。经过种种周折，他终于在弗朗兹的帮助下，和伊冯娜**结成伴侣。但在新婚之夜，莫纳知道了弗朗兹的不幸遭遇，毅然放弃了自己的幸福，于次日告别爱妻，去援助另一对不幸分离的恋人。一年以后，莫纳帮助弗朗兹找回他的恋人，使他们终成眷属，但自己的妻子却不幸已经香消玉殒，离开了人世。

　　在福建省龙岩市永定区，有客家人引为自豪、世界上独一无二的神奇山区民居建筑——永定土楼，共有23000余座，被誉为“东方古城堡”。永定土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，还体现了客家人世代相传的团结友爱传统，文化内涵深厚。在冬日的周末，笔者邀三五好友与永定土楼这座“东方古城堡”进行了一次邂逅。

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　观赏土楼建筑奇观

　福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。它立面多姿、造型各异、高大雄伟，以自然村落为单位，错落有致、和谐地与青山绿水融为一体，土楼群气势磅礴、壮丽非凡。2008年7月，永定土楼初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼、振福楼成功列入世界遗产名录。

　在永定土楼核心景区洪坑土楼游客服务中心，客家文化展示厅里一座高大的雕塑格外醒目。它是用客家人千百年来使用的照明工具油灯形状来设计，并命名为客家之光，象征着客家人谦逊内敛、顽强拼搏、生生不息的一种精神，正是这种精神支撑着客家人走出中原、走向世界！景区内的“客家名人星光大道”，展示介绍了50多位政界、学界、商界的客家名人，向世人展示客家人曾经的光荣和辉煌！

　土楼客家人崇尚圆，把圆当作是天体之神来崇拜，建造土楼也不例外。有土楼王子之称的振成楼，外观主体是圆楼，坐北朝南，左右两边建有对称的半月形厢房，整体外观就像一顶古代官员的乌纱帽；楼的左右两边是逶迤曲折的大山，楼的右边有条小溪流，楼前地势开阔平坦，远望山峰错落有致，连绵起伏。

　　振成楼为内外两环，是一座楼中楼，外环是土木结构，楼内以青砖防火干墙分隔，关起门户自成院落，打开门户，全楼贯通，具有很强的防火功能；土楼的建筑材料是沙质黏土、杉木、石料，就地取材，如果土楼拆除以后，这些原材料又回归到了大自然，特别环保；在夯筑土墙的时候，每一版墙都埋了长条竹片、杉木条，从而增加了墙体的拉力，加上全楼的木结构紧密连接，并且跟土墙连在一起，使全楼形成一个整体，所以土楼具有很强的抗震功能。

　在高头乡高北土楼群，其“圆楼之王”——承启楼是最著名的土楼，造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息；建于明代的无石基的五云楼诉说着土楼悠久的历史，雅致的侨福楼展示了旅居海外拳拳赤子爱国爱乡的诚挚情怀。

　在下洋镇初溪土楼群，由五座圆楼和数十座方楼组成。其中集庆楼建于明朝永乐17年，距今已有580多年的历史，是客家土楼中年代最久远的土圆楼之一，其结构十分独特，楼里有72部楼梯，一户一梯，非常合理，令人称奇。

　据介绍，永定现存土楼数量有23000多座，有方形、圆形和五凤楼等种类30多种。尤其是圆型土楼，成了众多土楼当中最能吸引人类眼球的建筑。永定土楼在中国传统民居建筑中独树一帜，被联合国科教文组织誉为“是世界上独一无二的、神话般的山村民居建筑模式”。

　在永定，除了可以逛土楼外，还可以到天子温泉度假区享受温泉。精心设计的山景、园景智能客房、各类豪华套房，将客家文化与现代建筑风格完美结合……130多个风格各异的温泉泡池与连绵浅山完美融合，宁静、唯美、精致之感油然而生，将为您的旅程平添诸多舒适享受。

　品鉴客家土楼文化

　在永定土楼，除了可以欣赏到种类繁多、千姿百态、功能奇特的土楼建筑，还可以感受到客家丰富的文化底蕴、深刻的思想内涵。进入振成楼大门，“振纲立纪，成德达材”对联就映入眼帘。听当地导游介绍，这幅对联的意思是只有纲纪健全，并在纲纪约束之下加强品德修养，才能成为明达事理、品德高尚、富有能力的人才。

　“振纲立纪，成德达材”不仅表达了振成楼楼主对子孙后代的热切期盼，同时也是楼主慎终追远、饮水思源、修身养性的写照。据介绍，在百年间，振成楼涌现了品德高尚、明达事理、富有能力的大学本科生以上的人才42位，其中大部分是专家教授。

　厚重的福建土楼，承载着厚重的传统文化。客家先民多次迁徙，跨黄河，渡长江，历尽艰辛，砥砺出坚忍不拔、团结进取、艰苦创业、自强不息的客家精神。土楼里的楹联匾额、格言、警句随处可见，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘……以小见大地展现出历朝历代客家人尊祖敬宗、耕读传家、开拓进取、兴家报国的远大理想和“止于至善”的美好追求，成为一道亮丽的景观，成为教育后人的祖训家规。

　在客家家训馆，只有面积300平方米的展馆里，以“坚韧不拔、开拓创新、爱国爱乡、团结互助、崇文重教”的客家精神为主线，通过族谱、、文字、书法等4种形式展陈，展出族谱家训、对联家训、家训书法等，内容涵盖了“孝悌忠信，礼义廉耻”等方面的内容，突出展示客家土楼文化精华。

　在“族谱家训”这部分，选百家姓前20个姓氏和永定客家族谱中记载的家训，家训主要包含如何做人、如何做事的内容，如“王氏家训”里的第一句就是“先国家，敦孝友，重丧祭，肃闺门，守耕读，务勤俭，戒斗讼。”王氏祖先要求后人要把“忠敬”置于首位，忠于国家，遵规守法，注重孝悌友爱。

　此外，在洪坑民俗文化村庆成楼2楼西侧的家庭美德馆，用文字、及部分实物等形式分类展示“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”这五大中华传统家庭美德，馆内所用来展陈的对联、楹联、建筑特色、族谱、民谣、故事、传说及人物皆取材于当地，向参观者集中展示客家土楼人家“大家庭、小社会”文明和睦的家风。

　搭建客家交流纽带

　龙岩市永定区是客家人重要的聚居地和集散地之一，分布在世界100多个国家和地区的侨胞和港澳台同胞达50余万。

　福建土楼作为客家文化的典型符号，为了搭建连接海峡两岸客家人、海内外客家人以及世界华侨华人交流的平台，2015年，全国首个土楼博物馆——福建土楼博物馆在永定落成。

　该馆为世界文化遗产专题博物馆，整体建筑以客家土楼五凤楼为蓝本。客家风格的歇山屋顶、屋檐、梁头构件、夯土实墙、碎石墙裙等，都是福建土楼的典型符号。

　走进福建土楼博物馆，就会被眼前的情景深深吸引。该博物馆占地面积4288平方米， 高4层，展厅总面积4320平方米。基本陈列名称为“客家梦·土楼情”，由序厅和“文化瑰宝”“源远流长”“薪火相传”“梦中故土”和“守望家园”六个部分组成。

　展览充分运用展墙、展台、通柜、景观、模型、投影、电动图、触摸屏、艺术造型等语言，赋予形式设计以精神内涵，生动展现了土楼风情和客家文化，承载弘扬中华优秀文化、促进中外文化交流的重要窗口。2015年8月，经中国侨联批准，福建土楼博物馆被确认为“中国华侨国际文化交流基地”。

　弘扬客家文化精神

　2016年12月6日晚，大型交响音乐会《土楼回响》在“土楼南行”首演站墨尔本市政厅剧场激情上演。《土楼回响》以其浓郁的客家风韵与文化气质、深邃的情感内涵与磅礴的气势打动着来自各界的观众。每曲终了，观众皆报以热烈的掌声。

　交响音诗《土楼回响》用音乐语言生动地展现从中原迁徙到闽西的客家人团结互助、顽强拼搏、求生存图发展的艰辛历程。作品将西方交响乐与客家原生态山歌、民间艺术树叶吹奏等结合在一起，表现形式新颖、多样，旋律朗朗上口，获得了首届中国音乐奖金钟奖，被业界认为是迄今为止“世界上第一部专门为客家人创作的交响乐”。

　近年来，永定区积极实施“文化舞动土楼”战略，着力打造文化精品，以艺术展示提高土楼的知名度和美誉度：大型原生态客家风情歌舞集《土楼神韵》在国家大剧院成功上演，开全国县级文艺团体赴国家最高艺术殿堂演出先河；与省文化厅共同合作出品的大型原创歌剧《土楼》，在中国首届歌剧节襄括所有奖项，在中国第十届艺术节上荣获国家艺术最高奖—文华优秀剧目奖；土楼戏喜剧小品《两头牛六条腿》，在第十一届“华东六省一市戏剧小品大赛”中荣获金奖，在第五届福建省艺术节中荣获曲艺一等奖。

　永定还把音乐歌曲、摄影、美术等作为宣传土楼、传承客家精神、弘扬客家文化的重要形式，先后原创了18首以客家和土楼为主题的歌曲；参与合作《红色摇篮》《远山的土楼》《客家妈妈》《唐山到南洋》《衍香》《一步之遥》《大鱼海棠》《绝命后卫师》等一批展示客家土楼、客家文化的影视作品，引起了国内外的广泛关注。

　据了解，永定正着力打造以客家文化为特色的“福建土楼永定客家文化旅游创意产业园”。 目前，总投资4亿元的客家博览园已初具雏型，总投资32亿元的客家古镇项目已开工，总投资额55亿元福建土楼(永定)国际影视城项目、总投资8亿元的《梦幻土楼》项目相继开工建设……这些项目为永定方兴未艾的文化旅游产业注入了新的活力。 延伸阅读： 大型交响音乐会《土楼回响》在南半球奏响 “客家音乐文化史诗”《土楼回响》“南行”开演