下周过后，缘分降临，挚爱回归，邂逅良人，什么星座余生不弃？

下周过后，缘分降临，挚爱回归，邂逅良人，什么星座余生不弃？射手座：

当射手座能打开心灵之窗和你讨论自已的麻烦事，这时候你能判断，她也挑选你当朋友了。当射手座逐渐了解你建议，给你做点什么，她也许对自己的有点儿好感度。当射手座逐渐给你憋屈但她也觉得这都是值得的，那她是喜欢你，当他不会再不想结婚，想要挑选在这里漫漫长路生命长河中和你共度一生，那她放下自身最后长枪利刃，放下自己最骄傲的东西了。那样你也不必猜疑她忠诚。射手女喜欢一个人是绝对绝对掩藏不住的，口中心里都是你。也会主动让你发消息，各种各样狂撩。

实际上积极发消息表明不了什么，由于被她作为朋友的人也会主动发消息。关键在于一直积极发消息，假如你都不是很积极，她还能屁颠屁颠往上赶，肯定喜欢你。下星期之后，缘份来临，至爱重归，偶遇佳人，射手座余生不离不弃。

狮子座：

狮子座的人假如喜欢你会积极表白的，可她很傲骄，你需要回绝她一定假装很帅，你不喜欢我也就罢了，总之我有些是人爱。

其实她心里确实伤心的要死。就算你回绝她，他们还是可能再次撩你的，如果这样的话，那狮子座确实是很喜欢你了。狮子女喜欢一个人确实专一的要死，要把所有人都给你那类。狮子座的人假如不喜欢你，你千万别撩她，你越是追她越跑，你追的越来越快她跑得越来越快，你永远也追赶不上。你没追还能好好交朋友，你一追连朋友都没得做，特别是当他知道你还是对他有想法。在一起之后，一定不要让她觉得你完全在她的把握中，她可能厌烦。下星期之后，缘份来临，至爱重归，偶遇佳人，狮子座余生不离不弃。

巨蟹座：

追巨蟹座的女孩子，从你确定她是真的喜欢你以前，绝对不能表现出了你对她有趣。你必须使自己有意思，我们可以通过自身有故事的人撩她，让其渐渐地爱上你，明确她喜欢你后再告白。不然上来就是我喜欢你，或是上去这几个字就印在你脸上了，只有获得一句对不起。巨蟹女全是心直口快不屑玩心机更不太喜欢绕弯子。她信仰有什么问题表达出来大伙儿表达自己的想法找寻方法解决困难皆大欢喜2，各说各理互相不低下头没法一致就高山上的花环各走一边也好看体面地。

巨蟹女的时冷时热大多数对于喜爱的人，便是怀抱着满心的开心奔向你，那个时候的巨蟹女便是个小太阳，但如果你反映冷淡，他们也会慢下来冷一段时间，内心想法很多，等自己回过神来了，明确就算你冷也喜欢你，他就又从冷淡越来越激情。下星期之后，缘份来临，至爱重归，偶遇佳人，巨蟹座余生不离不弃。

一、不吵不闹，安静离开。

如果两个人无法继续走下去，那么别埋怨，也别怨恨对方，你越吵闹越怨恨只会让自己越不痛快，还不如安安静静地离开。

就像当初毛晓彤和陈翔分手时，所有人都不知道具体原因，只是以为他们聚少离多，慢慢地走散了，直到后面一次节目中爆料，才知道原来是陈翔有了其他人，毛晓彤知道后并没有去大吵大闹，也不有质问他为什么，而是很平静地收拾东西离开了，这段感情也告一段落。

所有人都很佩服毛晓彤的勇敢，也特别喜欢她这种“飒”，很少有女人能这样冷静地去分手，毛晓彤真的是一个很聪明的女孩，试想，如果当时她吵闹一番被爆出来，两个人都会很难看，他们曾经的美好也会不复存在，那样对谁都没有好处，何必呢？

体面分手，就是学会不为难对方，也不为难自己，既然事情已经这样了，那就去面对，而不吵不闹，安静地离开或许更好。

二、果断放手，不再强求

。

还有一种女人，明知道不可挽回，还是一直在纠缠一直在强求，她不明白两个人为什么会变成这样，她哭着质问“为什么我们回不去了？”

具惠善在发现安宰贤不爱她时，就是这个样子的，她虽然是后动心的那个，但她是用情比较深的那个，所以也是受伤比较严重的一方。

当安宰贤说了她那么多缺点，并表示不再爱她，一定要离婚时，她整个人崩溃了，那时候的她整个人很憔悴，完全没有半点女星的样子。

她哭着求着要挽回这段爱情，一直不愿意放手，而每次得到的都是冷漠的回应，这个时候才发现，男人狠起心来可以这么狠，说不爱了就半点机会都不肯给你。

如今回头看，具惠善才发现，“那六个月就像一场噩梦”，所以，不爱了，就果断放手，不要苦苦哀求，你的悲伤在他眼里只是个笑话，体面一点，对自己好一点吧！

三、不再相见，各自安好

。我很喜欢《前任3》的结局，那是两个分手的人各自岁月静好的样子，林佳与一直追求自己的男生恋爱结婚生子，而孟云呢，与之前喜欢他的女孩王梓再次相遇，曾经深爱的两个人不再相见，过着各自安好的生活。

或许这真的是最体面的一种结局，在之前的剧情里，这两个人虽然分手了，但还一直深爱着彼此，但感情经不起折腾，折腾久了彼此就疲惫了，也不想再爱下去了，所以慢慢地就真的接受了分手。

分手时，他们以一种很特别的仪式，告别了这场曾经轰轰烈烈的爱恋，然后大步走向他们的新生活，这不失为一种体面的分手。

谁说离开一个人就应该哭哭啼啼，卑微挽留，给彼此一个转身，记住最好的样子，奔向各自的新生活，这才是分手后的正确打开方式。

米兰·昆德拉曾说：“遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定”，遇见和离开都不是自己能控制的，我们能控制的只是相爱的过程和结局。

离开一个人的时候，还是要保持一定的理智，如果你知道两个人已经再没有可能在一起，那还是应该狠狠心，果断放手，这样对彼此都好。

不要让分手的姿势变得很难看，给彼此留足尊严吧，即使不复相见，也多给彼此一些美好的回忆，即使做不成朋友，也没必要成为敌人。

离开一个人，请体面一点，不哭不闹，安静离开，不再相见，彼此安好，或许就是最体面的方式。

不算邂逅的邂逅当我和一个娇滴滴的野男人在酒店邂逅，紧要关头，这家伙竟然翘起了兰花指，取出小雨伞，接着花了一整首歌的功夫，用湿巾仔细擦拭干净上面的油迹。

我撑起胳膊，侧躺在被子上，从失败者的视角仰视他，你特吗在干嘛？

他笑着回答我，怎么能那么草率呢，我们需要一点点仪式感。

我忽然发觉，作为一个女人，自己活的未免有点太糙了。真的，在这之前，我只不过随便冲了个澡，对面呢，已经给自己洗刷了不下三遍，并且抹上了好几层身体乳了。

我怎么也没想明白，究竟是怎样的狗血生活，催生了如此高傲的尤物。

小兔最近一直闷闷不乐，大晚上的不睡觉，跑来我家的沙发上，折腾我刚收到的水仙。

我有个坏习惯，只要是收到的花儿，一定会在家里找个花瓶，插进去摆好，当然，花瓶里是有水的，偶尔还会加几滴营养液。这种神秘液体来自某宝，几块钱一瓶，便宜的很，但能直接决定花儿的死活。

滑稽的是，有些野男人在我这的生命力，甚至还不如几朵花顽强。通常到了男人先一步枯萎的时候，我就会果断把花整束拔出，通通扔进楼下的垃圾桶。

不需要很久，花瓶里一定会有新的生命出现。新花儿代表的，并不是性瘾患者朝三暮四，而是我作为大龄单身女人最后的尊严。

我一度相信，不开心是有传染性的，就行女人来姨妈，都是会传染的。

大学宿舍里的几个女生，从开学的陌生，慢慢到无所不谈，忽然的某一天，老大说，老伙计们，我来姨妈了。接着在短短的一两天内，老二老三老四惊恐的发现，自己的亲戚竟然也跟着来了。

一般情况下，女生宿舍会把这一天的到来，称为舍友情谊的“独立日”。

小圈子的可怕之处就在这里，悄无声息，潜移默化，到了有所察觉的时刻，早已无力回天，连身体的自然反应都逃不过。

我说小兔，刁姐是被折腾怕了才不开心，你跟着凑什么热闹啊。

小兔玩腻了百合花瓣，揪了撮刘海在手里打卷儿，差不多要把那撮毛拔光，有气无力的回应我，晨儿，我只是有点想老王了。

我掏出手机，贴在小兔的脸上，圈儿里这么多小鲜肉帅大叔，真的不考虑一下？

小兔重重的把自己摔进沙发里，活脱脱一只被拆了线的木偶，话都懒得说。

我大概能理解这种无奈，如果把男人比喻成女人的食物，那有些男人就是主食，有些男人则是调料，还有些男人呢，是精神食粮。可偏偏这个来自成都的小女人，无辣不欢。

王老师这颗小米椒，已经被家庭牢牢的拴住了。小兔除了闷闷不乐别无选择，我也不会允许她做其他选择。我比小兔大的这几岁，可不只体现在眼角的皱纹上。

和有家室的男人接触，最忌讳的，就是把自己陷进去。

天天吃调料，会把身体吃坏的。

和这个娇滴滴的男人见面，我不得不强行给自己找个借口。我真的，只是为了给苍白无聊的日子，加点调料。

上我曾经认为，女人只要精神富足，就能把生活过的有姿有色。可实际上呢，直到我发现，自己并不是被闺蜜的不开心传染，真正苦闷的源头，还是出在男人身。

我这段时间所面对的男人，确实太单调了。老海，这个只愿意陪我一人的老男人，和我一起走过很多黑暗的路，可恰恰我最需要的东西，他不能给。

那个东西的名字，叫自由。随便在圈儿里找个男人邂逅，就是我最简单的自由。

酒店应该一早就猜到，来住宿的人，真正想看电视的并不多。

陌生男女相见，惯例插卡取电锁门，最多再加个开空调的步骤。倘若寒暄后依然冷场，为了掩饰过于尴尬的氛围，打开电视确实是最好的选择。我们这一代，已经很少有人正经到还愿意认真看电视了。

不是说我们这群人不正经，而是电视这个传统媒介，太过正经。

娇滴滴在卫生间洗澡的空档，我差不多把电视机节目从前到后翻了个遍，最终确认了一个事实，姐真的是个不正经的女人。

我只好踮脚从桌上拿了包，把指甲刀翻了出来，慢慢消磨时间。

有一个很有意思的说法，解决用户投诉电梯过慢最有效的途径，就是在电梯里装几块玻璃。因为人只要开始关注自己，就会忘记外界的变化。论消磨时光，剪指甲和照镜子一样实用。

不过和娇滴滴不同，像我这种不注重仪式感的女人，剪脚指甲和手指甲，用的都是同一把刀。我唯一坚持的底线，这把指甲刀，只能我一个人用。曾经有无数个男人，在床上打过这把指甲刀的主意，通通被我严词拒绝。我和他们说，你想剪手也就罢了，还想要剪脚，是想把脚气传染给我吗？

男人们一般在这个时候，都会非常严肃的证明自己没有脚气，努力做出夸张的姿势，把脚扭到鼻子前，深深吸一口。

最后还要告诉我，你看，我的脚不臭啊，不信你闻闻。

无一例外，我会直接走人。

我承认，当娇滴滴裹了浴巾头戴浴帽，以十分妖娆的姿态推开门，作为一个女人，我败了，而且败的不止一点半点。

这种心悦诚服的溃败，很难用表情掩饰，我只好打了个哈哈，一边说话一边找机会把指甲刀藏起来。

等待P友洗澡的时间剪脚趾甲，说到底还是不太体面。

我说，小哥哥，你可真白啊，平时很注重保养吧？

娇滴滴竟然抱住胸口做害羞状，哎呀哎呀，哪里哪里，你也很白啦，要不等下你试试我这个牌子的身体乳，我拖朋友从国外带来的，不骗你，可好用了。

我强忍住胃里的翻涌，算了，来都来了。前两天我还用这四个字，在医院劝说刁姐留下，果真报应不爽，好人从来都是没有好下场的。

来都来了。

努力调整情绪，我闭上眼睛，想象房间里的男人是彭于晏，只是等了半天，一点动静都没有。

睁开眼看，这家伙竟然翘起了兰花指，取出小雨伞，用湿巾仔细擦拭上面的油迹。

我撑起胳膊，侧躺在被子上，从失败者的视角仰视他，大哥，你特吗在干嘛？

他笑着回答我，怎么能那么草率呢，我们需要一点点仪式感。

我忽然想起圈里的一位前辈说过的话，他说，如果有人让你吃屎，你一定要从开始就学会拒绝，不然吃着吃着，就会慢慢习惯屎的口感，真的开始吃屎了。

勉强自己做不喜欢的事，和吃屎没什么分别。

我直接起身，掏出藏在枕头下的指甲刀，先修了一下手指甲，又慢慢开始修脚。

娇滴滴停下了手头擦拭的动作，差点把湿巾丢了，一脸震惊，你，你在做什么？

我说，你看不到吗，我在修脚呀。

以我的柔韧度，脚放在脖子后面都绰绰有余。

我轻松把脚抬起，放到鼻子面前，深深吸了一口气，装出陶醉的表情。

接着我把脚直接伸过去，几乎要撞到娇滴滴的鼻子，娇滴滴飞身下床躲开，转头立马开始穿衣服。

我说，你别走啊，我的脚不臭的，

不信你闻闻，真的不臭啊。

浅谈《安娜·卡列尼娜》的爱情悲剧

　《安娜卡列尼娜》是俄国伟大现实主义作家列夫托尔斯泰的伟大著作，也是其代表作品。那么下面就由我带领大家来浅谈《安娜·卡列尼娜》这部爱情悲剧吧，仅供参考，希望喜欢。

　摘要：

　《安娜卡列尼娜》是俄国伟大现实主义作家列夫托尔斯泰的伟大著作，作品中的女主人公安娜是19世纪70年代俄国贵族妇女的典型代表。 也是托尔斯泰笔下的一个不朽的人物形象，她追求自由，渴望爱情，为争取真正纯洁的爱情毅然走上反叛之路。然其大胆之举违背了上流社会的社会准则，所以对其进行严厉打击。但追求爱情并没有让安娜获得真正的幸福，她最终走向了毁灭的悲剧道路。安娜爱情悲剧的发生，首先和她生活在一个不能容忍爱的上流社会的时代以及没有爱情的婚姻有关，其次，和她把爱情等同于生活的爱情有关，最后和她思想深处的矛盾冲突有关。通过分析造成安娜爱情悲剧的原因，来进一步地了解十九世纪六七十年代的俄国社会现实，并对安娜的爱情悲剧做出尝试性的探讨。

　关键词： 安娜 ;社会 ;婚姻 ;爱情悲剧

　一《安娜卡列尼娜》的创作背景

　《安娜卡列尼娜》是俄国伟大现实主义作家列夫托尔斯泰著名的小说。列夫托尔斯泰于1828年俄历8月28日生于离图拉城不远的贵族庄园亚斯纳雅波里亚纳。托尔斯泰的母亲通晓四种外语，重视孩子们的文化学习，努力培养他们优良的品性。后由姑母照顾，她性格温柔，心肠极好，对孩子们的成长产生了很大的影响。

　1844年，托尔斯泰进入了喀山大学。在此期间，他读了卢梭的很多著作，深受卢梭思想的影响。后又从军，一边战斗一边读大量的书，并从事写作。从这时起，他开始了文学创作生涯。50年代末和60年代初，托尔斯泰忙于进行农业改革，创作上的成就不多。60年代和70年代，是托尔斯泰创作的鼎盛时期。在这个时期他创作了两部伟大的小说：《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》。

　《安娜卡列尼娜》创作于十九世纪七十年代（1873—1877），当时俄国正处于历史变动时期，古老的俄国受到西欧资本主义浪潮的猛烈冲击。“一切都颠倒了过来，一切都刚刚开始建立。”指的就是封建贵族的旧秩序被颠倒了过来，资本主义制度刚刚开始建立。在这新旧交替的历史时期，最吸引托尔斯泰注意的是家庭的变化和妇女的命运。家庭悲剧层出不穷，一幕幕展现在他的眼前，而一个妇女因爱情问题而卧轨自杀的消息，特别使他感到震惊和难过。作者在最初构思时，它的主题局限于道德范围，意在谴责女主人公违反道德准则。但是生活启示了托尔斯泰，使他对现实生活进行了深刻思索，提出女主人公爱情悲剧的原因，把小说的批判矛头指向了罪恶的社会。

　二 安娜悲剧分析

　第一，新旧交替的历史时期，动荡的社会和宗教及伦理道德摧毁了安娜的爱情，迫使她走上了毁灭之路。

　安娜是十九世纪在传统思想影响下的追求自由和个性解放的女性代表。七十年代末，沙皇统治的俄国社会局势动荡内忧外患，封建主义家庭关系的濒临瓦解，上层社会道德的沦丧，女主人公安娜是彼得堡皇室的后裔，她心地善良、纯洁而美丽。在那个新旧交替的历史时代，沙皇贵族社会思想、文化和道德生活糜烂不堪，加上外来的资本主义冲击着传统的封建地主经济，使得沙皇的统治更为艰难，人民生活混乱不堪。卡列宁作为上层社会权势的代表，对安娜早已垂涎三尺，不折手段威逼利诱其姑妈，让安娜嫁给了他。可以想象在当时男权至上的封建社会伦理的影响下，女性的权利地位是虚无的，即使是像安娜卡列尼娜这样的贵族，对自己的命运也不能说不，上层社会的奢靡生活是卡列宁所追求向往的，卡列宁从小就是孤儿，可以想象在物欲横流，金钱至上的俄罗斯上流社会的他受尽了怎样的白眼和鄙视，从小就缺失亲情的他养成了孤僻固执的性格。以至于除了投机钻营而对安娜不屑一顾，更使得安娜结婚十余年来从未感受过爱情的滋味。安娜出身贵族，从小就围绕在花团锦簇之中，锦衣玉食中长大的她活泼开朗，优雅迷人，而贵族**的出身又铸造了她浪漫的气质，内心里有一个感情丰富的超凡脱俗的世界，这种出身、生活际遇的不同使她不可能理解身处体制僵化、勾心斗角的官场的丈夫。而被官场的应付扼杀了，而卡列宁也不可能象安娜幻想的那样经常搞爱情的小把戏，由于二人性格的不同，就注定了他们对爱情婚姻生活的不同理解，这些也是他们婚姻不幸的根源。安娜作为十九世纪想挣脱传统感情观束缚的贵妇人，勇敢的向上流社会提出挑战，她受够了没有爱情滋润的婚姻，她叛逆的性格使她不安于接受安逸但又空洞的生活，开始寻找属于自己的幸福，纯洁而善良的安娜虽然极力的追求情感自由和个性解放，但是传统观念仍在束缚她的思想。安娜的内心深处存在着激烈的争取个人幸福和遵守贵族道德准则之间的突出矛盾。她试图挣脱封建婚姻的镣铐，尽情的享受生活、享受爱情的权利。因此，安娜一方面需要爱情，大胆地追求爱情，这造成了安娜大胆的反抗行为，另一方面她又信奉贵族社会的道德准则，这不仅得不到社会的认可，也得不到她自己的认可，在她的灵魂深处这两方面的内在矛盾至死都在折磨着她。安娜生活在虚伪的贵族社会里，极力的想摆脱束缚，追求“真正的人的生活”，在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格和有尊严的独立个体。

　第二、安娜的丈夫卡列宁利用婚姻和儿子束缚着安娜的感情，使她身心倍受折磨。

　自从在一次旅行中安娜与英俊青年渥伦斯基邂逅后，渥伦斯基一见倾心狂热的爱上了安娜，双双堕入情网。但安娜的背叛终逃不过丈夫卡列宁的眼睛，安娜决定离开卡列宁去寻求属于自己的爱情。然而现实与理想往往相差太多，当然不会那么顺利的得到想要的结果，然而毫无感情的卡列宁根本不会答应安娜提出的离婚要求，他不能接受一个女人对他赤裸裸的背叛，更不能接受拥有如此崇高社会地位的他被其他男人抢夺妻子之痛，因为社会舆论让他无法平息心中的怒火，他要惩罚她，让她一辈子都活在他的影子里。

　其实，安娜与卡列宁十年的婚姻生活中，由于自身追求的生活不同，早已出现了情感裂痕，只是开始没有后来那么明显，撕裂得那么痛彻心扉。卡列宁只是一架官僚机器，是属于彼得堡残酷无情官僚集团的制度的化生，在生活中欲求的只有权力和地位。在他看来，他之所以需要一个家庭，并非出于爱情的需要，而是因为他在仕途上少不了这样一个点缀品，他每天都在自己从小向往的勾心斗角的官场里“快乐地”生活着，安娜说：“他乐于游泳在虚伪里，正像鱼在水里游泳一样”。他每天应付官场上尔虞我诈的官场伎俩，的确他对工作是热心的、积极的，用今天的话来说他就是一个工作狂，这使得他在婚后对安娜无暇顾及，感情变得越来越淡，对于安娜卡列尼娜来说，卡列宁的感情生活就像一潭死水，激不起半点涟漪。婚后的八年里，安娜把所有的情感倾注在儿子身上，与儿子相依为命，儿子曾经是她生活的全部，她全身心都爱着儿子，甚至连离开他一刻都不行。对于安娜来说，自己已经是当时其他妇人少女梦寐以求的高官的阔太，同时也接受了命运对她和卡列宁相差二十多岁的婚姻安排，但她是一个天性浪漫，拥有诗人般气质的、诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严的女性，她无法容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活境地了，与渥伦斯基的邂逅让她决心向丈夫跟旧生活决裂。她说：“我知道我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生我这样一个人，我要爱情，我要生活。”卡列宁并不关心这些，甚至知道自己妻子出轨的事情后表现的很淡然，因为封建礼教，因为自身的社会地位，他不想因为自己家里的丑事干预到自己的仕途，索性让出轨后的安娜保持低调，只要不在自己的庄园里接待渥伦斯基。卡列宁一直觉得用保持婚姻来耗着安娜是最解恨的`办法，同时也能保持名誉和体面。可实际上，他根本不能无视安娜与渥伦斯基频频约会，根本摆脱不了羞辱、愤怒和痛苦。安娜被渥伦斯基的热烈追求包裹着，不由自主毫无抵抗的做了他感情的俘虏。她的本性和她的教养使得她在第一时间就陷入了错综复杂的矛盾之中。她不敢去想将来该怎么办，今后要怎么办，以后会怎么样。其实，她也别无选择，她的命运全部都掌握在丈夫和情人这两个人的手中。无奈与愤怒之下的卡列宁最后还是向婚姻妥协了，但他手中却握着折磨安娜的另一张王牌——儿子谢辽沙。卡列宁的冷酷无情让安娜处于两难的境地，一面是儿子谢辽沙，一面是情人渥伦斯基，母爱和爱情对于一个女人来说是一生中最珍贵的生活权力，卡列宁把安娜的亲情和爱情分开对立起来，作为危险安娜的工具，让她尝尽无尽的痛苦。

　第三，安娜的情人渥伦斯基不能脱离所生活的环境和社会，对安娜感情淡化，万般无助的安娜最终走上了死亡之路。

　渥伦斯基是俄国上流社会中一个标准的公子哥，在遇到吉提和安娜之前，他曾和多个女子产生过感情。渥伦斯基从来没有过真正的家庭生活。他自己是在贵族军官学校教育成长的。毕业的时候，他是个风头十足的青年军官，很快就加入了彼得堡富有军官的圈子。他虽然有时也涉足彼得堡的社交界，但他的风流韵事却都发生在社交界之外。而对爱情有着强烈渴望的安娜在车站遇到“彼得堡上流社会花花公子渥伦斯基”后，爱情之火终于爆发了，面对传统腐朽不堪的上层社会舆论的压力，安娜历经艰难的思想斗争、冲破了重重阻碍勇敢地投入渥伦斯基的怀抱。这是安娜勇敢、对旧社会反抗的表现，她对自己目前的生活感到虚伪、可耻，卡列宁摧残了活在她“体内的一切的东西”。安娜说：“他甚至一次也没有想过我是一个需要爱情的活的女人。”，所以她勇敢地挑明自己对自由爱情与独立的要求，继而投奔了她的情人渥伦斯基，双双堕入爱河。 但浪漫的富于幻想的气质决定了他们的爱不可能持续太久。尤其是渥伦斯基激情过后，得到的不是爱情而是空虚，“虽然她的美比以前更使他倾倒，却使他感到不愉快。” 渥伦斯基追求已婚妇女在当时非但不会受到谴责，而且还是上流社会认可的时尚行为。相反，安娜就没有这样幸运，她背着“”的骂名被上流社会拒之门外。他母亲一开始是非常赞赏渥伦斯基与安娜的私情的。因为这种风流韵事能为她的儿子增色，能提高她儿子在上流社会的地位。可她万万没想到儿子对此当了真，而这会断送他的大好前程。她真正赞赏的实在是逢场作戏而已。她的这种观念，其实是上流社会普遍的价值观。所以，渥伦斯基与安娜，实际上是陷入了与整个上流社会相对抗的境地。但激情过后的渥伦斯基在母亲和哥哥的干涉下认识到爱情并不是生活的全部，而天性浪漫惟爱情至上的爱娜却不能自拔。渥伦斯基逐渐对安娜冷落失去以往的激情，因为他看不到未来，这使他对安娜的爱成了无源之水，欢娱得以满足，激情也随之消退。于是渥伦斯基决定回到自己的生活中去，安娜生活中的唯一依靠也随之化为了泡影。为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是失望与憎恨。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会，渥伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪，自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他展现得淋漓尽致，最后把安娜逼上了死亡的绝境。

　三 结论

　总之，社会、卡列宁和伏伦斯基是造成安娜爱情悲剧的三个主要原因。安娜的悲剧源于对真挚爱情的追求，而这却与上流社会虚伪腐朽的道德观念相违背：女人只是男人生活中的点缀品，她们只是男人消遣时的玩物。男人可以追求女人来提高身价和威望，而女性却被看成“”，被上流社会所不耻。这是虚伪、道德沦落的封建礼教，而卡列宁却恰是身居要职的封建礼教的代表，他冷漠虚伪的性格与安娜格格不入，这就注定了他们的婚姻是一个悲剧。然而在那个动荡的年代，安娜违反社会伦理道德，追求爱情自由的性格却成为了另类，这就让出生于贵族的安娜形象彻底毁灭了，取而代之的是无限的社会压力，但坚强的她挺住了，忘记一切的伤痛，痛舍自己的儿子投向了渥伦斯基的怀抱。可渥伦斯基只是新兴资本主义思想的代表者之一，他新鲜的思潮也正式安娜狂热迷恋的，所以他们的爱情注定不会长久，渥伦斯基追求的是一时的浪漫和激情，但激情过后的他下意识到这是没有结果的爱情，在他现在的生活中他看不到未来，看到不前途。所以安娜又一次被抛弃了。

　如果说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误，那么现在，她在与渥伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。她对渥伦斯基估计过高，期望过大。她以为他能带她逃离“虚伪与欺骗”的社会，可是她错了，他带给她的是永无止境的痛苦、矛盾与恐惧，远远超过他带给她的生之欲望与欢乐。他的爱情消失后，安娜便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶！” 她的死，更是对黑暗社会的一个反抗，她对自由爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天追求个性解放的时代，这种悲剧给我们的启示，更是深远而恒久的。

　作者介绍：

　列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой；1828年9月9日－1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、政治思想家、哲学家，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。

　托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。 1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。 1873年～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。 70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1889）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。

　托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁。

　创作特点

　托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的：一方面，传统的俄罗斯是宗法社会，东正教决定了人们思想感情的方式，托尔斯泰也深受东正教的影响，不管他的态度是接受抑或是有所保留；另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对东正教基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。但是，托尔斯泰也并没有完全走向欧洲的个人主义的启蒙立场，所以，他对人性的思考常常游离于二者之间，有时像一个教徒，有时像一个人本主义者。

　托尔斯泰的作品中有着乌托邦思想，主要表现为反抗暴力与奴役，反对土地私有制度，反对崇尚资本主义物质文明和“进化论”，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则，回返健康的农耕生活，通过人人的劳动和道德实践建立起充满兄弟情谊，平等、和谐、友爱的属于全人类的人间“天国”。

　参考文献

　[1]列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》，高惠群，石国生译，上海译文出版社，1998年版

　[2]智量译列夫·托尔斯泰著 《安娜·卡列尼娜》[M]。 南京：译林出版社，1996版

　[3]郭和英 《女性意识的觉醒与反思———透析安娜悲剧及对现代女性启示》

　[4]列夫·托尔斯泰。 安娜·卡列尼娜[M]。杨楠。北京燕山出版社。2002年8月第1版。

　[5]《安娜·卡列尼娜悲剧的原因》，载《外国文学史研究》2000年第四期

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