欧洲杯德国对战乌克兰时，德国队的谁把球从球门边上踢出去了

　　北京时间2016年6月13日03:00(法国当地时间12日21:00)，法国欧洲杯C组首轮在皮埃尔-莫鲁瓦球场开始第2场较量，德国2比0取胜乌克兰，克罗斯助攻穆斯塔菲破门，博阿滕门线救险，施魏因斯泰格补时扩大比分。

　　乌克兰第37分钟再次险些扳平，亚尔莫连科禁区右侧斜传，科诺普扬卡小禁区左上角斜传佐祖利亚，皮球越过门将诺伊尔，博阿滕勉强封堵皮球却令皮球偏转向大门，但他随即在门线上大脚解围。门线技术回放显示皮球并未完全越过门线。

　有了朋友，生活会更加美好;没有朋友，生活就无滋无味。而友谊正是一种财富。下面是我给大家带来的以友谊为主题的散文随笔，供大家欣赏。

　以友谊为主题的散文随笔篇一：静看友谊花开

　友谊的种子已种在了心田，与此同时，孤独也悄悄地离开了我的身边。

　——题记

　明媚的阳光照射进了我的房间，趴在窗台上，静静地看着窗外。脑海中，又浮现出了那一天的情景;爽朗的笑声，也一直萦绕在耳畔;那一张张笑脸，又浮现在了眼前……

　四月，柳絮满天飞。放眼望去，蜈蚣赛跑即将开始，只见他们把手放在前面的人的肩膀上，双手紧紧地握着，脑中紧绷一个念头：不要放手，绝不放手。一声令下，他们你追我赶，但有的“蜈蚣”在跑步途中断开，比赛成绩作废了，没过一会儿，第一场比赛在欢呼与叹息声中结束了，我们班取得了小组第一名的成绩。但在年级的排名中，很遗憾，我们班与第一名擦肩而过，失之交臂。虽没有取得第一名的成绩，但我们还是很高兴，毕竟我们付出了，我们尽了我们最大的努力了，而且不是有一句话说“友谊第一，比赛第二”嘛!就在此时，友谊的种子开始萌发，开始在我的心中扎根、发芽……

　在趣味比赛的最后一项来临前，我根本就不知道还有一项全民大参与的活动——万马奔腾。各班按先后顺序，男生先，女生后。当比赛开始后，大家向终点奔去，你追我赶，就像一匹又一匹的马在草地上奔跑，真如这个项目的名称，比赛过程也真可谓“万马奔腾”!

　上午的比赛结束了，随即而来的便是午饭时间。面包、火腿、鸡蛋，看似简单的午饭，也带来了无穷的趣味。大家坐在树荫下吃着、说着。在那一段时间里，可谓是饱览众生吃相。

　下午的时光更加惬意。尚且不说参观科技馆，看3d**，就单是游濮上园，就有无限趣味。濮上园内有一个小沙滩，这一个普通的沙滩，便成了我们的“游戏天堂”。在沙滩上捡奇形怪状的鹅卵石，在水边找田螺，坐在沙滩上沐浴着温暖的阳光，呼吸着新鲜的空气，玩着沙子，那时光真的十分惬意。与朋友在一起玩着，闹着，说着，笑着，不再有孤单的感觉，而是被温暖围绕，被美好的友谊围绕。

　坐上回去的车，踏上返回的旅途。一路上，同学们说说笑笑，吵吵闹闹，明媚的阳光透过车窗照射进来，温暖着心房。窗外，柳絮漫天飞舞，像春天的雪花一样。一天的玩乐使我感到疲惫，在不知不觉中，进入了甜甜的梦乡……

　回家路上，突然发现，路边的花儿开了，散发着幽幽的清香……

　静待友谊花开，阳关温暖心房，成长路上，我们不在孤单。

　以友谊为主题的散文随笔篇二：这友谊，弥足珍贵

　云下有世界，梦里有晴空，身边有你们的包容，合在一起，便是我的小幸福，哪怕不完美，也最珍贵。

　——题记

　欲将心事付瑶琴，却断琴弦有谁听。莫怕。有风在听。在刚刚踏上青春的旅程时，我们都是一页页空白的纸张，在沿途邂逅的风景中，你们便是那一簇簇喧腾的花朵，大朵大朵的盛放在我的征程中……我们因缘分相聚在一起，这时，我的生活中留下的不仅仅是那圈圈深刻的涟漪，而且还有令人难以忘却的那行行温热的泪水和声声放肆的笑声。

　每天不变的三点一线，宿舍里我们嘻嘻哈哈，一起说一些天马行空的梦想，讨论一些积极具新意的**。我们行走在高中校园的每个角落，共同度过了春风暖，寒日烈。因为你们，连每天无聊的课堂，都充满了趣味，用一个小小的眼神彼此交流，一切都会意在那狡黠的嘴角边，瞧，她又再偷偷睡觉了，晚上回去后，这个“宠儿”便又是我们的焦点人物，叽叽喳喳的唠个没完。过后，拉上窗帘，一片漆黑，这都免不了一阵混战……窗帘外幽静的深蓝蔓延了整个星空，丝毫没有一点怠慢之感。

　或许，当你用完了所有的幸福值，留下的只会是让人用不尽的痛楚。长时间积蓄的感情，一经别离便崩盘了，你的离去，打破了所有的平衡，唉，所有的文字都一惯喜用阴雨绵绵连烘托主人公悲咽，凄楚的处境，那么，这场雨，也请你彻底烘托一下我们吧!冰凉的雨水混杂着热泪留下，渗透了衣服，渗进了我们的心，真不知凄凄惨惨戚戚能否完全表达完这些被阴霾占据满了的心。简短告别后只留下了渐行渐远的身影，好了，你走了，留下了我们，留下了太多回忆，其中有好多你微笑的容颜。整装前行，只是这一页，不敢回看，不忍忘却，更不会翻篇。

　我们都学不会落井下石，这会试着锦上添。依旧记得这句话：你说你想去踏遍天涯，纵使风霜划伤脸颊，但是我不会怕，因为有你接我回家。

　17岁的别离，若说没有伤感，是假的。17岁这年，你深深的烙在了我心上，却只留给我友谊弥足珍贵的感慨。我不怕忘记你的容颜，就怕时间蹉跎了我们之间的感情，我也不怕时间拉开了我们的距离，就怕你找不到曾经那条回家的路。

　这友谊，弥足珍贵!我希望你是我的花儿一直开在我心上，我不管春天有多长，我要你一直会在我侧旁。注定像，阳光离不开玻璃窗，鱼儿会在水中央。

　谁又说，这不是在写我们的故事呢

　以友谊为主题的散文随笔篇三：高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间

　使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

　人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。

　那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。

　交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前—种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁”布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独;相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。

　社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

　对于人际关系，我们逐渐总结出了一个最合乎我们的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我们相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

　凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

　从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。

　在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。

　人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

　独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

　独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅

　游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。

　从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

　怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足

　对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

　世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

　以友谊为主题的散文随笔篇四：品味友情

　有人说：友情如酒，经历的岁月愈久便愈香。还有人说：友情似茶，味道淡而不浓，却沁人心脾，令人久久难忘。

　的确，友情对一个人的成长来说是十分重要的。小时候有情同手足的伙伴;长大了有“心有灵犀的”死党。正是这些知心朋友，在自己成长的路上给自己莫大的鼓舞和奋发向上的力量，使自己不畏艰辛、跋山涉水最终达到了“目的地”!

　还记得，在你哭泣时，朋友的一个拥抱吗还记得，在你取得成功时，朋友那比你还激动的笑脸吗还记得，在你生日时，那一件件简单单却费尽心思送给你的礼物吗

　真正的朋友不需要太多的客套，只要一个眼神就好;真正的朋友不容得半点虚假，只用一句“应该做的”就足够。

　也许你的好友不一定和你长久共处一地。但彼此之间深厚的友谊永远不会因为“各在一方”而改变依依不舍的挥手相送，“固然有时会”劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人;“固然有时会”夕阳西下，断肠人在天涯;……只要怀揣爱与关怀，又何愁前路无知己

　真正的友情是一杯绵厚醇香的酒，岁月愈久，味道愈香。真正的友情是一杯清香淡雅的茶，日子越久，余味留存的时间也就越长!

　以友谊为主题的散文随笔篇五：友情的花朵

　芬芳的花朵，有时绽放，有时凋零。朋友也会有分歧，要学会大度。——题记

　考试

　星期一，我们举行一次考试，同学们纷纷从书包里掏出文具。可我却傻了。我没带笔袋，我左看看，右看看，他们都认真的写着，我拍拍后位让他借我用支笔，但他摇摇头，说﹕“我只有一支笔。”过了一会，我的同桌何顺健，从书包里拿出一支笔递给了我，这时，我的泪水忍不住掉了下来。考完试，我对何顺健谢了又谢。

　超线

　四天已经过去，我们的感情却破了一个洞。开始，他碰了一下桌子，使我的字变模糊了，我因此还被老师骂了一顿。我很生气，回到教室我看见他正把我的书本往地下扔呢，我更生气了，回到座位，我二话没说，就把他骂了一顿，还把它所有的东西扔在地上。从那以后，只要上课时他过了“线”我就打他一下，不过他也还手。过了几天，我们还因为这件事打了一架，被老师叫到办公室，老师还把我们批评了一顿，老师说﹕“谁都有犯错的时候，为人要大度，不要小气。”听了老师的话我深受感到﹕原来我做得不对，而何顺建一次又一次的宽容过我。从此以后，我变的宽容起来，何顺建也因此更大度了，我们成了好同桌，好朋友。

《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。 理解“围城”这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。 凡是读过《围城》的人，无不被它那妙趣横生的语言逗得忍俊不禁。用两个字说，就是“幽默”。钱钟书犹如一位冷静超远的旁观者，运用各种机智的反语、双关、谐音、对仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸闻，纷至沓来，琳琅满目。常使人笑中带泪，泪中带笑，风趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蕴含深意的象征暗示。钱钟书常用漫画式的笔法勾勒“众生”，他以锋刃的笔法高超地概括出一幅幅神情毕肖的漫画形象，使人未见行藏，便已看出人物的性格及作者的情感态度，具有强烈的艺术感染力。可以说，在《围城》里的“芸芸众生”中，几乎每个人物出场时作者都对其肖像进行了一番讽刺性描绘。常常采用既含蓄而又挖苦的漫画式笔法，令其形神毕露。 “城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐**的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。 生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。 《围城》是一部读来回味无穷的书。读《围城》，不但可以感受到沿途邂逅的惊喜，体会到妙趣横生的比喻，更能咀嚼蕴含深意的象征。它时而让你笑，时而让你哭，在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹，令少不更事才惘然若失的悲剧底蕴。钱钟书对人生的讽刺和感伤—深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。