明末大将李岩其人其事

公元1644年（明崇祯十七年）3月，中原大地上一片刀光剑影。首先是明末农民起义领袖李自成率领的大顺军在攻占了西安后，一路摧枯拉朽，经山西，出居庸关，居高临下攻下了北京城，明王朝宣告灭亡；其次是镇守山海关的明将吴三桂，打开了东北的大门，引清兵入关，镇压了明末农民起义军，满族贵族建立了清王朝，使得中国历史翻开了清初的一页。封建文人在劫余乱后，纷纷著述，开始了对明末历史的追述和研究。这些封建文人，或直笔，或增饰、或以闻传讹、或相互抵牾，终于留下了诸多疑案。关于大顺军李岩其人，即因史籍记载的不同，300多年来，域以为“子虚乌有”，或以为确有其人，众说不一。

持肯定意见者认为，诸多正史、野史、笔记、小说，都比较一致地肯定，李岩原名李信，河南杞县举人，是魏忠贤党羽、明朝兵部尚书李精白之子。崇祯时，因魏忠贤案，李精白入狱判刑，李岩即家居未仕，人称李公子。时值河南大旱，灾民惶惶呼救，李岩遂力劝杞县府宋知县停征赈济，又出栗赈灾，被诬下狱。后又被灾民攻破县城，劫狱后，杀知县，逼上梁山，投奔李自成农民起义军，李自成用为谋主，赐名李岩。

关于李岩投奔李自成起义军一事，无名氏《梼杌近志》有传奇式的记载，不妨迻录于此：“崇祯末，流寇四起，绳妓红娘子乱河南，虏杞县举人李信去，强委身之。信不从，逃归。有司疑信，执下狱。红娘子来救，城中民应之，信仍归红娘子。遂与李自成约为兄弟，决意为逆。李信妻汤氏劝不听，缢于楼，面色如生，不知何时死。”李岩入李自成军后，曾荐河南卢氏举人牛金星，牛又荐举阴阳先生宋献策。李岩劝李自成“尊贤礼士，除暴恤民”；攻下北京后，又派兵保护明懿安太后和河南状元刘理顺，藉以稳定社会秩序和收买人心。其最后被杀，是牛金星谗言的结果。

史家们认为，上述史籍的作者，大多是治学严谨、颇有影响的学者，如顾炎武，他在《明季北略》中也肯定了李岩其人其事，他的记载应该说是可信的；又如《明史》，亦应视为信史，记载李信入伙李自成起义事也颇为细。这是其一；其次，上述史籍的成书时间，大多是在清顺治和康熙年间，距大顺军的失败时间不远，作者完全有条件广泛接触当时曾亲历其事、亲见亲闻的当事人，故李岩确有其人，应是可信的。近人郭沫若、范文澜等均持这一观点。

持不同意见、最早提出此案的是清初学者郑廉。他在《豫变纪略》中说：“杞县李岩，则并无其人矣。予家距杞仅百里，知交甚夥，岂无见闻？即不幸而陷贼者，亦未闻贼中有李将军杞县人。不知《明季遗闻》何所据而为此也。而《流寇志》诸书皆载之，不知其为乌有先生也。”此后，论者从李岩的籍贯、家世及其在杞县举义的事迹等方面作了考察后认为李岩确无其人。证据之一是：除《豫变纪略》的作者、“距杞仅百余里”的郑廉否认李岩外，清初河南《杞县志》、《开封府志》的纂修者也否认杞县有李岩其人；第二，李精白不是杞县人，而是颖州（今安徽阜阳）人。无论是在做官、还是削职之后，其均未迁居杞县；第三，李岩不是李精白之子。这一点，在《杞县志》和《颍州府志》中均有记载；第四，李岩在杞县劝赈举义的事迹，也属虚构。因检诸史乘，崇祯时的杞县知县，从四年至十三年间未有一个姓宋的；其间的杞县知县，并非有人死难，杞县城也从未为义军攻破。那么，为什么这么多的野史、笔记、小说，甚至包括《明史》的纂修者在内，都众口一辞地把李岩说成是杞县人，是李精白之子呢？论者又进一步认为，这首先是明末统治者为仇视、诬蔑农民起义军的需要而捏造的。因李岩为自成“谋主”，而李岩则是李精白之子，李精白为逆案中人，海内之所切齿，故一闻有李氏从贼者，皆曰：“此必李精白之子也”。从此，“以讹传讹，遂登史策”。其次，抬出李岩，实为贬诋李自成，其始作俑者是西吴懒道人《剿闯小史》。实质上，早期传说中的“李公子”，即李自成本人。《剿闯小史》创造出“李岩事迹”后，为统治者所认可，即通过各种渠道渗进史籍，《明史》纂修时，正值清初文字狱锻炼的高潮，自然没有人矫枉，“李岩”就从本无其人，成了确有其人。

在明末的历史上，有两个妇女的事迹行踪，特别引人注目，至今还吸引着研究者们的兴趣。一个是“冲冠一怒为红颜”的吴三桂之爱姬陈圆圆，另一个便是明末农民起义高级将领李岩之妻红娘子。

最早对红娘子作过一番研究，并认定红娘子确有其人的是郭沫若。他在1944年写的《甲申三百年祭》一文中，引用《明史·李自成传》中的记载：“会绳妓红娘子反，掳信，强委身焉”，说的是江湖卖艺的杂技演员红娘子造反后，看中了杞县举人李信（岩），一定要嫁给他。李岩开始放不下举人公子的架子，不肯就范，在被迫做新郎后又逃跑，被官府抓进监狱。红娘子率领杞县饥民，攻破杞县城，把李岩救了出来，结为夫妇，又劝李岩投奔李自成。这个故事颇有戏剧性，因此使郭沫若一直念念不忘，想改为历史剧。三年后，他在《关于李岩》一文中还提到，他在《甲申三百年祭》中对李岩和红娘子逸事的叙述，“颇引起读者的注意”。后来他又在无名氏的《梼杌近志》和吴梅村的《鹿樵纪闻》中发现了有关李岩和红娘子的一些记载，内容与《明史》中所述无甚出入。因此，他认为《明史》中的记载可能就是根据吴梅村等人的著作写成的。

解放以来的研究证明，绳妓红娘子破杞县城救李岩的故事，确实如郭沫若所言，最初见于吴梅村的《绥寇纪略》（即《鹿樵纪闻》）。吴梅村是明清之际的大诗人，声望很高，他的《绥寇纪略》成书又较早，故此故事影响较大。稍后，戴笠的《怀陵流寇始终录》、冯苏的《见闻随笔》、毛奇龄的《后鉴录》中都采用这一故事。有人认为，《明史》中的《流贼传》系毛奇龄主稿，他根据《绥寇纪略》等书，将这一故事写入了《明史·李自成传》。《明史》在官修史书中较受推崇，这个故事也就流传很广了。

明史专家谢国桢，也主张红娘子确有其人，写有《红娘子与卦子陈四》一文，引用了戴笠《怀陵流寇始终录》中的有关红娘子记载。在他编的《明代农民起义史料选编》中，收集了毛奇龄的《后鉴录》。该书称红娘子为“踏绳妓也”。上述史料均为郭沫若当年所未见，但内容与《明史》中的记载也没有什么出入。所有这些记载，有一点是共同的：有关红娘子的事迹，都与李岩紧密相联而不可分，讲的都是红娘子破杞县城救李岩这件事。

前几年，史学界对是否有李岩其人，进行过热烈的讨论。顾诚在《李岩质疑》（《历史研究》1987年第5期）中认为，李岩不过是某些人虚构出来的“乌有先生”。李岩其人其事，在他家乡河南地方史料及父老的口碑中并不存在，当年，郑廉在《豫变纪略》中，就矢口否认杞县有李岩其人。此外，康熙《杞县志》中，还专门附有一篇《李公子辨》，否认李岩是明代大学士李精白之子，否认有举人李岩的存在。据此，长篇历史小说《李自成》的作者姚雪垠认为，红娘子破杞县救李岩出狱“绝无其事”，“这个故事是一个虚构的传说”。

有些研究者认为，李岩虽不是李精白之子，也不是河南杞县的举人，但不等于无其人和其事。因为从当时保存下来的塘报及一些在京目击者的记载看，李自成农民军中确有一个被称为“李公子”的担任都督的李岩存在。但认为即使李岩确有其人，而红娘子破城相救之说仍不可信。因为查乾隆《杞县志》，在崇祯年间，从未发生过饥民攻破县城杀死知县的记载。此外，许多记载有李岩事迹的史籍，都不提红娘子。

在《绥寇纪略》等书中，有关红娘子的身世和起事始末，都语焉不详。我们至今连她姓什么，都还不知道。仅知道她是一个“踏绳妓”，走江湖的杂技表演者。所称“红娘子”，恐系以穿红色衣为标志。这在明末农民起义中也并非无线索可寻。因此，有些研究者认为，红娘子率领的大概是一支白莲教起义军，因为身穿红衣，被称为红娘子。

红娘子的最后结局，同李岩一样，也是一个谜，按《永昌演义》中的说法，红娘子后来成了白莲教首领，在李岩死后，还见过出家当了和尚的李自成。当然，这只是小说家言，而不是历史了。

关于有无李岩和红娘子的争论，至今还在继续。顾诚在1984年出版的《明末农民战争史》一书中，重申了他的并无李岩其人的观点。而谢承仁在《李自成新传》（1986年上海人民出版社版）一书中，则认为李岩确有其人。这两部书，都是研究李自成农民军的力作。究竟孰是孰非，只好留待专家们作出进一步的回答了。

电视剧《碧血剑》的结局袁承志没有和长平公主在一起。

电视剧《碧血剑》是根据金庸先生的小说《碧血剑》改编的，至今为止已经拍了好几个版本，如2000年香港TVB版的《碧血剑》和2007年版的《碧血剑》。

不管是那一个版本，《碧血剑》的结局袁承志和长平公主都没有在一起，袁承志最后选择了温青青，俩人一起隐居海外。长平公主阿九断了一臂落发出家，法号九难。

人物简介

1、袁承志

袁崇焕枉死后被父亲的旧部救出，这时他还只是一个七岁的小孩子。后来朱安国等袁崇焕旧部成员教他读书写字，并打好武功根基，好让他为父亲袁 崇焕报仇。

多年后他从李自成部下的崔秋山学到伏虎掌。及后机缘巧合下更拜了华山派的掌门神剑仙猿穆人清为师，并在华山上从铁剑门的千变万劫木桑道长和金蛇郎君夏雪宜的金蛇秘笈中学得一身惊人的武功。

多年后，袁承志已成了一个武功高强的青年人，下山后，他行侠仗义，结识红颜知己温青青，并在七省豪杰的支持下成为武林盟主，协助闯王起义并帮助闯军攻破明王朝首都北京。

后来李自成入京，眼见闯军腐化，义兄李岩惨死，因而与青青、何惕守和其他朋友们收复一座位于渤泥国（今文莱）附近、荷兰所殖民的大岛屿，从此隐居海外。

2、长平公主：阿九

阿九，金庸武侠小说《碧血剑》和《鹿鼎记》中的角色，在《碧血剑》中喜欢男主袁承志，为明思宗朱由检次女，封号长平公主。

阿九美丽绝伦，气度清雅高华，她也是青竹帮帮主程青竹的女徒弟，武艺高强，李自成攻克北京时，阿九被崇祯斩去一臂，后来阿九落发出家，称号九难，成为一代武林高手，在《鹿鼎记》中收了阿琪、阿珂、韦小宝为徒。

提起来李自成，也算是中国封建历史上一位伟大的人物，李自成从陕北发动革命，以抗粮均田为号召，部队发展到百万之众，经过十多年的时间，在崇祯十七年（1644年）推翻明朝，李自成的军队被胜利所陶醉，从而忽略了多尔衮率领的八旗军。

多尔衮率八旗军和明总兵吴三桂合兵，在山海关打败了李自成。李自成便退出北京，在河南、陕西抗击清军。对于李自成和他麾下文臣武将最后的结局，大家可能不是多么的了解，给大家一一梳理后，你会有惊人的发现。

对于李自成的死因一直到现在都有争议，不同的史料对李自成的死因记载的却不一样，正史《明史》记载：“顺治二年（1645年）五月，李自成带领20多人探路，被当地武装姜大眼杀死，李自成死于湖北通城，后来农民军对九宫山进行打击报复。”

还有一种说法是误死说，吴韦业编写的《绥寇纪略》记载：“李自成率二十骑到通城九宫山，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷铺击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，“大骇，从山后逃去”。

李自成到底怎么死的，现在也是谜，需要考古学家来考证了，接下来咱们看看其他文臣武将的结局

牛金星：根据《清史稿·季开生传》及内阁档案《明清史料》所收录的一些清朝大臣请求处死牛金星等人的奏疏显示，牛金星父子都投降清朝，被清朝录用。然而耿兴宗所撰《牛金星事略》记载，牛金星藏在官府中而善终。

宋献策：多尔衮收到阿济格的战报，在武昌“又获伪汝侯刘宗闵并一妻二媳，……及术士伪军师宋矮子（献策）……其自成二叔及伪汝侯刘宗闵俱斩于军。但是没说宋献策怎么样。”

李岩：对于李岩的结局，《绥寇纪略》记载：“定州失败后，有人报告李自成，河南全境向明朝军队投降了，李岩便主动请缨，自己带领两万人马，赶到中州，李自成当时没有答应李岩的要求，这个时候牛金星便向李自成进言，要除掉李岩，李自成便答应了。第二天，牛金星以李自成的名义召李岩到军中喝酒，安排伏兵在隐蔽处，擒杀了李岩和他弟弟。”

《明季北略》：金星曰：李岩此去必不返，叛形早已露，不如诛之。自成信其言，令金星设酒诱而杀之。

刘宗敏：顺治二年（1645年）九月，刘宗敏于撤退中在通县九宫山作战中被俘遭杀害，年仅38岁。

高一功：李自成的妻弟，李自成死后。高一功便和南明合作抗清，多次与清军激战。永历八年（1654年），忠贞营路过湖南保靖，遭到投降清朝土司彭朝柱组织的袭击，高一功不幸中毒箭身死。

李过：李自成的侄子，李自成在通城县九宫山遇害后，李过便与高一功、刘仁体会合，从通城入岳州，后来又联合大明何腾蛟抗清。永历四年（1650年），军中疫病流行，水土不服，病殁。

田见秀：永昌三年（1646年）正月，大顺军围荆州，二月，清军自南明防区突至，顺军没有防备，大败。李自敬和田见秀率所部顺军降清，不久遭多尔衮下令杀害。

袁宗第：李自成遇害以后，袁宗第与何腾蛟、堵胤锡联络，走上了联明抗清的道路，参加了围攻荆州、反攻重庆、夔东反围攻诸战役。永历十八年（1664年）袁宗第押到巫山县城被害。

郝摇旗：李自成牺牲后，郝摇旗与李锦联明抗清，永历十七年（1663年），进攻四川巫山，被俘杀。

刘芳亮：李自成在通城九宫山遇害后，与田见秀、吴汝义会师李过、高一功部，坚持联明抗清，顺治元年（1645年），渡江北围荆州，遭清兵突然袭击阵亡。

刘体纯：李自成死后，刘体纯先联合郝摇旗、李过、高一功共同抗清，后来刘体纯又联合何腾蛟、堵胤锡联合抗清。直到1662年，刘体纯驻守的东阳山寨遭到谭泰的围攻，清军围攻二月之久，山寨弹尽粮绝，刘体纯全家自缢而死。

从上面的记载，大家会发现李自成的文武大多数，对李自成非常的忠诚，大多数文臣武将都能坚持抗清，清朝也召降过他们，他们就是要与清朝血战到底。明朝也涌现出不少忠臣，比如史可法、何腾蛟、瞿式耜等抗清忠臣，但是大多数都是贪生怕死之辈。从某种意义上来说，李自成是成功的！

《梦醒长安》即《与君歌》，结局是和的。

根据《梦醒长安》简介，最终，程若鱼帮助齐焱铲除仇士良势力。齐焱去世后，光王李忱即位，决意励精图治，重振大唐，可知结局是美好的。

以下是与君歌的相关介绍：

《与君歌》是由欢瑞世纪、悦视传媒、和力辰光、新媒诚品、力天影业、中汇影视等联合出品，刘国楠、赵立军执导，成毅、张予曦、韩栋、宣璐、等主演的古装青春情感悬疑宫廷剧。

该剧根据作家飞花的小说《剑器行》改编，讲述了身处敌对阵营的双生姐妹程若鱼、仇烟织宿命般重逢，并与“少年天子”齐焱、珖王一同卷入朝堂风云，共同蜕变成长的传奇故事。

2020年10月23日，该剧发布杀青剧照。2021年4月，该剧公开超长片花；8月5日，该剧官宣定档并发布定档预告、全阵容海报及“一望情深”版海报，宣布于8月8日起湖南卫视金鹰独播剧场每晚8点播出，芒果TV同步更新。

以上资料参考——与君歌

在明朝末期李自成拥兵自立，做了几个月的闯王，他底下也有非常多的谋士，在当时非常出名的谋士就有李岩，不过李岩的最终结局并不好，被闯王和牛金星陷害丢失了性命。

李岩的原名叫做李信，年轻时经历科举考试中了举人，他的武功也是非常的厉害，堪称文武双全，又有江湖侠士之气。早年的时候跟随李自成出谋划策，作为闯王手下最重要的谋士，他还是立了很多的功劳，但是因为他的功劳太多，并且导致外面的人只知道谋士李岩，却不知道还有个闯王李自成，这让李自成开始忌惮他。

闯王手下还有一个谋士，这个人就是牛金星。曾经有个江湖术士为闯王进行了占卜，得出“十八子当主神器”话语。意思就是李家的第18代会有一番大作为，而这个江湖术士也和李岩不对盘，正好牛金星也不喜欢李岩，术士就向牛金星透露李岩也姓李，表示他可能就是那十八子，他早已经背叛了闯王，正好当时李岩请命要去河南，如果真的放任他去河南，会为闯王留下祸患，阻碍闯王的前途。于是牛金星便与闯王商议，怕这事会成真，牛金星便以军中设宴的名义暗杀了李岩。

李自成毕竟是从农民出身，做事都情没有大局观，在自己得到了一点功劳之后，感觉就比较自负，一心只为享乐，在李岩死后，很多的谋士都因为闯王的昏庸无道只相信奸臣，纷纷离他而去，最终闯王所建立的政权也轰塌了。杀害了李岩的牛金星也没有落到好处，最后他向满清臣服，满清政府却看不起他的品性，牛金星最终老死家中。

人物生平

李岩，明末李自成起义军的重要将领。在明末的历史上，李岩是一个重要人物。李岩原名李信，河南开封府杞县人，天启丁卯年举人。其父李精白是山东巡抚加兵部尚书衔，崇祯初年在魏忠贤逆案中被定以“交结近侍，又次等论，徒三年，输赎为民”的处罚。在明末官场中，这其实算不了什么。因此，李精白在家乡的名声并不坏，虽被削职为民，但李家仍是杞县的数一数二的乡绅财主。

李岩读书很用功，年纪轻轻就中了举，《明季北略》上说他“有文武才”，从他后来所从事的军事实践活动看，却非虚语。这样一个文才武略的少年公子，大概在当时也是很罕见的。他生性慷慨豪爽，常常周济穷人；又爱打抱不平，伸张正义。他的性格倒像一个江湖侠士，很喜欢结交朋友，他在杞县名声很好，百姓都称他为“李公子”。

他后来成了家，娶了汤氏，汤氏出身于杞县豪门之家，知书达礼，贤良淑德，是一位美丽的大家闺秀。

他是一个被称为“有文武才”、“好施尚义”的知识分子。崇祯13年，李自成从巴西鱼腹山（今重庆市奉节县东，夔州古城）突围出来，轻骑由郧县、均县走河南，李岩参加起义军。《明季北略》卷二十三中惟妙惟肖地记述了李自成与李岩初见面时“相得甚欢”的情景：李岩对李自成说，“恨谒见之晚”，李自成对李岩说，“承不远千里而至，益增孤陋兢惕之衷”。李岩又说，“将军恩德在人，愿效前驱”，李自成说，“足下龙虎鸿韬，英雄伟略，必能与孤共图义举，创业开基者也”。由此清楚可见，两人谈得很投机，真是相见恨晚。

李自成以饥民造反起家，所过残破，实为流寇。李自成用李岩之策而收拾民心，得以建号大顺，挺进京师；李自成进京后，军纪大坏，不用李岩建言以安抚前明官绅，招致根基难固。一片石大战，大顺军闻得“辫子兵来了”竟然立时大溃。在清兵与吴三桂夹击下，李自成退出京师，途中李自成听信了牛金星之谗，杀害了李岩，部众离心，失去河南根据地，李自成复为流寇，最后抢粮时竟被乡民程九伯所毙。呜呼哀哉！

崇祯年间，大明帝国已经日暮途穷，苛政胜虎，加上天下大旱，百姓无以为活，纷纷铤而走险，揭竿而起。在连续不断的天灾人祸打击下，河南百姓在死亡线上挣扎，即便如此，杞县县令宋某仍然在不停地催征钱粮，百姓苦不堪言。百姓的惨状让天性善良的李岩无法坐视不理，他毅然去见宋某，为杞县百姓 。但宋县令只需对上负责，保住自己的乌纱，百姓的死活他是不会放在心上的。李岩无奈，回家取出家中存粮三百余石去赈济灾民。李家仅靠收租为生，在那种蝗旱并发的灾年，显然只是杯水车薪，李岩作了一首《劝赈歌》，拿到各家富户去劝勉赈济。歌曰：

“年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登。

米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。

草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭。

釜甑尘飞炊烟绝，数日难求一餐粥。

官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。

可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。

骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。

能不教人数行泪，泪洒还成点血斑？

奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无际。

枯骨重教得再生，好生一念感天地。

天地无私佑善人，善人德厚福长臻。

助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙。”

这件事充分体现了李岩的侠义心肠，但也很有些书生意气。财主们一向都是损不足以奉有余的，现今却要反过来，他们又岂肯答应？因此，“劝赈”丝毫没有效果。

赈灾之事发生之后不久，杞县就发生了一件轰动一时的奇事，《明史·列传第197》是这样记载的：“会绳伎红娘子反，掳信，强委身焉。”

李岩入伙后，就劝李自成“尊贤礼士，除暴恤民”、“假行仁义，禁兵*杀，收人心以图大事”。特别值得一提的是，李岩很懂得一些舆论宣传的奥妙，他派人扮成商人，在民间广布流言：“闯王仁义之师，不杀不掠”；还编出童谣，让小儿到处传唱：“开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮”，“早早开门拜闯王，管教大家都欢悦”。就是在这一年，嗷嗷待哺的河南饥民如大旱之望云霓，“惟恐自成不至”，“从自成者数万”；李自成从此走出隐伏商雒山中时的低谷危厄，面前展现出柳暗花明的转机。完全可以说，崇祯十三年后农民起义军的辉煌，李岩是多有建树、立了大功的。

不幸的是，进京之后李自成对李岩的进谏就“毫不介意”了。他那曾是“能纳人善言”、“凡事皆众共谋之”的作风也不见了。就在牛金星、刘宗敏等昏昏然陶醉于胜利的锣鼓声中之时，李岩曾进谏四件事，提出不同意见，其中就有严肃军纪和招抚吴三桂父子这两项重要建议。这原本是一服良药和清醒剂，但李自成的态度如何呢？“自成见疏，不甚喜，即批疏曰“知道了”，并不执行，终至铸成无可挽救的大错。

由于李岩的远见卓识，令其在军中树敌颇多，李自成命人杀害了李岩。

对李岩的结局，《绥寇纪略》中作了记载：定州失败后，有人说河南全境都向明朝军队投降了。李自成大惊失色，同部下商议对策。李岩主动请缨，愿意亲率两万精兵，赶到中州，附近的郡县一定不敢再轻举妄动，就是有敢暴乱者，也能及早平定它。另一谋士牛金星要闯王答应李岩的请求，闯王当时没有回答。不久，闯王恐怕李岩另有所图，这时牛金星向闯王进言，要寻找机会除掉李岩，得到闯王首肯。第二天，牛金星以李自成的名义召李岩到军营中饮酒，安排伏兵在营中隐蔽处，李岩和他的弟弟李年同时被擒杀。

历史记载

在历史上李岩与红娘子之事仍待考证。无名氏的《杌近志》和吴梅村的《鹿樵纪闻》中，都有李岩与红娘子的一些记载。谷应泰的《明史纪事本末》、彭孙贻的《平寇志》、计六奇的《明季北略》皆未提及红娘子。有的学者认为，李岩是虚构人物，曾亲身参加大顺军的河南人郑廉在《豫变纪略》中否认杞县有李岩其人，康熙《杞县志》中附有一篇《李公子辨》，否认李岩是李精白之子，更否认有举人李岩的存在。综上，李岩应为一位后人杜撰的历史人物，并没有真实存在。

但是近年来发现了河南省博爱县唐村清康熙55年李元善修的《李氏家谱》，上面写明李岩确有其人，不是杞县人，是河内人（今博爱)，只是到杞县短暂居住过而已，他的叔父叫李春玉，字精白。不是那位名人兵部尚书李精白。而李牟是他的堂弟。