中国古代山水旅游的大发展时期是在哪个历史阶段

信史时期。

我国自秦始皇以后就进入了古代山水旅游的发展时期。

⑴夏商周时期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活动。⑵秦汉时期：探险旅行、学术考察和封禅活动扩大了这一时期旅游活动的领域，加深了对自然山水的认识，提高了对社会的评价能力。⑶魏晋南北朝时期：对于中国山水诗歌、游记等旅游文学创作的兴起和中国旅游历史都有着特殊的意义。⑷隋唐时期：士人漫游成风，宗教旅行盛行，国际旅游活跃和旅游文学创作的繁荣是这一时期的旅游特点。⑸宋元时期：在旅游文学方面和旅游理论方面都有了比唐代更大的发展。⑹明清（鸦片战争以前）时期：较之唐、宋时期更普遍重视对自然山水景观的鉴赏和旅游经验的总结，尤其是明朝的国内考察旅行极盛，学术著作成就不凡。

中国的山水画有着很悠久的历史。它主要以一些山川河流等自然景观为创作背景。表面看上去它仅仅是一幅山水画，但实际上它蕴含了作者的内心情感，是作者当时情感的流露。早在魏晋南北朝时期，就已经出现了的山水画。其实最早期的山水画主要是以地图的形式出现的。到后来慢慢演变出了具有审美价值的山水画。它的发展历经了魏晋南北朝时期、隋唐时期、五代时期、宋朝时期，一直到清朝。 

在魏晋南北朝时期，社会并不稳定，政局动荡。当时的百姓生活在水深火热之中。一些文人雅士通过一些画作表达了自己内心对于当时社会的失望，同时也表达了对美好生活的期望。最著名的代表人物便是东晋时期的顾恺之。之后到了隋唐时期，全国统一。百姓的生活也变得美好起来。此时山水画的创作主题发生了很大变化。隋朝著名的展子虔，还有唐代著名的画家李思训，都创作了很多造诣高深的山水画。而盛唐时期的吴道子，更是被后人称为“画圣”。在唐代晚期的时候，山水画的创作出现了一个新的手法——皴法，使得山水画的发展更加成熟。

后来到了五代时期，开始战乱不断，社会变得动荡不安。许多文人雅士为了表达对于当时社会的不满，开始寄情于山水之中。于是山水画得到了进一步的发展。当时的画家分成了南北两个别派，各有各的风格。两方在创作的风格上形成了对比，同时也促进了山水文化的发展，而且两派提出了很多山水画的技巧和一些作画的理论。之后到了宋朝时期，文人雅士的社会地位逐渐提高，宋朝也很注重画院的发展。同时还出现了一门学科，画学。这对于山水画的发展起了非常重要的作用。在这一时期，也形成了很多山水画的创作特色。

之后山水画又经历了元、明、清三大朝代的发展，在整个发展过程中，形成了很多的创作技巧，在每一个朝代都会有一些新的主题与特色，使得山水画创作变得越来越丰富。如今山水画已成为我国的文化瑰宝。

这里没有大城市的嘈杂和拥挤，没有都市人的浮躁和焦虑，在繁华之外，广东有这样一座被世人低估的小山城。

山，绿意葱茏；水，波光潋滟；田，柚香弥漫；村，安然恬适；淳朴的人们在充满诗意的风景里生活着，保留着世间至纯真的美好

这里是“世界客都”梅州，有着深厚浓郁的客家人文风情，优美的山水自然生态，在崇尚慢节奏和返璞归真的当下，让每一位到访的客人，能获得身体与心灵的双重归栖。

泰安楼

“什么生来四四方？什么又是圆叮当？什么生来像天堂？什么样子像城墙？我家就是四四方，我的围屋圆叮当，我家里面像天堂，高大围楼像城墙。”——客家民谣

来到天下客都梅州，少不了要探访汇聚客家文化精髓的围龙屋建筑。与福建和赣南土楼名扬天下的境况相比，梅州大部分地区的围龙屋都低调得有些过分，而也正因这份不被打扰的宁静，保留着至淳朴的人情风貌。

位于大埔的泰安楼，距今已有两百多年 历史 ，是国内极其少见的石方楼，被美称为客家的“水立方”，是客家民居建筑的一大奇观。走进泰安楼，就犹如一场穿越时空的旅行。

踩着吱呀的木制楼梯，一步一阶的向上，站在高层，远看这个院落里寻常人家的烟火气日常，别有一番滋味。

百侯古镇

作为梅州唯一的“中国 历史 文化名镇”，百侯古镇有着120多座保存完好的明清时期古民居建筑，在这些古建筑群中，既有官宦富商的深宅大院，又有别具一格的大小祠堂；既有原始典型的客家民居，又有亦中亦洋的建筑院落。

漫步百侯三十六巷，在明清古民居的檐角头，在一腹三翰林的故事中，感受文风鼎盛的千年客家小镇生生不息的文化活力。

时令美味，品大埔特色柚子宴

“好山好水出好柚，常来梅州更长寿”。

秋日丰收季来到“金柚之乡”梅州怎能不品尝一番鲜美多汁，爽口肉嫩的大埔蜜柚，感受鲜果与 美食 碰撞出的味觉奇迹……

广东温泉之乡

广东人喜泡温泉，却少有人知广东的好温泉在梅州丰顺。丰顺有着“温泉之乡”的美誉，这里有着全国第一个地热发电站，温泉最高含氡量达6697贝克/升，水温最高达92 。

到丰顺泡一泡含氡真温泉，叹享养颜养身，康养好疗效。

入住韩山硒湖酒店

山中若有眠，枕的是月。早晨从一口清新、满含负氧离子的空气中醒来，耳畔是林间鸟叫，目及是窗外的满山绿意，顿觉心旷神怡。

枕山月，梦天星

住进风景里，免费 景区双程观光车 ，观赏景区美景，享受真正的悠闲度假时光。

酒店位于丰顺韩山 历史 文化生态区内，在这里，既可饱览层峦叠嶂的云蒸霞蔚，借以天然氧吧颐养身心，亦可感受高山品禅茶的闲情雅趣，借以林中栈道乐享逍遥。

金秋不妨来一场景美不挤人的舒适旅行，放慢脚步，享受生活。

　　山水见证了历史的从始至终，虽然人们书写的历史很漫长，对山水只是一瞬，它只是默默的不做声。下面是我为你带来的游历山水的抒情散文欣赏，希望对你有所启发。

　　游历山水的抒情散文欣赏篇一：隐居山水，浅心独醉

清晨，一朵云跌进我的视线，纯白的一片，让人忍不住思念静若菩提的流年，鸟儿也在绿叶间盘旋，为晨光带来一首又一首天籁，我躺在云间，享受着云水禅心的自然。

繁华的都市，总是在无形中泯灭着我们的心性，曾有过的慧质兰心，曾梦过的简约安宁，都在钢筋水泥的催化中，消逝如烟。

多少人还记得那年水墨江南的擦肩多少人还怀念那位倚窗听雨的红颜岁月更迭的太快，有些人终是来不及铭记，就被尘世的烟火浸染的面目全非，故事里的情缘，已褪去了当年的色彩。

可我不愿，不愿在这喧闹的红尘中丢掉了自己，那些素静山水，那些落日湖岸，可是占据了我一整个曾经的梦啊，怎么能轻易丢弃

那么就做个山水隐士吧，带上一颗婉约的心，携上一本梵音袅袅的经书，去到朝阳的梦里，与潺潺溪水共有一段绝美的年华。

遣散浮名的日子，怎一个“醉”字了得，举目扬眉的瞬间，时光渲染了思念，我看到万物都散发着灵性，风都会弹琴，花都会赋诗，就连长在山涧里的小草，都迫不及待的展现着自己的妆容。

这清灵的山水，怎少的了我温情的陪伴

我要做一名绣女，将锦绣山河绣成春花秋月的故事，故事里的你我，在里素色山河里相遇，在青石小道上重逢，在悠悠琴韵中天荒地老。

我还要做一位诗客，将前世今生精心书写，那时候你我定是那对焚香品茶的神仙眷侣，只需相依而坐，相伴而行，年华就可以如水般自在流淌。

我更想做的，应该是你眉间的那颗朱砂，作为你身体的一部分，眷恋着你所眷恋的风景，与你游侠江湖，同生共死。

不要说我自命清高，不要怪我孤芳自赏，我只是想守住那颗素雅的心，将你凝望。

你说过，待你功成名就，许我归隐田园，去到那没有尘世纷扰的地方，携我之手，细水长流。

如今你已名满天下，却恋上了浮华。呼唤已是徒劳，我选择不惊不扰。

我知道所有的一切，都倾注了我太多美好的想象，那些风花雪月、执子之手的故事，或许只是我的一厢情愿。一个人自导自演了那么多年，明知道路遥马远，却迟迟不愿醒来。

你可是我半生的痴念啊，怎么能轻易忘怀我说过，你不来，我不走，为了遗世的期盼，我情愿沧海桑田。

若你不愿醒转，我将一个人去到你的故乡，在你说过的地方植满樱花，成全那些来不及兑现的风雅。

若有天，你路过云边、醉倒花前，能否记起我含笑的容颜能否快马加鞭，许我安然向暖

　游历山水的抒情散文欣赏篇二：悟在山水之间

作者：徐东风

今年四月份，我应邀去南方参加一个质量研讨会，回来的时候顺便游玩了江南的一个着名的景点。

会议结束的第二天一早，我们一行三人兴致勃勃的开始爬山、观景，一路上我们被江南水乡美丽的景色陶醉了;开始的时候没有感觉累，快到中途的时候渐渐地步履蹒跚，气喘吁吁，速度慢了下来，随行的司机说我们休息一下吧，于是我们来到白鹿洞书院，拿出各自带来的矿泉水饮了起来;院内一个老者正在打扫院子，还有几个悠闲地游客在院内四处观光;老者看到我们，微笑着点点头，和我们谈起了白鹿洞书院……

白鹿洞书院在唐代时原为李渤兄弟隐居读书处，李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任九江刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。由于这里山峰回合，形如一洞

故取名为白鹿洞。白鹿洞书院拥有山林三千亩，保存了庐山的原始森林和原生植被并有千年古松。山上林木葱茏，山下流水潺潺。白鹿洞书院融于大自然之中，占尽了自然风光之美……

正当我们谈兴正浓之时，院里进来一个学生打扮的年轻人，听口音像是苏南人，老者起身上前和他搭话，只听这个年轻人：“你这里还好吧”老人家没有直接回答他的问话就反问道：“你的家乡好吗”年轻人答：“糟透了!我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走吧，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了一个青年人，好像是西北口音，也问起一个同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡虽然没有江南美丽的景色，但那里有淳朴、善良人民，我很爱我的家乡……”老人家听后便微笑着说：“我们这里也很好，不仅有秀丽的山水，还有热情好客的人民……”我们几个听了刚才的谈话觉得很诧异，便问老人家同样一个问题为何前后回答不一致呢老者说：“如果你看待一个人或者事物的时候，以一种欣赏的态度去看一个人或者一件事，你便会看到许多优点和美好的东西;当你以批评的态度看待一个人或者事物时，你便会看到无数缺点和他身上丑恶的东西。”

听了老者的解释我恍然大悟，忽然觉得有一种如释重负的感觉，于是我们告别老者带着回味和感悟来到了仙人洞。

仙人洞，位于庐山锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞。幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。毛泽东的着名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”使仙人洞景点名扬四海，是来庐山的客人必游并留影之处。实现了人与自然的和谐之美。

临近中午，我们到达了高居于奇峰之上的无限风光，眼前秀丽的风景让我们心旷神怡;“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”壮美景象映入我们的眼帘;我们看到了心仪已久的瀑布，瀑布的周围，雾气蔼蔼，好似白云飘落下来，游走于山涧，给本已壮观的景色蒙上了一层神秘的色彩，我拿出相机，把这一画面装入记忆，回家与亲朋共赏。

我们带着喜悦和满足向山下走去，一路上仔细回味老者的一番话，我忽有所悟，是呀，如果我们都以欣赏和赞美的态度去对待身边的人和景，人与人之间便增加了几多亲情和友情，没有矛盾和仇视，我们这个社会就会变得更加和谐、美好!

　游历山水的抒情散文欣赏篇三：山水之间总关情

不知多少次走进大山，不知多少次亲临秀水，每每走进山的怀抱，每每看见碧水波澜，一种融入的感觉，一种被吸纳的灵动，一种发自内心的虔诚，由浅入深的沁漾出来。站在山之巅，跨过沟与壑，行在水之畔，走在溪流边，山的博大清幽，水的浩瀚委婉，动与静的结合，大与小的伸缩，狂野与娟秀对比，那么神奇的在眼前演绎。

惊诧自然的鬼斧神工，赞叹日月的修蚀定影，大山里裹着岁月，秀水间藏着历史，岁月无痕，但山水可做证，历史逝去，但山水可留痕。大自然母亲，在精心的打扮着自己的山水儿女，山水则依偎在母亲的怀抱里，对着苍穹大镜羞涩的看着自己的容颜。

岁月刻上了山水的年轮，这个年轮长得太慢了，自然的瞬间涵盖了人间朝朝暮暮，这个瞬间太快了。自然的演变派生了自己的雄伟辉煌，自然在看着万物的起起落落，人们在探寻着自然的神神秘秘，有多少不知与未知，都隐在雾霭苍茫的山水之中。

我们的先人崇拜山高水长，恐惧山崩怒吼水患浪骇。最初，以自己的未知祈祷山水的护佑，继而，未知加朦胧的顶礼膜拜，后来，把对山水的敬畏束之高阁的供奉，一个个人们企盼的神仙坐在了高堂之上。山水就是这样，以自己的庄严，以自己的无羁，以自己的奉献，伴随人们的青铜操戈，伴随人们的农耕文明，舟楫人们的往来，灌溉人们的农田，与人们共生共存着。

舜帝封五岳，功德无量，秦皇汉武拜泰山，历史见证，大禹治水，千古留美名，大山大水都有着无限的风光。五岳殿可谓金碧辉煌，这是天子皇上的敕建，那么散落在山山水水之间的山神庙，龙王堂，可谓小神小仙，星罗棋布，则是百姓的供奉。

我们读着自己写的历史，我们品味着诗仙大家描绘的山水，我们还时不时的会走在沉重的历史上面。也可能你的脚印与秦皇汉武重叠了，也可能你的车辙重蹈了历史的辙迹。这条大江渡载过古战船，今日你与游船同渡;那条小河曾有过智者垂钓，今日你在林荫里甩杆;潺潺溪流崇尚清谈者可曾漫步，今日里你悠悠踩踏水边。

山还是那么高，水还是那么长，只有后来的人们，在续写着历史，在赞叹着先哲的功过。变的是生活在自然里的人们，不变的是山水永固万寿无疆。

山水见证了历史的从始至终，虽然人们书写的历史很漫长，对山水只是一瞬，它只是默默的不做声。在山水面前，人们觉出了自己的渺小与短暂。“寿比南山，福如东海，”诗人们只能发出这样的感叹，历史在山水的怀抱里，上演了鼎盛与兴衰，反思与无奈。

只有走进山水才觉心旷神怡。那张扬，那飘逸，那厚重，那神奇，那幽静，伴随着高山仰止，伴随着惊涛骇浪，伴随着如诗如画，伴随着日出日落，伴随着虚幻飘渺，一切尽在山水的演变中。人顿觉豁达开朗，思维简化了很多，怪不得山水让诗人倾情，怪不得山水让大家泼墨，怪不得山水让智者留连，怪不得山水让凡夫俗子游历其间。

不能不说说，游山玩水是人们的一时性起，山水才历来是僧道之家。五岳，供奉的是本土华夏神仙，四大名山，朝拜的是西来释迦菩萨，又有多少青山秀水清幽之地，成了佛祖与道家的说教道场。

山水间说脱尘，山水里道禅语，山水中泛清谈，从古至今，有多少大德隐士在山水间遨游。看破红尘待时机，官场失落山内隐，山涤志，水清心，向大山倾诉，对绿水清吟。姜子牙诸葛孔明山水中大隐，竹林七贤山水畔清谈，更有对山抚琴筝鸣者，还有对水长啸吹箫人。山水间聚起了灵气，山水间抒发了心中郁闷，山水间造就了多少志士贤人。

徐霞客遍访华夏山水，写出山水奇书令后人景仰，陶渊明歌咏田园，妙笔生花成了一代宗师，山水同时造就了历朝历代的山水诗人，以至不胜枚数。山水融进了笔墨，山水与人与历史同时被浩瀚的历史收藏咏颂。

只要用心，只要喜爱，在我们的周围，不出百里便有仙踪。走出家门，走出熙攘，走进山水，山水之间总含情，它总是那么读不懂，看不透，让我们永远的感叹。

　　中国十大名胜古迹

　　1985年由中国旅游报社发起并组织全国人民评选出中国10处最佳风景名胜区。

　　它们是：

　　编辑本段一、万里长城

　　八达岭长城，慕田峪长城，司马台长城，山海关，嘉峪关，虎山长城，九门口长城等。

　　八达岭长城：位于北京昌平的八达岭长城是明长城中保存最完好，最具代表性的一段。这里是重要关口居庸关的前哨，海拔高度1015米，地势险要，历来是兵家必争之地。登上这里的长城，可以居高临下，尽览崇山峻岭的壮丽景色。迄今为止，已有包括尼克松、撒切尔夫人在内的三百多位知名人士到此游览。

　　慕田峪长城：位于北京怀柔县内，自古以来兵家必争之地，共有敌台22座。这里自然风景优美，绿树成荫，四季景色怡人。

　　司马台长城：位于北京密云县内，由戚继光督建，是我国唯一一处保留明代原貌的长城，被联合国教科文组织确定为“原始长城”。共有敌台20座，至今保存完好。

　　山海关：位于秦皇岛的山海关是长城东端起点，建于明洪武年间（公元1381年），有“天下第一关”的美称。城高14米，厚7米，防御体系相当完整。登上城楼，可以看到碧波万顷的大海和蜿蜒的长城，景色雄伟。

　　嘉峪关：明代长城最西端的起点，建于明洪武五年（公元1372年），是目前保存最完整的一座城关，河西第一隘口，有天下第一雄关的美名，也是丝绸之路上的重要一站。城关则是由内城、外城和城壕组成的完整军事防御体系。现在看到的城关以内城为主，由黄土夯筑而成，外面包以城砖，坚固雄伟。城关两端的城墙横穿戈壁，在这里可以体会到大漠孤城的苍凉。

　　以雄峙中国北方大地的万里长城为中介的南北广大地域所构成的长城带，横贯今辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃、陕西、山西、河南、河北、北京、天津、山东和吉林、黑龙江、青海、新疆等省(市、自治区)的相当一部分地区，也包括历史时期处于今蒙古人民共和国和朝鲜半岛的若干地区。其范围南北宽约数百公里乃至上千公里，东西长约数千公里。长城带自远古至今居住着众多的民族，各民族及其相互关系的发展，是观察和理解长城带一切事物的关键所在。

　　在历史发展过程中，长城带的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它们都与当今分布在长城带的20多个民族有着密切的渊源关系。无论已经消失的还是至今继续发展的各民族，都对中国的历史发展做出过重要的贡献。

　　万里长城是中国古代民族关系发展的产物，但目前对于长城南北民族关系内在发展规律的研究尚不充分。总结已有的研究成果，拓宽研究领域，揭示长城与中国民族关系发展的内在联系，对于长城学、民族学及中国民族关系史等学科研究的发展，对于促进民族团结都有重大的现实意义和重要的理论研究价值。

　　编辑本段二、桂林山水

　　广西壮族自治区的桂林市是世界著名的风景游览城市和历史文化名城，享有山水甲天下之美誉。她地处广西壮族自治区东北部，东经 109°45''-104°40''，北纬24°18''-25°41''。

　　市辖秀峰、象山、七星、叠彩、雁山五城区和灵川、兴安、全州、临桂、阳朔、平乐、荔浦、龙胜、永福、恭城、资源、灌阳十二县，行政区域总面积 27809 平方公里，其中市区面积 565 平方公里。

　　桂林市地处南岭山系的西南部，平均海拔150米，属典型的“喀斯特”岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年的风化浸蚀，形成了千峰环立、一水抱城、洞奇石美的独特景观，被世人美誉为“桂林山水甲天下”。其中最具有代表性的景点有：象鼻山、伏波山、南溪山、尧山、独秀峰、七星岩、芦笛岩、甑皮岩、冠岩、明代王城、榕湖、杉湖等。而我们所说的漓江山水最精彩的一段则在阳朔境内，桂林其他县区也有数不胜数的美景等着我们前去浏览，龙脊梯田、兴安灵渠、资江漂流都会为你带来更多的惊喜。

　　桂林是一座文化古城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。秦始皇统一思想国后，设置桂林郡，开凿灵渠，沟通湘江和漓江。桂林从此便成为南通海域，北达中原的重镇。宋代以后，它一直是广西政治、经济、文化的中心，号称“西南会府”，直到新中国建立。在漫长的岁月里，桂林的奇山秀水吸引着无数的文人墨客，使他们写下了许多脍炙人口的诗篇和文章，刻下了两千余件石刻和壁书，另外，历史还在这里留下了许多古迹遗址。这些独特的人文景观，使桂林得到了“游山如读史，看山如观画”的赞美。抗日战争时期，桂林成为中国著名的文化城，众多的爱国作家、艺术家会集在这里，谱写出抗日文化的新篇章。悠久的历史，为这块古老而美丽的土地孕育了富饶的文化。

　　千百年来，桂林一直是人们旅游观光的宝地。现在，一个以桂林市为中心，包含周围12个县的风景区已经形成。这里有浩瀚苍翠的原始森林，雄奇险峻的峰峦幽谷，激流奔腾的溪泉瀑布，天下奇绝的高山梯田在这一片神奇的土地上，生活着壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难等十多个少数民族。大桂林的自然风光、民族风情、历史文化、深深地吸引着中外游客以及国家元首纷至沓来，流连忘返。

　　最佳旅游时间

　　桂林的纬度比较低，属于中亚热带湿润季风气候。总体上来说，桂林的气候温和，四季分明，气候条件十分优越。年平均气温为193℃，有“三冬少雪，四季常花”之说。到桂林旅游，最佳季节是在每年4-10月份，在这个期间会有“五一”和“十一”两个黄金周，也是旅游的高峰期，气候适宜的桂林会有很多的游客，房间的预订和交通也进入高潮，价格比平时有所上涨，所以最好避开这个时间，选择一个淡季出游，细细体味这天下美景。

　　编辑本段三、杭州西湖

　　杭州西湖位于浙江省杭州市西部， 杭州市市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。湖面南北长33公里，东西宽28公里，水面原面积564平方公里，包括湖中岛屿为63平方公里，湖岸周长15公里。平均深度121米，最大深度652米，最浅处不到1米，最泞处有5米多。如今伴随着“西湖西进”扩大为65平方公里，基本达到了300年前西湖的面积。苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。西湖与钱塘江沟通后，每天引入钱塘江水约30万立方米，西湖水由原来的一年一换变成每月一换，透明度由原来的不足60厘米提升到120厘米。原为古海湾，钱塘江泥沙淤阻后形成。

　　西湖多数水域处于富营养状态，小南湖和三潭内湖已接近富营养下限，主要污染物是生活污染，N、P过正常值6～4倍；年平均水温17．6℃，最高10月 28．6℃，最低3月4．0℃，无湖冰；80年代初鱼类有51种，分属10目16科43属，鱼类来源有：(1)固有野杂鱼；(2)钱塘江带入鱼类；(3) 人工引进驯化的养殖鱼种，养殖鱼类成为优势西湖最主要的放养鱼种是鲢和鳙，两者占总放养量的75%～80%；其次是鲫、河内鲫，其他养殖鱼类还有团头鲂、细鳞鲴、圆吻鲴、以及鳗鲡等，为保护大型水生植物，停止放养草鱼和青鱼，西湖还有少量。

　　中国古代以西湖命名的湖有36个之多，其中以杭州西湖最著名，如单称西湖通常指的就是杭州西湖。西湖是一个历史悠久、世界著名的风景游览胜地，古迹遍布，山水秀丽，景色宜人。

　　西湖处处有胜景，历史上除有"钱塘十景"、"西湖十八景"之外，最著名的是南宋定名的"西湖十景"和1985年评出的"新西湖十景"。在以西湖为中心的60平方公理的园林风景区内，分布着主在风景名胜40多处，重点文物古迹30多处。概括起来西湖风景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六园、七洞、八墓、九溪、十景为胜。1982年西湖被确定为国家风景名胜区， 1985年被评为"中国十大风景名胜"之一。2007年5月8日，杭州市西湖风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

　　新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的。

　　○ 玉皇飞云

　　○ 吴山天风

　　○ 阮墩环碧

　　○ 满陇桂雨

　　○ 龙井问茶

　　○ 九溪烟树

　　○ 黄龙吐翠

　　○ 虎跑梦泉

　　○ 宝石流霞

　　○ 云栖竹径

　　编辑本段四、北京故宫

　　北京故宫是明清两代的皇宫，又称紫禁城。历代宫殿都“象天立宫”以表示君权“受命于天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年(1406年),永乐十八年(1420年)建成。历经明清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，占地72万平方米，建筑面积15万多平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令，象征政权中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫，交泰殿，坤宁宫)。在其内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿---宁寿宫，和以太妃居住的宫殿---慈寿宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线又和外朝以太和门为中兴，与左边的文华殿，右边的武英殿相呼应。两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫及养心殿，其后即为姘妃居住的东西六宫。出于防御的需要，这些宫殿建筑的外围筑有高达10米的宫墙，四角有角楼，外有护城河。

　　故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称她为故宫，意为过去的皇宫。故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米，深6米的护城河环绕；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8．62米。城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。

　　故 宫 太和殿

　　太和殿俗称金銮殿，为故宫“三大殿”之首，建立在五米高的汉白玉台基上，台基四周矗立着雕龙石柱。这是宫殿群中最大的建筑。殿高36米，宽63米，面积为2380平方米。大殿正中两米高的台子上是金漆雕龙宝座，宝座背后是高雅的屏风，还有沥粉金漆的龙柱和精致的蟠龙藻井，富丽堂皇。明清两代皇帝即位、诞辰以及春节、冬至等庆典，均在此举行。

　　故 宫 中和殿

　　中和殿在太和殿后，是故宫“三大殿”之一。该殿是一座单檐攒尖顶的方形殿。每边21米，各三间，走廊列柱20根，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。皇帝有事去太和殿先在此小憩，接受内阁、礼部及侍卫等的朝拜，每逢各种大礼的前一天，皇帝也在此阅览奏章和祝辞。

　　故 宫 保和殿

　　保和殿位于中和殿之后，是故宫“三大殿”之一。清朝每年除夕和元宵，皇帝在此宴请王公贵族和文武大臣，到乾隆年间，把三年一次的殿试由太和殿移至这里举行。保和殿东西两侧的庑房现改为历代艺术陈列馆，陈列有从原始社会到清代约六千年的中华艺术瑰宝。

　　故 宫 乾清宫

　　乾清宫是内廷正殿，殿中设宝座，上有“正大光明”匾，是明清两代皇帝的寝宫及平日处理政事的地方，雍正以后搬出。每年元旦、灯节、端午、中秋、冬至、万寿等节，按例在此举行家族宴，另外皇帝死后棂柩停在此殿。

　　故 宫 交泰殿

　　交泰殿在乾清宫后，是明清时为皇后举办寿庆的地方。殿内存玉玺25块；西侧陈设乾隆年间造的自鸣钟；东侧为铜壶滴漏，清世祖顺治禁止内官干预政事的铁牌也立于此殿。

　　故 宫 坤宁宫

　　坤宁宫在明朝时是皇后的寝宫，又叫中宫，顺治年间仿照沈阳清宁宫重建，同时将西暖阁改为祭神的场所，经常在此举行朝祭、夕祭、春秋大祭等；东暖阁则作为皇帝新婚的洞房，清朝的顺治、康熙、同治、光绪四帝都在此举行过大婚。

　　明永乐十八年（公元1420年）建成，清顺治十二年（公元1655年）重修。

　　故宫 储秀宫

　　储秀宫是明清两代后妃居住的地方。咸丰二年（公元1852年）慈禧刚进宫被封为兰贵人时，曾在这里居住。咸丰六年三月升为懿嫔的慈禧，在这里生下同治皇帝。光绪十年（公元1884年）已居长春宫的慈禧太后，为庆祝五十岁生日，移居此宫，并重修宫室，耗费白银六十三万两。

　　故宫 养心殿

　　养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。

　　故 宫 御花园

　　御花园原名宫后苑，今俗称御花园，占地一万二千平方米，有建筑二十余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑、古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石叠砌而成，上筑御景亭，每年重阳节帝后在此登高。

　　编辑本段五、苏州园林

　　苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,历代造园兴盛,名园日多明清时期,苏州成为中国最繁华的地区之一,私家园林遍布古城内外16--18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,现在保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有"人间天堂"的美誉。

　　编辑本段六、安徽黄山

　　黄山风景区（Huangshan Mountain）是中国著名风景区之一，世界游览胜地，位于安徽省南部黄山市。主峰莲花峰，海拔16米。黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对其气候起主导作用，形成云雾多、湿度大、降水多的气候特点。黄山集名山之长。泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧石，峨嵋山之秀丽，黄山无不兼而有之。明代旅行家、地理学家 徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。更有“天下第一奇山”之称。可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以 奇松、怪石、云海、温泉 黄山四绝著称于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。春、夏、秋、冬四季景色各异。黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，有植物近1500种，动物500多种。黄山气候宜人，是得天独厚的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。2004年2月入选世界地质公园。蜚声中外，令世人难忘。古今有很多黄山诗词流传于世。 2007年5月8日，黄山市黄山风景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

　　编辑本段七、长江三峡

　　中国长江上游瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称，简称三峡。西起四川省奉节县白帝城，东至湖北省宜昌县南津关，长204公里。自白帝城至黛溪称瞿塘峡，巫山至巴东官渡口称巫峡，秭归的香溪至南津关称西陵峡。两岸山峰海拔1,000∼1,500公尺，峭崖壁立，江面紧束，最窄处只有100公尺左右。水道曲折多险滩，舟行峡中，有「石出疑无路，云升别有天」的境界。三峡江流湍急，水力资源丰富，有修筑高坝的地质地貌条件。峡谷东口建有葛洲坝水利枢纽工程。

　　编辑本段八、台湾日月潭

　　日月潭是台湾的“天池”，湖周35公里，水域9平方公里多，为全省最大的天然湖泊，也是全国少数著名的高山湖泊之一。其地环湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小岛浮现，圆若明珠，形成“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。清人曾作霖说它是“山中有水水中山，山自凌空水自闲”；陈书游湖，也说是“但觉水环山以外，居然山在水之中”。300年来，日月潭就凭着这“万山丛中，突现明潭”的奇景而成为宝岛诸胜之冠，驰名于五洲四海。

　　编辑本段九、承德避暑山庄

　　承德避暑山庄位于中华人民共和国河北省承德市。曾是中国清朝皇帝的夏宫。距离北京230公里。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时89年建成。山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。它的最大特色是山中有园，园中有山

　　编辑本段十、秦陵兵马俑

　　1974年在陕西省临潼县西杨村发现一处地下建筑及陶俑，其位于秦始皇陵园东侧1千米处。这就是震动了世界，被称为“世界第八大奇迹”的秦陵兵马俑。

大家好，这里是张馒头爱旅行！

相对于其他省份 河南 历史 古迹 、自然山水都有 5a景区也是特别的多下面我就介绍几个

1、云台山

云台山有着极其秀美的山水风光，四季色彩各不相同，春日山花烂漫，夏来林木苍翠，秋天红叶似火，冬季银装素裹。云台山以山称奇，整个景区奇峰秀岭连绵不断；以水叫绝，素以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著称。

主要景点有红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、青龙峡、峰林峡、子房湖、茱萸峰等。云台山主峰茱萸峰海拔1308米，在景区泉瀑峡的尽端有云台天瀑，是中国发现的落差最大的瀑布之一。这里主要是看瀑布，爬山不多

2、龙门石窟

龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。 龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化。

3、少林寺

少林寺不仅是佛教“禅宗”的圣地，也是天下武林圣地。都说“天下武功出少林”，别说从小深受少林功夫影响的国人，许多国际友人也都会去少林寺看看。在少林寺摆几个经典武打造型留张影，江湖的刀光剑影似乎就在眼前闪过。

少林寺是中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、国家5A级 旅游 景区，位于河南省郑州登封市嵩山五乳峰下，始建于北魏太和十九年（495年）。少林寺是世界著名的佛教寺院，在中国佛教史上占有重要地位，现仍在收纳弟子，传承中国功夫，培养武术人才。

4、老君山

洛阳老君山位于河南省洛阳市，海拔2200米，原名景室山。老君山是道教名山，相传是道教始祖李耳归隐修炼之地。老君山主景区内包括了中天门、金顶、老君庙、南天门、玉皇顶以及马鬃岭等主要景点。玉皇顶是老君山观景的绝佳地，金顶和马鬃岭则是观看日出和云海的好地方。

老君山相传是道教始祖李耳（著名的“老子”）的归隐修炼之地，北魏时在山中建庙纪念，后来被封为“天下名山”，历来香火极旺。山中树木茂盛，风景如画，处处都能看到山泉从山石缝隙中溢出。雨后的老君山，云雾环绕在各个山峰中，如果你去山顶，还有机会观赏到极美的云海和日出。老君山风景区面积庞大，主要分为居中的老君山主景区、西部的追梦谷景区和东部的寨沟景区。一般游客会用一天的时间游玩居中的老君山主景区，这也是整个老君山风景区开放最为完善的区域。老君山主景区内包括了中天门、金顶、老君庙、南天门、玉皇顶以及马鬃岭等主要景点。老君庙自北魏始建以来，就是中原香客朝拜的中心；玉皇顶的道观中供奉着玉皇大帝，这里也是山中观景的绝佳地；金顶和马鬃岭则是观看日出和云海的好地方。行程推荐：一日游用一天的时间，游玩老君山的主景区，是大多数游客的选择。大致线路：灵观殿-山脚下的老君像-淋醋殿-中天门-林荫步道-卧云松-菩萨殿-老君庙、金顶-玉皇顶，然后原路返回。游客可以根据自身的情况，选择全程步行或者“步行+索道”的方式游玩老君山。

5、清明上河园

清明上河园以宋代张择端的名画《清明上河图》为蓝本的仿古文化主题公园，园内再现了北宋时期繁华的汴京城，可以看到当时著名的建筑，还有酒楼、茶肆、当铺等平民生活设施。园中的工作人员都身穿宋朝的服饰。还可以体验宋朝 游戏 的乐趣。这里每天都会有很多仿古表演，比如“包公巡汴京河”、“王员外嫁女儿”等，展示了当时的民风民俗，都十分有趣

好了我就只去过这几个 其他的其他同学可以补充哦

《答谢中书书中》概括了古代先贤对山水美景的情有独钟：

自康乐以来，未复有能与其奇者。

答谢中书书_百度汉语

作者：南朝 陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

白话译文

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

作品鉴赏

《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。

起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。

统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。

《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。

唐朝始于吴道子，成为李思训、李昭道的“山水之变”。其本质是山水精神对山水意境表达的追求。王维以诗人的教育发挥了画家的气质，在文人画领域揭示了诗与画的关系，提出了山水画意境表现的一个标准——画中有诗。从精神到意境，不是纵向历史线索的过渡，而是线索的一个分支，在美学上是平行关系。山水画的意境问题是山水画发展过程中侧重点的变化和审美的提高。五代宋初的郝静、关同、董源、巨然、李成、范宽，完善了山水画的艺术表现，将中国绘画中的山水画推向了历史的高峰。

山水画成为这一时期的主流艺术。被称为“百代标准课”的五代宋初山水画，将山水画的物理和技巧结合在表现领域，提出了新的历史课题。通过这一点，传统山水画对精神和意境的关注转向了技术层面——形式。《元四家》不仅完善了山水画的水墨技法，还因时代特征将“逸”的概念加入了山水画的审美范畴。这种具有明显时代特征的审美风尚，虽有美学之外的社会原因，却因这一契机而开创了山水画意境领域的新标准，后人将此推为最高准则。

文人画虽然看不上技巧，但文人画在山水领域提出的依附于“笔墨”的审美标准，却离不开一定的技术规范。绘画的形式和山水的程式都是建立在一定的技术基础上的，所以人们从南到北进行划分和解释的时候，也是用技术标准来树立南派的审美标准。山水画发展过程中的南北分裂，是一定历史时期的必然，是山水画发展史上的重要事件。用新的技术标准和审美规范来缓解发展过程中的无序，回归历史传统，实际上已经显示出山水画的衰落。董其昌对这个世界的感叹说明了很多原因。