这就是江湖的棋谱在哪获得

在《这就是江湖》游戏中，棋谱可以通过两种方式获得：

1 在游戏中找到赵四海，用海蓝原石和他兑换。

2 通过召集令、玲珑棋局开启，游历地图参与获得。

以上就是《这就是江湖》游戏中棋谱的两种获得方式，希望对您有所帮助。

楼主棋谱用处大是当然的。棋谱是弈棋高手的实战记录。能流传至今的棋谱，都堪称名局佳作。不仅具有收藏价值，而且对于研究象棋渊源、提高棋艺水平也有重要意义和实用价值。在漫长岁月中遗留下来的棋谱，出名者主要有北宋司马光的《七国象戏图》，晁利之的《广象戏序》，南宋洪迈的《棋经论》，明代的《橘中秘》、《梦入神机》、《适情雅趣》、《棋谱秘书》、《百变象棋谱》，清代的《竹香斋》、《梅花谱》、《韬略元机》、《心武残篇》、《百局象棋谱》等，其中流行最广且最有成就的要算《橘中秘》、《梅花谱》、《竹香斋》。 楼主若是能一一拜读定会很有裨益的。

棋谱记录变化如此之多，我们如何来学习象棋棋谱呢？传统的方法肯定不行，太笨太累了。我们主要还是计算机来学习中国象棋方能达到事半功倍的效果。

有以下2种方法可以让大家很轻松的研究棋谱，学习象棋棋谱上的走法。

1、通过电子棋谱来控制研究棋谱走法，或通过棋谱的自动演示了观看棋谱的走法。

2、通过象棋棋谱视频来学习象棋棋谱的走法，一般象棋棋谱视频除了演示棋谱的走法外，还有人专门讲解，对于理解和学习棋谱非常有帮助。

平衡局、妖刀、黑大优前面已回答，不再赘述。另外，

你说的黑大优，妖刀，平衡局都只是开局的概念而已，不过是以前三手黑白的位置而命名，这个不存在下法一说。至于你若真想学控优下法、平衡下法，这就要有很强的功底做保证的，没别的捷径，就是多下、多思考。

不知道你现在什么水平，如果是初学者，建议不必拘泥于开局结论、定式等等。就是随手，随心下。

花浦虽是公认的必胜但是真正能走出来的爱好者也并不多。而现在即使很多在大赛拿成绩的棋手仍然在研究花浦？为什么呢？因为重要的不是知道其结论，而是通过自己对弈来掌握、领悟棋，进而去感受其形、其势。棋法自然，万变不离其宗，很多局面其实都是想通的。

是的，这才是我想跟你说的。所以又重复了遍。

丘斜月可以这么说，没区别。因为是共通的。为什么呢？

以图为例：

斜月的白第四手防错的话就会变成花蒲必败，所以这种情况下白四成唯一应对。

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象棋水平在开始会很快提升 和比人下棋增长棋艺，但到一个高度后就会缓慢增长 这时就要在砸基本功 说白了就是打谱 打开局 残局 中局其次 我在没上小学就下棋 26、7年了 就遇见一个比我强一大块的 他说你暑假下棋 不如踏实的打谱一暑假 回来肯定提高一块 这下棋和其他道理一样 我们学校打兵兵球的，水平还成 他们打一阵提高不了了 就砸基本功 下棋的基本功我觉得就是 残局开局 为啥残局在先呢 有时我拿着优势的棋走不赢 就是残局不好 不会杀 而且残局子力少 变化少 好掌握 残局打完了 在练开局

本人在联众 三级大师 还要提高呢 有时间切磋

出生于1949年清明节。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文学名着。中学未读完，“文化革命”开始，去山西农村插队，此时开始习画。为到草原写生，转往内蒙，而后去云南建设兵团农场落户。在云南时，与着名画家范曾结识，两人越过“代沟”而成莫逆之交。“文革”后，经范曾推荐，《世界图书》编辑部破格录用阿城，作者重返北京。1979年后，阿城曾协助父亲钟惦裴先生撰写《**美学》。从马克思的《资本论》、黑格尔《美学》到中国的《易经》、儒学、道家、禅宗，古今中外、天文地理，阿城在与父亲的切磋研讨、耳濡目染中，博古通今，为其此后创作风格的形成进一步奠定基础。阿城于1984年开始创作。在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”小说一发表，便震惊文坛，先后获1984年福建《中短篇小说选刊》评选优秀作品奖和第三届全国优秀中篇小说奖。此后又有作品接连问世，并写有条论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》，由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出版，共包括三个中篇《棋王》、《树王》、《孩子王》和六个短篇《会餐》、《树桩》、《周转》、《卧铺》、《傻子》和《迷路》。

《棋王》[文学作品] - 发表背景

对于中国文学而言，1984年是一个重要的年头，在经历过“伤痕文学”、“反思文学”阶段之后，在经历过有关“朦胧诗”、“现代派”、文学“主体性”问题的讨论之后，一个文学创作“个人化”的时代，已是呼之欲出。这是20世纪中国文学发展史上划时代的事情。近代以降，由于严峻的民族生存危机，启蒙救亡成为压倒一切的主题，文学义不容辞地成为救国救民的武器，成为时代精神的号筒、政治的工具，个性的丧失和文学本性的异化，是不可避免的事情。“文革”结束，否极泰来，社会进入较正常的轨道，文学逐步摆脱政治的控制，回归自己的世界。而值得注意的是，这场文学独立、个人化的运动，是在“文化寻根”的背景下发生的。同时，拉美作家借重本土文化资源，在20世纪后半期取得了引人注目的创作成就，尤其是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯在八十年代初被授予诺贝尔文学奖，极大地鼓舞了中国作家，使他们相信：如果将自己的创作植根于悠久而丰富的民族文化传统之中，以中国人的感受性来吸收消化改造西方的观念和形式，必能取得独创性的成就。

《棋王》[文学作品] - 内容概要

王一生上中学后，棋名益盛，因校际象棋厮杀常膺冠军，棋神、轶事多有传闻，而有“棋呆子”之称。文化革命中，或言他因棋“神”，摄住对手与观局四座，为扒手利用，借机摸包，又糊涂收受“不义之钱”，而遭造反团拘审。或言他将国内名手无奈的古人残棋走通，又不甘违心向名手称徒，而使名手恼火非常。或言他为替一颇通棋艺的拣纸老头劳动，误撕某造反团的大字报纸，而成为两个对立面之间“揭穿阴谋”与“反戈一击”的导火线，一时有王一生之名的大字报满墙皆是。拣烂纸老头在王一生棋路的进展上确有非同小可的意义。王一生是因寻找丢失的棋谱而与那老人相识的。经老人指点，他始明了无根之棋虽能知百步之远的套数，但终不成气候；而懂得盛则折、弱则泄之理，抓住契机、造势异势、按相因之气，势套势，根连根，以无为而求无不为，方能使对手奈何不得。从此寻求将中国道家之学，阴阳之说的真谛灌注于象棋的运筹帷幄之中。在知识青年上山下乡的火车上，王一生为寻棋伴、与去同一边地农场的知青“我”相邂逅。作者通过“我”与王一生交结时的所言所见，着意渲染了王一生在长期贫穷生活中对饥饿的切身感受。对于“吃”的实实在在的追求，细腻妙肖地刻划出他不舍一颗饭粒、不弃一滴油花的“虔诚”与“精细”之态。相对之下，王一生酷爱象棋，却颇有气度，用他的话说：“何以解忧，唯有下棋，呆在棋里舒服。而要阻止他下棋，除非把他的脑子挖了。“我”的父母运动之初即因有污点死去，曾过过两年衣食无着的生活，类似的经历与感受使“我”与王一生之间建立了信任与同情。几个月后，王一生一路下棋找到“我”所在的分场，受到一顿“蛇宴”的热情款待后，与棋坛世家之后倪斌——绰号脚卵的交手获胜，成为棋友，脚卵劝他参加半年后地区运动会上的象棋比赛。可是由于王一生常请假出来下棋，领导认为他表现不好，连分场棋赛代表也没当上，更无资格参加象棋决赛。脚卵为自己上调和王一生参赛的事几次找地区文教书记疏通，待他表示有意将家传古画和一幅明朝乌木棋奉赠，文教书记方有“举贤不避私”之说，同意王一生参加比赛。王一生却对脚卵将父亲所赠信物作交易颇不以为然，拒绝参赛，执意自己登门去找地区运动会棋赛上决出的三名高手下棋。此事嚷动，又有数人提出与王一生对奔，棋局排定，王一生下盲棋，九个人同时与王一生一个人下，九局连环，车轮大战。棋场四周，观者数千，嚷成一片。王一生横下一条心，仅叮咛在一旁的“我”替他拿好母亲留下的“无字棋”。这场厮杀从上午一直战到天黑。王一生的整个灵魂都浸沉在棋的世界里，先后力克八人，并夺得最后一局胜势，对手恰是本届地区冠军。那老者对王一生融汇道禅、气贯阴阳、神机妙算、后发治人的棋艺深为感佩、原在家中，由热心者骑车传递棋步，此时亲临棋场，请求言和。王一生答允老者的请求。散棋后很久，当他看到母亲留下的“无字棋”时，才大哭一场，从如醉如痴的棋境中醒来。

　　象棋盘横着分为九列，两位棋手从本方左到右依次为第一列至第九列。

　　叫步时，你的子在哪一列就叫几。例如：开局时飞左象，左象在7路线，就叫做“象7”。

　　后面的叫法又分为三种：

　　1车、炮、将、兵等走直线的棋子。

　　横着走，叫做“平”，到几路就是“平几”。例如：开局左炮当头，就叫“炮8平5”。

　　竖着走，往前叫“进”；向后叫“退”，走几步就是几。例如：开局走3路兵“仙人指路”，就叫“兵3进一”。2路的车从本方沿河退至底线，就叫“车2退三”。

　　2士、象、马等走斜线的棋子。

　　棋子走的方向是向前为“进”，向后就是“退”。

　　例如：你说的飞象局第一步，就是“象7进5”或“象3进5”；象飞到车上面就是“象3进1”或“象7进9”。

　　如果士从九宫正中落回底线，就是“士5退4”或“士5退6”。

　　3同一条直线上有两个相同的棋子。

　　例如：两个马都在4路上，称为“前马进3”或“后马退2”。

　　红方表示线的数字为汉字，黑方表示线的数字用阿拉伯数字；前进或后退的格数都用汉字。

　　帅（将）每一着只许走一步，前进、后退、横走都可以，但不能走出“九宫”。将和帅不准在同一直线上直接对面，如一方已先占据，另一方必须回避。

　　士每一着只许沿“九宫”斜线走一步，可进可退。

　　相（象）不能越过“河界”，每一着斜走两步，可进可退，即俗称“相（象）走田字”。当田字中心有别的棋子时，俗称“塞（相）象眼”，则不许走过去。

　　马每着走一直（或一横）一斜，可进可退，即俗称“马走日字”。如果在要去的方向有别的棋子挡住。俗称“蹩马腿”，则不许走过去。

　　车每一着可以直进、直退、横走，不限步数。

　　炮在不吃子的时候，走法同车一样。

　　兵（卒）在没有过“河界”前，每着只许向前直走一步；过“河界”后，每着可向前直走或横走一步，但不能后退。

不要求成为象棋大师，只要能下赢班里的某些同学就行。要知道象棋虽然千变万化，但是万变不离其宗。看棋谱肯定有用，因为棋谱是针对象棋下到最后的残局的妙用，对各下点进行分析后进行的走棋，避免使人下废棋，从而耽误攻击对方最佳时机。

，要会学利用中国象棋的棋谱下好中国象棋，关键有二点：

1、多看、多背诵象棋棋谱。

2、学会合理应运棋谱。