与杨贵妃、王昭君、貂婵并列为中国 的 ，早在先秦就已经声名昭著。管子、庄子、墨子、孟子和韩非子等思想家，都在其著述中多次提及这个非凡的尤物，对她的美貌赞不绝口，可见不是个虚构的传说人物。 > 但 与吴越争霸战争的关系，实在是疑窦丛生，充满了难以捉摸的玄机。管子（管仲）活动的时代（？～前645年），比勾践灭吴（前473年）还早了近两百年，却已知道 的存在，岂不是咄咄怪事？他在《管子》里评价说，「毛嫱、西施，天下之美人也。」这一跨越时空的古怪现象，在逻辑上只有一个解释，那就是存在着两个截然不同的西施：西施一号出现在管子年代甚至更早，而西施二号则出现在两百年后的越国。 > 春秋时代的西施一号，在庄周那里有一些片断性叙述。其中最有名的当推「东施效颦」故事，它描述西施有心口疼的毛病，时常以手捧心，面带忧戚，反而显得更加美艳动人，到了「沉鱼落雁」的地步。另一个叫做「东施」的女人，非但长相丑陋，而且万分愚蠢，误以为那是扮觐的妙法，也扮出心口疼的样子，结果变得愈发丑陋，成为乡民的普遍笑柄（《庄子天运》）。但关于西施一号的身世，先秦的史学家却未作任何深入的记载>战国时代西施二号的身世，更是扑朔迷离，充满了难解的疑团。《吴越春秋》记载说，为了向吴王夫差进行「性贿赂」，越王勾践派使者在本国遍访美人，最后在诸暨苎萝山找到两个卖柴的女人，天生丽质，貌若仙女。这个勾践的使者显然就是范蠡，他用前代著名美人「西施」的名字去重新命名他所遇到的乡间美女，籍此完成了政治包装的第一步。从此，卖柴女悄然死去，而一个崭新的西施经过范蠡的「克隆」，「重生」于吴越江湖，并且注定要成为灭绝吴国的美艳杀手。>尽管诸暨村姑窃取了前朝 「西施」的名头，但她卖柴的形象仍然过于粗鄙。唐宋以来的世人，则多倾向于她是一名浣纱女，也即从事织物洗涤的女工。王维的《西施咏》向我们表明了唐代知识界的立场：「当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。」明代梁辰鱼的《浣纱记》也支持这种叙事，它叙述西施二号本为浣纱女，和范蠡在溪边邂逅，眉黛含春，梨花带雨，范蠡一见钟情，不能自拔。此后越国危急，范蠡出于爱国大义，这才将西施进献给吴王夫差。浣纱不仅是一种美女的柔软职业，而且也是西施和范蠡定情的信物。溪水和丽纱构成了美女「诞生」的优雅场景，其间清晰地浮现著西施的倩影。但西施和范蠡的关系，却始终是暧昧不清的悬谜。>
1 关于西施的诗句
关于西施的诗句 1 关于西施的诗句
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，苏轼
“西施越溪女，出自苎萝山”，唐大诗人李白
杜牧诗句“西子下姑苏，一舸逐鸱夷”
西施越溪女，出自苎萝山
秀色掩今古，荷花羞玉颜
欲把西湖比西子
西子下姑苏，一舸逐鸱夷
重渴湖山夙愿酬，西施欲载苦无由
网得西施国色真，诗云南国有佳人。朝潮扑岸鳞浮玉，夜月寒光尾掉银
霸越亡吴计已行，论功何物赏倾城？西施亦有弓藏惧，不独鸱夷变姓名
2 有关西施的诗词
1、《西施》——唐代罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
译文：国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？
2、《咏苎萝山》——唐代李白
西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
译文：西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
3、《子夜吴歌·夏歌》——唐代李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
译文：镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
4、《乌栖曲》——唐代李白
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！
译文：日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧。轻歌曼舞，朱颜微酡，吴王的享乐还正处在兴奋之中，却忽然发现西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。吴王与西施寻欢作乐已慢慢进入尾声。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，一轮秋月越过长空，天色已近黎明。
5、《西施咏》——唐代王维
艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅香粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
译文：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
3 关于西施的诗
请指教另有古人的：西施作者：罗隐 年代：唐 体裁：七绝 类别：未知家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？注释：历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。
这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。
有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。
僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。
诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。
这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！————————————————————————西施咏作者：王维 年代：唐 体裁：五古 类别：未知艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。简析：以咏西施为题，比喻一个人纵然有才也还需要机遇，也反映出世态的炎凉。
结尾两句，可以解作姿色是天生的，并没有用，有什么必要效颦？注解：1、持谢：奉告。2、安可希：怎能希望别人的赏识。
韵译：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！评析：这是一首借咏西施，以喻为人的诗。
“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。
次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。
语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”
此言颇是。————————————————————————西施滩作者：崔道融 年代：唐 体裁：五绝 类别：未知宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。注释：西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。
苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。
诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联平平道来，旨在澄清史实。
据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。
所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。
议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。
春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不平声。”
这“似。
4 关于西施的古诗
关于西施的古诗数量可谓相当之多，就算是当今时代，也有古诗爱好者写的不少。
下面罗列了一些关于西施的代表性古诗，以供参考：1、《西施》年代： 唐 作者： 罗隐家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？2、《西施·苎萝妖艳世难偕》年代： 宋 作者： 柳永苎萝妖艳世难偕。
善媚悦君怀。后庭恃宠，尽使绝嫌猜。
正恁朝欢暮宴，情未足，早江上兵来。捧心调态军前死，罗绮旋变尘埃。
至今想，怨魂无主尚徘徊。夜夜姑苏城外，当时月，但空照荒台。
3、《西施滩》年代： 唐 作者： 崔道融宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。
4、《题西施浣纱石》年代： 唐 作者： 胡幽贞一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
5、《西施》年代： 唐 作者： 苏拯吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
君王政不修，立地生西子。后人频繁写关于西施的古诗原因，主要是：有这个传闻，郑旦跟西施同时期，被越王勾践选为献吴国美人中的一员，用以迷惑吴王夫差。
公元前490年，郑旦跟西施一同被勾践选中，教他们利益，歌舞。用来献给吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系，这两个美人身负勾践的重大期盼，她们对吴王以身相许，忍辱负重扮演了使者和间谍的角色。
西施、郑旦都是绝色美女，一进吴王的皇宫，很快就把吴王身边的宠妃淘汰得一干二净。西施秉性温柔婉约，郑旦坦率刚直两个人轮番施展魅力，很快就把吴王搞成了，一个沉醉酒色的昏君。
还蛊惑吴王大兴土木劳民伤财，及对发兵攻打齐国消弱自身实力。终于，在公元前473年，她们两姐妹的努力有了成功，越国军队攻占了吴国都城姑苏。
灭掉了吴国，这跟西施，郑旦的努力是分不开的。
5 形容西施的诗词
描写“西施”的诗词如下：
1 唐·罗隐《西施》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
2唐·李白《咏苎萝山》
西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
3唐·万楚《五日观妓》
西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。
新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。谁道五丝能续命，却令今日死君家。
4 唐·崔道融《西施滩》
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。
5唐·王维《西施咏》
艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
古人为何喜欢用西施作诗：
西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子“。春秋末期出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村） ，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。
“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是“西施浣纱”的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。
6 有关西施的诗句
西施
作者：罗隐 年代：唐 体裁：七绝 类别：未知
家国兴亡自有时，
吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，
越国亡来又是谁？
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西施咏
作者：王维 年代：唐 体裁：五古 类别：未知
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
西施滩
作者：崔道融 年代：唐 体裁：五绝 类别：未知
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。
西施
作者：曹雪芹 年代：清 体裁：七绝 类别：未知
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
和张倅子仪送鞓红、魏紫、崇宁红醉、西施四
作者：杨万里 年代：宋 体裁：未知 类别：未知
朱墨勾添眼底尘，今年春尽不知春。
鞓红魏紫能相访，西子崇宁更可人。
原题：
和张倅子仪送鞓红、魏紫、崇宁红醉、西施四种牡丹二首
7 描写西施的诗词
1、西施越溪女唐李白 《咏苎萝山》2、落花三月葬西施清朱彝尊 《鸳鸯湖棹歌 之四十八》3、犹怨西施元张可久 《人月圆 吴门怀古》4、吴王宫里醉西施唐李白 《乌栖曲》5、吴人何苦怨西施唐罗隐 《西施》6、西施若解倾吴国唐罗隐 《西施》7、西施晓梦绡帐寒唐李贺 《美人梳头歌》8、花中此物似西施唐白居易 《山石榴，寄元九》9、越艳西施化为土唐白居易 《霓裳羽衣歌 和微之》10、应是西施娇困也宋柳永 《浪淘沙令·有个人人》11、西施宜笑复宜颦唐李白 《玉壶吟》12、西施负薪唐李白 《鸣皋歌送岑徵君 时梁园三尺雪》13、丹顶西施颊唐杜牧 《鹤》14、西施谩道浣春纱唐万楚 《五日观妓》15、应是西施娇困也宋柳永 《浪淘沙令·有个人人》16、鉴里西施面宋杜安世 《凤栖梧/蝶恋花》17、有貌西施宋张继先 《沁园春·修行》18、越王嫁祸献西施宋董颖 《薄媚》19、誓夸苏小与西施宋赵彦端 《鹧鸪天·一簇神仙会见奇》20、一个西施也得宋辛弃疾 《杏花天·牡丹比得谁颜色》21、约略西施未嫁宋辛弃疾 《贺新郎·翠浪吞平野》22、西施浓抹宋马子严 《水龙吟·东君直是多情》23、恰似西施二赵、太真妃宋郭应祥 《虞美人·梅桃末利东篱菊》24、恰似西施影儿现宋高观国 《洞仙歌·轻痕浅晕》25、嫫姆西施宋洪咨夔 《沁园春·秋气悲哉》26、五湖水色掩西施宋吴文英 《浣溪沙》27、西施净洗宋王沂孙 《水龙吟·淡妆不扫蛾眉》28、西施陷恶名唐崔道融 《西施滩》29、西施捧心唐李瀚 《蒙求》30、西施态度宋陆文圭 《水龙吟 次药房韵 案此下原附史药房作另录》。
8 描写西施的诗词
1、西施越溪女
唐
李白
《咏苎萝山》
2、落花三月葬西施
清
朱彝尊
《鸳鸯湖棹歌 之四十八》
3、犹怨西施
元
张可久
《人月圆 吴门怀古》
4、吴王宫里醉西施
唐
李白
《乌栖曲》
5、吴人何苦怨西施
唐
罗隐
《西施》
6、西施若解倾吴国
唐
罗隐
《西施》
7、西施晓梦绡帐寒
唐
李贺
《美人梳头歌》
8、花中此物似西施
唐
白居易
《山石榴，寄元九》
9、越艳西施化为土
唐
白居易
《霓裳羽衣歌 和微之》
10、应是西施娇困也
宋
柳永
《浪淘沙令·有个人人》
11、西施宜笑复宜颦
唐
李白
《玉壶吟》
12、西施负薪
唐
李白
《鸣皋歌送岑徵君 时梁园三尺雪》
13、丹顶西施颊
唐
杜牧
《鹤》
14、西施谩道浣春纱
唐
万楚
《五日观妓》
15、应是西施娇困也
宋
柳永
《浪淘沙令·有个人人》
16、鉴里西施面
宋
杜安世
《凤栖梧/蝶恋花》
17、有貌西施
宋
张继先
《沁园春·修行》
18、越王嫁祸献西施
宋
董颖
《薄媚》
19、誓夸苏小与西施
宋
赵彦端
《鹧鸪天·一簇神仙会见奇》
20、一个西施也得
宋
辛弃疾
《杏花天·牡丹比得谁颜色》
21、约略西施未嫁
宋
辛弃疾
《贺新郎·翠浪吞平野》
22、西施浓抹
宋
马子严
《水龙吟·东君直是多情》
23、恰似西施二赵、太真妃
宋
郭应祥
《虞美人·梅桃末利东篱菊》
24、恰似西施影儿现
宋
高观国
《洞仙歌·轻痕浅晕》
25、嫫姆西施
宋
洪咨夔
《沁园春·秋气悲哉》
26、五湖水色掩西施
宋
吴文英
《浣溪沙》
27、西施净洗
宋
王沂孙
《水龙吟·淡妆不扫蛾眉》
28、西施陷恶名
唐
崔道融
《西施滩》
29、西施捧心
唐
李瀚
《蒙求》
30、西施态度
宋
陆文圭
《水龙吟 次药房韵 案此下原附史药房作另录》
这首诗是李白写西施的。《咏苎萝山》，也叫《西施》。
咏苎萝山
唐 李白
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
我加上注释，希望需要的人也可以了解一下。
注释
西施本是越国乡村平凡农家人的女儿，但她天生丽姿，“秀色掩今古，荷花羞玉颜”，从古到今，所有的美丽女子和她比起来都要逊色，她的美貌令清艳的荷花都愧羞不如，“沉鱼之容”是谓西施也。
西施不仅美貌，而且情韵动人，得江南女儿之仙态。“浣纱弄碧水，自与清波闲”，她冰清玉洁，闲情无限。一个“弄”字把女儿家戏水的娇柔情态表现的淋漓尽致，一个“闲”字展现了少女的天真烂漫，无忧无虑。细心的读者大可以展开联想，碧水见手如柔荑浮，清波见眼如秋波横。古人以“语不露齿、笑不露齿”为美，哪怕牙再皓白细碎整齐，这种“皓齿信难开”是一种含蓄之美。“皓齿信难开，沉吟碧云间”比上句更美，因为它情韵更动人。西施为什么“皓齿信难开，沉吟碧云间”呢？其实，这两句是承接上两句而来的，场景同一，还在碧水清波里，西施意识到了自己的美，于是以水为镜，浅窝含笑，对着水中的“碧云”“沉吟”，自我陶醉起来，一定要注意“碧云”，说明云在水里。这样，一幅少女浣纱弄水，后来顾“镜”自怜的图景便飘在眼前了。一个“吟”说尽了“正当最好年龄的女子”无限心事，此字最妙，喜悦之上似有淡淡的愁绪飘着，叫人又爱又怜了。
“勾践征绝艳，扬蛾入吴关”，西施从一个“越溪女”成为“吴宫妃”的过程一笔带过，“绝艳”“扬蛾”再次表现了西施之美。这两句比较平庸。
“提携馆娃宫，杳渺讵可攀”，在文采上依然平庸，但隐约透露出诗人渴望的人生追求境界，诗人才华卓绝，建功立业理所当然，“杳渺讵可攀”说明李白希望追求的政治成绩不是一般的，而是大的作为，是超出一般的“讵可攀”的作为。希望高，而失望多，李白一生痛苦皆由政治期望太高所致。
“一破夫差国，千秋竟不还”，承接上两句，再次透露出李白强烈的政治述求。
从全诗，我们不妨把西施的美貌看作诗人才华的自况、自比，西施终于“一破夫差国”，而诗人在政治上一事无成，“千秋竟不还”既有对西施历史功绩的赞赏，也有自叹自伤的袅袅愁绪升腾。
全诗最有文采的是“浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间”四句。李白又诗云：“两人对坐山花开，一杯一杯又一杯”，最后一杯是斟酌给山花的，李白与大自然是无隔离的，故能把景写活。
我自豪，我是诸暨的人
我的家乡诸暨是一个美丽的地方 , 山清水秀 , 景色宜人。历史上许多名人就出生在这里 , 如 : 王冕、俞秀松、宣中华、西施……
4 月 23 日， 我们这些《绍兴晚报》的小记者到西施故里参加 ” 诸暨市首届西施故里风情节 ” 采风活动。八点左右的城市广场已经阳光普照了 , 我们三百多名小记者在指导老师的带领下徒步来到了西施故里新园区。眼前的建筑好气派 , 听导游介绍这是我们诸暨市投资几个亿建成的 , 它完全仿照越国时的样子 , 由郑氏馆、名媛馆、范蠡伺等建筑群组成 , 清澈而丰盈的浣纱溪穿城而过 西岸是西施的出生地竺萝村 ; 对岸是郑旦的家乡鸬鹚湾。
我们随着人群先来到了郑氏馆 ,30 根柱子撑着一些精致的庭台楼阁 , 上面挂着三块匾额 , 上书 : 一代名姝、修明遗泽、德昌珍懿。我们被这苍劲有力的字给吸引了 , 大家正在议论的时候 , 突然看见中间天井的几台机器吹出了许多肥皂泡 , 随着悠扬的音乐声的响起 , 八个美貌的少女缓缓走下台阶 , 开始翩翩起舞。大家高兴极了 , 一起涌到台前开始看起表演。“看上面……”不知是谁嚷了一句 , 我随着声音向上望去 , 哇 ! 一个更加漂亮的姑娘从上边飞了下来 , 这就是美丽的西施姑娘。这些姑娘用自己的动作演绎了一个美丽的故事 : 曾为浣纱女的村姑西施 , 在水边邂逅了四处寻访美女的越国重臣范蠡。范蠡与西施一见钟情 , 他们一起玩耍嬉戏。突然 , 越王下旨 : 西施奉献给吴王夫差 , 以西施的绝色美貌迷惑吴王 , 意图有朝一日里应外合 , 共施灭吴兴越大业。于是范蠡忍痛割爱 , 舍弃私情 , 和西施挥泪辞别 , 悲壮离别故乡 , 奔赴报国前线姑苏 , 为越国的兴盛立下了不朽的贡献。我们深深地为西施这种声明大义的爱国精神所感染。
随后 , 我们又参观了民间艺术馆和范蠡祠、名媛馆等景区 , 他们都给我们留下了深刻的印象
不知不觉到了中午了 , 我们在小吃一条街吃了中饭 , 依依不舍地告别了景区。再见了 , 美丽的西施 ; 再见了 , 哺育诸暨人民的浦阳江 … 我会努力学习 , 将来走出家乡 , 去宣传诸暨 , 宣传西施的故事。如果你要问我为何 我会大声向你宣告 : 我自豪 , 因为我是诸暨人 !
玉指拨弦万籁衰，姑苏台外水波开。美人笑靥惊天色，惹醉鱼儿沉下来 ——翎翼的《沉鱼醉》通过对沉鱼如醉的描写，生动形象的表现了西施的美，给人一种清新豁然的感觉。
西施，越国人，是一个连丑态都被被人模仿的美人。在《浣纱记》中西施原是浣纱女，和范蠡在溪边邂逅，眉黛含春，梨花带雨，与范蠡一见钟情，据说浣纱是西施和范蠡定情的信物。
当年吴国灭绝越国时，被迫无奈向吴国求和投降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。
几年后，夫差赦免勾践、范蠡，回国后勾践下定决心打败吴国。范蠡、文种等人献灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计，浣纱女西施和郑旦被选中送到吴国。
夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说：“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀！” 夫差手下的大臣伍子胥却不以为然，说：“勾践送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差听不进去，执意收下了这两个美女。
西施入吴后，夫差被她迷得神魂颠倒，春秋宿姑苏台，冬夏宿馆娃宫，整天与西施玩花赏月，鸣琴赋诗，把国家大事丢在脑后。
西施与夫差形影不离，对于吴国的政治和军事机密无所不知，且伺机向越国传递她所得到的情报，以致被今天的史学家称之为中国历史上的头号色情间谍。
她挑拨吴国的君臣关系，特别是夫差与伍子胥的关系，以至于夫差赐剑令伍子胥自杀，也少不了她一份功劳。勾践的大军能长驱直入，直抵吴国都城，让夫差无还手之力，可以说，西施是勾践灭吴雪耻的功臣之一。
终于越国在公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。在吴越之争后，西施的人生轨迹戛然而止，似乎随着灰飞烟灭的吴国没入了黑暗的历史之中：据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”这是说范蠡与西施，离开了越国，来到了理想的乐土，过上了美满的生活。
也有人说西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢。还有记载说吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。
《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”还传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其沉入江底。
后世评价往往只注意他们最为辉煌的时刻，忽视了他们落寞或者平静的岁月。西施就受到了这样的“忽视”。西施留在历史舞台上的时光似乎昙花一现，当我们想努力还原一个完整的西施时，会发现太多的谜团，无从考证。
西施给后人最深的印象就是她的美貌。与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，西施居首。
如今，深究历史，我们遗憾地发现在四大美女之中，其他三位都可以在当时的正史中找到存在的证据，唯西施缺乏任何信史记载。她只存在于后人的记载和咏叹之中。
话说越国灭掉吴国后，越王 勾践 置酒文台之上，大宴群臣，欢庆灭吴之功。在一片欢悦的气氛中，越国大夫 范蠡 发现越王 勾践 是个心胸狭窄、只能共患难、不能同富贵的小人，于是，他托词向勾践辞行。勾践哪肯答应，流泪道：“你走了，叫我靠谁你留下，我可与你平分越国江山。”又威胁 范蠡 说，真要走了，将杀戮范蠡的家人!谁知范蠡软硬不吃，执意离开了勾践，乘扁舟出入三江五湖之中，去向不明。
一
勾践毕竟念范蠡复国有功，不但没有杀戮范蠡家人，还赐封他发妻百里之地，并令工匠铸了一尊范蠡的金像，置之案右，就像范蠡仍同自己在朝夕论政一样。
那么，范蠡上哪里去了呢范蠡去太湖找 西施 去了!
原来，范蠡早就察觉到勾践是个反目无情的家伙，在越兵攻打下馆娃宫时，他就伺机掩护西施先离开了馆娃宫，并与西施暗下订立计划：一旦自己离开勾践，就立即去太湖中的三山岛与乔装隐居在那里的西施会面。尔后他们隐名改姓，弃政从商。
转眼二十多年过去了，范蠡与西施有了三个儿子：大儿大男，二儿中男，三儿小男。一家人齐心合力，初在东海之滨治产业，后又在齐国经商，积蓄数十万。只因齐侯知范蠡有才能，要聘他为相，范蠡不从，推说“久受尊名不祥”，尽散家财于亲友邻里，离开了齐国转移到太湖之滨从商，并改号为陶朱公，在太湖边一个小镇上安顿了下来。
谁料这时范蠡家中出了件大事：范蠡二儿中男因犯罪被楚国拘囚，并将处以死刑!噩耗传来，如雷击顶，西施更是肝肠寸断，哭成个泪人一般。当年这个回眸一笑醉三军的绝色美女，如今已是四十开外的女人了，尽管这二十多年舒心安逸的生活使她风韵犹存，但是经受如此沉重的打击，她明显憔悴多了。她哀求丈夫道：“朱公，快想想办法救救中男吧!”
“爹，快想办法救救二弟吧!”大男也忍不住一再向父亲恳求。
范蠡深思良久，最后决定不惜万贯家财救出中男。他先奋笔疾书，给在楚国当楚王幕僚的好友庄生写了一封密信，然后打开地窖，搬出一车黄金。沉吟道：“救儿之事，看来非庄生兄不可了。”
“不!”西施忽然想起了什么，惊慌地站了起来，她抓住范蠡的手，“你不能去楚国!”范蠡点点头，他心明如镜：自己是断断不能去楚国的。因为这里还有一段故事。范蠡本是楚国人，当年，只因楚王暴虐凶残，嫉贤妒能，胸有大志的范蠡一气之下，同好友文种一起投奔了越国。为此，楚王对范蠡恨之入骨。范蠡如果重返楚国，楚王能放过他吗
那么，总得有人去楚国呀!谁去呢“爹，我去!”大男忍不住了，等不得父亲指令，站出来 。
“对，此事只有让大男去了。”西施点头表示同意。大男自幼与父亲共患难、治产业，经历不凡;且大男生性机敏，善处世事。范蠡凝视大男良久，竟摇头道：“此事我看还是让小男去最合适……”
“让小男去”西施几乎怀疑自己听错了，她惊奇地望着范蠡。
“对，此事非小男莫属!”范蠡果断地说道。
这一决定，使西施与大男颇为惊讶。西施不由自主地紧紧抓住范蠡的手道：“朱公，这可万万使不得。小男才十六岁，这么大的事让他去，办不成的呀!”
大男也急了：“爹，还是让我去吧!这千两黄金、人命关天的大事，小男难以承担的呀!”
“不!”范蠡再次果断地说，“此事只有小男去才救得了中男!”西施与大男还想说什么，范蠡已拂袖转身进了内屋。
第二天，当范蠡醒来时，发现小男正沮丧地站在身边。他不由有些生气，埋怨道：“小男，天都亮了怎么还不启程呢”小男撅着嘴，不满地道：“爹，你还让我走呢，妈早让大哥去了!”
“什么!”范蠡这一惊非同小可，连忙奔出书房，来到大院，但见大院中空空落落，昨晚备下的马车黄金早已不见了踪影。他急了，跺脚喊道：“夷光!夷光!”
西施闻声急忙赶来：“朱公。”
“大男呢”
西施不敢正视范蠡，低头讷讷道：“我想来想去，想了一夜，觉得还是让大男去合适。所以，我就……”
范蠡闻言抱怨道：“你好糊涂呀!”
西施委屈地哭起来。范蠡上前扶住西施说：“夷光，你这样做的结果，大有可能是适得其反，我估计大男救不了中男呀!”
二
却说大男奉母命押上黄金车辆，怀揣密信，披星戴月，一路风尘仆仆来到楚国，终于见到庄生，呈上了密信。
这位楚王幕僚，与范蠡同龄，当年他俩风华正茂，意气相投，结为至交。范蠡因怀才不遇而投奔越国，临走曾劝庄生与他同往。无奈人各有志，庄生婉言拒绝。但庄生极重义气，几十年来，虽与范蠡政见大相径庭，却从不对范蠡有何偏见，一向十分敬重范蠡。
庄生读罢范蠡亲书密信，不吱一声，坐在那里，闭目做沉思状。一边的大男急了，忙上前施礼道：“庄公，家父令侄儿带来千两黄金，还求庄公笑纳不弃，在楚王面前多多周旋。”
庄生仍是闭目无语，少顷，他微启双目，向大男挥手道：“此事我明白了，你且去下处休息，静候回音就是。”大男还欲说什么，庄生已面露烦躁之色，道：“去吧，不必多言了。”
大男回到住处，望着一车沉甸甸的黄金，心疼不已。他想：这庄老头究竟有何能耐会在楚王面前力谏相劝吗他有这回天之力吗他要有能力救回中男的一条命倒也罢了，要是不成，这可是偷鸡不成反蚀了把米，到时候白丢了这一车黄金呀!
大男想了一夜，最后决意自己暗下活动，凭借自己当年做生意时结识的几个楚国贵族，请他们帮忙疏通王府内臣。
第二天，大男扮成楚国人的模样，怀揣碎金，去私下活动了。他暗访了几个文武官员，重金贿赂请求他们伺机上谏楚王。
再说庄生是个冷面热心的人，对于范蠡此托他早已放在心上。范蠡很了解庄生，他送来千两黄金，特别在信中说这是委托庄生在楚王面前周旋的费用。
作为一个幕僚，庄生深知楚王秉性：楚王乃是刚愎自用之人，一旦认准的事，轻易不肯改变。但楚王又笃信天象神教，一向信奉天命。所以，庄生抓住楚王这个弱点，决定用神教之说促使楚王开恩大赦。
庄生救人心切，当即上朝参见楚王。他对楚王道：“启禀大王，臣有要事相告。”庄生是楚王的得意幕僚，几十年跟随楚王，忠心耿耿，且足智多谋，深受楚王信任。楚王见庄生神情凝重，忙问道：“爱卿有何要事只管禀报就是。”
于是，庄生将话引入正题：“昨夜一更时许，臣坐观星象，见天王星座位置不正，似预示有灾异在近日降临。如大王在近日内施行恩德，灾异祸事即可消除。”
楚王向来笃信庄生的话，此番话当然深信不疑。一阵惊慌之后，又忙问庄生：“依爱卿之见，寡人当施何恩德方能消除灾异呢”
庄生早有所料，不慌不忙答道：“此事臣不敢妄议，还由大王定夺。不过若 施恩 德的话，只能在芸芸众生中寻求机缘了。”
楚王想，这几年来，楚国可以说是国泰民安。要在芸芸众生中施德开恩，只有对现今囚拘的罪犯开恩。于是，他征询庄生意见。庄生一听正中下怀，忙拱手称：“大 王英 明，唯此举莫属。”楚王大喜，当即令手下封闭了宫中的三钱之府。
三钱之府乃宫中掌处刑事的机关，楚王突然下令予以封闭，暗示楚王将有大赦罪犯之意，一班文武大臣哪个不知这规矩所以，当三钱之府封闭之后，曾受过大男贿赂的官员纷纷向大男通风报信，说他弟弟中男近日将获释无疑。大男听了不由心花怒放，又取出黄金珠宝一一谢过那些官员。
是夜，大男辗转反侧，难以入眠。高兴之余，不免又为那押放在庄生处的一车黄金惋惜懊恼。中男之所以能够得救，完全是那几个朋友在楚王面前周旋说情，那庄生老头没起什么作用。懊恼之余，不由埋怨起了父亲。父亲一向精明，这回却将此等人命关天的大事系于这敷衍了事的老滑头身上，要不是自己另外设法营救，中男这回必死无疑了。最后，大男决定巧言面陈庄生，从庄生那里索回黄金。他认为：既然中男已经得救，这车黄金就不必白送庄生了。到时候连车带人一起还家，岂不是人财两保了吗
三
翌日天明，大男兴冲冲地直奔庄府。见到庄生，尚未落座，就劈头笑道：“庄公，您也许意想不到，我弟他得救了呀!”
庄生的眉尖跳了一下，只从鼻孔里“哼”了一声。
大男丝毫未察觉到庄生那细微的表情，继续侃侃而谈。庄生耐着性子听完后，向大男冷冷一笑，令人推出那车原封未动的黄金，道：“范大公子的意思，老朽都已明白。这车黄金老朽不敢收纳，还请公子带回，交还给你家父吧。”大男还想假意客套一番，庄生已托身上不适，退进了内室。
大男回到住处后，只等兄弟一获释，就双双返家。
大男在下榻处左等右等，整整等了四天，仍没见一个人来。他慌了，料事不妙，急忙找到那几个朋友，一问方知中男已于前天午时三刻被楚王开刀问斩，丢了性命!
这消息无疑如焦雷击顶，打得大男呆若木鸡，茫然不知所措。他怎么也猜不透楚王为何又突然变卦，为什么这么快就处死了中男呢
原来，这是庄生让楚王改变了初衷。那天大男的一番话，极大地刺伤了庄生的自尊心，他认为自己上当受了骗，受到了范家父子的侮辱。所以，一怒之下，他再次面见楚王，告以外面居然纷传楚王将大赦囚犯的言论。楚王因被人察觉他未施行的意图而恼羞成怒，当即下令立即处治死刑囚犯，以示君王的尊严神圣。
半月后，范蠡和西施终于盼回了大男。可是，大男带回来的除了那车黄金外，还有一具装有中男尸首的灵柩。
西施当即昏死了过去。唯有范蠡镇定自若，似乎早有思想准备。
事后，范蠡对西施说：“我早预料结果如此。因为大男与我共患难、治产业，惜财如命。而小男从小没吃过苦，不知财产贵重。所以，这件事只能让小男去办，才能如期完成。”
西施闻言，悲悔不已。
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