求提香的一幅画《花神》的一些资料

《花神》提香(1478-1576年) 花神原为希腊神话中的女神芙罗拉。意大利人把每年的 4月28日至5月3日定为花神节，在节日期间人们欢聚在一起尽情地嬉戏乐，人们用各种鲜花来装饰自己和动物，环境也布满花草，集会时有花神出现，往往是手持鲜花的年轻貌美的女子装扮。历来画家都喜爱借用神话中的女神来表现自己的审美理想，传达人性、人情和人爱的思想感情。这是一幅肖像性很强的主题性绘画，画中是位手持花束的威尼斯美人，整个形象就像盛开的鲜花令人倾慕。据说画中女子是画家当时热恋的情人，画家只是借神话之名，表达自己对情人的爱慕之情。画家以半身肖像构图。画中人转身俯视，目光专注作沉思神态；似乎由于转身的动态而使宽松的内衣自然滑落，裸露出丰腴的酥胸；金**的秀发披撒在圆浑的双肩上，与充满生命的肉体形成对比，使健壮的身体透露出青春活力，整个形象给人以庄重、典雅之感。提香是一位伟大的色彩大师，他特别强调色彩的和谐，绘画笔触要服从于色彩与光线对比的需要，笔触不仅要刻画对象的质感，同时笔触的动态起着塑造形体结构和传达情绪的作用。我们在花神的形象上看不到笔触和色彩，映入眼帘的是真实的秀发、肉体和服饰，它们之间所富有的节奏韵律恰似一首优美和谐的交响乐曲。

提香·韦切利奥(Tiziano Vecellio1478-1576年)，出生在意大利威尼斯北部风景秀丽的山区小镇卡多莱，12岁时父亲带他游历威尼斯，后来提香再次来到威尼斯便进了乔凡尼·贝利尼的工作室学画，从此几乎一生都没有离开过威尼斯。意大利文艺复兴盛期威尼斯派。是乔凡尼·贝里尼的学生，并受乔尔乔的影响。青年时代在人文主义思想的主导下，继承和发展了威尼斯派的绘画艺术，把油画的色彩、造型和笔触的运用推进到新的阶段。在宗教画《纳税银》和《圣母升天》中反映了新兴资产阶级的道德观念。《爱神节》、《酒神与阿丽亚德尼公主》等神话题材的作品，洋溢着欢欣的情调和旺盛的生命力。但在1533年查理五世封他为授以贵族称号后，则画了《西班牙拯救了宗教》和《菲力二世把初生的太子唐·斐迪南献给胜利之神》等趋逢权贵的作品。他的肖像画能揭示人物内心世界。中年画风细致，稳健有力，色彩明亮；晚年则笔势豪放，色调单纯而富于变化。在油画技法上对后期欧洲油画的发展，有较大影响。

他个人风格趋于成熟的第一个代表作是《神圣与世俗之爱》(1512～1515)，表现象征圣俗两种爱情的两位女性分别居画幅两边，背景山水亦各有差异，神圣之爱（左边）背景为丘陵寨堡，世俗之爱背景则为湖滨城镇，但彼此皆和前景的泉石树木相连。象征的两女性刻画极为出色：神圣的爱表现为一衣着整肃的妇女，世俗的爱则为裸体女郎，她们彼此各倚踞图中央古典石棺式水池的两边，形成鲜明的对比。裸体女郎的形象健康美丽，光彩照人，被誉为文艺复兴艺术中表现女性美理想的最佳作。另一幅《酒神节》，风景描绘和人物形象含蓄而又富于诗意的安排，还带有乔尔乔涅的遗风，但是提香用色绚丽和以暖色为基调的特点却表明他已更杰出地掌握了油画技巧，这一新颖的表现手段极能适应他那生机盎然的健美造型的要求，从而创造出一系列在内容和形式上高度和谐的盛期文艺复兴的艺术典型。 此后，提香的杰作不断出现。祭坛画有威尼斯弗拉里教堂的《圣母升天》(1516～1518)。这是一幅高69米，宽36米的巨构，以地上的圣徒群众、云中升天的圣母和天顶的上帝分列下中上3段，上帝自由翱翔的形象和云层的环形构图可能吸收了米开朗琪罗和拉斐尔的风格，但色彩的富丽和人物的生动有力则完全是提香的本色。画中凌空而起的圣母以及地上目睹奇迹感到无比惊异的圣徒的形象，在表现强烈的运动、力量和雄伟的体魄方面，不仅可以和米开朗琪罗媲美，而且为威尼斯画派开拓了全新的领域，因此此画早在16世纪就被誉为“近代第一杰作”。 伊赛克的祭献以古典神话为题材的代表作则有1518～1524年间为费拉拉公爵制作的一组油画：《维纳斯的崇拜》、《安德里亚人的酒宴》和《巴科斯与阿里阿德涅》。第1幅表现许多小爱神（带翅的婴孩）在维纳斯雕像下嬉戏饮食的情景，第2幅描绘安德里亚岛上的人发现了水泉涌出美酒的奇迹故事，第3幅则表现酒神巴科斯和他的情人阿里阿德涅林中邂逅之事。每一幅画都有优美的山水风景陪衬，人物生动、情绪热烈和体态健美更属前所未见。提香这时期的杰作还包括一些肖像画和人物画，例如《带手套的青年》(1520～1522)和《苍神》(1516)。前者是一佚名贵族的肖像，后者则是借古典女神之名而创作的妇女像，两画在写真传神上皆得其妙，对典型性格和精神风貌的刻画更有独到之处。提香的肖像画也渗透生气洋溢的风格，在《苍神》形象的塑造上，更能将模特原型的写生（《苍神》与《田野合奏》、《神圣与世俗之爱》的女性可能都取自同一原型）与理想加工结合起来，集健康美质和聪慧崇高于一身，并强调丰满热情的女性美，奠定了提香日后一系列女性典型的风格特征。 1510年在帕多瓦作神学院壁画，1512年回威尼斯，1516年继贝里尼之后任共和国画师，1518年完成威尼斯弗拉里教堂的《圣母升天》。1532年在波洛尼亚遇皇帝查理五世并作其画像，由此受封为特命伯爵、宫廷画家并成为皇帝的私人好友。 1533年查理五世封他为授以贵族称号后，画了《西班牙拯救了宗教》和《菲力二世把初生的太子唐·斐迪南献给胜利之神》等趋逢权贵的作品。他的肖像画能揭示人物内心世界。 1545—1546年访问罗马，为其平生之仅有一次，在此画注重性格刻划的《教皇保罗三世及其侄子》。 1548—1549及l550—1551年访奥格斯堡的帝国宫廷，为宫廷名流们作半官方画像，并为查理五世的继任者西班牙的菲利普二世工作。 中年画风细致，稳健有力，色彩明亮；晚年则笔势豪放，色调单纯而富于变化。在油画技法上对后期欧洲油画的发展，有较大影响。 晚年，他坐在海边的花园别墅里，耳中鸣响着喧嚣的海潮音乐，头脑中酝酿着他那美妙的构思。白天，他孜孜不倦地在画室作画，夜晚，通宵宴饮，不知疲倦也没有忧愁。1576年去世。 威尼斯出现象提香这样在色彩上如此热情饱满的绘画大师，是有一定的社会基础的。人们在经济优异的条件下，对自由与入世哲学的兴趣日趋强烈。提香借希腊神话题材以表现人生的欢乐与享受，正符合一部分人在长期神学思想禁锢下产生的逆反心理。 提香对于欧洲后来的绘画有很大影响，他象米开朗基罗那样长寿，又象拉斐尔那样幸运和受宠。在上层社会里，他的作品是最有威望的，同时他与威尼斯进步的人文主义学者，又有广泛的交谊。他反对教会专权，在最反动的年代，他坚决维护民族尊严，他无论是前期还是后期的作品，都通过对人的活动与性格的表现，来实现现实主义艺术的意义。威尼斯画派崇尚色彩，而提香的色彩表现力已达这一画派的顶峰。在威尼斯人看来，大自然中的万事万物并没有被线条分割着，一切都是雾一般地溶合在一起的，这正是水城风光的特色。 虽然他一生的风格变化不大，但是在每个时期的风格还是各有特点。提香的早期与中期创作在用色方面已很出色，晚期创作则更是用宽大粗放的笔触和成堆的颜料组成，适合远观。他的风格的发展过程也代表了西方油画的发展历程，起初的风格比较细腻，通过色彩和轮廓表现对象，进而发展到主要依靠光色来表现物体，他的风格的变化的中期影响了巴洛克的绘画，而后期则影响了日后浪漫主义和印象主义画派。提香的艺术生涯和丰富的创作实践推动了16世纪威尼斯画派的发展，他的艺术直接或间接地影响了几代威尼斯画派的画家。提香漫长的生命使得他可以经历不同的阶段，如果说他的作品是从一种对大 提香·韦切利奥作品自然的令人愉快的视野开始的，充满生机而又理想化，带着古典主义色彩，那么他的后期作品则是有着引人入胜的热情，不管在诠释上还是技术上都是如此，这是巴洛克美学的前奏。

提香对色彩的性能及其相互关系有着深刻的认识和理解，他用色大胆，色调极其丰富明快、微妙而准确；他的笔触热情奔放，流畅自如，不拘陈规；画面响亮而又和谐，洋溢着生命的活力和雄浑、华贵之美

提香对他同时代的人有着极为明确的影响，但对于一个一直有着影响力的人来说，他对后代的作用更大，他的构图为后代提供了无尽的灵感。不仅是威尼斯人，也包括不计其数的来自欧洲其他地区的艺术家都敬仰提香，将其作为深刻研究的对象。意大利人，如科拉奇家及其流派，弗兰德斯画家如鲁本斯和凡·代克，法国人如普桑和布兰佳，或西班牙人，如委拉兹开斯，还有接下来很多年内几乎所有的马德里画派传人，都分析或临摹提香的作品，以在其中寻求光线和色彩，寻求理想的美和朝气蓬勃的作品中表现出来的力量。几个世纪过去了，提香作为一个伟大的画家和天才艺术家的典型，仍然停留在历史中，他灵巧的画笔可以解决美学上的任何问题，庄重、高贵而完美。瓦萨利曾评价说，在意大利，没有人能和提香的绘画天才相比，无论是拉斐尔或是达芬奇都赶不上他。

1月花神：兰花；2月花神：杏花；3月花神：桃花；4月花神：牡丹花；5月花神：芍药；6月：荷花；7月：玉簪花；8月：桂花；9月：菊花；10月：芙蓉花；11月：茶花；12月：梅花。十二个月花神的花语都是不

1月花神：兰花

兰花清香典雅，也被称作君子之花，象征高尚优雅之风，算得上是花中的仙了。

兰花自古就是四大名花之一，其本身的开花纯净优雅，洁白端庄，芬芳怡人，一直都是文人墨客借以谕志之花。

兰花所代表的性格也是委婉端庄，不为世事所染。正如一月出生的人，同兰花一样优雅，单纯，默默地独处，散发着幽香，为世人所称赞。

2月花神：杏花

二月初春，最是红杏出墙的时候。正好应了那句，春色满园关不住，一枝红杏出墙来。只有杏花开，春天的脚步才会更快。

当然，一年四季在于春。春天是一年中最好的季节，自然也就是一年中最好的一月了。

因为有了满树绚丽的杏花，也就有了一年中最好的杏月，杏花不惧春寒料峭，是一年中开花最早的树之一了。

二月的杏花最是美丽。当杏花绽放，也就寓意着万物复苏，盎然生机，即将接受美好事物的到来。

它更是寓意着生在二月里的人会是不惧外在环境苛刻，终究会得到幸福和幸运的

3月花神：桃花

当春天的脚步越来越近，春风徐徐吹来，自然吹醒桃花。桃花开花团团簇簇，象征着美好。

因为桃花是粉红，可以说红桃又会有“鸿图”的谐音，前途一片光明同时桃花还有着硕果累累，成才，进取的寓意。

待桃花结果，更有了诗人笔下的桃李满天下。世人都喜欢寻找自己想像中的“世外桃源”，桃花也是人们心目中最豁达的花了。

出生在3月里，简直就是出生在幸福里。百花盛开，桃月里出生的人，有人如桃花一样温柔和顺的性格。

3月出生的女子面若桃花，美好善良，男子不惧挑战，敢于天下先，有着勇敢，积极，不为世事所困的坚强性格。

4月花神：牡丹花

代表中国国花的，应该就是牡丹了。这个盛开在四月天里的花，开花惊艳，层层叠叠，雍容华丽，花开富贵的意境被淋漓尽致地展现了出来。

唐代刘禹锡描写京城牡丹：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”在清代末年，牡丹就曾被当作中国的国花，一直到现在，牡丹依旧为我国的国花。

自古以来，有多人文人墨客赞美过牡丹花的富贵典雅。正如出生在四月的人，性格开朗，勇于挑战，有着和牡丹一样百折不屈，不惧严酷的环境，积极进取的精神。

5月花神：芍药

五月的花神就是芍药，芍药开花，花瓣层层叠叠，虽然芍药比不上牡丹的雍容华丽，但足以可以和牡丹争艳。

芍药是中国栽培最早的一种花卉，位列草本之首，被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“名花”之一，又被称为“五月花神”。

在国外，芍药也倍受青睐。芍药自古就是中国的爱情之花，现在也被誉为七夕节的代表花卉。

在芍药开放的季节，很多做成鲜切花的芍药走进千家万户，虽然种植不太简单，但一样能观赏芍药的美姿，

芍药寓意自己的真诚，表示自己的一番真心，对于认定的某个人来说，是一直不变心意的，表达自己真挚的情感，五月出生的人，是感情非常丰富的人。

6月：荷花

六月里，眼前就应该是这样的情景：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。碧绿的荷叶，粉红的荷花，另有一番别致。

陶渊明笔下荷花：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。这可能是对荷花最高的评价了吧。6月里出生的人，都有着高贵廉洁的品质，两袖清风，端庄优雅。

7月：玉簪花

玉簪花整体的风格，已经完美地体现了冰清玉洁。花开如玉石般冰透，花香淡然清雅。星星点点的花开花落，不艳丽却让人过目不忘。

玉簪耐阴又耐寒，不惧外在环境严酷，年年生长，哪怕在没有光照的角落里，也会年年繁茂，开花，默默释放自己的活力，悠然自然。

7月出生的人，自然有和玉簪花一样高雅的品质，性格柔和，有长远目光，性格坚强，不惧困难，不拘小节。

8月：桂花

8月正是桂花飘香的季节，正如那句诗词写得好：桂子月中落，天香云外飘。桂花的香足以让你心旷神怡。

桂花本就清新脱俗，象征着富贵和美好祥。出生在8月的人，有着忠贞不屈的性格，广交益友。

家里养桂花，人前显富贵，桂花也是古代高中之后，蟾宫折桂枝的人们的期许。八月出生的人，吃苦在前，享乐在后，清新脱俗，善良富贵。

9月：菊花

古诗词中这样描写过菊花：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。菊花是继百花凋落后开放的花，不屈不挠。不惧严寒酷暑，不畏强权，敢于挑战。

菊花本就傲然不屈，代表着中华民族的不屈。出生在九月的人同样具有着顽强的意志，不同流合污，品行高贵纯洁，勇于挑战。

10月：芙蓉花

芙蓉花在我国象征着富贵吉祥，古人常常以芙蓉花作为富贵的象征。民间以芙蓉花为刺绣图案相互赠送，寓意着能带来富贵吉祥的生活，把它与牡丹组合，象征着“荣华富贵”。

芙蓉花开美艳，花朵大而饱满，奔放而热烈。十月里最靓丽的一道风景线，莫过于满树的芙蓉花了，雍容华贵。

出水芙蓉一词侧面反映了古代女子的美貌，清新脱俗。正如十月出生的人，意志坚定，有着坚强的个性，积极进取，敢于新鲜事物，勇于创新。

11月：茶花

茶花大家都不陌生吧，一种象征着大富大贵的花，相信也有很多人喜欢它。其本身花开惊艳，花色超多，更是耐寒。一场雪过后的茶花更是让人过目不忘。

十一月是个寒冷的季节，同时又是个安静的季节。百花都已没落，而茶花依旧茂盛，十一月的茶花，寓意着美好孤傲，深沉谨慎。花开花落，不争不抢，谦让有度。

12月：梅花

12月花神是梅花，梅花自古被誉为“花魁”，更是象征国魂，代表着敢为天下先、不屈不挠的精神。

一句诗词中有写到，遥知不是雪，唯有暗香来。正是腊梅散发的清香，恶劣的环境中不屈不挠，耐得严寒把最美的一面展现给大家，展现了其本身优雅高洁，无惧无畏的品质。

中国神话中花神有十二月花神，是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。

1、一月梅花花神——江采苹：

江采苹，即梅妃，出生于福建莆田江东村，唐玄宗开元中，太监高力士出使到福建、广东一带，见到丰神楚楚、秀骨姗姗的江采苹，就收她选入宫中服侍唐玄宗，大受宠幸，唐玄宗自得江采苹，视宫中粉黛如尘土。

江采苹癖爱梅花，所居之处遍植梅树，唐玄宗戏名曰梅妃。唐玄宗曾当着诸王面称赞梅妃“吹白玉笛，作《惊鸿舞》，一座光辉”。后来因杨贵妃的出现，梅妃失宠，孤寂而终。

2、二月杏花花神——杨玉环：

杨玉环，中国四大美女之一，天生丽质，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃

。她自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，还在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。

直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。

3、三月桃花花神——戈小娥：

戈小娥，元顺帝之淑姬，酡颜如醉，而肤白似玉，著水仿佛桃花含露，愈增娇美，帝喻云：“此夭桃女也”。因呼为“赛桃夫人”。

4、四月牡丹花神——丽娟：

丽娟，西汉武帝所幸宫人。玉肌柔软，吹气如兰，尝于芝兰殿旁歌《回风》之曲，庭中树花为之翻落，是谓“曲庭飞花。”

5、五月石榴花神——公孙氏：

公孙大娘，唐代最杰出的舞蹈家之一，以舞《剑器》而闻名于世。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。据说草圣张旭的狂草书就是从她的剑舞中获得的灵感。

6、六月莲花花神——西施：

西施，中国四大美女之首。原名施夷光，诸暨苎萝山下苎萝村之浣纱女，天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。

后被图谋报仇复国的越王勾践从中国民间选出加以培训后送与吴王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。相传吴亡后西施随范蠡驾扁舟泛五湖而去。

7、七月玉簪花花神——李夫人：

李氏，汉武帝后期最宠爱的夫人。宫廷乐师李延年精通音律，颇得武帝欢心，一日作歌“北方有佳人”于武帝前，武帝闻之不禁叹息说：“世间哪有你所唱的那种佳人？”

平阳公主在一边揣摩得知歌中寓意，趁势说：“延年的小妹，就是一位倾国倾城的绝世佳人。”武帝心中一动，立召李氏入宫纳其为妃。由此李氏宠冠后宫，号为李夫人。后李夫人病重，至死都不肯让武帝见她一面，保持住武帝心中她的美好形象，死后宗室得以继享安泰富贵。

8、八月桂花花神——绿珠：

绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，善吹笛。巨富石崇为交趾采访使时，慕名向当地太守求绿珠以归，太守开价珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛换得了绿珠，遂有“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷”之句。

石崇为人骄奢张扬，却极宠绿珠。后石崇依附的朝廷势力贾谧被诛，石崇被免职，一直觊觎绿珠的孙秀向石崇索要绿珠被拒，于是进言当权的赵王伦诛杀石崇。杀兵至，石崇对绿珠叹息说：“我今为卿获罪矣。”绿珠流泪道：“愿效死于君前。”于是坠楼而死。

9、九月菊花花神——梁红玉：

梁红玉，宋抗金名将韩世忠之妻，其人见识不凡，胆略过人。曾星夜抱子驰马奔赴秀州知会韩世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛乱，得封安国夫人。韩世忠与金国大将金兀术大战于黄天荡，梁红玉一身戎装亲于战舰之上击鼓助威，进而大获全胜。

后宋高宗听信秦桧谗言，以“莫须有”的罪名杀害名将岳飞，为之抱不平的韩世忠也被罢去兵权，被封为成安郡王。韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖，死后夫妻合葬于苏堤灵岩山下。

10、十月芙蓉花神——貂蝉：

貂蝉，东汉末年司徒王允府的歌女。时董卓祸乱京城，王允于是设下连环计：先把貂蝉暗地里许给吕布，再明献于董卓。吕布对董卓收貂蝉入府为姬心怀不满。

一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布闪身逃走，从此两人互相猜忌，王允趁机说服吕布，铲除了董卓。

11、十一月山茶花花神——王昭君：

王昭君，姓王名嫱，南郡秭归人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭。传因不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣，自此一直无缘君面。时呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。

呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。后呼韩邪单于亡故，昭君按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，继嫁予呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。

12、十二月水仙花神——甄宓：

甄宓，生于汉光和五年，三岁失父，九岁喜书，视字辄识。十余岁时，天下动乱，又逢饥馑，甄家广有储谷，甄宓劝母亲将谷物赈济亲族邻里，广施恩惠，得举家称善。汉献帝建安年间，袁绍之子袁熙聘娶甄宓为妻。及曹操平定冀州，攻破邺城，曹丕纳其为夫人，生曹睿及东乡公主。

黄初元年曹丕在洛阳登基，史称魏文帝，汉献帝进献郭氏、李氏为嫔妃，二妃受宠，甄后失意，有怨言，曹丕大怒，于黄初二年六月派人赐死甄后，葬于邺城。魏明帝曹睿即位后， 谥她为文昭皇后。

-花神

《牧童三娃》是说盘踞在深山坳的蛇精，每天到杨家洼叨走三五只羊，三娃为了保护村里的羊群，不畏险恶前往寻找。于是故事情节由此展开，先写一路艰辛；再写三娃如何遇到花神，如何不要仙人馈赠的金银和珍珠，如何以自己的真正善良感动了花神姐姐，得到了神异的种子；接着写在与蛇精的斗争中，每当遇到紧急情况，这种子就会给他帮助，克服种种困难。整个童话所表现的是正义和邪恶的斗争，歌颂的是劳动人民的勤劳勇敢；而宝物的神力，又使童话弥漫起迷人的诗意。

杨家洼真是个好地方啊！三面有插云的高山，奇峰挺拔，山上树木青葱。洼东边是一片广阔的大草原，草原上长满了鲜嫩的草茵。草原中间还有一个小小的湖，湖水澄清。有草有水，村子里家家饲养了许多羊儿。每天清晨，傍晚，草原上放满了白色的羊群。微风吹过，草原上翻着绿色的波浪。羊儿们在湖边喝水，一个个倒影在湖面荡漾。老年人在草原上坐下来，起劲儿地说着有趣的故事。年轻的姑娘在草原上采集美丽的野花，发出银铃似的笑声。孩子们在草原上打滚，翻跟斗。小伙子在草原上唱起了优美的山歌，这个唱完了那个接下去，诉说着心底的快乐。

但是不知道怎么的，近来，放在草原上的羊儿，常常不见了。不是你家的，便是我家的，每天总要少去三五只。羊儿可是人们的命根子呀！那些快活的老年人，都板起发愁的脸孔了。那些俏皮的姑娘，也都忧郁起来了。那些爱闹腾的孩子，都瞪着眼睛发呆了。那些喜欢开玩笑的小伙子，也没有这份心思来唱歌了。但是羊儿呀，仍是天天在少，到哪里去了呢？谁也不知道。

希腊神话中花神名字是克洛里斯（Chloris）。

在古希腊神话中，有四人使用克洛里斯（Chloris）的名字。克洛里斯（亦称“greenish”）是春天、花卉和自然女神。她嫁给西风神仄费罗斯（Zephyrus）并生了三个孩子，分别是：Ampyx、Mopsus和Carpus。

克洛里斯她在罗马神话中的名字是佛洛拉（Flora）。

在罗马神话中，佛洛拉是西风之神仄费罗斯的情人，后者给了她掌管花朵和青春永驻的权利。纪念她的节日是每年的4月28日至5月3日。在古罗马时代，该节日的仪式非常盛大，包括举行竞技活动。在古典时代的艺术作品中，佛洛拉的形象通常是一个与鲜花相伴的少女。

小行星花神星‎的名字来自佛洛拉。

扩展资料：

对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重要的组成部分。

每年的1月末祭祀雅典娜，秋季则祭祀酒神狄俄倪索斯，另外还祭祀阿波罗等。每4年对宙斯有一次祭祀。自前776年开始，在对宙斯的祭典上所举行的体育竞赛，成为了现代奥林匹克运动会的起源。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。

神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。

希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

-克洛里斯

-希腊神话