百家姓 牛姓详细解释

分类: 社会民生

解析:

牛（Niú）周朝建立以后，封商朝皇族微启于宋地（今河南商丘），建立了宋国。微子启有后人名叫牛父，曾任宋国司寇。宋武公时，长逖军队进攻宋国，牛父率军抵御，不幸战死，后来其后世子孙以他的字“牛”作为自己的姓氏。另外一支牛姓是由寮姓改姓而来的，北魏时有一个名叫寮允的大臣，被赐姓牛，其后世子孙也随之以牛为姓。牛弘是隋朝的吏部尚书。牛僧孺是唐朝时的宰相，是一位著名的政治人物，著有《玄怪录》。

《百家姓》详解

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一、姓氏源流

牛（Niú）姓源出有四：

出自子姓，是商朝开国帝王汤的后裔，以王父字为氏。始祖为宋微子启。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《唐书·世系表》所载，周朝建立以后，封商朝皇族微子（纣王庶兄）于宋地（今河南省商丘），以奉汤王之祀，建立宋国。微子之后有人名牛父，官宋国司寇（掌管刑狱）。宋武公时，游牧民族长逖人进攻宋国，牛父率军抵御，不幸战死。他的儿子便以王父字为姓，称牛氏。

2、出自尞姓改为牛姓。据《隋书》及《路史》所载，隋代牛弘，其父尞允，在北魏朝廷做官（侍中）时，被赐恢复祖姓牛氏。古代尞、寮、了常通用，故尞也作寮、了等姓。（一说三国时魏国名将牛金，被司马懿毒杀，其家人避难逃亡，因祖先名宜僚，改姓尞氏。至尞允赐复本姓）。

3、形成于民间。农家与牛为伴，终日不离，有的就以牛为姓；在北方有一种说法，砸锅牛是一家；还有一种说法，姓牛的祖先是以放牛为生，故以职业为姓。

4、出自他族改姓而来和有牛姓：

① 明清时云南丽江府石鼓、中江等地土把总有牛姓，为纳西族。

② 清满洲人姓，世居沈阳，归镶黄旗包衣管领。

③ 今满、藏、土家、蒙古、东乡、回、朝鲜、彝等民族均有此姓。

得姓始祖：牛父。牛姓出自子姓，是商朝开国皇帝商汤的后裔。周武王灭纣后，封商朝皇族微子于宋地（今河南省商丘），建立宋国。微子之后有牛父，官任宋国司寇（掌管刑狱）。宋武公时，游牧民族西戎狄人屡次犯宋，牛父曾率军败敌于长丘。后在一次作战中，不幸壮烈殉国。因其为国而死，后世子孙即以其字为氏，称牛姓。他们尊牛父为牛姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

由上可知，牛姓在春秋时发祥于今河南商丘，公元前286年，即战国后期，宋被齐、楚、魏三国瓜分，子孙散亡各地。此际，见诸史册之牛姓人有：秦国大儒牛缺、赵国大将牛翦，以及赵国人牛畜等，说明此际牛姓有入今河北、陕西等地者。两汉时期牛姓历史人物有：张掖太守牛商、御史大夫牛抵、护羌校尉狄道（今甘肃省临洮）人牛邯、外黄令陇西人牛述以及董卓的儿女亲家牛辅等。牛商后又到扶风任职，牛辅为董卓（董为甘肃省临洮人）亲信，从其经历来看，二人也应为陕甘一带人，可见此际牛姓在陇西已初具规模。魏晋南北朝时期，军阀纷争，夷族入侵，导致社会动荡，民不聊生，有中原一带之牛姓徙居江南，但人数不多。虽陇西之牛姓与他族毗邻，但远离中原是非之地，故所受波及不大，反而人丁兴旺，繁衍昌盛起来，并形成牛姓历史上最重要的郡望——陇西郡。隋唐之际，陇西之牛姓更胜，可谓名人辈出，高官不断，如大雅君子牛弘，及其裔孙后任唐相的牛僧孺，以及牛僧孺之孙、词人牛峤，还有牛峤之侄牛希济，皆有名于当世，并名垂青史，此际陇西名人尚有在唐为相的牛仙客等。唐末至五代，再一次使中原百姓陷入兵荒马乱的无奈困境中，不得不颠沛流离徙奔四方。时陕甘之牛姓有南迁四川，东越黄河进入山西者，而中原之牛姓则播迁于江苏、浙江、安徽等地。宋元之际，山西的牛姓开始昌盛起来。明初，山西牛姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、安徽、山东、河北、东北三省等地。清代，有山西牛姓走西口到内蒙、河南牛姓闯关东到东北，此际牛姓已广布全国各地，并有渡海赴台，远徙海外者。如今，牛姓在全国分布甚广，尤以河南多此姓，其人口约占全国汉族人口的百分之四十一，另外，山西亦多此姓，两省牛姓约占全国汉族牛姓人口的百分之五十五。牛姓是当今中国姓氏排行第一百一十三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。

三、历史名人

牛 邯：狄道人，东汉名将。才气勇力俱全，雄威边陲，官护羌校尉，后擢大中大夫。

牛 弘：安定鹑觚（今甘肃省灵台）人，隋朝大臣。性宽厚，好学博闻，隋文帝时任礼部尚书，致力贯彻各级地方官吏皆由中央任免的政策。擅长文学，精通律令。有《牛奇章集》。

牛 峤：陇西人，唐末官吏、词人。乾符年间进士、历官拾遗、补阙、校书郎。王建镇蜀，辟为判官，及开国，拜为给事中。今辑《牛给事词》。

牛 皋：汝州鲁山（今属河南省）人，南宋抗金名将。为岳飞副将，收复随州、襄阳，又驰援庐州，败金兵。后随岳飞镇压杨么起义，杨么携钟相子钟义投水，他入水擒获。后擢荆湖南路马步军副总管。1147年，被秦桧使人毒死，遗言谓“所恨南北通和”。

牛 富：霍丘（今属安徽省）人，南宋抗元名将。曾守襄阳五年，后移驻樊城，率军死守，拒不投降，城破后，身受重伤，以头触柱赴火而死。

牛 鉴：甘肃武威人，清朝大臣。嘉庆年间进士。1841年任两江总督，鸦片战争时，畏敌如虎，不战而走，致使英舰长驱而入南京江面，后随耆英至英舰签订《南京条约》，不久被革职议罪。

牛仙客：鹑觚人，唐代大臣。任河西节度使时，省用所积巨方。后历任工部尚书、宰相等职，任相期间，独善其身，仅唯诺而已。

牛僧孺：安定鹑觚人，唐朝大臣。唐末牛李党争中牛党的代表人。在穆宗、文宗时二度为相，又屡次遭贬。著有传奇集《玄怪录》。

牛希济：陇西人。五代十国时官吏、词人。前蜀时，累官至翰林学士、御史中丞。蜀亡，入洛，任后唐雍州节度使。今辑有《牛中丞集》。

牛存节：青州博昌（今山东省寿光），五代十国时后梁大将。其勇武果决，节操高尚，野战攻城，无坚不摧，因而威名远扬，为梁末帝所器重，更难得的是他忠心不二，有大将风范，累官至检校太保、同州节度使。

牛兴祖：晋宁襄陵（今山西省襄汾）人，元代官吏。历中书省掾、刑部主事、工部主事，后擢大都兵马指挥使，累官至云南行省参知政事。

牛天畀：山西省太谷人，清代将领。乾隆年间武进士，累官至贵州省提督，曾率川北官兵会剿苗民，先后屠戮上万，后被苗民击毙。

四、郡望堂号

1、郡望

据《郡望百家姓》中记载：牛氏望出陇西郡。

陇西郡：战国时秦国置郡。治所在狄道，故城在今甘肃临洮南。辖境相当今甘肃东乡以东，武山以西，礼县以北等地。三国魏移治襄武，故城在今甘肃陇西南。

2、堂号

陇西堂：实际上和牛姓望族郡号通用，陇西是牛姓繁衍发展中心，后世牛姓人不论走到哪里，只要打出这个堂号，便会相认是同宗，最初都来自“陇西”，相互交谈，倍感亲切，有事相助，尽心尽力。

太史堂：源自唐朝诗人牛凤及，撰有《唐书》。牛凤及是牛弘的曾孙，官至中书门下侍郎，撰《唐书》，一百一十卷。因一生主要功绩是修国史，故堂号叫“太史堂”。既是纪念性的专用堂号，自然有歌功颂德之意。

此外，牛姓的主要堂号还有：“大雅堂”、“惟明堂”等。

五、宗族特征

1、牛姓起源于宋微子之后牛父。与其姓氏一样，牛姓多勤苦劳作，踏实肯干之人。

2、牛姓源于北而盛于北。据《明清进士题名碑录索引》所载，明清进士牛姓及第者共有六十五名，其中南方人仅有两名，人言江南才子山东将，其寥寥几人足以表明牛姓是典型的北方姓氏。

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牛姓宗祠通用对联

〖牛姓宗祠四言通用联〗

姓启牛父；

望出陇西。

——佚名撰牛姓宗祠通用联

全联典指牛姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

庐州却贼；

校尉平羌。

——佚名撰牛姓宗祠通用联

上联典指南宋名将牛皋，字伯元，鲁山人，出身射士。曾聚众抗金，后归宋跟从岳飞，攻克随州，驰援庐州，击退金军。随岳飞进军中原，直抵黄河尚岸，屡立战功，官至承宣使。因反宋金议和被秦桧派人毒死。下联典指东汉狄道人牛邯，字儒卿，勇力俱全，以才气雄于边陲，光武帝时任护羌校尉，曾与来歙平定陇右。

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〖牛姓宗祠五言通用联〗

瑞日波中上；

仙禽雾里低。

——佚名撰牛姓宗祠通用联

此联为唐代诗人牛凤及《奉和受图温洛应制》诗句联。

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〖牛姓宗祠六言通用联〗

御史休祥预报；

天官选举惟明。

——佚名撰牛姓宗祠通用联

上联典指唐代太子少师牛僧孺，历官御史中丞。下联典指隋代吏部尚书牛弘的事典。牛弘，字里仁，鹑觚人。有文集。

子孙贤族乃大；

兄弟睦家之肥。

——佚名撰牛姓宗祠通用联

此联为河南省济源市西石露头村牛氏祠堂门口两边八字墙联，内容明白如话，寄托着祖上对后辈子孙的殷切期望。

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〖牛姓宗祠七言通用联〗

为民自愿称孺子；

相国乐于献丹心。

——佚名撰牛姓宗祠通用联

此联析取自鲁迅“俯首甘为孺子牛”句意。

应贞女诗文应梦；

奇章公邂逅奇缘。

——佚名撰牛姓宗祠通用联

上联典指唐代牛肃长女牛应贞，少年聪颖，十三岁时，能诵佛经二百余卷、儒经子史数百卷，曾在梦中诵《左传》，一字不漏。往往熟睡中与人谈论，数夜不停。下联典指唐代大臣牛僧儒，字思黯，安定鹑觚人，“牛李党争”牛派首领，两度任宰相，封奇章郡公，相传他曾夜里迷路，入薄太后庙，邂逅戚夫人、太真、潘妃、绿珠等，相互吟诗。天明时辞去，回头一看，原来是一座荒庙。

颍水一支分派久；

涎河两岸卜居多。

——佚名撰牛姓宗祠通用联

此联为安徽省林泉县定庙牛氏宗祠联。牛氏自元代初年迁来，已成当地大姓，民谚说：“砖集刘，黄岭侯，赶不过涎河沿的一群牛。”

十八祖平阳世泽；

五百年毫西名门。

——佚名撰牛姓宗祠通用联

此联为河南省偃师县牛氏家庙堂联。

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〖牛姓宗祠七言以上通用联〗

好学博文，史称大雅君子；

清操正气，人号廉洁自将。

——佚名撰牛姓宗祠通用联

上联典指北魏时，寮（后赐姓牛）弘，在隋朝任吏部尚书，人称“大雅君子”。下联典指宋代宝章阁待制牛大年，字隆叟，扬州人。一生精操，所至廉洁自将。

枢府转环，奠唐瓯于中叶；

铨曹秉鉴，调隋鼎之初硎。

——佚名撰牛姓宗祠通用联

上联典指唐牛僧儒，官居相位，文宗时与李宗闵结党，权震天下，时称“牛李”。下联典指隋牛弘，好学博闻，寡欲清高。隋初为秘书监，清开献书之路，修五礼，立明堂，拜吏部尚书，封奇章郡公。史称“大雅君子”。

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附录一：牛姓典故、趣事

〖最佳牛氏贺婚联〗

绣阁团圆同望月；

香闺静好对弹琴。

——清·纪昀贺牛稔文之子新婚联

清朝乾隆年间，天津地方官牛稔文之子娶妻，《四库全书》的总编纂纪晓岚书赠了这副贺婚联。上联暗用“牛郎织女”的故事，下联隐嵌“对牛弹琴”的成语。此联妙就妙在贺牛氏婚喜，上下联均说“牛”，但联语字面却无牛，耐人寻味。这副对联被后人推为最佳的嵌典姓氏贺婚联。（下附“牛郎织女”和“对牛弹琴”的典故）

〖中华成语：对牛弹琴〗

述源：汉·牟融《牟子理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操伏食如故，非牛不闻，不各其耳矣。”

源出：古代有个很有名的音乐家公明仪，能弹得一手好琴，但轻易不给人弹。在城里住着太过嘈杂，便搬到农村幽静处，饮酒弹琴，好不痛快。

一天，他见牧童骑牛放牧，吹着竹笛，悠闲自在，便突发 奇想，人民都说我弹琴到深处，听者都想翩翩起舞，我何不弹奏一首欢快的曲子，让牛给我跳舞呢？于是公明仪就认真地弹奏起来，弹得满头大汗，但牛只是低头吃草，仿佛无动于衷。

公明仪很是丧气，手按在琴上，无意间发出“哞哞”之声，那牛立即竖起耳朵，抬头望来。公明仪自觉得可笑：“牛把我的琴所发出的声音当成是小牛叫了。”

今喻：讥笑听话的人不懂所说的是什么。也讽刺说话的人不看对象，白费口舌。

〖民间故事：牛郎织女〗

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

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附录二：牛氏祖宗训

家谱受修谱时代的局限、阶级的局限，有不少内容需要我们批判继承，但也有好多内容，如一些祖宗训、家规等，保存发扬了中华民族的传统美德，需要我们学习借鉴。在各地牛氏家谱中，常见到如下“三训”：

敬老训

对待长辈，定要尊敬。出必告诉，返必回禀。

早晚问安，聆听教诲。所托之事，尽心完成。

赡养老人，义不容辞。念念不忘，衣食住行。

老人患病，快请医生。确保长辈，身心康宁。

同辈训

兄弟和家业自兴旺，姊妹和亲友情意深。

夫妻和百年同偕老，姑嫂和家中少纠纷。

妯娌和家事样样顺，叔嫂和全家都欢欣。

同辈之间团结紧，黄土也能变成金。

亲如手足福满门，萁豆相煎祸临门。

教子训

生就为人子，当报父母恩。

父母谆谆教，牢牢记在心。

行成在于思，业精在于勤。

成就栋梁材，利国又利民。

办事秉公论，勿做势利人。

父母年事高，赡养要尽心。

遗弃父母者，非吾牛门人。

类似这样的家训、族规，蕴含着老一辈的心愿，也是他们生活经验总结，寓意深刻，对我们今天的社会主义精神文明建设，也是极为有益的。

牛氏寻根问祖

牛氏民间传说

牛氏史实依据

牛氏迁徙繁衍

牛姓历代名人

牛氏家谱宗祠

牛氏世系谱

牛氏字辈谱

中国人民 牛姓开国将军生平简介

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牛姓有多少人口

牛姓是中国人口最多的第九十八位姓氏，在豫、冀、晋地区最有影响。当今牛姓人群大约占了全国人口的016％， 总人口大约有200余万 。

牛姓的起源和演变

牛姓主要出自子姓。周武王灭商后，封纣王的异母兄长微子为宋公，以继承商汤的祭祀。宋国是西周时期的重要，古都城在今河南商丘南，战国初迁彭城，今江苏徐州。春秋后期，宋昭公时有大臣司寇牛父，是宋微子的后裔，牛父是其字。司寇牛父在一次抵御北部长狄入侵时，率军抗敌，在长丘(今河南封丘西南)不幸英勇战死。宋昭公随即立牛父的后代为牛氏族，以其字为氏。子姓牛氏的历史至少有2 600多年。

春秋时郑国有牛首邑，近宋国，古城在今河南通许县东北。战国时楚国有牛兰邑，古城在今河南鲁山县西南。此两邑或许就是宋司寇牛父的封地，或为牛氏族曾居住过的地方。历来河南多牛姓，南宋抗金名将岳飞的爱将牛皋，就是河南鲁山人。直至今天全国约三成的牛姓仍聚居在河南。

外族基因的流入

牛姓中融入其他民族的血液比较晚，血统比较纯一。直到明、清时期，在蒙古人、满洲人中开始出现牛姓，这些外族与汉族长期混居，其后多数也逐渐同化成汉族。

历史上牛姓的分布和迁移

先秦时期，由于牛姓氏族势小力弱，发展很缓慢。起源于河南的牛姓向西北迁移，至汉初，牛姓定居于陇西一带(今甘肃灵台、宁夏吴忠、陕西富平、泾阳地区)。进入三国时期，牛姓望族经历了一场大劫难，魏国大将军牛金与司马懿的冲突，导致牛姓灭顶之灾。其后牛金后裔逃难时改姓牢，后又改姓寮。司马氏当权的三国魏后期和两晋时期，牛姓发展十分艰难。

直至南北朝北魏时，牛姓始有大的转机。北魏侍中寮允，鹑觚(即今甘肃灵台)人，开始恢复牛姓。其子牛弘在隋朝官居吏部尚书，封奇章郡公。从此，牛姓走出历史的阴影，在中原大地繁衍发展。到唐朝时达到顶峰，甘肃灵台的牛氏后裔牛仙客为唐玄宗的宰相，牛僧孺为唐敬宗的宰相，牛氏在陇西形成望族。牛姓已经向东部和南方扩散。

宋朝时期，牛姓约有5万多人，大约占全国人口的007％，排在宋朝时期的第一百六十位之后。河南为牛姓的第一大省，居住了牛姓总人口的25％。牛姓主要分布于河南、河北、山西、甘肃和江苏，五省牛姓约占全国牛姓人口的80％，其次分布于安徽、四川等省，逐渐形成以河南为中心的豫、冀、晋、甘牛姓人口聚集区。

明朝时期，牛姓人口激增，大约有近11万人，约占全国人口的012％，上升为明朝第一百三十六位姓氏。山西是牛姓第一大省，约占牛姓总人口的25％。山西、河南、河北、陕西是牛姓的主要聚居地，四省牛姓大约占牛姓总人口的74％。其次分布于山东、江西、安徽等省。全国仍旧持续以河南为中心的晋、豫、冀、陕牛姓人口聚集区。

当代牛姓的分布和图腾

当代牛姓的人口已达到200余万，排在全国第九十八位，大约占全国人口的016％。从明朝至今600年中，牛姓人口由近11万激增到170万之多，整整16倍，牛姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年间，牛姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、河北、山西三省，大约占牛姓总人口的51％。其次分布于安徽、山东、甘肃、湖北，这四省的牛姓又占27％。河南居住了牛姓总人口的27％为牛姓第一大省。目前全国已形成以豫、冀、晋为中心的牛姓人口聚集区。

牛姓在人群中分布在豫晋陕宁、冀鲁大部、京津、内蒙古中部、皖苏北部、湖北大部、川渝北段、甘肃南部和东部，牛姓一般占当地人口的比例在033％以上，中心地区可达09％以上，上述地区覆盖面积约占了国土总面积的193％，居住了大约69％的牛姓人群。在河北东北、山东东部、辽吉、黑龙江大部、内蒙古东部、甘肃中段、青海东部、新疆西北、四川大部、重庆中部、云南东部、黔桂西端、湘赣北部、湖北南段、安徽南部、江苏中部，牛姓一般占当地人口的比例在011％033％之间，其覆盖面积约占了国土总面积的286％，该地区居住了大约24％的牛姓人群。

牛姓的传统文化

郡望和堂号 牛姓的郡望是陇西郡。牛姓以太史为其堂号。太史堂号出自唐牛凤及。牛凤及长寿中撰《唐书》，年代自高祖武德年始，到中宗弘道年止，共计一百一十卷。其后人称真为太史公，因以为堂号。

楹联 牛姓的重要楹联有以下三副：

庐州却贼；校尉平羌。

应贞女诗文应梦；奇章公邂逅奇缘。

颍水一支分派久；涎河两岸卜居多。

名人频率和宗族先贤

《中国人名大辞典》收入了牛姓历代名人53名，占总名人数的012％，排在名人姓氏的并列第一百四十六位；牛姓的著名文学家占中国历代文学家总数的01％，排在并列第一百四十二位；牛姓的著名医学家占中国历代医学家总数的007％，排在并列第一百七十六位；牛姓的著名美术家占中国历代美术家总数的008％，排在并列第一百六十二位。

牛姓历代被载入史册的重要人物有：战国赵武灵王的将军牛翦，秦国大儒牛缺；东汉护羌校尉牛邯；三国魏大将军牛金；隋朝大臣牛弘；唐玄宗时宰相牛仙客，唐敬宗弘文馆大学士牛僧儒；南宋抗金名将牛皋，大将牛富；明朝李自成农民起义军军师金星。

牛姓血型

牛姓人群的血型分布总的是：O型占319％，A型占285％，B型占302％，AB型占94％。

书叙原后羿的后裔在被逐到西域后，成了戈国。他们于明嘉靖年间因多年未上贡怕明朝责怪，故将当时的国宝曾经为大禹治水时穿了多年的绣戈袍进贡，并要求再免贡三年。嘉靖觉此事难办，后得少师梁柱指点答应免贡，并当戈国公使的面将绣戈袍赐与少师，少师推辞并提议皇帝将之赐给一家七口都为朝廷效力的尚书唐尚杰，皇上欣然同意。但此事引起奸臣张德龙的妒羡。唐尚杰因得皇上如此重赐，故在家中设宴招待庆贺的众同僚，同时慎重展示神奇的绣戈袍。为感皇恩，唐尚杰同夫人商议，作书一封回老家福建泉州，请老母派出七子云卿来京，一来方便管教，二来准备科考，以图报效朝廷。唐母得书为不误孙儿的前程并感恩朝廷，就嘱孙儿上路。临行前之夜，唐母做了一梦，颇有凶兆，但念及孙儿出门，告知他恐为不妥，故隐而未说。云卿嘱托孺人好好照应家里，方才带着同人上路。

途中渡江时，见一渡船人，有斗鸡一只，颇为神奇，几识人性且通晓灾祥，云卿欲以三百金买之，鸡主感云卿豪爽，虽甚爱之亦愿转让并不欲收钱，但云卿强使之收下。在武昌有一自称“将军”之人，有一斗鸡，颇为凶狠，每斗必赢，云卿以已之鸡与之斗，大胜，得之百金。但夏光不欲付钱并自报家号，云卿同人指出自家门楣使其大惊，时人群中有刁南楼，其先人曾得唐尚杰援助，故早已心存报答，得遇云卿大喜，引至家中，共叙情谊。

南楼之妻刘素娥，为显贵之女，貌美，可谓增之一分则肥，减之一分则瘦，但性*荡，所谓“美女妖且闲，皓婉约金环”。一见少年，便*心立起。因南楼与云卿相谈甚契，故结为兄弟，所以招呼妻亲出来拜见叔叔。素娥看见云卿英风倜傥，如同饥虎见嫩羊，恨不得一口吞到口，更恨不得把自己融入冤家之身，比较丈夫，心中是又忿又恨。南楼因与云卿志趣相投，故坚邀云卿多停留几日。云卿也就同意，此正合了素娥之意。于是她便有意安排挑逗云卿之方，正所谓：爱学朝云行楚巫，安排香饵钩金鳌。

第二天，南楼陪云卿游观己府。忽听有屋传出琴声，原来是素娥在弹奏。云卿不知其有意试探，故欲请素娥再弹一曲。素娥以为云卿有意于己，正欲以此亲近，所以再弹一套《伯乐访友》。云卿虽觉不大妥当，但并未介意，还对演技大加赞赏，并要求再弹一曲更好意的。素娥更是以为云卿有情，所以欲学王孙，试探云卿定否是相如，弹了一曲《凤求凰》，且答语多带*调。云卿心正，不知其意，只觉不妥，素娥大失所望。是晚，兄弟兴酣，多饮几杯。而素娥孤房寂静，觉自己有意自荐枕头却被东风无意付之流水，越想越痒，欲火起来，一点愧心，直被杨梅酸倒。想起寅夜私奔就意欲抽身直到公子房中，以期得遇襄王，虽有犹豫终是*火过甚，不顾廉耻，装作婢女，直敲云卿客房之门，以双关之语告诉云卿要在他那儿取个生。但云卿乃是正派之人，所以叱退了她。大恚，翌日即病，叹气闭眼，咬枕捶奔，心中那个恨，那个欲交加，真是难禁。

南楼因素娥之病而请王廷桂为之治疗。这王廷桂本是*乱之人。素娥在云卿身上欲求不成，转而向王廷桂。初时，两人言语挑逗。后来，在云卿离去那天，南楼送云卿不在家中，王廷桂假意来诊，素娥自己开出“黄精一点，要出且大红肉，连皮去心有须园参”之药，廷桂亦不知何药。是夜，素娥着意安排廷桂住在自家，更时，廷桂以迷香迷倒家仆王安及婢女，潜入素娥房中，素娥正饥渴难耐，不顾羞愧，伸手抓住廷桂那东西并说：“真可能药堪对症，果然大好红肉去心带须略破头发寸许的元参。但未知个里黄精多少？”边说边倒口过来，与先生角嘴。于是两人携手，谑浪一番。所谓罗带徐解，柳腰款摆，一个是能征惯战的争雄，一个是争酸吃醋的怨妇，至四鼓都难歇禁火。二人因耽心私情泄漏，又怕不能长久欢*，故作计欲图长久。

南楼在送云卿时又遇毛天海，三人共结桃园。回来后，因疲劳，虽见素娥弱质诱人，也沉沉睡去。素娥忽生歹心，欲毒死南楼，借口回娘家之机，以体病将王廷桂招至府中，暗中合计，并从王廷桂那儿取来毒药。回刁家后将之置于酒中毒死刁南楼，嫁祸南楼妾王月娟。月娟有口莫辨，幸得家人素知月娟贤淑，共同说情，方才免过。素娥停南楼之棺于屋中，月娟自愿带儿子守灵，王安也愿陪伴。素娥假意答应而暗怀狠毒，是夜以大火烧屋，欲焚死三人并灭除自己毒死南楼之迹。月娟幸得南楼托梦方免。素娥自是以后与廷桂更是如鱼得水，以为这天下唯廷桂才能满足自己的骚骨。夜夜长枪大戟，直透重围，轻车快拨，方得消火。

云卿辞别南楼后与天海共同赴京，一日至江南某地，因感其地之美遂上岸观玩。忽见张德龙之子张豹强抢民女素兰为妾。云卿上前救之，张豹听说云卿是朝中唐尚杰之公子，不得不放人，但心怀恨。素兰本是官宦人家子女，因父遭谏，被下狱需五千银子方可打通关节，而他为官素清廉无法拿出如此巨款，昔日同僚门人也因耽心牵连而纷纷避开，无奈之下，素兰卖身救父，被转手至妓院。但她坚持为宦家之女，不肯破身，并央求院中妈妈，答应寻得良人即偿还银钱。张豹闻素兰貌美起歹心而强抢之。今日被云卿所救心存感激，而院中妈妈为救她和保全自己要求云卿收她为妾，素兰自感不可错过，所以也自许之。经天海相劝，云卿遂纳之。

是时张豹本已怀恨在心，得知此事自是大嫉愤，至京师告其父。父子正好同怀奸心。一日张德龙办庆宴，欲以借尚杰的绣戈袍之名而实想据之。尚杰拒绝。德龙就趁嘉靖帝外出之机，令家将谢勇刺皇上。谢勇被抓，按张德龙指令，假称自己为尚杰四子、雁门关总兵云豹的部将。上大惊怒，不辨真伪，虽群臣劝阻，还是令德龙执尚方宝剑去抄唐府，将唐家三百余口全下天牢死囚室。少师梁柱劝谏皇帝应弄清云豹是否真有反叛之情，上听之，派大将军陈安邦入雁门关。德龙又故意使家人暗泄消息说唐家已全被下狱，此番钦差是抓云豹诸人。云豹之子唐吉少不更事，得知后与千总暗瞒云豹，夜劫天使营，败安邦。

安邦浴血杀出重围，至关中点兵三千往剿，云豹方知情。将陈安邦迎入城中，安邦与尚杰素交也深信唐家没有反心，故在云豹解释后深信之，云豹得知安邦被围之事后，猜为唐吉所为，往内室寻唐吉。是时唐吉正在隔壁偷听，伺云豹出，立即刺杀安邦，酿成大祸，坐实唐家谋逆之罪。云豹在唐吉被夫人放走后亦自刎而死。此事传至朝庭，梁柱等虽欲为唐家开脱也没有方法。皇上又令陈安国统兵三万征讨雁门关。安国知唐家遭冤，同时由于霍渭安排，仅以云豹之首复旨。唐吉与莫是强等投云南牛头山落草。嘉靖杀唐家三百余口，其中惟公主及附马云俊因保谏方得以免，并被发配至云南。德龙心忌唐家人东山再起，又力主杀泉州老家的唐氏家人。唐母在钦差来到之前得知消息，令云卿之妻与孙女金花作男妆出逃。

是时云卿方与素兰新婚，正是邂逅奇缘，天涯知己，自欢娱日在温柔乡里。愿老吾乡，鱼水和谐。惊悉家中噩耗，立欲自杀，得素兰相劝才除此念头，思及南楼情分，就暂欲到他那儿借住一段时日。不知刘素娥已生变故，且她对昔日云卿对自己的态度已存不满，所以和廷桂合伙出卖云卿，云卿被抓陷于襄阳。总兵欲以云卿换得万户侯，幸得知府吴瀚维护，暗中施计既救云卿又令总兵束口。在吴瀚安排下，云卿被林祯劫上山，暂居山寨为王。

张豹因父亲的斡旋会试得中，回乡祭祖，欲得素兰而后快。带着诸多家丁前往院中抄闹一番，抢回素兰。立即强逼行事。张豹虽有野狼心却敌不过床上的胭脂虎。素兰大声苦叫，惊动张豹悍妻。只得将素兰匿入柜中，适值二贼窃张家，开柜见是素兰。其一为光棍，付另一贼三十两银子，将素兰据为己有。虽素兰诉说自己已有丈夫，奈何贼无同情心。素兰亦知不免，欲尽节也不得，因其父仇未雪，在拖延中不得已杀贼，自沉而死。张豹因没有得到素兰，又闻素兰处尚有不少珠宝随葬，故令家人窃棺，棺启，素兰复活，众人惊吓。后护送素兰至镇江，转卖给崔夫人为婢。崔夫人孀居，得素兰，心喜之，认作义女。

云卿在山上，一日忽得报山下水边有一女子勇猛无敌，盗首数人下山，连战皆败。云卿下山，见是八妹金花及早已有孕的妻子。众人遂得相会。

当时毛天海状元及第，放两湖提督学政。访义兄刁南楼家，得知南楼已死，素娥告诉他王月娟等杀人后逃命。天海看素娥衣着齐整无甚悲戚，心中存疑，故请知府吴瀚访王月娟等下落。当时王月娟等正在知府家干杂役，月娟为知府家中乳母。吴瀚早知真情，当从月娟处明白毛天海与刁南楼关系后，让他们相见，并设计拘王廷桂，使其供认逼奸杀人之事。王廷桂暗中买通狱吏，使其给刘素娥通口信。素娥求其母仗着其父京兆府之名买通督府曾宪，调此案于督府，推翻供词，放王廷桂，拘王氏。天海料知事会有变，已遣王安赴京告御状。王安拦梁柱呈状纸。皇上大怒。刘素娥父刘俊心知其女素行及王月娟的淑德，在梁柱的保举下，赴武昌审此案。当时曾宪正欲将王月娟正法；刘俊迅速弄清案情真相，将女儿和王廷桂正法，罢曾宪，收王月娟为义女，回朝复命。皇上奉他为少师。

张豹回京，勾搭难耐寂寞的谢勇孀妻韩朝氏。在此前，张豹已*遍府内诸婢，合府没有半个完人，并且勾引其父爱姬，日夜宣*，得铜探公子称号。勾引韩氏，先以让她与自己同食试之，并说：“况世说日同食，夜同睡。双双对对，乃有兴致。今尊夫已死，我又妻子远离，正合两家相陪，各慰寂寞。”韩氏果然欲火难耐，说：“但须臾童仆即到，终觉怀羞，倒不如两人谋个夜食罢。”即调韩氏母子来房中阁上寝睡。是夜媾合。自后夜夜如是。韩氏果然玉户大展，非公子不足厌所欲。公子除韩氏不足承其欢，你贪我爱。夜夜为之，襄王梦中，反成饕餮。后觉其子谢骥碍事，竟将其推荐至军中食粮。从此后，每夜调笑达旦。

兴到时亦多有白昼宣*。韩氏*至极处竟欲阿骥死了，以便与张豹同老。故要求张豹在别处给自己安排房子，并骗儿子说自己出走。阿骥知张豹有加害自己之意，心想父亲为此忘恩负义之辈死实不值，后窃得父亲与张德龙所立下的在自己死后要求张家照顾妻子的誓言，逃入户部尚书李英华府。英华知德龙陷害康尚杰家真情后，面禀皇上。皇上大惊，但是时张德龙为太师掌兵权，不可用强，采用臣计欲诱张德龙至宫中然后杀之。张德龙从一设在宫内的奸细太监处知情后，通戈国谋反。当时戈国上贡绣戈袍后，风雨不调，德龙借此大肆蛊惑，戈国国王就令太子虹印为师由张豹引领，打着为康家复仇旗号，进攻大明，破雁门关，朝廷虽发兵相抗，但屡遭失败，陈定国大军被陷，仅以身免。番兵直逼潼关，京师震动，皇上避走山东，君臣无措，刘俊等虽欲为皇帝死，奈何为一书生。只能清词不能武战。

不得已，皇上听从大臣谏议征调远在云南的云俊为天下兵马大元帅。在公主的恳请下，也因念国母之难云俊勉强同意，首战告捷，但云俊也为文人，首战之后难有深入，听人劝告，想起七弟云卿及侄儿唐吉，就请皇上招他们，皇上封云卿为水陆军大元帅、万户侯，统兵御敌。云卿收复京师，迎回帝驾、擒张豹，虏太子虹印。

唐吉擒了虹印后，因在阵上见戈国公主鸾娜风流美貌，自难忘怀。是夜潜入敌营欲擒德龙，被鸾娜俘获。鸾娜已对唐吉有意，又欲救出兄长，故放了唐吉并告诉唐吉要他从两件事，一是要放回兄长，一是要唐吉自己。唐吉答应后欲离去，公主请他稍坐，要求对天誓道，并放下表记，以免反悔。唐吉被公主引动不过，上前求合。干柴烈火，一燃便灼。公主借送唐吉回营，在荒郊草地野合，并请他看落红以为证。

唐吉回营，除去与公主的野合之外悉告诉云卿。第二天，戈主送上张德龙并写下降表。云卿凯旋回朝。皇上诛杀张氏父子以祭冤魂，唐吉与鸾娜公主得皇上恩准成亲。云卿在访刁南楼故居后，偶在往桂阳的水道上逢素兰，两人得见，抱头大哭，自有一番光景。后接月娟母女回京城，南楼之子得众人教诲亦得以高中。