《七剑下天山》等文中关于纳兰性德的描述？

《七剑下天山》

这部戏中姓“纳兰”的人有很多，纳兰明慧，纳兰秀吉，剧中的满清大才子纳兰容若对冒浣莲一往情深（呵呵，还是深情的公子啊），后来冒浣莲成为“天山七剑”之一。“天山七剑”重整旗鼓后的新七剑，再度计划刺杀康熙皇帝。但当即将得手之际，却为纳兰容若劝阻，并用“天下为重”道理解释康熙乃胸怀大志的年青皇帝，他继承皇位后，曾为定祸乱有过杀戮，但在太平时期德政连连，立功不少，刺杀了他，将使天下重新陷入混乱，胜王败寇，将来做皇帝的人也未必好过康熙。在众多背景下的纳兰容若，还是以相当正面的形象出场的。

烟花三月》

陈浩民 饰 纳兰容若

郝 蕾 饰 孔四贞

高圆圆 饰 沈宛

吕 行 饰 康熙

影片一开始就赋予了容若悲剧性的身世。大臣螯拜在一个雷电交加的雨夜于纳兰府抄家未遂，而生母在此夜将爱子容若托付给丈夫后溘然长逝，若干年后，当镜头中再次出现容若的时候，他已经是一个风度翩翩、玉树临风的公子。他钟爱诗词曲赋，一身风骨，又如闲云野鹤，然而眉宇之间隐隐约约流露着一丝说不清的哀伤。

一日他避开守卫皇陵的御林军，暗自到石碑上拓印碑文，因此在陵墓里邂逅了作为活人“殉葬”先帝的册妃孔四贞，并且将这个过着数载暗无天日生活的女子带到了阳光下，苍白忧郁的四贞在陵墓里充当“活死人”的漫长岁月，使她几乎失去了说话的能力，多日之后，在容若为她撑起的一片阳光下，她终于开口说了第一句话“容若”……然而这是注定是一场横生波折，坎坷不平的恋曲，世俗，家族，朝廷，权势之间尔虞我诈，似乎从一开始就预示只有两个人天各一方，各自断肠的结局。

四贞远嫁广州不久，撤藩已成为一个刻不容缓的事实，广州府将军孙延龄在猜忌，嫉妒，兵变与归顺之间徘徊，最终听信了纳兰的劝说，与其并肩作战，然而最终难逃一死，其妻孔四贞最后也服下毒药，在容若的怀中逝去，祸不单行，容若的妻子雨蝉不久也因难产香消玉殒……

遭此悲痛的变故，容若对感情，对人生已经心灰意冷，陷入了不能自拔的绝望中，他想死而顾及家族，只得消沉度日。

后来与沈宛的相遇才因此显得那么忧伤和脱俗。对于沈宛，容若有一种不能释怀的相惜之感，一个是满清第一才子，一个是名满江南的才女，他们的相遇，在烟花迷离的江南可以用最美的词来叙述，时至今日，他们在江南别院中抚琴吹笛的情形依然令人印象深刻。折服无数才俊的江南女子，美目盼兮身姿曼妙，神韵嫣然气质脱俗，与容若言谈之间，已经有惊鸿之感。如此纯真脱俗的美好感情，却要沦陷在污秽不堪、勾心斗角的浊世中艰难维护。百尽周折之后的幸福是那么难能可贵，原本以为能够得到一个美好的结局，孰料容若已经来日无多，至情至性的容若，最后在弥留之际与爱人相约，来世一起去看美丽的烟花……

这又是苦涩凄迷的恋情，扼腕叹息间，公子身心憔悴，“心字已成灰”最终奄奄而逝。

倒错了历史的人物相遇（纳兰和孔四贞），在这部戏里演绎出可悲可叹的辛酸往事；纳兰容若的妻子卢雨蝉，单纯活泼，忠贞善良，博得容若的喜爱，可惜最后也不能与夫终生相随；才女沈宛也在容若生命中有着不可替代的位置。

整部戏的基调哀伤、细腻、美仑美奂，一个才子的多愁善感，敏感多情在陈浩民的演绎下表现得淋漓尽致。仿佛他的人生就如一场灿烂绚丽的烟火，稍纵即逝的优雅与热烈在凄冷的夜空下努力绽放自己那柔弱顽强的美丽，然而注定不能长存，宛如人们心目中幻想着的空中阁楼，飘渺零落。

《康熙秘史》

钟汉良 饰 纳兰性德

夏雨 饰 康熙帝

胡静 饰 青格儿（沈宛）

石小群 饰 惠儿

这部戏与《烟花三月》相比，将朝廷中权臣的相争，君臣间微妙的关系突出了，从而也加深了纳兰性德这一主要人物的性格矛盾冲突。与《烟花三月》一样，君主有着威慑天下的豪气与权威，却在爱情上输给臣下——纳兰性德这位才子。尽管一生凄风苦雨，在感情上，纳兰性德却不得不说是赢家。

但是，他的“赢”如此充满了不堪回首的是是非非。

与纳兰性德青梅竹马的惠儿，在与命运抗睁之后入宫为妃，高高的宫闱铁壁，阻隔了一切可能的等候，仓皇间回首，昔日的爱侣难觅身影，“十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边？紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函边。相看好处却无言。”

而对公子一往情深的青格儿，却因公子始终对表妹无法释怀而不能接受其爱意。当时光荏苒，人生颠覆了几多悲欢，令公子一心所向的惠儿无论身心都不再属于他时，青格儿自始至终不曾改变的痴情，注入了他因绝望和悲哀而变得空空如也的心房，昨日不可追忆，今日心头无奈，更与谁多？不过是难逃劫数，各自有命罢了，命也，是也，非也，乱也，惘生，不堪回首，伤痕未愈时……青格儿怀抱她所爱一生的公子，看他憔悴的容颜和他未完诗稿上，那洁白笺纸上点点触目惊心的血渍，悲与泪汹涌交织……“而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。”

再如何追寻，却始终逃不过一个帝王的权威，无论惠儿也好，青格儿也罢，当皇帝想以他的无上的权利和威严获得感情的时候，却发觉那些倔强的女子都不肯服从与他的权威，于是皇帝对纳兰的赏识中凭添了一份不甘与恨意，他用霸气强行阻隔了他不想发生的事情，却尤为可叹，因为每个人都有自己的无奈。纳兰是忠君爱国的，他无法超越的皇权，他的悲哀中有一部分就基于此，同时他又坦诚忠义，所以后来皇帝也为他所深深折服……

《康熙秘史》中的纳兰性德亦为性情中人，形象更为立体。让人记忆犹深的是变迁轮回的岁月加于他身上的一丝沧桑，和他对于人和事的眷恋、痴情与执着。

《御前四宝》

刘仪伟 饰 林天宝 陈怡蓉--饰南宫紫琳

赵文卓 饰 康 熙 王九胜 饰 纳兰容若

到了这里，气氛可以为之一变了。

多以悲剧出场的一代才子，在这部有着轻松幽默基调的作品里，真正发挥了一个“才子”的最大作用。

纳兰容若，御前一等侍卫。文武双全，尤以文才名贯天下。多愁善感，长于诗词，人称李后主转世。一身书卷之气，貌似迂腐，内心精明，文才武略，常使奸党闻风丧胆。他疾恶如仇，也不容小人。他与林天宝，谢放，施什伦合称“御前四宝”。

剧中的容若活脱脱是一个旷世之才，有勇有谋，简直就是一个完美无缺的人。比起在其他影视剧有着重头戏的纳兰，这部戏的纳兰没有从深度上挖掘他人性的矛盾和复杂性。

> 词·渔父

ZZ 清·纳兰性德

收却纶竿落照红，秋风宁为翦芙蓉。

人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。

> 词·眼儿媚 咏梅

ZZ 清·纳兰性德

莫把琼花比澹妆，谁似白霓裳。别样清幽，自然标格，莫近东墙。

冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉。可怜遥夜，冷烟和月，疏影横窗。

> 词·临江仙 孤雁

ZZ 清·纳兰性德

霜冷离鸿惊失伴，有人同病相怜。拟凭尺素寄愁边，愁多书屡易，双泪落灯前。

莫对月明思往事，也知消减年年。无端嘹唳一声传，西风吹只影，刚是早秋天。

> 词·减字木兰花 新月

ZZ 清·纳兰性德

晚妆欲罢，更把纤眉临镜画。准待分明，和雨和烟两不胜。

莫教星替，守取团圆终必遂。此夜红楼，天上人间一样愁。

> 词·望江南 咏弦月

ZZ 清·纳兰性德

初八月，半镜上青霄。斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。

> 词·浣溪沙 姜女庙

ZZ 清·纳兰性德

海色残阳影断霓，寒涛日夜女郎祠。翠钿尘网上蛛丝。

澄海楼高空极目，望夫石在且留题。六王如梦祖龙非。

> 词·浣溪沙 红桥怀古，和王阮亭韵

ZZ 清·纳兰性德

无恙年年汴水流。一声水调短亭秋。旧时明月照扬州。

曾是长堤牵锦缆，绿杨清瘦至今愁。玉钩斜路近迷楼。

> 词·于中好 咏史

ZZ 清·纳兰性德

马上吟成促渡江，分明闲气属闺房。生憎久闭金铺暗，花冷回心玉一床。

添哽咽，足凄凉。谁教生得满身香。只今西海年年月，犹为萧家照断肠。

> 词·采桑子

ZZ 清·纳兰性德

那能寂寞芳菲节，欲话生平。夜已三更。一阕悲歌泪暗零。

须知秋叶春花促，点鬓星星。遇酒须倾，莫问千秋万岁名。

> 词·点绛唇

ZZ 清·纳兰性德

一种蛾眉，下弦不似初弦好。庚郎未老，何事伤心早？

素壁斜辉，竹影横窗扫。空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了。

> 词·朝中措

ZZ 清·纳兰性德

蜀弦秦柱不关情，尽日掩云屏。已惜轻翎退粉，更嫌弱絮为萍。

东风多事，余寒吹散，烘暖微酲。看尽一帘红雨，为谁亲系花铃？

> 词·天仙子 渌水亭秋夜

ZZ 清·纳兰性德

水浴凉蟾风入袂，鱼鳞触损金波碎。好天良夜酒盈樽，心自醉，愁难睡，西南月落城乌起。

> 词·浣溪沙

ZZ 清·纳兰性德

残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更，更无人处月胧明。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

> 词·浣溪沙

ZZ 清·纳兰性德

伏雨朝寒悉不胜，那能还傍杏花行。去年高摘斗轻盈。

漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。人间何处问多情。

> 词·虞美人

ZZ 清·纳兰性德

残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判叫狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。

难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。

> 词·风流子 秋郊射猎

ZZ 清·纳兰性德

平原草枯矣，重阳后，黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。

人生须行乐，君知否。容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。

> 词·清平乐

ZZ 清·纳兰性德

将愁不去，秋色行难住。六曲屏山深院宇，日日风风雨雨。

雨晴篱菊初香，人言此日重阳。回首凉云暮叶，黄昏无限思量。

> 词·琵琶仙 中秋

ZZ 清·纳兰性德

碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。

花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。只落得、填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。

> 词·菩萨蛮

ZZ 清·纳兰性德

晓寒瘦著西南月，丁丁漏箭余香咽。春已十分宜，东风无是非。

蜀魂羞顾影，玉照斜红冷。谁唱《后庭花》，新年忆旧家。

> 词·于中好

ZZ 清·纳兰性德

独背残阳上小楼，谁家玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。

惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。

> 词·于中好

ZZ 清·纳兰性德

小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。

添竹石，伴烟霞。拟凭尊酒慰年华。休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。

> 词·水调歌头 题西山秋爽图

ZZ 清·纳兰性德

空山梵呗静，水月影俱沈。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹映疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。

云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著岁两屐，谁识卧游心。准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。

> 词·明月棹孤舟 海淀

ZZ 清·纳兰性德

一片亭亭空凝伫。趁西风霓裳偏舞。白鸟惊飞，菰蒲叶乱，断续浣纱人语。

丹碧驳残秋夜雨。风吹去采菱越女。辘轳声断，昏鸦欲起，多少博山情绪。

> 词·赤枣子

ZZ 清·纳兰性德

风淅淅，雨织织。难怪春愁细细添。记不分明疑是梦，梦来还隔一重帘。

> 词·临江仙

ZZ 清·纳兰性德

丝雨如尘云著水，嫣香碎拾吴宫。百花冷暖避东风，酷怜娇易散，燕子学偎红。

人说病宜随月减，恹恹却与春同。可能留蝶抱花丛，不成双梦影，翻笑杏梁空。

> 五律·入直西苑

ZZ 清·纳兰性德

望里蓬瀛近，行来阆苑齐。

晴霞开碧沼，落月隐金堤。

叶密莺先觉，花繁径不迷。

笙歌回辇处，长在凤城西。

> 五律·景山

ZZ 清·纳兰性德

雪里瑶华岛，云端白玉京。

削成千仞势，高出九重城。

绣陌回环绕，红楼宛转迎。

近天多雨露，草木每先荣。

> 五律·蕉园

ZZ 清·纳兰性德

见说斋坦闭，前朝大乙祠。

莺边花树树，燕外柳丝丝。

宫御人稀少，词臣例许窥。

今朝陪豹尾，新长万年枝。

> 七律·净业寺

ZZ 清·纳兰性德

红楼高耸碧池深，荷芰生凉豁远襟。

湖色静涵孤刹影，花香暗入定僧心。

经翻佛藏研朱荚，地赐朝家布紫金。

下马长堤一吟望，梵钟杂送海潮音。

> 七律·扈驾西山

ZZ 清·纳兰性德

凤翥龙蟠势作环，浮青不断太行山。

九重殿阁葱茏里，一气风云吐纳间。

熊虎自当驰道伏，蛟螭长棒御书闲。

黄图此日论形胜，惭愧频叨侍从班。

> 五排·玉泉十二韵

ZZ 清·纳兰性德

地涌西山脉，名标禁御泉。

百层飞作雨，万顷汇成渊。

润下终归海，源高却自天。

萦烟来树杪，带雪落云边。

隐见瑶光曳，琤苁佩响传。

红栋桥宛转，乌榜棹洄沿。

星汉随湾泻，楼台倒影鲜。

蛟龙蟠翠岛，雁鹜起琼田。

镜面晶荧合，珠痕荡漾圆。

翠流初放荇，娇拥半开莲。

睿赏悬孤鉴，馀波溢九璇。

那居真有庆，鱼藻在诗篇。

> 七绝·玉泉

ZZ 清·纳兰性德

芙蓉殿俯御河寒，残月西风并马看。

十里松杉清绝处，不知晓雪在西山。

> 七律·南海子

ZZ 清·纳兰性德

相风微动九门开，南陌离宫万柳栽。

草色横粘下马泊，水光平占晾鹰台。

锦鞯欲射波间去，玉辇疑从岛上回。

自是软红惊十丈，天教到此洗尘埃。

> 七绝·南海子

ZZ 清·纳兰性德

分弓列戟四门开，游豫长陪万乘来。

七十二桥天汉上，彩虹飞下晾鹰台。

> 七绝·南海子

ZZ 清·纳兰性德

红桥夹岸柳平分，雉兔年年不掩群。

飞放何须烦海户，郊南新置羽林军。

> 七律·汤泉应制

ZZ 清·纳兰性德

清时礼乐萃朝端，次第郊原引玉銮。

河岳千年归带砾，寝园三月拜衣冠。

便从畿甸亲民隐，更启神泉示从官。

非独炎灵钟坎德，恩波深处不知寒。

> 七律·汤泉应制

ZZ 清·纳兰性德

六龙初驻浴蓝天，碧瓦朱旗共一川。

润逼仙桃红自舞，醉酣人柳绿犹眠。

吹成暖律回燕谷，散作薰风入舜弦。

最是垂衣深圣德，不须词笔颂甘泉。

> 七律·汤泉应制

ZZ 清·纳兰性德

鱼鳞雁齿镜中开，溅沫为霖遍九垓。

不用劫灰求仿佛，便从天汉象昭回。

桑坛法驾乘春转，鹤禁仙镳问寝来。

遥祝海隅同帝泽，年年长听属车雷。

> 七律·汤泉应制

ZZ 清·纳兰性德

身向咸池榜末光，三危露暖不成霜。

金铺照日初涵影，玉求生烟别作香。

地接蓬莱通御气，波翻豆蔻散朝凉。

微臣幸属赓歌日，愿借如川献寿觞。

> 五排·扈驾马兰峪赐观温泉恭纪十韵

ZZ 清·纳兰性德

御天来凤辇，浴日启龙池。

野迥纡皇览，春浓值圣时。

落花萦彩仗，初柳拂朱旗。

行漏三辰拥，停銮万象随。

瑞征泉是醴，喜溢沼生芝。

特许观灵液，相将涉禁墀。

> 七律·扈跸霸州

ZZ 清·纳兰性德

霸山重镇奠神京，鸾辂春游淑景明。

万呱银涛冲古岸，四围玉甃护严城。

花乘暖日迎来骑，柳带新膏绾去旌。

八寨雄图今更固，行随赏乐胜蓬瀛。

> 五律·雄县观鱼

ZZ 清·纳兰性德

渔师临广泽，侍从俯清澜。

瑞入王舟好，仁知圣网宽。

拨鳞飞白雪，行鲙缕金盘。

在藻同周宴，时容万姓看。

> 七绝·密云

ZZ 清·纳兰性德

白檀山下水声秋，地踞潮河最上流。

日暮行人寻堠馆，凉砧一片古檀州。

> 七律·古北口

ZZ 清·纳兰性德

乱山入戟拥孤城，一线人争鸟道行。

地险东西分障塞，云开南北望神京。

新图已入三关志，往事休论十路兵。

都护近来长不调，年年烽火报生平。

> 七律·中元前一夕枕上偶成

ZZ 清·纳兰性德

酒醒池塘耿不眠，帐纹漠漠隔轻烟。

溪风到竹初疑雨，秋月如弓渐满弦。

残梦远经吹角戍，明河长亘 衣天。

哀蛩饯晓浑多事，也似严更古驿边。

> 七律·拟冬日景忠山应制

ZZ 清·纳兰性德

岧峣铁凤锁琳宫，亲侍銮舆度碧空。

圣主岂因崇象教，宸游直自接鸿蒙。

远山雪有一峰白，别浦枫余几树红。

天意不教常肃杀，伫看宇宙遍春风。

> 七律·拟冬日景忠山应制

ZZ 清·纳兰性德

雄关阻塞戴灵鳌，控制卢龙胜百牢。

山界万重横翠黛，海当三面涌银涛。

哀笳带月传声切，早雁迎秋度影高。

旧是六师开险处，待陪巡幸扈星旌。

> 七律·山海关

ZZ 清·纳兰性德

雄关阻塞戴灵鳌，控制卢龙胜百牢。

山界万重横翠黛，海当三面涌银涛。

哀笳带月传声切，早雁迎秋度影高。

旧是六师开险处，待陪巡幸扈星旌。

> 七律·兴京陪祭福陵

ZZ 清·纳兰性德

龙盘凤翥气佳哉，东指斋宫玉辇来。

影入松楸仙仗远，香升俎豆晓云开。

盛仪备处千官肃，神贶乘时万马回。

豹尾叨陪须献颂，小臣惭愧展微才。

> 五律·盛京

ZZ 清·纳兰性德

拔地蛟龙宅，当关虎豹城。

山连长白秀，江入混同清。

庙社灵风肃，豪强右族更。

明明开创业，休拟作陪京。

> 七律·柳条边

ZZ 清·纳兰性德

是处垣篱防绝塞，角端西来画疆界。

汉使今行虎落中，秦城合筑龙荒外。

龙荒虎落两依然，护得当时饮马泉。

若使春风知别苦，不应吹到柳条边。

> 乐府·班婕妤怨歌

ZZ 清·纳兰性德

团团望舒月，皓皓冰蚕绢。

欲却炎天暑，比月裁成扇。

望舒圆易缺，金风换炎节。

风凉秋气寒，匣扇复谁看。

扇弃何足道，感妾伤怀抱。

对月泪如丝，君恩异旧时。

予生未三十，忧愁居其半。

心事如落花，春风吹已断。

行当适远道，作记殊汗漫。

寒食青草多，薄暮烟冥冥。

山桃一夜红，茵箔随飘零。

愿餐玉红草，一醉不复醒。

> 茅斋

ZZ 清·纳兰性德

闲亭照白日，一室罗古今。

偶焉此栖迟，抱膝悠然吟。

吟罢有余适，散瞩复披襟。

时开玉怀卷，或弹珠柱琴。

檐树吐新花，枝头语珍禽。

花发饶冶色，禽鸣多姣音。

色冶眩春目，音姣伤春心。

夕阳下虞渊，寂莫还空林。

清光复相照，片月西山岭。

东园桃李姿，是妾嫁君时。

燕婉为夫妇，相爱不相离。

良人忽远征，妾独守空帏。

忧来恒自叹，冀死魂追随。

又念妾死时，谁制万里衣？

幸有双鲤鱼，拟为寄君辞。

终日不成章，含泪自封题。

君若得鲤鱼，剖鱼开素书。

但看行中字，一一与泪俱。

> 芳树

ZZ 清·纳兰性德

连理无分影，同心岂独芳？

傍檐巢翡翠，临水宿鸳鸯。

叶叶含春思，枝枝向画廊。

君情若比树，妾意复何伤？

陌上谁攀折，闺中思复侵。

眼凝清露重，眉敛翠烟深。

羌笛临风曲，悲笳出塞音。

纵垂千万缕，那系别离心。

原人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变!

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!

释义

人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。

何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

等闲变却故人心，却道故人心易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。

连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

赏析

人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。

人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢!

人生若只如初见，何来秋风悲画扇？！

夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。回头忍笑阶前立，总无语，也依依。

笺书直恁无凭据，休说相思。劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。

这首词是写夕阳西下时，一对恋人相会时既相亲又娇嗔的约会。那是百年前，约会难得。伊人从楼上被人唤出，下得楼来与人约会。忽然，她又“回头忍笑阶前立“，一言不发，叫人摸不着头脑。接着道破原因：她嗔怪情人信中相约，却失约，故假意娇嗔说，书信中的期约竟如此不足凭信，你误期爽约。请你不必再说对我的相思了。然后大约是看见情人慌乱着急，自己心下又不忍，以俏皮的口吻转口来抚慰情人珍重春光好沉醉，不要因为犹豫而耽误了两人相处的好时光。言语间隐有“有花堪折直须折”的雅骚之意，含情女子的曲款心事，不言而喻。

生命犹露滴，如幻更似虚。相逢若相知，逝亦不足惜。

转瞬间的思想过程在脑海中翻腾不息，眼前出现的画面像是一部怀旧**的投影器，一一闪现，却都是黑白的影像，略微泛黄。我必须承认，自己是念旧的。喜新厌旧不是个好习惯，念念不忘亦是如此。在这两端之间，我拼命的找寻一个平衡点。

在偶然的时间获得偶然的邂逅，又把这种偶然一厢情愿的认为是必然的宿命。相信总会有那么一天，自己释然盛放，不会比我的生命遥远。然而，与那一天之间又有几多人事相隔，不得而知。

心烦意乱的时候，屏幕前写文字总是没有耐心，感到疲惫。文字就如同我的生命，这是唯一可以发泄、寄托、延续的绳索。除了文字，我一无所有。

执迷或许是疗治抑郁症最好的良药，而这份执迷不仅掩埋在内心，且要宣泄、挥写出来，将真挚的情感狠狠的注入其中。虽有人不知，却要低头吟，心清自无碍。女人大抵都是这样，愿意幻想与假设。看不见世事的峥嵘，投向文字的怀抱，如从断崖上纵身扑入大海，义无反顾。

其实在潇洒之外，心头更藏着一份不泯的深情。长相思，是心里始终扣着的一根弦，无论山长水远、风高浪急、世情流转、容颜如何变更，这根弦会一直勒在心上不断。

原来，苏轼先生早已在《怀渑池寄子瞻兄》说到：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

然而，此时依旧可以寻到大片忧伤、凄凉的踪影，沿着不灭的痕迹，掉进了莫大晦暗的深渊。终于，相信了这宿命，必定无法逃脱。如果不能找到一个欣赏美丽、疤痕、疼痛的内心，那么，我宁愿一生纠结、绚惑、孤寂。

相思不绝……洇了千年。

1 王氏兄弟情文言文翻译

宣城王氏兄弟，不和协，因而析爨，犹相抵牾。兄畜牝牛产犊，鬻于戚。继又产一犊，而牝牛死。戚复鬻犊于其弟，同兄犊置牧场中。迨晚，两犊同宿兄栏内，弟力挽不出。自是往来迭宿，似识为同母生者。兄谕弟曰：“牛犹若是，可以人而不如兽乎？”弟感泣，友爱如初。

鹤子曰：两犊恋恋不舍，物之性光发现处。兄弟怦怦忽动，人之性光发现处。

翻译：

家在宣城的王氏兄弟二人不和，即使分了家还是常有矛盾。哥哥家的母牛曾生下一头牛犊，当时卖给了一个亲戚。后来又生下一头牛犊后，母牛便死了。前面生的牛犊，亲戚又把它卖给了弟弟。弟弟便把它放到牧场里，和哥哥家的牛犊在一起。到了晚上，两头牛犊一起住进哥哥家的牛栏里。弟弟想把自己的牛犊牵走，却怎么也拉不出来。从此以后，两头牛犊轮流在两家过夜，从不分开，好像知道自己是同母所生。哥哥对弟弟说：“牛犊都能这样，难道人还不如动物吗？”弟弟感动地哭了，从此兄弟俩友爱如初。

鹤子说：两头牛犊依依不舍，这是动物本性中的光辉在闪动。兄弟情谊怦然而起，则是人性中的光辉在闪动。

2 关于骨肉情,兄弟情,友情的古文（各2篇）

是要古人写的名篇吗？

骨肉情：两篇很著名的。

李密：《陈情表》，感念祖母、

韩愈：《祭十二郎文》，写给一起孤苦长大的小叔叔的。

这两篇真的是读出血泪啦！

兄弟情：我看的少，翻两篇给你！

刘义庆《世说新语 伤逝》十六篇：人琴俱亡。

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒。

南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：李代桃僵

“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

不是很熟，见谅！

友情篇：

向秀的《思旧赋》写的极是有名！

顾贞观写的《金缕曲》，据说纳兰性德阅毕青衫泪湿！

古文造诣不深，见谅！

3 表现兄弟情深的古文

左羊之交

关于左伯桃、羊角哀事迹，此碑亦引自《文选注》和《建康志》。羊左二人都是春秋时期的燕国人，他们是生死与共的朋友。听说楚王招纳天下贤士，于是羊角哀和左伯桃同去楚国求官（当时的燕楚古道就在李胡同，张大人庄一带通过，古廪邱羊角城旧迹就在此间），当羊、左二人同行至此时，天降大雨雪，同往则盘费不够，左伯桃便将所带干粮、衣物全交与羊角哀，让其独自赴楚，左伯桃则出走躲避羊角哀，最后因冻饿死于树洞之中。羊角哀到了楚国，位至上大夫，遂将此事禀告楚王。楚王听后很受感动，便下令伐倒林树礼葬了左伯桃。羊角哀觉得因为左伯桃意识到二人同行必因路资不足，而一起饿死在途中，所以他才自杀于树洞中，成全了自己。后左伯桃托梦给羊角哀，说自己在阴间受荆轲欺侮，羊角哀便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。于是留下“二鬼战荆轲”这千古传颂的动人故事。

4 表现兄弟情深的古文

刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。”

苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，又结来生未了因。

韩愈《祭十二郎文》

袁枚《祭妹文》

欧阳修《祭石曼卿文》

苏轼《江城子》

5 用古文表示兄弟情的句子

诗曰：

世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因。

堂上开颜欣悦体，室家和乐羡旁人。

紫荆花下宜兄弟，彩服庭前顺雨亲。

请看异地同胞者，谁似当年质与文。

大凡人家难做，皆因乖戾之气，骨肉伤残。父母分遗家产，也有会营运的，也有不会营运的；娶个妻子，也有贤慧的，也有不贤慧的。就致兄弟同心不能永久，家财所以无成，外人便要欺侮。故此说人家中，和气致祥，自然兴旺；若要和气，先要同心。父母自不必说了，只有那兄弟不和的，常为听了妻言，以致骨肉相争，连枝乖戾；也有连那夫妇不相和睦的，家道也难成就。总不如兄弟既翕，和乐且耽，自然天佑吉人，祖宗默地之下，得还你个和气之报。况那交朋友的，有如同胞。兄弟本是一体，也分不得个厚薄；朋友有那贵贱异情的，兄弟却也分不得贵贱。故此几个同气连枝、同着父母的胞胎，连着父母的枝叶，却如何倒离异起来，假如人家一件东西，人定争护着，爱惜着，说是我的。好笑一个亲弟兄，到不知是怎的理。

诗曰：

兄弟同心土变金。黄金易得罕同心。

劝君花酒交无益，不若还思手足亲。

这首诗，为劝人兄弟和顺而作：

紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。

同气从来兄与弟，千秋羞咏豆萁诗。

今人兄弟多分产，古人兄弟亦分产。

古人分产成弟名，今人分产但嚣争。

古人自污只为义，今人自污争微利。

孝义名高身并荣，微利相争家共倾。

安得尽居孝弟里，却把阋墙人愧死。

6 表示“兄弟情”可以用哪些古文

世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因

1 景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。——李昴英

2 寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。——鲍溶

3 大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。——许月卿

4 打虎亲兄弟，上阵父子兵。——增广贤文

5 此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。——孟云卿

6 傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。——棠棣

7 别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。——韩元吉

8 十年离乱后，长大一邂逅。——李益

9 丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。——诗经

10 三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。——林正大

11 清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。——晁补之

12 妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经 常棣》

13 孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。——杜甫

14 门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。——魏了翁

15 怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。——葛绍体

7 关于兄弟情深的文言文,最好是初中水平的,在11月7日前,急用谢谢

《人琴俱亡》（ rén qín jù wáng ） 解 释 俱：全，都； 亡：死去，不存在。

形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。 出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：'子敬子敬，人琴俱亡！'恸绝良久，月余亦卒。”

用 法 主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情 示 例 鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“所谓'~'者，大约也就是这模样的罢。” 近义词 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡 例子 《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

’伯牙所念，钟子期必得之。后钟子期死，伯牙破琴折弦，终生不复鼓琴，以为世无复为鼓琴者。”

解释 “人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。 这个成语来源于南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》 笃：病重 都：总，竟 了：完全 素：向来 好：喜欢 琴：动词，弹琴 恸绝良久：痛哭了很久，几乎要昏死过去 原文 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。

便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”

因恸绝良久，月余亦卒。 翻译 王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。

王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲哀的样子。

就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。

过了一个多月，（子猷）也死了。 ~~~~~~~~~~~~ 出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！” 释义：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬：王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡：死去，不存在。

都：总，竟。了（liǎo）：完全。

舆（yú）：轿子。调：协调。

“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。 典故： 王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。

他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。

他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马死掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。

徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。

有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。

一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”

小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。

有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”昌卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。

后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。

当时有个术士（看相占卜为业的人）说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”

术士摇摇头：“代人去死，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之去世。

徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。

但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”

意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！” 王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。

编辑本段相关文章 ……时二人俱病笃，有术人云：“人命应终，而又生人乐代替，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如第，请以余年代之。”

术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！”未几，献之卒徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献。

8 表现兄弟情深的古文

刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。

便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”

因恸绝良久。月余亦卒。”

苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。

韩愈《祭十二郎文》袁枚《祭妹文》欧阳修《祭石曼卿文》苏轼《江城子》。

9 求一个文言文的出处

这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

黍离》全诗如下：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！