如何评价《水浒传》中的潘金莲?

如何评价《水浒传》中的潘金莲?,第1张

潘金莲生在宋朝,可以说她生不逢时,在委屈无奈中生活着,她出身肯定在贫寒家庭中,要不然怎么能做张大户家的丫环,张大户多次调戏她,她死也不从,就这一点能说明她还是一个有品德的贞节女子,张大户有点老羞成怒,你不从我,我就让你不得好过,所以把她许配给了最丑的武大郎以示折磨和惩罚,封建 社会 的婚姻是父母做主,媒妁之言是天经地义的歪理,潘金莲不得不做了武大郎的妻子,她很能干辛勤,协助武大郎卖饮饼,这一点又说明她确实是个好女人,至从遇见了武松,她压抑的,委屈的心似乎不平了起来,升起了美好的幻想,这种幻想使她不能自拨,也按耐不住地以动作表情去试探人高马大昀武松,结果升起的爱焰很快地被浇灭,她心痛地只有认命了,可至从与西门庆遇了一面,她并没有想入非非,而而西门庆被她的美颜勾去了魂,从而,潘金莲被西门庆及王婆用计给套住了,终于和西门床上了床,才真真正正的知道了男人味,才真真正正的做了回女人,倒置在西门庆和王婆的设谋下,毒死了丈夫武植,最后被武松惨杀,真是红颜多薄命,可怜无奈刀下鬼。

伙同奸夫害本夫,无论如何也洗不白。但是如果当时提倡婚姻自由呢?也许悲剧就不会发生

潘金莲是一个让人可怜的女人,可悲的人物。

一个有钱人家的使唤丫头被家老爷惦记上,强迫未遂。便怀恨使坏把她作主硬嫁给当地有名的丑汉,又穷又矬的武大郎以示惩罚。

在那个女人没有地位的年代,一个小丫头小女人潘金莲上那去讲理去,只能含恨屈从。从此,一个如花似玉的美娇娘,叭哒一下砸到了武大郎的怀里。这就是命,她认了,每天早起晚睡帮丈夫做炊饼,武大郎每天挑担卖炊饼,免强混温饱。

美女爱英雄。武松的出现,使她心中生起了爱慕之情。打虎英雄,那个女子见了也会怀春何况就在自己家里自己的眼前,自己的亲二叔,眼前的哥俩天壤之别。所以逮机会百般试探嘘寒问暖妆容挑逗,怎奈武松不上道,还正言危听,使得俏嫂嫂无从下手,由爱生恨。

后又有西门庆与王婆设计诱骗,色陷情中,并勾搭成奸。……后三人设计害死武大郎,……终成罪人。

假如能象现在这样婚姻自由就不会出现那样的悲剧了。

试看如今,又有几个女子在那种情况下不被情诱惑,不被情所困呢?

所以我对潘金连抱有同情的心态。

当然杀人是可怕的,罪不可赦的,所以又是可悲的!

最近和潘金莲杠上了。不到一个月写了3篇关于她的文章。今天写潘金莲有两个出发点:1基于《水浒传》,2从客观的角度。

我们 不说大道理,就从人性上客观的说这个事,说3个点:1潘金莲的出身的三个细节2相貌在女人心中的重要性3为什么得手的是西门庆?

1潘金莲的出身的三个细节。

我们先看《水浒传》23回中关于潘金莲的描写:

那清河县里,有一个大户人家,有个使女,娘家姓潘,小名唤做金莲;年方二十馀岁,颇有些颜色。因为那个大户要缠他,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户以此记恨於心,却倒陪些房奁,不要武大一文钱,白白地嫁与他。自从武大娶得那妇人之後,这妇人见武大身材短矮,人物猥琐,不会风流;他倒无般不好,为头的爱偷汉子。因此,武大在清河县住不牢,搬来这阳谷县。

从这段描写中有三个重要的点:

(1)潘金莲清河县当丫鬟的时候,她的主子要强迫她,她反抗了,强烈的反抗了。

(2)当潘金莲被白送给武大郎后,她看到武大郎“ 身材短矮,人物猥琐,不会风流;”这才有了风流之心。

(3)为了躲避清河县那帮浮浪子弟的骚扰,武大郎才带着潘金莲从清河县搬到了阳谷县。

从这三个点中我们能够得到以前三个信息:

1潘金莲曾经也是一个贞烈的女子,地主逼她她都不从。

2她对武大郎的不满是因为:武大郎身材短矮,人物猥琐,不会风流。

3对武大郎失望后才有了偷汉子的心。

2我花大篇幅介绍潘金莲的目的,是为了引出下面的情节 :

我们再看一看水浒传中关于武松的描写:原来武大与武松是一母所生两个。武松身长八尺,一貌堂堂;浑身上下有千百斤气力——不恁地,如何打得那个猛虎?

我们再看一看水浒传中关于西门庆的描写:西门庆这厮一双眼只看着那妇人;这婆娘一双眼也偷睃西门庆,见了这表人物,心中倒有五七分意了。

也就是说武松和西门庆有一个共同点:身材健壮,一表人才。如果我们再对比关于武大郎的描写:样貌丑陋,三寸丁古树皮,那对于潘金莲的心路历程就会有一个初步了解: 不是潘金莲天生风流,而是她对强壮貌美的男人没有抵抗力!

3为什么得手的是西门庆?

潘驴邓小贤:第一件,潘安的貌;第二件,驴儿大的行货;第三件,要似邓通有钱;第四件,小就要棉里针忍耐;第五件,要闲工夫:——这五件,唤作‘潘、驴、邓、小、闲’。

这是王婆对西门庆说的原话,我们可以看到摆在第1位的就是潘安的相貌。

这潘金莲跟着武大郎,虽然不是大富大贵,但也能够全脱产,还能没事喝点小酒,说明生活是居于小康之上的。所以我判断潘金莲看上西门庆,首先并不完全是因为西门庆的钱。因为她首先看上的是西门庆的相貌,结合后面西门庆一脚能把武大郎踢的半死,我们可以判断西门庆的身材也很好。

而在联想到当时 潘金莲第一眼看上武松的时候,也是看上她的身材与相貌,我们可以得出一个判断:潘金莲在选择男人的时候。物质基础倒是摆在其次,而放在首位的却是这个男人的脸,还有他的身材。

本少校写这篇文章的目的,并不是为了给潘金莲洗白,而是为了验证孔老夫子那句话,食色性也。一副好的皮囊,无论是在生活和工作中,甚至在勾搭男人或女人的方面。都有着加分的效果。

如果从这个角度上来看,潘金莲当时如果不毒杀武大郎的话,她也不会像现在这样变成一个人人唾弃的女人,最多就是作为一个偷情的反面例子。

一、出生在贫困家庭,给人当佣人

二、被富人玩弄

三、正当青春年少时,却嫁给了一个相貌极端不配的、而且不解风情的老公。

四、面对诱惑,西门庆,放在现代,那是一个多金的男人啊!试问,有几人能挡住!

要放在现代,不可能有这种情况,所以还是反映封建 社会 下女子命运的悲惨!

潘金莲作为本书中一个重要女主角,认为“梦是心头想,喷嚏鼻子痒”,不相信什么因果报应,对佛法的来世幸福不感兴趣,别人卜卦,她就不卜:

“我是不卜他,常言‘算得着命,算不着行,。想着前日道士打看,说我短命哩。怎的哩,说的人心里隐隐的。随他明日街死街埋,路死路埋,倒在阳沟里就是棺材。”(第四十六回)

她当然不是进步的无神论者,而是一个道德感缺失的人。正是如此,她本着豁出去的心理,便无所畏惧,肆无忌惮地用狠毒的手段去追求现世的快乐。

如果说西门庆被一贯认为“恶霸”、“*棍”,那潘金莲就是狠毒的“*妇”形象。张竹坡骂她“不是人”,其实她是一个被 社会 环境扭曲的市井下层的“人”。

她并不是生而恶的坏种,而是被坑、被害的牺牲品。看她是怎样的一个风流人物:

“从头看到脚,风流往下跑;从脚看到头,风流往上流。论风流,如水泥晶盘内走明珠;语态度,似红杏枝头笼晓日”(第九回)。

但是却遭遇很多不幸:童年丧父,“做娘的因度日不过,从九岁卖在王抬宣府里,习学弹唱”;年及二八,又被“三十两银子转卖与张大户”,遂被收用;因主母妒恨,便在张大户死后报复性地将她嫁给“为人懦弱,模样狠衰”的武大。

年轻而又外表漂亮的她被奸占、被倒卖。虽然她作为一个人,有权得到美满的婚姻和幸福的生活,可是张大户的占有和被逼嫁给武大却摧毁了她的美好憧憬。

当她“药鸩武大郎”,不顾羞耻地将自己嫁到西门庆家时,却发现在当时的 社会 中,无权无财而又美貌的她依旧被当做男人的玩物。第十二回合中潘金莲对西门庆说:

“饶着奴惩提心吊胆陪着一千个不小心,还投不着你的机会,只拿着钝刀钝锯处我”。

但是,她又是个争强好胜的性格,恰如春梅所言:“春梅说:你老人家只知其一,不知其二,俺娘是争强不伏弱的性儿。比不的六娘(李瓶儿)银钱自有,他本等手里没有,你只说他不与你。而姥姥怪他,就亏了他了”。

于是,在那金钱物欲横流的世风中,处于 社会 最底层的她不甘心处于被玩弄的弱势群体,发生人性异化是很正常的。因此,“潘金莲在家,恃宠生骄,颠寒作热,镇日夜不得个宁静”(第十一回),听篱察壁,勾心斗角,愈演愈烈。

在潘金莲身上,要强好胜,和向丈夫争宠献媚是合二为一的。在西门庆家中,她知道自己没有地位、财富、孩子,有了庆的宠爱,就有了一切;失去了西门庆的宠爱,就失去了一切。

为此,一方面她用各种方法巴结讨好西门庆,尽可能地满足西门庆的兽欲讨取他的欢心:妆鬓市爱,夜谈琵琶,皮肤增白——甚至“品玉”、“饮溺”,什么样的事都干得出来。另一方面做出种种阴险狠毒的事情:害死官哥,陷害来旺,逼死宋惠莲等,铲除一切可能威胁她的障碍,巩固自己的地位:“我老娘是眼里放不下砂子的人。”“我若叫奴才*妇与西门庆做了第七个老婆,我不是喇嘴说,就把潘字吊过来哩。”

对于西门庆,她并不是一味迎合巴结。在讨西门庆欢心的同时,常常特意写潘金莲敢于揭他的短,从而在某种程度上获得心灵上的优越感与主动权,这可以说是潘金莲形象中颇为闪光的东西。

西门庆死后,她失去了靠山,加上她与陈经济的不伦关系被发觉,于是被赶出发卖,最终被武松报仇杀死。作者虽然为潘金莲安排了与《水浒传》中同样的结局,但是却把她从《水浒传》中拉出来,详细而又深刻地写出她异化、堕落的全过程,生活以变态的方式扭曲了她,她就以变态的方式来对待生活。她纵*放荡,与奴仆私通、与女婿通奸、以王潮儿“解渴”,这种放荡正是扭曲的延伸,潘金莲疯狂追求性欲而失掉了自我。

对于这样一个堕落的女人,作者却表现出了远比《水浒传》中的宽容。西门庆死后,潘金莲被吴月娘赶出家门,先有张二官买她,又有庞春梅怂恿周守备娶她,陈经济也想拿了银子买她,最后才被武杀死。潘金莲死后,她托梦与庞春梅和陈经济,表现了对他们的些许真情与留恋。

作者还特意杜撰“古人有诗一首,单悼金莲死得好苦,”其中所说“堪悼金莲诚可怜,衣裳脱去跪灵前。谁知武二持刀杀,只道西门绑腿顽,”虽然有些调侃,却也多少有几分怜悯。文中所谓“往事堪暖一场梦,今身不值半文钱。世间一命还一命,报应分明在眼前,”既强调了因果报应,也提出了对人的价值的思考,矛头并没有完全单一地指向潘金莲。作者对她并没有完全采取否定态度,对她的遭遇确实表示了一定程度的同情与怜悯。

作者对她的认识,已经脱离了传统道德评价模式,开始挖掘这一人物身上的人性内涵,思考一些重大的 社会 问题,如人的性别及其 社会 地位差异、女性对男权的反抗等等。如在第“十二回中,潘金莲私通琴童,脱光衣服被西门庆抽了一马鞭,作者不由写道:“为人莫作妇人身,百年苦乐由他人”。

《金瓶梅》中的潘金莲具有典型的意义,她已经不再是《水浒传》里性格单一的人物,而是一个在当时封建堕落的环境中扭曲的妇女形象:“再至林太太,吾不知作者之心,有何千万之愤慈,而于潘金莲发之。不但杀之割之,而并其出身之处教习之人,皆欲置之死地而方畅也。今看其一腔机诈,丧廉寡耻,若云本自天生,则良心未不可必,而性善问哦不可据也。吾知其自二三岁时,未必便如此*荡也--一吾故曰:作者盖深恶金莲,而并恶其出身之处,古写林太太也。”

虽然张竹坡把潘金莲性格扭曲的原因仅仅归结于王招宣、林太太,不免有些局限,但是他看到了潘金莲性格形成的客观原因,相对于单纯把潘金莲视为“*妇”这一观点,无疑是比较进步的。

我们在对潘金莲进行评价时,不能只是戴着道德的有色眼镜去评判她,也不应拘囿于非好即坏的单一评判标准,而是应该在认真探寻文学形象所包蕴的丰厚内涵之后,意识到她是现实生活中一个有血有肉的人。她的*荡和恶毒,她的胆识和机敏,很大程度上也是 社会 所造就的。《金瓶梅》这种背面的衬托染色,显现出人物外在言行的内在依据,从而便活托出一个立体的、复杂的人来。可以说,潘金莲确实不是什么善良之人,但也很难单纯判定为十恶不赦的人。

撰稿/雪芹

《水浒传》中的潘金莲是作者施耐庵在书中塑造的一个*荡狠毒的妇女形象,她有着单纯而又复杂的爱情观,迷茫而又混乱的人生观。

潘金莲原本是洁身自好的贞烈女孩

潘金莲原本是清河县一个大户人家的使女,因为有几分姿色,所以这个大户就想打她的主意。可不料这潘金莲不仅不顺从大户的意思,还把他纠缠自己的事情告诉了大户老婆。

大户对此很是恼火,这就好比一块肥肉放在嘴边,看得见却吃不到。为了报复潘金莲,大户倒赔些房奁,把她白白嫁给同乡一个叫做武大郎的人。

大户为何如此便宜这武大郎呢?原来这武大郎:

如此我们便明白了大户邪恶的用心。如此一个大美女嫁给这样一个容貌丑陋的矮矬穷,潘金莲得有多委屈恶心啊!

从这件事情我们看出,出嫁前的潘金莲是一个对爱情的美好充满憧憬的纯洁少女。她拒绝了大户纠缠的原因,一是她洁身自好,不爱慕虚荣,不为金钱利益所动。二是我认为她在选择配偶方面有自己的择偶标准,最起码不喜欢大户这样的糟老头子。我认为这也是大户报复她把她嫁给丑男武大郎的主要原因。

一场可悲的婚姻导致潘金莲性情大变,从此自暴自弃,任由体内欲望的魔鬼支配行尸走肉般的灵魂

被迫嫁给武大郎,潘金莲少女时期憧憬的美好的爱情梦破灭,她内心绝望无比,干脆自暴自弃起来。在清河县那些奸诈的浮浪子弟们撩拨下,潘金莲日益放荡不堪。有诗为证:

大户狠毒的报复,武大郎的猥琐不会风流。让正值火热青春年纪的潘金莲更是找到了放纵欲望的借口,她原本善良纯洁的心正慢慢蜕变。

勾引梦中的白马王子武松不成,潘金莲转而投向小白脸西门庆的怀抱,彻底变成了狠毒的魔鬼

武松的回家,让潘金莲仿佛在暗夜里看到了一簇明火。那英俊面容,凛凛身躯,无不散发着男人的魅力。潘金莲痴了:

第一眼相见便托终生,随后潘金莲就对武松开始了试探、勾引。不料,刚直不阿的武松不仅不为所动,而且还痛骂警告了潘金莲一番。

羞恼交加的潘金莲自此老实了一阵,直到遇见浪荡公子西门庆。一次偶然的邂逅,潘金莲和西门庆干柴遇烈火烧在一起。

从此,潘金莲心中的魔鬼彻底释放,她疯狂的用欲望来填补内心的空虚。被欲望支配着亲手毒死了自己的丈夫武大郎,彻底由人变成了魔鬼。

最终,潘金莲为自己的*荡狠毒付出了生命的代价,给世人留下无尽的感叹!

综上所述,纵观潘金莲的一生,我们可以发现,潘金莲由一个洁身自好的善良纯洁女孩变成一个*荡狠毒的“荡妇”,是有着深刻的 社会 因素的。她美好的愿望被一次次打碎,婚姻的不幸,爱情的绝望,生活的不堪,把潘金莲由人变成了鬼。归根到底,是吃人的封建制度害了她,禁锢了她的思想,毒害了她的灵魂。她是无数封建压迫下中国妇女的缩影,是水浒最成功的人物形象之一。

其实潘金莲就是一个封建礼教下的牺牲品,凭心而论,她本来是一个应该博得大家同情的弱女子。后来虽然走向犯罪,那其实更多的因素,是上了王婆和西门庆的圈套。但不管怎么说,害死丈夫武大郎,是无论如何也无法让人原谅她。

潘金莲应该是个穷人家的女儿,所以才给张大户家当使唤丫头。但她不幸的是长得太美,所以才被老色鬼所掂记,但潘金莲是个贞洁的女孩,她宁死不从,才引起了老财主的忌妒恨。为了毁掉她的幸福,老鬼才把她嫁给了又丑又矮的武大郎。

封建 社会 女人是没有自主权的,特别是象潘金莲这样的,被父母卖给大户人家的女孩。后来潘金莲遇到了武松,威武的武二郎,也曾经给这个可怜的女人,在心中点起了一把爱情的火焰。可惜武松是个堂堂的正人君子,况且潘金莲又是武松的亲嫂嫂。武松的拒绝和训斥,浇灭了潘金莲心中那刚刚燃起的希望之火。

千不该万不该,无意间的一次失手,撑窗的小木棍砸出了一段孽缘。又摊上了一个视财如命,且又诡计多端的王婆,这个老妖婆图了西门庆的钱财,挖坑设计,把个良家妇女拖下了水。

可怜的潘金莲,也是欲火煎熬,以为碰到了真爱,一时鬼迷心窍,犯下了滔天大罪,最后落得个身首异处,乌呼哀哉!

红颜薄命旧时女,

千年何曾断哭声?

一部《水浒》千秋泪,

唯有潘女让人疼!

潘金莲长的漂亮是肯定的,但生活中除了女人就是男人,女人长的漂亮男人都喜欢。其实我觉得潘金莲如果活到现在绝对碰不到武松这个小叔子了,但潘金莲错就错在不能用毒药去害武大郎,再有王婆蛊惑教唆深受其害,现实生活中的潘金莲悲剧并不少见。

从《水浒传》中去评价,潘金莲是作为一个风流*荡的女人去描写的,无疑是一个不折不扣的坏女人,不守妇道,勾搭奸夫,毒杀亲夫。

先以调逗武松为开头,其心未遂,后经王婆牵线,委身西门庆,勾搭成奸。可三人均畏武松勇猛,怕奸情败露,定不相饶,用毒谋杀武大,又添大恶。

后被武松查实奸情,斗杀西门庆,手刃金莲,双双身首异处,共祭其兄。这是《水浒传》中极尽精彩的篇章,写出色字之厉害,破家亡身,同时也彰显武松的勇猛刚烈,光明磊落,精明干练的正义之举英雄气概。

可尽从书中去看,对金莲之死,似乎难尽人情。站在人性的立场去看,潘金莲又是封是礼教 社会 的牺性品,悲剧式人物。

从小在张大户家中作Y环,因有几份姿色,数遭调戏,无奈告知主母。张大户气愤不过,为了羞辱与她,倒赔银两嫁与了三寸钉谷树皮的武大。

正是:骏马常驮愚夫走,美妻常伴丑夫眠。好一块羊肉落在狗咀里。实是一桩不般配的婚姻,金莲心中的万般凄苦,千份无奈,试想何人能体。更不幸受了贪钱王婆的唆使,勾搭了恶霸*贼西门庆,毒死了亲夫,踏入了万劫不复的境地。

受世人唾骂,遗羞千古,真乃世事弄人,非一个苦命的女人所能把握了了所能选择了吧!

我认为最精彩的是武松上梁山的一系列情节,尤其是包含潘金莲和西门庆的那些场景。

武松绝对是个人物,”三碗不过冈“的故事流传的很广。身手、长相、人品应该都没有问题,放到现在来说,绝对是高帅的潜力股。

只是可惜生不逢时,在那个文贵武贱的年代里,像这种英雄人物也只能做一个都头,而且还是在立了功的情况下。

其实武松的生活我感觉还不错,只是和他嫂子之间的问题,让他的人生发生了巨大的转变,直至影响到一生的发展。

潘金莲和西门庆的名字,我想应该是无人不知、无人不晓了。这两位依靠不怎么好的名头流传千古,也算是一种另类的长生吧。

其实看到这个题目,脑海里闪过的第1个镜头,就是潘金莲打开窗户的那一瞬间。也许这就是魔力之窗,一扇改变世界的窗户。

如果没打开这扇窗户,就不会被西门庆看到,而如果没有这些曲折,武松可能也上不了梁山,只会在县城里做一个小官过一辈子。生活虽然平淡,可也许这才是他们奢求的幸福。

武松替兄长报仇之后,获罪被流放孟州,在孟州又受到施恩的照顾,为报恩”醉打蒋门神“,可是却被人报复,不得不奋起反抗,”血溅鸳鸯楼,从此走上了一条不归路。

其实对于《水浒传》中的很多人物来说,他们奢求的只是普通的幸福,一日三餐,日出而作,日落而息。而在当时的社会环境下,这种简单的幸福却是一种奢望。

看看我们现在的生活,再对比一下当年,我们真的是太幸福。好好珍惜这份幸福吧,生活总比你想象中好很多。

《水浒传》潘云巧是第44集,杨雄醉骂潘巧云。

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作为水浒女性人物,给笔者留下最深印象的,不是潘金莲,而是蓟州两院押狱兼刽子手"病关索"杨雄的老婆潘巧云。

而对潘巧云其人的那些糗事,感触最深的,也不是来自《水浒传》,而是电视连续剧《水浒传》中,潘巧云临被杀前,给老公丢下的一句大实话,说是她自嫁与杨雄做老婆,两年来的床上生涯,还不如与海和尚通奸的两个晚上,来得快活!竟令笔者目瞪口呆,可谓石破天惊!

宋元时代的旧历七夕,乃是民间圣节。《东京梦华录》说,初六初七日晚,贵家多在庭院中结彩楼,谓之"乞巧楼"。铺陈瓜果、酒炙、笔砚、针线,女士们各自呈巧,焚香列拜,谓之"乞巧"。妇女望月使针,或把小蜘蛛放在盒子内,次日看之,若小蜘蛛结网圆正,谓之"得巧"。

又《梦粱录》记,南渡后的杭州,民间亦有此俗,"此东都流传,至今不改"。由是可证,以七夕为"乞巧",风行于两宋,而七月七日生人,则多以"巧"为名,这大概就是潘巧云取名的由因。

《水浒传》中人物绰号:

豹子头:林冲 智多星:吴用 九纹龙:史进 菜园子:张青

席慕容的作品有:

《七里香》(1981)、《无怨的青春》(1982)、《时光九篇》

《在那遥远的地方》 《河流之歌》

话说,这《水浒传》里只有“王婆”,并没有“黄婆”这个人物。

在98版《水浒传》中,王婆的扮演者是:李明启王婆

王婆是中国小说《水浒传》中的人物,王婆贪财的形象也有更深入的描写。在两部作品中均为山东清河县人,家住紫石街武大郎家隔壁,在家开一个茶坊,并兼做媒婆、接生婆等工作。她从中牵线,制造了潘金莲与西门庆的邂逅,并唆使两人杀害了武大郎,为西门庆设计勾引潘金莲,并借自家作为二人的通奸场所。在武大郎捉奸被西门庆踢伤后,又设计杀害武大郎,是二书的重要反面角色,有挨光、潘驴邓小闲等名句。

李明启

李明启 ,1936年2月20日出生于辽宁丹东,中国戏剧家协会会员、中国**表演艺术学会会员、中国电视艺术家协会会员、中国人口文化促进会理事,退休前是中国铁路文工团话剧团国家一级演员。

1960年参演**《12次列车》,自此开始演艺生涯。1993年凭借主演的话剧《人生感受》获得第三届文华奖表演奖。1996年在央视版《水浒传》中饰演王婆一角。1997年出演古装喜剧《还珠格格》中的容嬷嬷,被称为最经典的影视角色之一。2005年主演家庭剧《家有九凤》。2008年出演都市题材剧《房奴》。2009年主演草原励志剧《胡杨女人》。2010年在现代剧《你是我的幸福》中饰小严姥姥。

2012年在春节联欢晚会上和刘佩琦表演《戏迷一家亲》。2014年7月参加CCTV-1的《开讲啦》节目。

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