宋江和武松是结义兄弟，为何感情越来越淡？原因很扎心

常言道，英雄惺惺相惜，所以在柴庄上，落魄的宋江才能和患病的武松一见如故，同睡一榻，继而拜把子结为兄弟。梁山一百零八好汉相互之间虽都以兄弟相称，但真正的拜把子兄弟，实际上只有宋江和武松。

我们必须承认，宋江和武松相识之初就结下了深厚的兄弟情谊，同是天涯沦落人，相似的遭遇让两人很快就走到了一起，在柴庄的那段日子，应当是宋江和武松人生中最难以忘怀的一段光阴。

不过，常言又说，天下无不散之筵席，曾经亲密无间的兄弟，说不定哪天就分道扬镳了。宋江和武松这对结拜兄弟，虽然之后都上了梁山，但他们的内心却不知不觉分开，不再像曾经那般亲密，而是彼此疏远，兄弟之情已然黯淡。

熟悉《水浒传》的朋友一定会发现，尤其是宋江当上梁山寨主之后，他和武松就很少有交流，且不要说像当初在柴庄上那样同睡一塌，秉烛夜谈，哪怕是普通的闲话家常也没有。宋江整日和吴用、花荣、李逵等人作伴，而武松则与鲁智深、林冲、孙二娘等人混在一起，两人少有往来，互不问候，昔日结义时的浓烈兄弟之情早已荡然无存。

在重阳节菊花大会上，当宋江向在座的兄弟表达自己招安决心的时候，结拜兄弟武松更是第一个站出来唱反调，说了一句 ：“今日也招安，明日也招安，却冷了弟兄们的心。” 至此，宋江和武松的结义之情名存实亡，因为即便武松反对招安，但如果他真的还拿宋江当大哥的话，也断然不会当着这么多兄弟的面顶撞他。

我们不禁会想，曾经亲如手足的结拜兄弟，为何感情越来越淡呢？宋江又称孝义黑三郎，武松又称情义武二郎，两人都以“义”字行走江湖，更是江湖上闻名的好汉，如今他们的兄弟之情何以发展到这步田地？总结起来，我认为有以下三点原因。

第一，两人聚少离多，没有机会畅谈兄弟之情。 宋江和武松相识于柴进庄上，虽然相识之初就建立起了浓烈的兄弟情谊，但奈何两人相聚的时间并不长，仅仅数十来天就各奔东西。无论是兄弟之情还是男女之情，都需要经过长时间地打磨，显然宋江和武松没有多余的时间来培养他们的兄弟之情，导致他们之间的感情空如白纸。

另外，两人分开以后，武松回老家寻兄长武大郎，而宋江继续流落江湖，期间他又结交了不少兄弟，如李逵、花荣、戴宗等，这些人都十分仰慕宋江，并且一路追随，视宋江为“偶像”。宋江与他们长期相处下来，建立起了深厚的感情，自然而然，宋江就会把更多情感倾注到他们身上，而对远在他方的武松，则会逐渐忽视。

第二，宋江用人之际，武松没有出现。 宋江带领一众兄弟上梁山后，成为了梁山的二把手，并利用有效的手段，逐渐架空晁盖，把持了梁山的军政大权。

宋江上山没多久，就发动了几次重要战役，如青州之战、攻打无为军、三打祝家庄，且都由他亲自坐镇指挥。遗憾的是，在这几次重要战役中，作为宋江的结拜兄弟，武松连一场战斗都没有参加。尤其是在江州劫法场那场关乎宋江生死的战斗中，豁出性命拼死营救宋江的不是武松，而是黑旋风李逵。

都说患难见真情，在宋江生死存亡之际，结拜兄弟武松没有帮上任何忙，自然也就失去了与宋江培养感情的机会。我们可以明显地看出，之后跟宋江走得最为亲近的，不是武松，不是吴用，也不是花荣，而恰恰是那个鲁莽憨厚的救宋江于危难之际的李逵。

第三，两人的理想抱负不同，道不同不相为谋。 宋江的理想抱负自不必多说，他一心寻求朝廷招安，实现从江湖到朝廷的换位，从而彻底摘下草寇的帽子，回归到主流社会秩序中去，即走入仕途，报效朝廷，建功立业，光宗耀祖，青史留名。

而武松呢，严格说来，他没有什么理想抱负，只是一个纯粹的江湖人，武松之所想，无非是大块吃肉，大口喝酒，活得潇洒自由，不被世俗羁绊。这么一对比，显然宋江和武松不是一路人，宋江之所求于朝廷，武松之所求于江湖，这是两条截然不同的人生道路。

所谓道不同不相为谋，理想抱负差距如此之大的宋江和武松，又怎么能成为真正的知己兄弟呢？所以在重阳节菊花大会上，当宋江以诗明志，表达招安决心的时候，武松不乐意了，当下就说了一句“ 今日也招安，明日也招安，却寒了弟兄们的心”。 武松这句话一出口，几乎已经宣告他和宋江的结义之情名存实亡。

总而言之，导致宋江和武松感情越来越淡的根本原因，还是在于两人的理想追求不同。试想一下，如果武松赞同招安，那么他和宋江的结义之情也不至于走到名存实亡那步田地。征方腊结束后，宋江劝武松一同回京受封，可那时的武松早已心灰意冷，他找不到任何理由随宋江回京，索性在六和寺出家，了度余生。

武松评价：

毛泽东：我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 

夏志清：根据英雄信条，一位好汉如果感到自己或他的亲友蒙冤受屈，必须亲手伸张正义，而不依靠那拖沓多变的法律。

武松就是这类好汉有代表性的例子。……尽管武松内心始终燃烧着复仇的火焰，他却完全被描绘为一位令人敬重的朴素英雄主义人物，而不是以为具有内在复杂情感的人，我们之所以喜爱他，正因为我们在钦佩他时还染上了同情的色彩。

浦安迪：小说在对武松和李逵的描述中都隐含深意，暗示他们虽然口口声声自称不近女色，却都在色欲方面有脆弱动摇的某些迹象。

扩展资料：

武松墓

武松墓原位于西泠桥畔。今武松墓是基于旧墓（ 修于1924年，1964年被平毁）的老照片的基础上，于2004年重建，由墓圈、墓碑、石牌坊和墓道组成。

牌坊上镌有“嵚奇瑰伟”四字篆书，两侧石柱上刻着由中国文联副主席、著名作家冯骥才撰写的一副楹联“失意且伍豪客，得时亦一英公”。

景阳冈

景阳岗位于山东省聊城阳谷县城东16公里张秋镇境内。传说为《水浒传》中描述的武松打虎处。总占地面积333公顷。景区内沙丘起伏，莽草丛生，林荫蔽日，一派荒野景象。

其主要景点有三碗不过冈酒店、乡民告示处、县衙告示处、山神庙、武松打虎处、石碑、虎啸亭、武松庙、湖心岛、钓鱼台、碑林、虎池、猴山、鹿苑、箭场等20余处。 

狮子楼

狮子楼坐落在山东省阳谷县城十字街首，始建于北宋景祐三年，涉及《水浒传》、《金瓶梅》两部古典文学奇书。此楼坐西朝东，主楼为全木结构，红柱灰瓦，雕梁画栋，飞角翅檐，古朴典雅。

它美名远播，为一地之胜，名人雅士纷纷来访，并为之赋诗作画。著名书法家万里云曾书题：“狮子楼前气势宏，惩奸除暴显神风，游人临时心犹壮，遥想当年勇武松”

-武松

在潘金莲短暂的一生之中，武松是第一个让她动了真情的男人，在没有遇到武松之前的潘金莲是没有灵魂的。然而当被作者称为“虎中美女”的潘金莲，真正的爱上了“打虎英雄”武松的那一刻起，其实就注定了她的结局必定要死在这个男人的手中。

遇到武松之前的潘金莲

要了解潘金莲为什么会将武松当成是自己的“今生挚爱”，我们就必须要从潘金莲的出身说起。潘金莲是南门外裁缝的女儿，由于她缠得一双好小脚儿，所以名字叫金莲。与很多当时的女性不同，潘金莲从七岁的时候便上了女学，读了三年的书，在九岁的时候，她的父亲潘裁缝因病去世，潘金莲被卖入了王招宣府里。

在这里有必要说一下王招宣这个人物，王招宣并不是一个普通人，他的祖上是“太原节度汾阳郡王王景崇”，所以他算的上是名门之后。在潘金莲到了王府之后，王招宣每日会亲自教潘金莲读书写字，并安排家人教潘金莲品竹弹丝，女工针指，可以说这一时期的王招宣与潘金莲并不像是主仆，而更像是师生。

面对这样一位出身名门，腹有诗书的优质中年大叔，潘金莲不禁开始春心萌动，于是在她十二三岁的时候，就开始“描眉画眼，傅粉施朱，并且梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样”。在古代女人都是十五岁梳髻，以示成年，可以聘嫁，潘金莲在十二三岁的时候故意打扮成这样，无疑是给家中的男主人一种暗示，告诉他，自己已经可以做一些成年人做的事情了。

但是潘金莲的行为并没有得到她想要的结果，在她十五岁的时候，王招宣死了，她又被转卖给了张大户。从作者对这个人物的称呼就可以知道，张大户更像是一个暴发户的感觉，所以他面对如花似玉的潘金莲，自然也不会客气，很快就将潘金莲收入房中。

张大户的老婆知道了这件事后，马上将潘金莲视为了眼中钉，开始习惯性地对潘金莲进行毒打，眼见形式不好，张大户想出了一条计策，他把潘金莲免费送给了武大郎，并且还将房子免费借给他，同时给武大郎钱让他白天出去做生意。而这一系列做法的最终目的就是趁着武大出门时，继续“收用”潘金莲。

可以说从潘金莲七岁开始，她的人生就从来不曾有过选择，无论是面对张大户还是面对武大郎，她都没有说不的权力，当张大户死后，她和武大郎更是直接被赶了出来，这时候她连最起码的经济条件都没有了，她之前所有在王招宣家中的辛苦努力以及在张大户家中的卑微讨好，到最后竟然只换回了一个武大郎，她甚至连被再次转卖的机会都没有了。

这样看不到出路的人生，对于刚刚二十多岁的潘金莲来说，无疑是悲惨的，但是就在这个时候，武松出现了。

当“虎中美女”遇到“打虎英雄”

在张大户离世之后，武松出现之前，整条街的轻浮子弟都对潘金莲垂涎三尺，并使出了各种手段来吸引潘金莲的注意，可潘金莲并没有为之所动，尽管她不甘心受到命运箝制，但她也不愿意被怜悯与同情。

就在这样的背景下，一个身材高大威猛、挺拔健硕、性情果敢机敏的男人出现了，这个人就是武松，武松出场的时候，身上带着“打虎英雄”的光环，对于迫切等待着被拯救的潘金莲来说，这种光环的吸引力是无穷大的。

这时潘金莲的眼前出现了两条路，一条是就此认命，默默的与武大郎过完一生；另一条是排除一切世俗成见，紧紧抓住这个能拯救她的英雄。在短暂的接触之后，潘金莲觉得武松是一个“是个顶天立地、噙齿戴发男子汉”，而自己则是“一个不戴头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘”。有了这种想法后的潘金莲，更加坚定的认为自己的感情归属就是武松，于是在那个雪天，她终于决定放出自己心中的那只老虎，来冲破那一层层包裹在武松身边的“道德”。

那一天由于大雪，武松提早回了家，潘金莲让武迎儿将前后门都关上，温上热酒，向武松发出了邀请，面对嫂子的盛情，武松没有拒绝。一杯酒过后，潘金莲便开始了对武松的试探，她说：“天气寒冷，叔叔饮过成双的盏儿。”不知道武松有没有听出这语带双关的“成双的盏儿”到底是什么意思，反正他是喝下了这第二杯。

武松的含糊让潘金莲有了动力，她开始在武松的面前释放自己的风情万种，同时说话也更加肆无忌惮，甚至编造出一个金屋藏娇的故事来试探武松对于男女之事的态度，当武松矢口否认的时候，她娇嗔着对武松说：“我不信！只怕叔叔口头不似心头。”

当做足了言语试探之后，潘金莲终于压制不住心中的欲火，开始了肢体上的试探，她主动去触碰武松的身体，同时用：“叔叔只穿这些衣裳，不寒冷么？”这样的嘘寒问暖来合理化自己的动作。看到武松没有什么反应之后，潘金莲决定彻底挑明，她拿过自己的酒杯喝了一半，然后提给武松说：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”这“口水交融”的意思已经是再明显不过了。

没想到的是，在这雪天、泥炉、热酒、美人的环境中，武松却说出了一句大煞风景的话：“嫂嫂休要这般不识羞耻……我武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂！”之后便起身离去，临走前对潘金莲说了一句：“却不要心头不似口头”，这也正好对应了之前潘金莲说的那句“只怕叔叔口头不似心头。”

“虎中美女”终会死于“打虎英雄”之手

原本潘金莲对武松从仰慕到期待再到渴望，整个过程都充满了粉红色梦幻般的曼妙。但是这一次雪天表白的失败，让一切都破灭了，武松的行为让潘金莲觉得感情被刺伤，自尊被践踏，没想到就在这时，一个武松的替代品出现了，这个人就是西门庆，尽管西门庆的人品极其不堪，但是他的外表却与武松非常接近，西门庆也是一个高大威猛、体型健硕充满阳刚之气的男人。在刚被武松刺伤的潘金莲眼中，这个人无疑是武松的最佳替代品。

可是当潘金莲费劲一切心机嫁给了西门庆之后，她才发现，自己只不过是西门庆的五姨太，面对出身高贵的大奶奶吴月娘，带资过门的孟玉楼和李瓶儿，潘金莲真的是没有任何优势，她想要在这个家里立足，就要想尽一切办法，花样翻新的讨好西门庆，即使这样，西门庆稍有不满还是会对她非打即骂。

也正是有了在西门庆家中的这些经历，潘金莲的心中更加坚信，只有武松才是自己最好的归宿，所以在西门庆死后，她听说武松要娶她过门帮忙照顾武迎儿时，才会完全忘记了自己这些年的所作所为，忘记了自己与武松有杀兄之仇，头脑一热就走了出来，还兴奋的想着：“我这段姻缘还落在他手里。”而这一次的头脑发热，也让潘金莲的生命彻底的走到了尽头。

综上所说，无论潘金莲这一生做了多少无耻之事，但他对武松的感情是真挚的，不然的话一直“百伶百俐”的潘金莲怎么可能在经历了这么多事情之后，一遇到武松，依然还会瞬间变成“恋爱脑”，甚至连自己的生死都来不及考虑。可以说潘金莲对武松就是一个深陷泥沼的少女对于一个英雄的爱慕，可惜的是这个满足了她一切关于爱情想象的英雄，偏偏却是她丈夫的弟弟，只能说命运对于潘金莲确实是不公的。但是从潘金莲害死武大郎，嫁给西门庆的那一刻起，她所遇到的那些不公，就已经不再值得同情了。