千窟城被毁时进攻的主力是谁

《王者荣耀》千窟城被毁时进攻的主力是魔种。盛一派伽罗出城，魔种就入侵长城。盛独自杀死了几个魔法物种。突然，所有的魔法物种都跑了。回过头来，盛见苏烈将军来了。伽罗回到千窟城的时候，千窟城已经完全被魔种入侵，只留下了包括伽罗父亲在内的少数人。伽罗的父亲说了一句话后，他转身进入了已经充满火焰的洞穴。千窟城是传承知识和收藏文明的学者之城，云中的知识圣地。曾经的学者们为躲避战乱，深入大漠，在山壁上凿刻下一座座石窟，用来安放知识和典籍，“千窟”之名由此而来。这座深受云中各国敬仰的圣地不仅聚集了学问渊博的求知者，还收藏有包罗万象的书卷和古物，却因魔种肆虐几乎全部毁于烈火。幸存的城民在大学者的带领下重建千窟城，他们一直秉持中立之行，以千窟为佑，守护文明的火种。

千窟英雄

破魔之箭伽罗

千窟城自古以来便贮藏着无数古老典籍，受祖辈的教导，伽罗自幼便坚信：文明或许会陨落，唯有知识令其意志长存，守护书本即是守护文明。她尽心抄书、苦练箭术，然而魔种突袭使得心血毁于一旦，家人逝去，古籍焚尽，她在漂泊中寻求真相，又偶然拯救了濒死的苏烈。伴随两个"罪人"邂逅，隐藏的阴谋终于启露冰山一角。

王者荣耀伽罗英雄技能介绍

被动技能：破魔之箭

伽罗的普攻与技能伤害将会优先对目标的护盾效果造成一次等额的伤害。

技能分析：伽罗的关键技能，配合1技能和2技能加大招技能可以打出高额输出。

1技能：渡灵之箭

伽罗展开长弓，攻击间隔增长25%并提升150点射程；在此形态下，伽罗的每一次射击都会消耗50点法力值，并使目标获得持续2秒的损伤，每05秒额外造成45/47/49/51/53/55（+5%物理加成）点法术伤害；伽罗关闭长弓：提升20点移动速度，恢复攻击速度并恢复射程；在此状态下，伽罗的每一次射击都会回复5（+1%物理加成）点法力值，攻击英雄回复量额外提升200%。

冷却值：1

消耗：0

技能分析：远距离消耗技能可以提高爆发伤害，可以配合大招技能使用，作为主点技能。

2技能：静默之箭

伽罗以长弓为施法媒介，张开法阵，并在一定的延迟后向指定方向射出破魔之箭，对路径上的敌人造成250/280/310/340/370/400（+40%物理加成）点法术伤害与05秒沉默及50%减速持续1秒，箭矢穿过区域在1秒后会爆炸对范围内敌人造成500/560/620/680/740/800（+80%物理加成）点法术伤害。

冷却值：12/112/104/96/88/8

消耗：75

技能分析：可以配合大招技能使用，增加生存能力和伤害能力。

终极技能：纯净之域

伽罗在身边张开法阵持续8秒并可手动关闭，提升范围内友军20%暴击率；法阵在张开和关闭的瞬间会对范围内敌军造成250/350/450(+75%物理加成)点法术伤害，关闭时会对尚在法阵中的友军产生一个持续3秒的20%暴击率与20%移速增加的效果；被动：伽罗的暴击会对目标造成 30%减速持续05秒，1秒内再次触发这个效果减速效果提升为50%。

冷却值：40/35/30

消耗：100

技能分析：可以配合1技能和2技能使用，快速打出爆发伤害。

是的，可以进行叠加的

大航海时代Online是以16世纪欧洲《大航海时代》为舞台的线上模拟海洋冒险游戏。

玩家在游戏中是在大航海时代生活的人们，驾船展开世界之旅。

在世界中的海洋中航行，以世纪大发现为目标，赚取金钱。作出自信的作品，努力从事航海的事业、过著捕鱼的生活、然后享受着人与人的邂逅。

一切都是玩家的自由。游戏设定在公元16世纪的大航海时代，欧洲的六个国家——葡萄牙、西班牙、英格兰、法兰西、

荷兰及威尼斯为了开辟往印度和美洲以及远东的新航路而进行海上的探索，而一些敌对阵营如鄂图曼帝国也会出现。游戏故事以史实为蓝本，

加入一些虚构的人物作为游戏故事的中心，当中亦不乏一些著名的历史人物如哥伦布、达·伽马及伊莉沙白一世等。在此，玩家可以自由选择以上六国之一的航海者，

化身成冒险家、商人、或军人等等，和生存于相同世界的各种人们邂逅、相识、相知，进而创造出属于各人的故事的在线海洋冒险角色扮演游戏。

本游戏的世界由葡萄牙、西班牙、英格兰等等许多国家构成，当玩家角色时，也要选择出身于哪个国家。接着再以里斯本、塞维利亚、或伦敦这些繁荣的港市为舞台，

选择未来要走冒险家、商人、或军人的哪一条道路，然后，就能出发开始航海的人生了。

        取自《摩诃婆罗多》之《薄伽梵歌篇》

       阿周那问：“恰如其分忙于奉爱服务，崇拜无相、无人特征的梵，哪个合乎圆满之道？”

       至尊者说：“一心专注我的本来面目，满怀超凡的信念崇拜我，始终如一，在我看更合乎圆满之道。”

       “无人特征的绝对真理，本就存在思不能解、遍布万物、安住不动、体感感受不到的特征，若是修行这一无相的崇拜法，把持五感，平等看待众生，随之忙于造福众生，也能最终来到我身边。至尊者本就存在无相、无人特征的一面，越是看重这点，修行越是艰难，对于困在肉身的修行者，很难再有长进。”

       “崇拜我，把所做的全献给我，对我忠贞不渝，忙于奉爱服务，时常冥想我，一心专注于我，普利塔之子呀！我会迅速救度此人了脱生死之洋。一心专注于我，智慧用在我身上，无可置疑，你始终相伴身为至尊人格神首的我。”

       “至爱的阿周那，财富的得主啊！若你无法心无旁骛一心专注于我，那便遵守奉爱瑜伽（服务）的规范戒律，由此蒙生亲近我的心愿。若你无法遵守奉爱瑜伽（服务）的规范戒律，那便为我而有所从事，如此修行，必能臻达圆满境界。若你无法领悟这点照此去做，那便有所从事而不求功果，做到泰然自若。若你无法照此修行，那便求学问道。优于求学问道的是冥想，优于冥想的是不求功果，因为弃绝的心态能使人心平意和。”

       “面对芸芸众生，怀善而不怀恨，抛开拥有之念，灭除‘我的’错觉，苦乐等同看待，凡事知足，坚定不移忙于奉爱服务，心思智慧与我不谋而合，则此人为我所欣赏。不自寻烦恼，不自找忧虑，遇乐不乐，逢悲不悲，则此人为我所欣赏。”

       “清洁，精干，了无牵挂，无悲无苦，遇事不受常规影响，则这位奉献者为我所欣赏。遇事不论是喜是悲，不论是凶是吉，做到无怨无求，则此人为我所欣赏。敌友一视同仁，冷热、苦乐、荣辱、赞名骂名之间泰然自若，洗脱尘垢，沉默无语，凡事知足，不看重安身之所，安于所学，忙于奉爱服务，则此人为我所欣赏。以我为最终归宿，满怀信念，全身心修行不灭的奉爱服务之道，则此人为我所欣赏。”

       阿周那说：“至爱的克利须那呀！我想了解属向（钵罗克利底），享有者（补卢娑），界寓，界寓感知者，知识，知识的终点。”

       至尊者说：“贡蒂之子呀！躯体谓之界寓，当中的感知者谓之界寓感知者。婆罗多的子孙啊！你要明白，我也是界寓感知者，居于众生体内，对于躯体、躯体感知者的认知，谓之知识，这是我的见解。界寓如何运作？如何组合成形？如何转化？由此形成什么？界寓感知者如何行事？如何形成影响？听好了，我来简要说说。”

       “各大圣哲在各部吠陀文献，尤其是《吠檀多经》，曾论解过界寓以及界寓感知者的学问，提出了两者因果关系的论据。大体而论，界寓的运作以及相互之间的影响，可形成五大元素，假我，智慧，无形物，十大感官，心意，五大感官物象，活体体征，爱恨，悲喜，百感交集，信仰取向。”

       “我在此断言，谦卑，不高傲，不施暴力，容忍，真诚，寻访真正的灵性导师，清洁，坚定，克制，不留恋身外物之乐，灭除‘我的’错觉，感知生老病死的悲凉，不留恋妻儿老小，爱恨之间泰然自若，对我的奉爱无杂念且持之以恒，拜访隐修之地，不与俗人为伍，重视觉悟本我，运用哲学探究绝对真理——以上各项，全为知识，与之相反，全为无知。”

       “我再来说说知觉者，掌握之后，你会领会永生的滋味。作为我的从属，他没有来历，跳出物质凡界的因果之外，称为灵性的‘梵’。他的手、足、眼、脸可谓无所不在，没有什么听不到，超灵的存在正是如此。超灵，既是所有感知的本源，又没有感官，既是芸芸众生的养育者，又独往独来，既是物质自然三形态之主，又跳出物质自然三形态。那位至尊者，既在众生之内，又在众生之外，既是动态，又是静态，目不能视，感不能知，远在天边，近在咫尺。”

       “超灵，看似分成无数无数，其实没有，还是同一位，你要明白，他是每一生灵的维生者，也是孕育者，吞噬者。是他作为所有发光体的本源，是他超越凡界的幽暗，不露踪迹。他是知识，所知的一切，知识的终点，且居于人人心中。”

       “以上便是我简要论解的界寓（躯体）、知识、知觉者，只有我的奉献者能精通当中的学问，领会我的本真所在。”

       “你要明白，物质自然和芸芸众生没有起点，两者的千变万化和形态类别，乃是物质自然（属向）的产物。可以说物质自然（属向）是凡尘俗务和所得功果的起因，芸芸众生是凡尘世界享乐受苦的起因。物质自然当中的芸芸众生，就在物质自然三形态感受生存的境遇，这源于留恋凡尘（物质自然），投生为什么种族，便遇到什么善果恶果。躯体之内还有一位主人，一位超脱物外的享有者，无上的拥有者，以监察者和许可者的身份存在，又称为‘超灵（波罗摩特摩）’。”

       “这门物质自然（属向）、芸芸众生、自然三形态相互影响的哲学，谁能掌握，谁能从中解脱，不论现状如何，不再投生于凡界。”

       “感知超灵的存在，可以是冥想法，可以是求学问道法，可以是不求功果的有所从事，还可以是听从权威人士的教诲，之后崇拜那位至尊者（超灵），虽说此人不是灵性学问的高人，一样功德圆满，了脱生死之途。”

       “婆罗多之首啊！无论你看到何物，是动态是静态，不过是界寓和界寓感知者的结合体。看透躯体之内的超灵伴随个别灵魂，认清两者永生不灭，才是看透真相。看透每一生灵体内，同一位超灵等同存在，便不会庸人自扰，随之，抵达超凡的归宿。看透是物质自然生成的躯体完成凡尘俗务，没有参与的是本我，才是看透真相。只要辨明真相，看透不同的身份并非不同的躯体形成，才能领会梵的真义，从而看透众生遍布万物，无所不在。”

       “阿周那呀！从永生的角度，方能看透灵魂超脱物外，长存不灭，跳出自然三形态，虽然关连躯体，却没有做什么，并无束缚。大气无所不在，却不混入它物，这是由于本身精微的缘故，灵魂一样，从梵的角度来看，灵魂在躯体之内，却不混合躯体。婆罗多之子呀！如阳光照亮全宇宙，躯体之内的灵魂以知觉点亮全身上下。谁能认清躯体以及躯体主人的差别，明了解脱躯体束缚的妙法，了然于胸，一样能抵达最终归宿。”

       “我再来说说智慧之颠，学问之冠，掌握的圣哲必将臻达最高圆满境界。专修这门学问，其品性就会如我一般超脱，置身其中，万物创造一刻不会投生，万物毁灭一刻不会惶恐。”

       “婆罗多之子呀！物质元素的总合也称为‘梵’，乃是诞生源，我使梵受孕，芸芸众生方可孕育而生。贡蒂之子呀！须知，是我成为播种之父，物质自然内才能降生各大物种族群。”

       “物质自然正是善良形态、情欲形态、愚昧形态的结合体，一旦众生沾上物质自然，便受制于三形态。无罪之人呀！善良形态是最无暇的形态，给人启发，化解种种业果的恶报，置身其中，更愿意求学问道，但也受制于幸福之感。贡蒂之子呀！情欲形态源源不断生出欲念和渴望，使人绑在凡尘的大小事上。婆罗多之子呀！愚昧形态使芸芸众生产生幻觉，置身其中的受困灵魂，受制于疯狂、懒惰、酣睡的行为。”

       “善良形态受制于幸福之感，情欲形态受制于所得功果，愚昧形态受制于疯狂之举。婆罗多之子呀！时而情欲形态占上风，压制善良形态，时而善良形态压制情欲形态，时而愚昧形态占上风，位居首位，如此，三形态‘你争我夺’。”

       “一旦学问之光点亮躯体的各大门户，便可体会善良形态的感受。婆罗多之首啊！情欲形态一旦加剧，会表现为恋恋不舍，贪得无厌，迫不及待，急功近利。俱卢族之子呀！愚昧形态一旦加剧，会表现为疯狂，幻觉，迟钝，无知。”

       “在善良形态离世，将达至圣洁的高等星宿，在情欲形态离世，将投生为追求功果之人，在愚昧形态离世，将投生为动物一族。善良形态的行业使人净化自身，情欲形态的行业使人承受悲苦，愚昧形态的行业使人执迷不悟。善良形态生成真知，情欲形态生成悲痛，愚昧形态生成疯狂，幻觉，愚昧无知。善良形态者渐渐攀上高等星宿，情欲形态者留在人间世界，愚昧形态者沦落地狱世界。”

       “当你得知跳不出自然三形态是的凡尘大小事，跳出自然三形态的是至尊之主，便可领会我的超然本真。体内受困的灵魂跳出三形态，便可了脱生老病死的悲痛，今生过得快活。”

       阿周那问：“主人啊！跳出三形态的特征有哪些？他的举止如何？他跳出三形态的做法是什么？”

       至尊者说：“一个人跳出三形态，表现如下——（对应三形态的）启发，留恋，幻觉，来时不生怨，去时不惦念；置身自然三形态的业力之外，若无其事，从容不迫，深知那是三形态的运作规律；不论沙砾、石块、金子，无不等同看待，这位智者同样看待苦乐，看待赞名骂名，看待敌友，看待荣辱，始终不变，忙于大小事而不求功果。”

       “全身心忙于奉爱服务，不论境遇如何，不会失足堕落，瞬间便可跳出自然三形态，臻达成梵的境界。无人特征的梵本就存在不灭、不朽、永存的本质，极乐的本来面目，而我又是梵的根基。”​​​​

这个是杀人考察（前）第32分22秒-33分02秒 望采纳

1998年夏季，拥有预测型未来视的女孩濑尾静音（井口裕香 配音）邂逅伽蓝之堂的黑桐干也（铃村健一 配音）。从对方口中，她了解到未来视的真相，心中的疑惑和焦虑也烟消云散，但同时也看到了干也悲剧性的未来。另一方面，拥有测定型未来视的职业炸弹狂魔仓密目琉夏，利用自己构建的未来制造一系列恐怖袭击事件，直到他遭遇冷静干练的两仪式（坂本真绫 配音），命运的齿轮开始转动。转眼来到2010年，失去了未来视能力的瓶仓光瑠（石田彰 配音）转行做了绘本画家，命运安排他和两仪式及其女儿未那（金元寿子 配音）相逢，此后他和崇拜自己的未那拜访了传奇占卜师观布子之母……

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26st

穿越吖。我在红袖添香看了很多好看的噢，可以介绍一些给你呢。

《穿越之锦绣还生（全本）》文 / 兮曦

一个自称伟大的美女侦探，被暗恋已久的人推下悬崖，重生为天庭十二将之一白虎君的圣媒，身负完成圣星图的使命。

一次又一次的穿越时空，追寻深藏在圣星图中的秘密……

千回百转，她是身怀无上神力的幽兰仙子……她是阎王两百年的王后……她是白虎君一见钟情的情人……她是玉帝深爱的女子……却又与紫微大帝生出一段孽缘！

因爱而触犯天条的天庭神将白虎君被打回原形，圣体与羽翼分离，在爱人的的煎熬中重组神魄。他只能眼睁睁看着她经受一场场磨难，却只有羽翼能守护在她身边……

冷面阎王曾经是与她一起生活两百年的夫君，因为她的记忆被封印，又要重新开始……

众神敬仰的玉帝深爱着她，却又为何抛弃她与王母在一起……

北极大帝，曾经立于身后默默支持守护她，却为何化为一条与她永生见不到面的深潭鲤鱼……一段阴差阳错的孽缘，一段隐世千年的血缘……

打开圣星图秘密的穿越之路，重返天庭的锦绣之路，辛酸苦楚的还生之路，与她携手相伴永远的是谁？

穿越，穿越，

在穿越中邂逅美好，

在穿越中颓然暗殇，

在穿越中浓烈如墨，

让这穿越锦绣如诗……

《穿越之情系异时空》文 / 花谢的季节

和一个我爱他，而他却不爱我的人掉下了山崖，却成了另一个王朝的皇帝和贵妃。解决重重障碍稳定政权后，他却只想过妻妾成群的生活。

江湖险恶，人心叵测，又岂是我初入江湖的女子所能了解的。

＿＿

那个时候，年少轻狂，对一切都抱有美好的幻想．

那个时候，不懂情为何物，只被所谓爱情的虚梦迷了眼睛．

那个时候，看不清心之所向。

那个时候……

不是每个人，在懂得后还有机会。不是每个人，在失去后还能挽回。在很多时候，生命的选择是残酷的，也许一个蓦然的转身，看到了真心的出现，却同时也看到了它的陨落。

太多的回忆，都是青涩。

流光过隙尽相催，再顾已无泪。

那么多年，再度睁开眼睛，韶华倏已过，心如千帆尽，景尚在而世皆非。

————

刘枷沐，如果从一开始，我爱上的人是你，是不是很多事情都不用发生？

流年侵寻，情难烬，万念皆逝，转首空。

然而如果，终究也只是如果！

《 （免费完本）集体失忆：抢夺迷糊妖妃》文 / 千寒羽

如果当时没有让你走，现在是不是就不用这么纠结了？

她在路上与杨戬初见，舔着手里的麦饼歪头看他，一脸迷茫地问钱是什么东西。

杨戬劈山救母，劈开桃山后当烟尘落尽，看见的依然是在路上碰到的一袭紫衣，只是母亲却不见了踪迹。他想杀她，当开山斧举起的刹那，却撞上她一双水灵灵的无辜的眼睛。

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在人界，早已忘了自己是妖的她该如何与他们相处？

杨戬：我本不想回来的。

灵珠子：为什么当初不是我在路上闲逛？

雷震子：师父说我们不能和妖混在一起。

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她本该是妖界太子妃，但自从失忆后便拒不承认自己曾是妖的事实，当遇到故人时，她又该如何抉择？

申公豹：你叫小曼，不是柳铃！

潇天：少宫主去哪里，潇天就去哪里。

伯邑考：我从前喜欢的是怎样一个人呐……

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可是后来，失忆的人却又不止她一个。

杨戬：从此以后，我和你撇清关系！

哪吒：我是来杀你的。

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即使是未来的太子妃也有人嫉妒，何况她现在失忆流落人界，天真的少女几乎陷入人、妖两不立的境地。

梦瑶：戬，杀死你娘的，就是她呵！

玉鼎真人：杨戬，今日你若不杀死她，从此便不要叫我师父！

通天教主：豹儿，这样的人，留她何用？

苏妲己：杨大哥，你带我去哪里我都愿意。

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然而还是有痴心人纠缠不休。

杨婵：伯邑考，既然今生无法在一起，我就在此等你下辈子，下下辈子……

伯邑考：如果有下辈子，你还是找你的杨大哥吧……

敖摩昂：潇天，若不是为了你，我才不会迎娶那小丫头。

《 血色君心：爱姬，给王个名份》文 / 煌若

城破那日，残阳如血。

他下令屠城，俊美的脸上挂着慈悲的笑容，分外残酷。

尸骨成堆，她站在他的面前，傲然不屈，泣血而笑。

她说，“你除了屠杀，征服不了任何人。”

他轻慢的眼神扫过她的脸，像在看蝼蚁，淡淡说道，“真有趣，既然如此，本王就先征服了你。”

她成了凤吟城唯一活下来的人，成了他的棋子，谁都不知道，她其实是深宫中的王女。

那日，国破家亡。

她的爱人被丢了喂狗，她的百姓被他屠杀，她一无所有，等着看他怎么征服她。

他戏谑的说，“林笑，你真是天生混青楼的料，如鱼得水呐。看看外面人为你打的，这都快出人命了。”

她回眸看着房内的他，皮笑肉不笑，“大爷，您能不能别有事没事的就在我这遛弯，我不像您这么闲，我得时刻准备着做生意呢。”

《烈火双生花：飞鹰之吻（完结）》文 / guaiwu521

席木林：烈火组织中的一员。代号“艳魔”。芳龄十八岁，以银针为武器。

席火炎：烈火组织中的一员。代号“冰姬”。芳龄十八岁。以软鞭为武器。

烈火组织——一个国际正义组织。专门铲除令警方束手无策的国际大毒枭。让所有涉及毒品的罪犯闻风丧胆。

一次意外穿越，“冰姬”席火炎不知所踪，“艳魔”席木林误潜乾隆五年飞鹰堡地界，为了在陌生的环境下生存，她女扮男装，并霸道索来“堡主亲爹”，可是为什么这个“爹爹”看自己的眼光越来越意味深长了呢……

这对双生姐妹花，未来的命运会如何呢？

《《锁红颜：丑女覆王朝》完结》文 / 萧紫衣

她是权倾朝野的宰相之女—齐云卿。她甘愿易容成最平凡的女子，只为等到真心之人，执手一生。

他，是大津的帝王，却爱上了伪装的极为平凡的她。他毫不在意她的容貌，降妃嫔，禁太后，怒发冲冠只为红颜。

他，是北疆的战神，用兵如神！通身的飘逸与俊秀，淡定的神色仿若天下之事均已了然于心。然而，她却用她的机智，不费一兵一卒，于他手中拯救了十几万将士的性命。

他，是大津的贵胄—华阳侯。当狂风撩起她的面纱，他瞥见了急欲掩盖的绝色之姿。他邪魅至极，为了得到她，不惜一切。

她独自忍受了三千年的大旱春秋，逾越了三千年的黑暗渡津，飞渡了三千年的漫漫时空，只为与他结一段美丽的尘缘！

是红颜，抑或是祸水

《逃之夭夭：一岁太子妃（全本）》/ 沧海•镜

主角是一个女人，主角是一个很懒散的女人，主角是一个被未婚夫下毒穿到小娃娃身上的女人。遇上总是捏着她脸蛋跑来跑去的皇帝，遇上冰清玉洁如莲花般的太子长兰伽罗。遇上进宫行刺皇帝未果把她抓去冥殿山的杀手锦寒。

主角觉得自己很倒霉，但是每一次她都能逢凶化吉。身子是铁打的死不了，遇上落雪国的国君居然是自己传说中的舅舅……KAO，舅舅你色迷迷的看着她干什么？！

中朝国的圣兽天落凤凰选择的是未来的君王，可她林晓白不想要当君王啊？！

各位亲们，你们想看宫斗吗？哦，这里有，你们想看幻情吗？哦，这里也有，你们想看缠绵吗？哦，这里还有。你们想看坚韧不拔坚持不懈的斗争吗？哦，这里依然有。你们想看女主角一点一点从零开始最后成为一国之君统一南北两地吗？哦，这里更有！

欢迎光临……咳咳。这是镜子写过最煽情的简介。

当身体的意识缓缓恢复，她感觉到了温热和柔软。睁不开眼睛，只能在一片安宁之中寻找一个突破口。

突然脑袋闯破了什么东西，随之听到一声尖锐的嘶吼：“出来了，出来了！夫人，您的孩子出来了！！！”

林晓白只觉得天旋地转……孩子出来了？难道我生了？！丫的老娘还是个怎么可能就生了？等……等等……为什么我觉得身体黏糊糊的，而且下半生好像还埋在什么地方……

当一股力将我从那个地方推出来的时候，尖锐的声音再次喊了起来：“恭喜夫人，是个女儿啊，老爷终于有女儿啦！！！老爷终于盼到女儿啦！这下好了，老爷和皇上的约定可以实现了！终于可是实现了！”

丫的，难道说生出来的这个才是我？！！！不会吧，我明明是二十五岁啊，怎么一下子变成刚出生的婴儿了啊？！

《绝恋大清》/ 江南清秋月

一个现代女权女生,却阴差阳错地穿越到了封建男权社会,碰到的还是历史上有名的冷面王

女主的自力，坚强与幽默，机智与勇敢，却不经意打动了，眼里不能揉进沙子的四阿哥的心。现代思想与封建思想在古代一次又一次的碰撞，我们的女主该何去何从？她屈服了吗？

多情的胤祥，他的感情又归属何方呢？

本书用穿越的题材，同时讲述了清代的九龙夺嫡真像，讲述了雍正之谜，一个帅哥的时代，一场风花雪月的故事。

本书还涉及旅游，餐饮，商业等许多领域，是一本让你随着女主喜悲的小说，

《穿越帝爱情之殇（本文免费+大结局）》/ 落地春心

他是自己想象了二十二年的良人，却，敌不过一夕缱绻；

他是自己拼命抗拒但最终仍然弥足沉陷的温柔，竟，比不过一段青恋；

不同时空角色总是不停转换，然，自己总是输的那位！

满地情伤之后，他最爱的女人诞下龙子之日也是自己流产之时，血花溅满一地，像一朵朵娇艳张狂开着大口的泣血杜鹃，纠缠，撕咬，歇斯底里是自己最后的武器，伤了他更粉碎了自己。

悲凉之后，缘最终能否成圆？

藤贵子、泷泽京香等。

根据查询得知，伽椰子（Kayako Saeki，1966年4月8日-1994年），是日本**《咒怨》及其衍生作品中的角色之一。其扮演者有很多，比如：藤贵子《咒怨》、《咒怨2》、《咒怨录像带版》、《咒怨2录像带版》、《咒怨》、《咒怨2》，泷泽京香《咒怨2》(少女时)，堀内爱子《咒怨3》，最所美咲《咒怨：终结的开始》、《咒怨：完结篇》，远藤留奈《贞子vs伽椰子》，Junko Bailey《新咒怨》。

伽椰子从小得不到父母的爱，童年的缺失造成了她孤僻阴郁的性格。结婚后丈夫佐伯刚雄发现自己患有少精症，并从伽椰子之前的日记中得知她对另一个男人有秘密感情，于是认为她出轨别人并生下孩子，失去理智的他将伽椰子残忍杀害，尸体用塑料袋包裹放在阁楼里。伽椰子从小到大的种种孤独、抑郁和怨恨在临死的那一刻凝结成了咒怨，萦绕在这栋屋子里，经久不散。伽椰子和她的儿子佐伯俊雄已经成为日本恐怖片以及整个恐怖流派的偶像。

意思：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。

人生若只如初见，回忆当初见面时全部的美好印象。但是两个人肯定回不到当初。所以那个初见只能留在回忆里；

何事秋风悲画扇用了典故：这是指秋风一起，夏天用的扇子就被搁置一边，多指女人人老珠黄。所以才说：何事秋风悲画扇。过期的东西不合用，与过去美好记忆不重合的人在眼前也就不可爱了。

”人生若只如初见,何事秋风悲画扇“出自清代词人纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》。

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

扩展资料

《木兰花·拟古决绝词柬友》是清代词人纳兰性德的作品。此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。

第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。

“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。

这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。

纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。

“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。

据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。

参考资料：

木兰词·拟古决绝词柬友-