“汩罗江”的“汩”字怎么读？

“汩”读音[ gǔ ] ，[ yù ]

基本解释

汩[gǔ]

水流的样子 ：～流（急流）。～～（水流动的声音或样子）。

治理，疏通 ：决～九川。

扰乱 ：“天公岂物欺，若此～时序”。

涌出的泉水。

沉没（mò） ：～没（mò）。

同音字：古 苦 嗗 尳 傦 蛊 瞽 臌 愲 鼓    

造句：

亭下有泉，汩汩流出，沿山岩飞流直下，形成飞瀑，宛如玉带轻飘，明珠四溅，演奏着一曲天然交响乐

吾文如万斛泉涌,不择地皆可出,在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。

滔滔汩汩的河水,东汇永定河,五水联动,靓了京西。

汨罗江的“汨”读音：mì

拼音gǔ yù，注音ㄍㄨˇ ㄩˋ。

简体部首氵部，部外笔画4画，总笔画7画。

繁体部首水部，五笔IJG，仓颉EA，郑码VKVV。

四角36100，结构左右，电码3102，区位6773。

统一码6C69，笔顺丶丶一丨フ一一。

基本字义：

汩gǔ（ㄍㄨˇ）

1、水流的样子：汩流（急流）。汩汩（水流动的声音或样子）。

2、治理，疏通：决汩九川。

3、扰乱：“天公岂物欺，若此汩时序”。

4、涌出的泉水。

5、沉没（mò）：汩没（mò）。

其他字义：

汩yù（ㄩˋ）

迅疾的样子：悲风汩起。

相关组词：

汨罗江[mì luó jiāng] 

中国南部湖南省北部的一条河。东源出于江西省修水县境,西源出于湖南省平江县境,流经汨罗县,在湘阴县入洞庭湖。

汨渚[mì zhǔ] 

汨罗江边。特指屈原沉水处。

汨汩[mì gǔ] 

象声词。形容水或其他液体流动的声音。

汨罗[mì luó] 

借指屈原。

拂汨[fú mì] 

风吹动貌。

卉汨[huì mì] 

快速。

湘汨[xiāng mì] 

湘江与汨罗江的并称。湘江为湖南省第一条大河。汨罗江为湘江支流。

屈原自投汨罗江的启示是关于对祖国的忠贞、维护祖国利益、追求真理和自我牺牲的价值。以下是几个具体的启示：

1 对祖国的忠贞：屈原热爱自己的祖国，把祖国的利益放在首位。他不随波逐流，不苟且偷生，始终坚定地维护自己祖国的尊严和利益。他的自投汨罗江，展示了他对祖国的忠诚和坚定信念。

2 维护祖国利益：屈原看到了祖国的危机，他竭尽全力去拯救祖国，不惜付出自己的生命。他的行为展示了维护祖国利益的重要性和必要性，同时也启示我们，为了祖国的独立、统一、完整、繁荣、富强、民主，我们应该不遗余力地维护祖国的利益。

3 追求真理：屈原追求真理，他不惧任何困难和危险，为了追求真理，可以不惜自己的生命。他的行为告诉我们，追求真理是人生的最高价值，真理是可贵的，值得我们为它付出一切。

4 自我牺牲的精神：屈原为了祖国的利益和追求真理，不惜牺牲自己的生命。他的行为展示了自我牺牲的精神和勇气，启示我们要有为国家和人民的事业奉献自己的决心和勇气。

总之，屈原自投汨罗江的行为，表达了他对祖国的热爱和忠诚，展示了他追求真理、自我牺牲的精神和勇气，这是我们学习和崇敬的榜样。

我想，

如果可以，我真的很想见你一面。在课本上，我读到你的哀愁，却无法靠近你的悲伤。我读到故国梦碎，一颗爱国心，一个生不逢时的惋惜。所以我想见你。

如果可以，我愿意为你老去2292岁的时光道一声生日快乐，你的爱国心，千百年来被人铭记，我知道端午和你有关，有着震撼的故事。我也知道，你内心得落寞，才想跨越千年，来看看你。 楚国街上，灯火黯淡。

荷叶罗裙两色裁，双层向下两边开。

风声箫动，天上的云气，忽然化作原野上成群的骏马，朝郢城浩浩荡荡地奔腾而来。

你在大殿高堂的陈词“横则奉帝，纵则奉王”，是那样的铿锵有力，俊逸飘渺，在历史的尘风中，掀起一阵波澜。可是你的陈词却被楚王否定······刹那间，郢城已投入秦的怀抱。

在放逐江南的黑暗日子里，你依然没有放弃令人无限悲伤的楚国土地，而当秦兵攻破楚都，你的寄托已不能代替那份透彻心扉的绝望。报国无门，千悲万叹，于是，我清楚的记得公元前二二七年五月初五，他从容地走向汨罗江，没有什么可以阻止他执着而坚定的脚步，就这样，他一步步走向汹涌的大江，让滔滔江水洗去所有的烦恼和污浊，让灵魂在激荡中升腾。那是怎样的心痛和悲壮！也许他知道，汨罗江才是他永远的港湾和归途。咆哮的江水和奔涌的热血一同汇入他的血管，从此，他的血脉奔涌不息，汨罗江水更加清澈而有灵性。

你在汩罗江边唉声长叹，我见你宽长的衣袍，却看不清你的摸样，不知你的声音，是否在仰天长叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。我听得到你仰天的长叹，你豪放不羁的个性，任意驰骋直去沧海破浪。只见你满怀着悲愤国家的没落和百姓的哀愁，于是纵身一跃，在江中独自沉落。浩荡江河，在我眼前陈开。山河梦碎，故国不在，一个楚国的繁华雄壮，化作炫目的光······

汨罗江收容了一个忠贞而高尚的灵魂，它相信，一个忧国忧民的诗人，会忠于自己的惊爆和息宁，会美奂江上所有的风景。于是，两千年来，汨罗江努力平息巨浪，让那个孤魂慢慢靠岸

屈原走了，在他的故乡秭(zi3)归，留下了永远的遗憾，在那个“石头城”墙上，刻下了永久的伤痕，而这块曾经写满悲愤和苍凉的土地，却因这位伟大诗人而成为一方热土，从此，长江的北岸不再孤寂和茫然。

我睁开眼睛，只见自己躺在床上，不知：这是否是梦一场。

我宁愿相信这是真的，因为真正能表达对祖国的爱，就是永远追随于它。 穿越岁月的河流，多少仁人志士呼唤良知和责任，挽留忠贞和圣洁。智者用深邃的眼睛审视历史，用沉重的笔墨审阅历史，把一部残破的书写得理性而厚重。

屈原啊，你虽葬身于汨罗江，可你留下的不屈精神和不朽诗篇，几千年来一直鼓舞着千千万万的中国人民自强不息，为实现民族复兴的梦想而求索，而奋斗！

汨罗江。

发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，汨罗江龙舟节(20张)经修水县白石桥，于龙门流入湖南省平江县境内，向西流经平江城区，自汨罗市转向西北流至磊石乡，于汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。

为了纪念屈原，每年五月初五，沿江的人们都在此处投放粽子给屈原飨食，另外还举行大型的民间龙舟赛。

扩展资料：

投江缘由

公元前314年，屈原因为变法遭到了贵族势力的反扑，失去了楚王的信任，开始远离权力中枢。此后，屈原只能通过讲学的方式来宣扬变法的思想主张。公元前304年，屈原被流放至汉北，在此地遥思故国作《离骚》。

五年后，屈原回返国都参政，任三闾大夫，与昭雎等楚国贤臣主力抗秦，可惜未能如愿，楚怀王被秦国劫持囚禁。公元前296年，楚怀王亡于秦国，新王对秦国采取妥协政策，打压主张抗秦的大臣。屈原被新王罢免官位，流放到江南。

此后长期居于流放地。公元前278年，楚国国都被秦国攻占，屈原预见故国将灭，回天无力，郁郁难舒，遂投江以身殉国。

时光悄悄地来，匆匆地去。站在岁月的明媚， 轻拈着光阴的命脉。梅花三弄已成过往，铁梗海棠依旧开放，桃红柳绿成为记忆，暮春落红芳菲殆尽。徘徊张望在经年的十里路口，不忍心回首。曾经的同学少年早已跨过不惑之年。“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……”。转眼又是一年，又到粽叶飘香时。还有两三天又到端午节了。

有一种习俗，灵魂处生长，任岁月迁移，依然不改当初的模样，那是儿时的记忆，最温暖的时光。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。但许多盛行于世的端午习俗早在此之前即已流传，而且不少都有驱瘟避疫的成分，故此有人推测，端午节源于对恶日（即农历五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌。民间还有一种说法，东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。

说到端午节，不得不说粽子。此时此刻，空气中隐约飘来粽叶的香味。每到端午节，南方已经非常闷热。通常情况下，麦收已经结束。家家户户都腾出了功夫，在初四那天开始包粽子、煮粽子。南方与北方的粽子有些差别，主要是粽叶。南方河流较多，河边随处可见成片的芦苇。粽叶几乎全部采用芦苇的叶子，超市里出售的都是这样的三角型苇叶粽。据说北方则是粽叶树的叶子，从来没见过树是什么样子。

芦苇叶采回来后，先修整，清洗，再用大锅开水滚过，把干枯的稻草浸水泡软作为捆粽子的扎带，也有用麻绳、尼龙绳、竹笋叶之类当扎线的。然后就是选米泡米了，作为鱼米之乡，头一年的糯米挨家挨户早早备好了。糯米是家乡特产长形的颗粒，口感香醇厚重，可以说是唇齿留香。接下来便是包粽子了，一般是将连三片芦苇叶折叠，形成锥形状，里面填平泡好的糯米，最后折叠捆扎。根据个人喜好，糯米中也有参杂少许大米的。多少糯米浸多少水，多长时间正好可以起包，印像中都是凭感觉来的，因为从来也没见老人去称米、量水，也没见定点、计时，可每一次都搭配的恰到好处，至今也觉得奇怪。

最后一道工序就是大锅煮粽子了。灶堂里填上木材，风箱拉得吱吱作响。不少人家都会在锅里放上鸡蛋、鸭蛋一起煮。煮熟之后，掀开锅盖，满屋飘香。八十年代物资确实相对紧缺，记忆中基本全是纯米粽子。后来，随着生活条件的改善，家里偶尔在里面会放上一两个红枣。经济宽裕的人家，还有在糯米中放花生，红小豆，咸蛋黄，鲜肉，火腿丁等等，是麻辣甜香，味道俱全。

时光在指尖隙缝里消失，模糊了远去的影子。流年在额头皱纹里滑落，邂逅了一季的美丽。大概是由于家境条件的缘故，那时候能吃饱饭就很不错了，即便是富裕人家，也鲜见有冰箱的。由于南方天气潮湿闷热，煮熟后剩余的粽子，家里会把它放在大盆或者小一点的水缸里，盆里缸里装上凉水，要没了粽子。每隔几天，要重新换水，这样存放的时间更长一些，也可以吃得更久一些。尤其是烈日当空，忙完农活回来，吃上一个，再搭配上一碗大麦粥（北方人很少实用），真的太美了。

关于端午的习俗确实不少。比如：在端午节吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、在家门前悬钟馗像、挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲）、游百病、佩香囊、备牲醴。家人给孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可以续命，祈盼长命多福。《东京梦华录》卷八“端午”条说：“端午节物：百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、……”。少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。在江淮地区，家家都悬钟馗像，钟馗捉鬼，用以镇宅驱邪。

历代文人墨客，在端午节的时候，少不了写诗作赋，深情表达对屈原的缅怀。唐代文秀《端午》：节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。褚朝阳《五丝》节选：但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。李隆基：端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。还有很多很多，不胜枚举。

忆端午，最忆是童年，更忆是故乡！一缕粽香，寄托着浓浓的思念，五彩花线，编织着深深的祝福。愿那翠绿的粽叶给你带去一份安祥与如意，那香甜的馅儿能给你送去无限开心与甜蜜，让那长长的五彩花线连同一种淳朴的情思，纯洁的情愫，融入浓浓的端午粽香，随风悠悠飘散。但愿美好的事物在你我记忆深处从不曾失落，就像那串挂在家乡门前的艾草青青，还有那家乡独特的粽子飘香……祝大家端午节快乐！

日照大诗兄 2021611