文言文《吾情》

1 用古文,情书如何写

《吾情》与汝阔别，三日有余。

终不见汝，吾心戚戚，情难自抑，满卷相思。 ­ 昔见汝于藏经阁，初睥芳泽，即惊天人。

秋波滟滟，青丝垂肩，娇态依依。 ­ 复多日与汝相处相知，吾之情生不吾由。

吾不禁心中狂呼，此乃梦中鸿雁也。 ­ 夫弱水三千，则取一瓢足矣。

夫理工芳草，惟独爱汝而无别乎。 ­ 易安居士曾午夜梦回，泪眼低吟：“才下眉头，却上心头。”

始，吾疑，何故？今吾身受体历，方知古人之不余 ­ 欺也。 ­ 景庄亦言：“为伊消得人憔悴。”

吾亦疑，甚矣。今吾人涉情土，身陷情潭，幡然醒悟，终悟其中之义也。

­ 每忆汝，辗转难眠，心有所思，情不自吾。 ­ 不思量，自难忘，料得夜夜肠断处，无处话凄凉。

­ 昔汝虽拒吾于千里之外，伤吾心，然吾怪之罪何有于汝乎？反，吾思与日俱增，吾情与时俱进。于汝，情痴 ­ 一 片，思浓于海，山不可动，海不可淹，火不可灭。

爱慕之情，时时加之，岂有他人可吾及乎？ ­ 吾知才疏学浅，身非八尺，貌不扬人。然吾之情之心，可昭日月，天地共鉴。

­ 文短情长，言有穷而情不可终，所未尽者，尚有万千，何止其乎？ ­ 汝其知也耶，其不知也耶？­2不知我者，谓我何求，知我者，谓我心伤；心伤者，何也？ 为君故也。昔见伊人，如桃李焉，若惊鸿焉；伊人者，淑且倩者也，实获我心者也。

既见伊人，我心悠悠，若飘于九霄之上，若浮于湖海之间；未见伊人，我心荡荡，若天涯孤影不知所向兮，若迷途雏燕难觅归巢。心之所系，唯君而已，君去焉，吾心亦随之而去，君来焉，吾心亦随之而来，君喜焉，吾心亦飘飘然，虽登极乐亦无以过也；君悲焉，吾心亦凄凄然，虽坠幽冥亦无以过也，既见伊人，余带肉骷髅而已矣，心已去矣，已非吾之所有矣。

喜焉，怒焉，悲焉，乐焉，但凭君心；揉焉，捏焉，捧焉，护焉，唯君所欲。《诗》云“窈窕淑女，君子好逑”，有女如此，余乌能不思之哉，不求之哉？思之不已，求之不得，虽欲不伤亦不得也。

翩翩倩影，悠悠我思，岂不尔见，实我心怯，岂不吾信，如皎皎月。

2 给女友的文言文情书

建议参考

《吾情》

与汝阔别，三日有余。终不见汝，吾心戚戚，情难自抑，满卷相思。 ­

昔见汝于藏经阁，初睥芳泽，即惊天人。秋波滟滟，青丝垂肩，娇态依依。 ­

复多日与汝相处相知，吾之情生不吾由。吾不禁心中狂呼，此乃梦中鸿雁也。 ­

夫弱水三千，则取一瓢足矣。夫理工芳草，惟独爱汝而无别乎。 ­

易安居士曾午夜梦回，泪眼低吟：“才下眉头，却上心头。”始，吾疑，何故？今吾身受体历，方知古人之不余 ­

欺也。 ­

景庄亦言：“为伊消得人憔悴。”吾亦疑，甚矣。今吾人涉情土，身陷情潭，幡然醒悟，终悟其中之义也。 ­

每忆汝，辗转难眠，心有所思，情不自吾。 ­

不思量，自难忘，料得夜夜肠断处，无处话凄凉。 ­

昔汝虽拒吾于千里之外，伤吾心，然吾怪之罪何有于汝乎？反，吾思与日俱增，吾情与时俱进。于汝，情痴 ­

一 片，思浓于海，山不可动，海不可淹，火不可灭。爱慕之情，时时加之，岂有他人可吾及乎？ ­

吾知才疏学浅，身非八尺，貌不扬人。然吾之情之心，可昭日月，天地共鉴。 ­

文短情长，言有穷而情不可终，所未尽者，尚有万千，何止其乎？ ­

汝其知也耶，其不知也耶？­

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3 文言文的情文,来一篇

与汝阔别，三日有余。终不见汝，吾心戚戚，情难自抑，满卷相思。 ­

昔见汝于藏经阁，初睥芳泽，即惊天人。秋波滟滟，青丝垂肩，娇态依依。 ­

复多日与汝相处相知，吾之情生不吾由。吾不禁心中狂呼，此乃梦中鸿雁也。 ­

夫弱水三千，则取一瓢足矣。夫理工芳草，惟独爱汝而无别乎。 ­

易安居士曾午夜梦回，泪眼低吟：“才下眉头，却上心头。”始，吾疑，何故？今吾身受体历，方知古人之不余欺也。 ­

景庄亦言：“为伊消得人憔悴。”吾亦疑，甚矣。今吾人涉情土，身陷情潭，幡然醒悟，终悟其中之义也。 ­

每忆汝，辗转难眠，心有所思，情不自吾。 ­

不思量，自难忘，料得夜夜肠断处，无处话凄凉。 ­

昔汝虽拒吾于千里之外，伤吾心，然吾怪之罪何有于汝乎？反，吾思与日俱增，吾情与时俱进。于汝，情痴 ­一 片，思浓于海，山不可动，海不可淹，火不可灭。爱慕之情，时时加之，岂有他人可吾及乎？ ­

吾知才疏学浅，身非八尺，貌不扬人。然吾之情之心，可昭日月，天地共鉴。 ­

文短情长，言有穷而情不可终，所未尽者，尚有万千，何止其乎？ ­

汝其知也耶，其不知也耶？­

4 给女友的文言文情书

建议参考《吾情》与汝阔别，三日有余。

终不见汝，吾心戚戚，情难自抑，满卷相思。 ­ 昔见汝于藏经阁，初睥芳泽，即惊天人。

秋波滟滟，青丝垂肩，娇态依依。 ­ 复多日与汝相处相知，吾之情生不吾由。

吾不禁心中狂呼，此乃梦中鸿雁也。 ­ 夫弱水三千，则取一瓢足矣。

夫理工芳草，惟独爱汝而无别乎。 ­ 易安居士曾午夜梦回，泪眼低吟：“才下眉头，却上心头。”

始，吾疑，何故？今吾身受体历，方知古人之不余 ­ 欺也。 ­ 景庄亦言：“为伊消得人憔悴。”

吾亦疑，甚矣。今吾人涉情土，身陷情潭，幡然醒悟，终悟其中之义也。

­ 每忆汝，辗转难眠，心有所思，情不自吾。 ­ 不思量，自难忘，料得夜夜肠断处，无处话凄凉。

­ 昔汝虽拒吾于千里之外，伤吾心，然吾怪之罪何有于汝乎？反，吾思与日俱增，吾情与时俱进。于汝，情痴 ­ 一 片，思浓于海，山不可动，海不可淹，火不可灭。

爱慕之情，时时加之，岂有他人可吾及乎？ ­ 吾知才疏学浅，身非八尺，貌不扬人。然吾之情之心，可昭日月，天地共鉴。

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与汝阔别，三日有余。终不见汝，吾心戚戚，情难自抑，满卷相思。

昔见汝于藏经阁，初睥芳泽，即惊天人。秋波滟滟，青丝垂肩，娇态依依。

复多日与汝相处相知，吾之情生不吾由。吾不禁心中狂呼，此乃梦中鸿雁也。

夫弱水三千，则取一瓢足矣。夫理工芳草，惟独爱汝而无别乎。

易安居士曾午夜梦回，泪眼低吟：“才下眉头，却上心头。”始，吾疑，何故？今吾身受体历，方知古人之不余

欺也。

景庄亦言：“为伊消得人憔悴。”吾亦疑，甚矣。今吾人涉情土，身陷情潭，幡然醒悟，终悟其中之义也。

每忆汝，辗转难眠，心有所思，情不自吾。

不思量，自难忘，料得夜夜肠断处，无处话凄凉。

昔汝虽拒吾于千里之外，伤吾心，然吾怪之罪何有于汝乎？反，吾思与日俱增，吾情与时俱进。于汝，情痴

一 片，思浓于海，山不可动，海不可淹，火不可灭。爱慕之情，时时加之，岂有他人可吾及乎？

吾知才疏学浅，身非八尺，貌不扬人。然吾之情之心，可昭日月，天地共鉴。

文短情长，言有穷而情不可终，所未尽者，尚有万千，何止其乎？

汝其知也耶，其不知也耶？

6 短篇唯美情书100字文言文

既钟情于野百合之春，则不当贪水仙之娇艳，爱徐本是一封之行道，惟执之求才抵福之极易变者恋情，不易变者名，吾将汝之名刻心，汝将吾好付之云可饰情恋之寂，心之虚而不饰，当夜随风俱降，人即至诱之景吾尝约出之日往看地，将贻旷野寂寞，以暗投渊，使枉者直日变，令众乐在天漫予每孤也，念不远有子在等我，虽有所爱皆失，亦还以其爱留如败之花

红尘有子，我只觉得隐隐有汝在吾之世界之有，则我心足、精神百倍而善日者每事。我知之矣，当曰吾益知矣，爱人则不论出不计获，无怨无悔，终真心真意。

7 给女友的文言文情书有哪些

1 《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

2 《卜算子》李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

3 《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

4 《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

5 《鹊桥仙》秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

上述诗词的意思：

1 您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我在天涯遥望着您，您远在海角。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。

2 我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意。

3 战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。 这是一首著名的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？

4 上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

5 彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。

吾不过与汝交谈几句奈何汝登堂入殿竟以为与我比肩的意思是我只是想和你聊几句话，没有其他特定的目的或要求，你不应该或不适合达到高级地位或地位提升，竟然想与我地位相当、平起平坐、齐头并进。登堂入殿是指进入高级场所或地位，也常用来比喻地位或能力的提升。与我比肩是一个比喻，意味着与某人地位相当、平起平坐、齐头并进的意思。

我：吾、予、余；和：与、同；你：尔、汝、君（男）、卿（女）；任意排列组合即可。

文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

扩展资料

古文中常见虚词：

而：表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系。

且：相当于“啊”

何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问。

若：如同，像

乎：表疑问；相当于“吗”；表感叹；表祈使或命令，相当于“啊”“呀” 。

所：也

乃 ：你，你的；他的；此，这；这样，如此。

其：他（的），她（的），它（的）；其中；难道；怎么。

常见的虚词还有：也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。

-文言文

意映卿卿如晤：

吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也，汝体吾此心啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐恓性吾身与吾之福利，为天下人谋永福也，汝其勿悲。

汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答，吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲；吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？”

吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廓，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝；及与汝相对，又不能启口。且认汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可爱以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何！今曰吾与汝幸双健，天下人人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新巳五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物。吾疑其女也。女必象汝，吾心甚慰；或又是男，则教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸！甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而巳。吾今与汝无言矣，吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平曰不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也。汝不必认无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧，吾恓性百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所思。吾爱汝至，所以为汝体者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今曰之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摸拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸！

辛亥三月二十六夜四鼓，意洞手书。

★粱启超致李蕙仙