玉如意的历史变迁

古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。如意的品类有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作为赏赐王公大臣之物；民国时代，如意成为贵重礼品，富有之家相互馈赠，祝愿称心如意。

“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈S形，类似于北斗七星的形状。魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。明清两代，如意发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。

如意的材质极为多样，各色玉石、金、银、铜、铁、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等应有尽有。其中玉石如意就分为翡翠、白玉、青玉、碧玉、墨玉、水晶、孔雀石、玛瑙、珊瑚等。装饰手法也异彩纷呈，尤其是配以各种所谓“中国结”，如盘长结、铜钱结、蝴蝶结、喜结、寿结等，不仅有和谐的视觉效果，也增添了如意的韵味。多雕有龙纹，有的还在玉制的如意上，嵌上碧玺、松石、宝石所雕成的花卉，大多是桃果、灵芝、蝙蝠之类。蝙蝠寓意多福，桃寓长寿，是明清常见的祝颂图案。清宫如意收藏中的一个大类即为工艺独特的木柄三镶玉如意。这种如意的木柄质地分紫檀、花梨、黄杨、黄檀及檀香木等十余种，有的雕刻有吉祥图案，有的镶嵌金银丝花纹，也有素面无纹饰的。如意的首、身、尾分别嵌饰玉雕，这些玉饰往往采用历代古玉，也有一部分由清宫专门碾琢。此外，清代宫廷如意还有不少罕见的品类，如染骨如意、鹤顶红如意等；造型上也有别出心裁的，如双首如意和形如两柄如意交错的五镶如意等。

如意的收藏，往往同时具有保值增值和祈福纳祥的预期。随着近几年，国内各级市场的兴盛，尤其是拍卖业瓷杂器物的火热，如意的成交价格不断攀升，刺激了人们投资收藏如意的积极性。但市面所见如意以清代最多，明代制品已不多见，收藏者须避免“盲目崇古”。

如意有何历史渊源，是来源始于秦汉时期一种已有的搔痒工具，俗称“爪杖”。因为人不能去做不到的地方，所以能做到最好，所以得了“如意”的绰号。由于它的柄长两尺，宽约三寸，形状扁平，轻巧可取，又常有人相伴，随手可得，所以常被古人用作指点和绘画的对象。古代手持如意的菩萨像。我国古代有搔(现在叫痒)，也有记事的笙(也称为朝笙、手板)如意兼用。

特别是清朝时，贵族知识阶层盛行轻风，常被谈兴用作指路的工具，具有独特的风格和魅力。因此，借痴心妄想帮助谈兴的做法很快在各地盛行。特别是传到佛教高僧那里，更加灵活好用，增加实用价值。在传佛经的时候，抱着最美好的祝愿，把经文写在最美好的祝愿上，以供遗忘，起到重要的宣传作用。

从古至今，如意一直受到贵族的青睐，受到佛教高僧的推崇，极大地提升了如意的地位。于是，到了魏晋隋唐，文殊菩萨的造像发生了变化，代表智慧和正义的菩萨自然成了牵手的形象。于是，一厢情愿就成了好运和智慧的象征。

如意象征吉祥的思想逐渐深入人心，这些深刻的寓意不断被皇帝、贵族、名人、才子、美女等上层阶级依附于如意，变得更加系统化、固定化，使如意越来越具有精神性和实用性。到了唐代，如意的发展到了一个转折点，“如意”和“爪杖”开始初步分离。“爪杖”是指用来搔痒的工具，后来被称为搔痒盒、孝、不求人等。但不再叫“如意”。此时的“如意”指的是一种新型的美，但没有使用价值，两者是齐头并进的，但后者是不断演变的，含义更丰富，制作更精良，用料和质感更昂贵，久而久之就成为一种内涵丰富的高档工艺装饰，以及贵族专用。

　　古代作为工艺美术品的如意，清代很多，明代也很少见。康熙年间，如意成为皇宫皇帝、后妃的玩具，宝座旁边、卧室里有如意，表示吉祥、顺心。如意的种类有搪瓷如意、木质镶嵌如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等。清代皇帝、皇后以如意为王公大臣的礼物，民国时代，如意成为贵重的礼物，富裕的房子互相赠送，祝愿如意。