佛经中经常出现的“须菩提”是什么意思？

须菩提在大觉者佛陀的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是“空”的最好注解。

空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空。空，不离开因果事物而有空，空不是破坏因缘生法的，空是充满了革命性和积极性。

空，是大乘佛法的义理；空代表了大乘佛法的精神。不是佛陀的弟子，固然不能了解到空理，就是佛陀的一般弟子，也很少能懂得空的妙义。

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须菩提 [ xū pú tí ]

1梵语subhūti的音译。或译为“须浮帝”、“须扶提”、“苏部底”等。意译为“善现”、“善见”、“善吉”、“空生”等。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，出家为释迦牟尼十大弟子之一，以“解空第一”著称。

《维摩诘经·弟子品》：“佛告须菩提：‘汝行诣 维摩诘 问疾。’”僧肇 注：“须菩提、秦言吉。弟子中‘解空第一’也。”

2对年高德劭之僧的尊称。《景德传灯录·百丈大智禅师》：“於是创意别立禅居，凡具道眼有可尊之德者，号曰长老，如西域道高腊长，呼须菩提等之谓也。”

——须菩提

真心本性里一法不立，菩提（无上菩提，即无上正等正觉，是成佛的境界）亦无。

佛的境界，就是不生不灭的“涅槃”。什么都空了，就无所谓生，无所谓灭了。

阿罗汉，还没到真空，因为他还执着有个“空”存在，而佛教连“空”也空了。就是慧能大师的“本来无一物，何处惹尘埃”，就是“不见一法存无见，大似浮云遮日面。

　　不知一法守空知，还如太虚生闪电。”

菩萨没成佛，是因为还有“妄想心”，佛家叫41品“无明”。等觉菩萨还有最后一品无明没破，就是人人本具的佛性为什么、从何时变成“无明”了？

圆觉经

上说，佛没正面回答。只用了几个比喻解释。比如，我们的眼睛患病，看到空中出现一朵花，试问：这个花是什么时候出现的呢？是谁创造的呢？

就没有花嘛，根本就没有，只是你眼睛毛病，才出现了幻觉嘛。根本没有的东西，你说它是怎么出现的，什么时候出现的呢？

故佛家说：一切法由心想生。

这就是六祖慧能讲的“本来无一物，何处惹尘埃”。

一花一世界,一叶一菩提的意思是：从一朵花中便能悟出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。通过一个小小的花朵就可以窥探到一个大千世界的规律与全部。

言下之意就是整个世界是一体的，是共性的，花虽然很小，但是它涵盖了整个世界的体性，叶虽然只是一片菩提叶，但是它代表着整个菩提树所具有的菩提智慧，就如佛性是大千宇宙中众生的共性，虽然说一个众生与大千宇宙相比是渺小的，但是他所具备潜隐的佛性是无上的，是涵盖着大千宇宙中的一切智慧。

一花一世界，一叶一菩提，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

“一花一世界，一叶一菩提。”的意思是世界是一体的，世界是具有共性的，虽然说一个众生与大千世界相比是渺小的，但是它所具备浅隐的佛性是无上的，是涵盖着大千宇宙中的一切智慧。自然便是最美的,也是至始至终贯穿宇宙的。

四眼木是麒麟眼。又称为四眼，四眼又叫铜钱眼，形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱类似我国铜钱，又有招财的寓意。

麒麟眼菩提，外形特别，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，犹如一个个铜钱。

麒麟眼为神兽龙头，鹿身，身有麟甲，头上有角，象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子。原籽看上去像一个铜钱一样，经过打磨后，一般呈现为白色边框，中间呈现水滴状或者类似方块状的棕色部分，看上去非常像传说中的麒麟的眼睛。

故此得名麒麟眼菩提子，麒麟眼菩提子还分为正眼麒麟眼和错眼麒麟眼，正眼就是打磨后棕色部分在整个珠子的正中心，错眼有些偏，甚至偏到纹理的一边都是很有可能的。

麒麟眼菩提的外形很特殊，每一粒菩提上都有一只眼，外形似方形，加上菩提本身的外形是圆形的，所以中间有这么一只眼就像麒麟的眼睛，所以叫麒麟眼菩提。

有三四个眼的是仙桃木，也是菩提子的一种，但它是规则的圆形啊。

仙桃木，桃木是我国一种稀有植物，长年生长在灵气的峨眉山上，传说是当孙悟空大闹天宫时在潘桃园吃下的仙桃核落到了峨眉山上，后来当地信众把它制成饰品配带在自己身上，能避邪消灾、逢凶化吉，堪称稀世之宝物。

菩提代指如来，原文应是：一花一世界，一叶一如来。《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。

其中有关的一个典故“佛祖拈花 迦叶微笑”。大概是说释迦牟尼在灵山会上，对着百万弟子，默然不说一句话，只自轻轻地拈一枝花，向大众环示一转，大家都不明白其中的奥妙，只有迦叶尊者心领神会，展颜会心地一笑。

迦叶心领神会，参透了人生的真谛、宇宙的秘密，而发自内心微笑。也许这一切都是一种心境。做到了心中无物就可以一花一世界。参透了人生宇宙真谛，那么一花一草就是整个世界，而整个世界也空如一花一草，一切尽在不言中。

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佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

参考资料：

一花一世界-

“须菩提”意译为善业、善吉、善现、善实、善见、空生。乃佛陀十大弟子之一。原为古代印度舍卫国婆罗门之子，智慧过人，然性恶劣，嗔恨炽盛，为亲友厌患，遂舍家入山林。山神导之诣佛所，佛陀为说嗔恚之过患，师自悔责忏罪。后得须陀洹果，复证阿罗汉果。

系佛陀弟子中最善解空理者，被誉为“解空第一”。于佛陀之说法会中，常任佛陀之当机众，屡见于般若经典中。

须菩提在大觉者佛陀的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是“空”的最好注解。

空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空。空，不离开因果事物而有空，空不是破坏因缘生法的，空是充满了革命性和积极性。

空，是大乘佛法的义理；空代表了大乘佛法的精神。不是佛陀的弟子，固然不能了解到空理，就是佛陀的一般弟子，也很少能懂得空的妙义。