你没算母珠和佛头 是18的
念珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:
1 金刚顶瑜伽念珠经 1080, 108, 54, 27 颗
2 木[木患]子经 108 颗
3 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗
4 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗
5 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗
按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下品 27 颗, 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现将常见的颗数意义简述如下:
1080 颗 -- 表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的 六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界 是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。
108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
54 颗 -- 表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十 地、四善根因地。
42 颗 -- 表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、觉及妙觉。
36 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除三份。
27 颗 -- 表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
21 颗 -- 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
18 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除六份。
14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。
念珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 (亦有二颗), 母珠又称
达磨珠。数取 (亦叫隔珠, 间珠) 用以分隔一定颗数的佛珠。记子又称弟子珠, 是串在母珠之另一端, 多以十颗为一小串, 表示十波罗蜜, 捻珠念佛满一百零八次时即拨动一记子以为纪数。如在记子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 称为助明、净明、维摩、补处菩萨。记子留是指每串记子之末端所附的珠子。
手链珠子的颗数有讲究的,一颗珠代表“一帆风顺”、两颗珠代表“好事成双”、三颗珠代表“三羊开泰”、四颗珠代表“四季平安”、五颗珠代表“五福同享”、六颗珠代表“官运亨通”、七颗珠代表“海誓山盟”、八颗珠代表“财源广进”、九颗珠代表“天长地久”、十颗珠则代表“十全十美”。
选购转运珠时,根据自己的需要选择购买几颗转运珠的转运珠手链。珠子的颗数是单还是双都是可以的。
珠串多为佛教品,佛珠的数目在经书记载中有1080颗、108颗、54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗九种。佛珠有不同的颗数,具有着不同的含义。
一百零八颗,最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,使身心能达到一种寂静的状态。
一千零八十颗 ,表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼, “十界”表示整个迷与悟的世界,分为十个种类。
五十四颗,表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,加上四善根位。
四十二颗,表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
三十六颗,无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗。蕴含有以小见大的义理,与一百零八颗相同。
二十七颗,表示小乘修行四向果的二十七贤位,前四向三果的 “十八有学”第四阿罗汉果的“九无学”。
二十一颗,表示十地,十波罗蜜、佛果二十一个位次, “佛果”达到最究竟成佛的果位。
十八颗,俗称“十八子”,此中所谓 “十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。
十四颗 ,表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。
串珠可以成为佛珠、念珠,是一些文玩爱好者喜欢的东西,手串上珠子的数目是有一定的讲究的,不是随意决定的。 手串上串一粒珠子,往往会挑选一些比较贵重的珠子,来彰显佩戴者的身份和品味。串三颗珠子的人一般是佛教信徒才会这样的。
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