清朝几品官员戴琥珀朝珠？

朝珠除了东珠是有特定规定以外。其他材料的是没规定的。不同材料的朝珠有在不同时候带。朝珠所带的数量才有规定。但你说的不规范，琥珀是杂宝中的一种。而琥珀中的蜜蜡确只有公，伯，侯以上的才带，也就是起码2品以上的官员了。5品以上的是不能用蜜蜡，但可以用其他琥珀。\x0d\\x0d\清朝根据亲贵等级对所佩戴朝珠的颜色、数量、质料作了规定，以显示不同的地位。皇太后、皇后朝服御朝珠三盘，东珠一、珊瑚二；吉服御朝珠一盘，绦皆明**。皇贵妃朝服用朝珠三盘，蜜珀一、珊瑚二；吉服用朝珠一盘，绦亦明**。贵妃、妃朝珠绦用金**，余与皇贵妃同。皇子朝珠，不得用东珠，绦金**；亲王、郡王朝珠制同。贝勒下至文五品、武四品官、奉恩将军、县君额驸、京堂翰詹科道侍卫及礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺所属官应用朝珠者，绦皆石青色。皇子福晋朝服用朝珠三盘，珊瑚一、蜜珀二；吉服用朝珠一盘，绦皆金**；亲王福晋、固伦公主、和硕公主，郡王福晋、郡主、县主朝珠制同；贝勒夫人下至乡君朝珠制亦同，惟绦用石青色；民公、侯、伯夫人下至五品命妇，朝珠三盘，珊瑚、青金石、绿松石、蜜珀随所用，绦皆石青色。

在清朝时期 ，由于北京是国都 ，皇宫和各部衙门都设在北京 。当时的北京城可以说是全国政治权利的中心 ，居京的官员个个是顶翎补褂威风八面。而他们所穿的官服却有很大区别 ，上至皇帝老子，下至未入流小官儿的官服全为石青色“补服”。其长度比内衬袍子短半尺，袖子也略短，正好使内衬马蹄袖翻在外面，并且一律对襟无领，是专门罩在朝袍或吉服外面穿用的。之所以叫“补服”，皆因它在这种袍服上缀有补子。补子分圆补和方补两种，它的等级区别也正在于此 。

皇帝、太子（注解：储君的意思）、亲王 、郡王 、贝勒 、贝子用得是圆补 ，从公爵往下乃至各级文武大臣用得则是方补。皇帝、太子、亲王、郡王为四团补子 ，分别置于两肩头和前后胸 。贝勒 、贝子为两团补子，置于前后胸前 。

皇帝和太子补服上的补子不是缀上的，而是直接绣上的 ，并且有很大区别 。其区别在于皇帝的补服叫“衮服”，太子的补服叫“龙褂”，而亲王以下才叫“补服”。这是定制，绝对不能错！

皇帝的“衮服”同太子及王公大臣一样同为石青色（注解：即黑色泛红），补子上绣金色正面五爪蟠龙，左右两肩在龙头之上绣有左红日右明月 ，取肩担日月之意 。前后两胸及两肩在蟠龙周围绣彩色万寿篆文 ，并间以五色祥云 ，意思是万寿无疆 ，永世吉祥。

太子的“龙褂”同皇帝的“衮服”一样，在前后胸及两肩上绣有四团金色正面五爪蟠龙 ，并间以五色祥云 。在龙头上方绣有 一头部朝下张开双翅的红色蝙蝠 ，以取天降洪福、吉祥如意的意思。而上面就没有日、月和万寿篆文了；因为太子是不能与皇帝平起平坐的，只有皇帝一人才能肩担日月执掌江山社稷 ，和万寿无疆太平永年 。太子虽是储君，但不是正式的皇帝 ，所以就不能有这些装饰 ，这也就是严格的等级制度。

亲王 、郡王的补服是不能像皇帝和太子那样，在“衮服”和“龙褂”上直接绣补子的 ，必须是同文武大臣一样 ，把绣得的补子缀在上面 。亲王的补子虽然同样是前后胸及两肩头共有四团补子 ，但上面每团补子只绣金色正面五爪蟠龙一条，外有一圈金线装饰 ，其它一概没有 。

郡王的补服也是在前后胸和两肩头上缀有四团补子，但每团补子上绣的是一条金色侧面五爪行龙 ，外有一圈金线装饰 ，其它更是一概没有。

镇国公 、辅国公，以及固伦额附 、和硕额附（注：皇帝的女婿）和各级公侯伯爵 ，全是在石青色补服的前后胸上缀两块方补 。图案是四爪正蟒 ，而子爵同武官一品相同 ，补子上绣麒麟 。男爵同武官二品相同，补子上绣雄狮 。

文武百官从一品至九品，乃至不入流的小官儿 ，统统是在石青色补服的前后胸上缀两块方补 ，其图案则分为“文飞禽武走兽”加以区分。比如：文官一品补子上绣仙鹤 、武官一品补子上绣麒麟 、

文官二品补子上绣锦鸡 、武官二品补子上绣雄狮 、文官三品补子上绣孔雀 、武官三品补子上绣斑豹 、文官四品补子上绣云雁 、武官四品补子上绣猛虎、文官五品补子上绣白鷳 、武官五品补子上绣黑熊 、文官六品补子上绣鹭鸶 、武官六品补子上绣飞彪 、文官七品补子上绣鸂鶒 、武官七、八品补子上绣犀牛 、文官八品补子上绣鹌鹑、武官九品补子上绣海马 、文官九品补子上绣练雀 、不入流补子上绣黄鹂 。

特别值得提出例外得是 ，有几种文官的补子上绣走兽 ；那就是文官正一品都御史、正三品副都御史 、正三品按察院史 、正五品监察御史 ，他们的补子上全绣獬豸 。

在清朝还有一个定制，那就是上至皇帝下至从五品的官员 ，在穿补服时一律佩戴“朝珠”。珠数为一百零八颗，这其中有四颗大正珠 ；朝珠打结处系碧玺或珊瑚 、水晶等制成的佩饰垂于后背 。而朝珠的材质也是随着等级的不同而有所区别 ，特别是王公贝勒、一二品大员 ，他们所佩朝珠的材质主要有：翡翠、珊瑚、玛瑙、琥珀、蜜蜡等等 …… 而其他的官员则只能用练玉、檀香木或桃核的了。

另外，朝珠的前胸部分还有几串小念珠。一般男的是左三右二，女的是左二右三（注解：这里所说的女人，指的是那些受过皇帝诰封的公主格格或者夫人福晋。），从五品以下的官员则不能佩戴朝珠。

补服佩朝珠这为官服，但是穿官服时里面必须要佩礼服，特别是在朝廷有重大庆典之时。而所谓礼服就是旗式夹袍 ；上绣五彩云龙呈蟒翻身龙探爪之势 ，下绣海水江涯 。并在五彩云龙之间 ，海水之上遍绣“轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长”暗八宝，极为华丽 ，这又被称之为“蟒袍” 、 “花袍”。与之相匹配的是补服外面要戴绣有云龙图案的“云肩”，而那些有军功的还要在外面穿上皇帝赏赐下来的“黄马褂”。

与之相配的 ，则是头上戴的“顶戴花翎”官帽 ，这官帽是根据季节的不同分为两种，一为“暖帽”、一为“凉帽”。

暖帽又叫秋帽，它是用黑绒或黑尼子制成的硬胎翻边圆形帽子 。 到了冬天，则有用貂皮制成的圆形外翻边硬胎帽子。还有一种叫“凉帽”，又叫“苇莲”；它是用藤皮编成的圆锥形帽子 ，形状与斗笠非常相似，它是用纱做里子 ，外面糊罗 ，再用锦练做边 ，是夏天戴的官帽 。

两种官帽的帽顶上附有用猩猩血染成的绢丝帽缨，在帽顶正中钻有一铜鎏金的底托 ，这称之为“顶” 。顶上镶有代表不同品级 ，用各种材料制成的顶珠 ，这称之为“戴”。再有就是花翎 ，花翎分三种 ；一为三眼花翎、二为双眼花翎 、三为单眼花翎 ，花翎一般都是根据功劳 ，由皇帝赏赐下来的 ，否则是不许佩带的 。而的眼数不同 ，则是根据功勋的卓著程度而加以区分 ，最大的就是三眼花翎。 佩戴三眼花翎的 ，一般都是功勋卓著的亲王和郡王 ；佩戴双眼花翎的 ，一般都是有功的贝勒 、贝子 ，以及四品以上有功的文武百官 。而单眼花翎，则是王公亲贵 ，和四品以上文武百官平常所佩戴的。这所谓的花翎 ，其实就是孔雀尾部的翎毛 ，其佩戴方法是将花翎配上马尾儿 ，直接插入顶珠下面的翎管里 。

一般花翎只限于王公贝勒和四品以上的各级文武官员佩戴，四品往下至六品官员则佩戴蓝翎 ，六品官员以下至从七品无翎 ，只戴马尾儿 。

再有就是不同品级材质不同的顶珠了。

清朝有着极其严格的等极关念 ，太子 、亲王 、郡王 、贝勒 、贝子、亲王长子、郡王世子 、公、侯、伯、子爵及正一品文武大员所戴的顶珠为红宝石，即我们常说的“亮红顶儿”；从一品、正二品，从二品所戴的顶珠为珊瑚 ，即“镍红顶”。正三品、从三品所戴的顶珠为蓝宝石，即“亮蓝顶儿”；正四品 、从四品所戴的顶珠为青金石 ，即“镍蓝顶儿”；正五品所戴为水晶 ，即“亮白顶儿”；从五品、正六品所戴为白玉 ，即“白瓷顶儿”；从六品、正七品 、从七品所戴为铜溜金 ，即“金顶儿”。正八品以下至不入流帽顶只用红缨其它一概没有。所有官员与其服饰相配的 ，脚下一律是厚底或簿底朝方靴 。

除此以外清代官员一年到头的服装是根据季节的不同，所穿的服装质地也不同。主要是五种：皮、棉 、夹 、单 、纱 。

皮有大毛和小毛之分，大毛为金银浅羊 、灰狐 、白狐 、玄狐一类 ；小毛为珍珠毛 、银鼠 、灰鼠一类 。一般貂皮袍褂 ，非一二品大员以上者是不能使用的 。棉即是棉袍服 ，夹即是夹袍服，纱是纱补服（注解：夏天专用，平常不许），但褂子必须是绸子的 。

</B>我们再聊聊有关朝珠的说法。我国古代王公贵族佩玉，清代帝、后、官员则以朝珠为礼服中特有的饰物。按《大清会典》规定：“凡朝珠，王公以下，文职五品、武职四品以上及翰詹、科道侍卫、公主、福晋以下，五品官命妇以上均得用。”但礼仪完毕即不准佩戴，庶民百姓不得挂朝珠，违犯要坐牢。

朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，是从佛教的“念珠”衍化而来。清朝规定朝珠每串为108颗珠，珠的色泽大小必须匀净。这与佛门敲响108下佛钟，象征佛家“醒百八烦恼”有同样的意义。朝珠与佛珠不同的是增加了许多装饰附件。朝珠每隔27颗珠子夹入一颗“佛头”加以间隔，使其在色泽上与朝珠形成强烈、鲜丽的对比。“佛头”共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大1倍左右，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式作倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的的一头穿进，然后都从中间上部的孔中收出，合二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称“背云”。在佛头塔的两侧附有3串小珠，每串10粒，珠串的末端有各用银丝珐琅裹着的宝石小坠角，统称为“纪念”，传说是象征一个月的上中下三旬，共30天。三串纪念，其一边为两串，另一边为一串，戴法男女有别，两串在左者为男珠，两串在右者为女珠。

清代朝珠的绦用丝线编织，颜色等级分明。皇帝、皇太后、皇后为明**绦，皇子金**，武四品、文五品及县、郡官为石青色。朝珠多以东珠、珊瑚、象牙、密蜡、琥珀、翡翠、水晶、青金石、玉、绿松石、宝石、碧玺、伽楠香、桃核、芙蓉石等世间珍物琢制。按照典制，东珠朝珠，只许皇帝、皇太后、皇后佩挂。所谓东珠，实际为产于黑龙江诸支流域的野生东江珠，其珠圆润，极为稀罕，为至尊至贵的象征。皇后着朝服时，通常佩挂三盘朝珠，即一盘东珠，两盘珊瑚，佩挂时一盘东珠挂在正中，两盘珊瑚从左右肩过挂一备用，交叉于胸前。

朝珠的大小质量也表示了官位的高低。官员觐见皇帝时必须伏地跪拜，只要朝珠碰地，即可代替额头触地。朝珠的直径越大，珠串就越长，佩挂者俯首叩头的幅度就可减少。

朝珠与官服中的顶戴花翎、补子、朝靴等相配合使用。

清朝补子品级与名称如下：

补子 一品 二品 三品 四品 五品 六品 七品 八品 九品

文官 仙鹤 锦雉孔雀 云雁 白鷴 鹭鸶 鸂鶒 鹌鹑 练雀

武官 麒麟 狮子 豹 虎 熊 彪 犀 犀 海马

附：

清朝的官帽一至六品的顶子是玻璃的，七八九品是黄铜的。当时只规定了颜色，没规定材料，材料是官员们自己弄上去的。

品级 颜色 参考物

一品 亮红 红宝石

二品 涅红 红珊瑚

三品 亮蓝 蓝宝石

四品 涅蓝 青金石

五品 亮白 水晶

六品 涅白 砗磲

七品 亮黄 素金珠

八品 镂空黄（阴文） 雕花金珠

九品 镂空黄（阳文） 雕花金珠

碧玺的含义：碧玺又称愿望石，自身具有微弱的能量，是倾向吸收性的宝石。

碧玺是电气石族里能够达到珠宝级的一个种类，由于其可呈现各种各样的颜色，西方人称其为“混合宝石”。1500年，一支葡萄牙勘探队在巴西发现了碧玺，并将其誉为“落入人间的彩虹”。

在中国，“碧玺”这个词最早出现在清代，碧玺是一品和二品官员顶戴花翎的材料之一，也用来制作他们佩戴的朝珠。碧玺是慈禧太后最爱的宝石，她的殉葬品中就有很多碧玺首饰，其中不乏西瓜碧玺这样的珍贵品种。

扩展资料：

碧玺的脆性不是很高。碧玺珠串之所以容易破碎，据商家透露，这是因为制作这种首饰的碧玺原料一般都有许多裂纹，这种裂纹在加工过程中可能会变得更加明显，而且佩戴时互相磕碰，因而易碎。但用作高端首饰的碧玺通常较为纯净，内部很少或没有裂纹，且体积较小还有金属边的镶嵌，因而耐久性较好。

参考资料：

规定讲究

清朝统治者规定东珠朝珠只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴，象征至高无上的权力和地位，其他人等佩戴或拥有东珠朝珠均属僭越犯上，这也是为何存世东珠朝珠稀少珍贵的原因。

除东珠质料的朝珠外，还有其他宝石用于皇帝佩戴的朝珠。按场合不同，皇帝穿着不同颜色的衣服，佩戴不同颜色的朝珠。清代规定皇帝在祭圜丘（天坛）时，穿蓝色朝服，佩戴青金石朝珠。

祭方泽（地坛）时，穿明**朝服，佩戴琥珀或蜜腊朝珠。在日坛举行朝日礼时，穿红色朝服，佩戴红珊瑚朝珠。在月坛举行夕月礼时，穿白色朝服，佩戴绿松石朝珠。四种颜色分别代表天、地、日、月。

清代对朝珠的佩戴方式有严格规定。佩戴时，须将“背云”垂于背部，紧靠后背心，背云长度大约在65至70厘米之间，与清代男子所蓄辫子长度相当。“佛头”在颈后，前胸的珠子以三个结珠作中心对称，“纪念”随朝珠垂于胸前。

对于命妇，如穿着吉服参加祈谷、先蚕古礼时，只需佩挂一盘朝珠；若遇重大朝会如祭祀先帝、接受册封时，必须穿着朝服并佩挂三盘朝珠，正面一盘佩于颈间，另外两盘朝珠从左右肩斜挂交叉于胸前。而男子在任何场合只佩挂一盘朝珠。

官员们所佩戴的朝珠，除了皇帝赏赐外，通常自己置备。置办不起的，只能用旧货或替代品。当时也确有置办不起朝珠的，只好买一挂瓷珠充数。

扩展资料：

朝珠据说象征四季，而朝珠的质料也不尽相同。由于清朝皇帝笃信藏传佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。

朝珠有多种质料，主要以东珠、翡翠、玛瑙、红蓝宝石、水晶、白绿玉、青金石、珊瑚、松石、琥珀、蜜腊、菩提、碧玺、伽南香、白檀、催生石、金刚子等为主。根据地位的不同，清代达官贵人佩戴不同质料的朝珠。所有质料中，以东珠串结而成的朝珠最为珍贵。

朝珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为“纪念”；戴法男女有别，两串在左一串在右为男，两串在右一串在左为女。另外有一串珠垂於背，称背云。

朝珠由108颗珠子贯穿而成，挂于颈上，垂在胸前。朝珠的质料有东珠、翡翠、玛瑙、蓝晶石、珊瑚等。每盘朝珠有四个大珠，垂在胸前的叫“佛头”，在背后还有一个下垂的“背云”，在朝珠两侧，有三串小珠，左二右一，各10粒，名为“记捻”。

按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可配挂朝珠，朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠，也有严格的区分和等级规定，从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏，可以看出官员的品级高低来。

-朝珠

清时官员的服饰有严格的规定，依品质，数量，颜色的不同来区分官位的大小，是不许滥用的。服饰大致有下列五种：一，顶戴，二，蟒袍，三，补服，四，腰带，五，坐褥。 这里把各品穿戴 的顶戴，蟒袍，补服列表如下： 顶戴 蟒袍 补服 一品 珊瑚 九蟒五爪 （麒麟） 仙鹤 二品 起花珊瑚 九蟒五爪 （狮子） 锦鸡 三品 蓝宝石及蓝色明玻璃 九蟒五爪 （豹子） 孔雀 四品 青金石及蓝色涅玻璃 八蟒五爪 （虎） 雪雁 五品 水晶及白色明玻璃 八蟒五爪 （熊） 白鹇 六品 砗磲及白色涅玻璃 八蟒五爪 （彪） 鸬鹚 七品 素金顶 五蟒四爪 （犀牛） 紫鸳鸯 八品 起花金顶 五蟒四爪 （犀牛） 鹌鹑 九品 镂花金顶 五蟒四爪 （海马） 练雀 未入流 镂花金顶 五蟒四爪 （獬豸） 黄鹂 （御史、按察史、提法史等衣饰图案为獬豸） 明朝总督和巡抚合称“督抚”，是临时官位。

注释：

1、（文官内：指在京城的文官。文官外：指在京城外的文官，即地方文官。武官内：指在京城的武官。武官外：指在京城外的武官，即地方武官。未入流：一般不算在九品十八级中。）

2、清代补服、补子--清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。是区分文武官官职品级的主要标志。 清官共分九品十八级文官绣飞禽，武官绣猛兽（所以才有成语衣冠禽兽）

文官服饰标识：

大清帝国官制设置严紧、细密，无论文官、武将均置为九品一十八级。品级高低最明显的标志就是体现在胸前的补服图案上，使人一目了然。

一品文官仙鹤补服

太师、太傅、太保、光禄大夫、各部院尚书、都察院左右都御史、殿阁大学士等均穿戴

一品仙鹤补服。

二品文官锦鸡补服

太子少师、少傅、少保、资政大夫、各省总督、巡抚、布政使、翰林院掌院学士、各部院左右侍郎、内务府总管等均穿戴二品锦鸡补服。

三品文官孔雀补服

通议大夫、左右副都御史、宗人府府丞、通政使、盐运使、大理寺卿、顺天府尹、奉天府尹、武备院卿、上驷院卿、按察使，均穿戴三品文官补服。

四品文官鸳鸯补服

中宪大夫、通政使司副使、大理寺少卿、鸿扩寺卿、顺天府府丞、陵寝掌官防官、各府知府、翰林院侍学士、尚茶正、尚膳正，布政使司参政、各省巡守道、都察院俭都御史等均穿戴鸳鸯补服。

五品文官白鹇补服

通政使司参议、光禄寺少卿、六科给事中、各道监察御史、内阁侍读、各部员外郎、盐运使司副史、各州知州等均穿戴五品白鹇补服。

六品文官鹭鸶补服

各部院主事、院判、都事、寺丞、内务府副管领、武备院库掌、太医院院判、各王府管领、京府通判、京悬知悬、兵马司指挥等均穿戴六品鹭鸶补服。

七品 补服

各州州判、翰林院检讨、中书科中书舍人、翰林院编修、通政使司知事、皇史、太常寺博士、国子监监丞、内务府司库、各部院七品笔帖式、各县知县等均穿戴七品 补服。

八品文官鹌鹑补服

武官服饰标示：

太医院御医、内务府司匠、各悬悬丞、各州儒学学政、鸿扩寺主薄等均穿戴鹌鹑补服。

九品文官蓝雀补服

各部院九品笔帖式、各府知事、各悬主薄、刑部司狱等均穿戴九品蓝雀补服。

一品武职麒麟补服

建威将军、领侍卫内大臣、銮仪卫掌卫事大臣、八旗都统、各省驻防将军、提督等均穿戴一品麒麟补服。

二品武职狮子补服

武显将军、左右翼前锋统领、八旗扩军统领、九门提督、八旗副都统、各省驻防副都统、总兵、散秩大臣等均穿戴二品狮子补服。

三品武职豹补服

一等侍卫、圆明园营总、扩军参领、骁骑参领、陵寝总管、围场总管、参将、一等扩卫、

驻防协领、游击等均穿戴三品豹补服。

四品武职虎补服

二等侍卫、佐领、南苑总管、宫殿总管太监、都司、指挥金事等均穿戴四品虎补服。

五品武职熊罴补服

六品武职彪补服

三等侍卫、步军副尉、关口守御、守备、守御所千总等均穿戴五品戚罴礼服。

蓝翎侍卫、亲军校、骁骑校、门千总、营千总、卫千总、步军校等均穿戴六品彪补服。

七、八品武职犀牛补服

城门更、游牧正尉、把总、武信骑尉、奋武校尉、委署亲军校等均穿戴七品犀牛补服。

九品武职海马补服

修武校尉、各营蓝翎长、外委把总、额外外总等均穿戴九品海马补服。

　大体来看，文官是禽，武官是兽。

清代官员顶戴花翎

清代改冠制，替以礼帽。礼帽分二种，一为暖帽，圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色帽纬、帽子最高处有顶珠，其材料多以宝石制成、有红、蓝、白、金。按清礼仪，一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金。无顶珠者无官品；二为凉帽，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、**，上缀红缨顶珠。 雍正八年(公元1730年)，更定官员冠顶制度，以颜色相同的玻璃代替了宝石。至乾隆以后，这些冠顶的顶珠，基本上都用透明或不透明的玻璃，称作亮顶、涅顶的来代替了。如，称一品为亮红顶，二品为涅红顶，三品为亮蓝顶，四品为涅蓝顶，五品为亮白顶，六品为涅白顶。至于七品的素金顶，也被黄铜所顶替。顶珠之下，有一枝两寸长短的翎管，用玉、翠或珐琅、花瓷制成，用以安插翎枝。翎有蓝翎、花翎之别。蓝翎是鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼，较花翎等级为低。花翎是带有"目晕"的孔雀翎。"目晕"俗称为"眼"，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，以翎眼多者为贵。官帽又可以分为朝冠和吉服冠：

朝冠，顾名思义是上朝时戴的，顶子分为三层，上为尖型宝石，中为球型宝珠，下为金属底座，用所饰的珍珠（东珠）的数目来加区别。亲王冠顶装饰有 10颗东珠，亲王的世子冠顶装饰有9颗东珠，郡王的冠顶装饰有8颗东珠，贝勒冠顶装饰有7颗东珠，贝子的冠顶装饰有6颗东珠，镇国公冠顶装饰有5颗东珠，辅国公，不入八分公以及民公冠顶均装饰有4颗东珠。侯爵的冠顶装饰有东珠3颗，伯爵的冠顶装饰有东珠2颗，一品官冠顶装饰有东珠1颗。一品以下不能镶嵌冬珠，改为其他小宝石。

吉服冠，是穿着吉服时佩戴的官帽，也是平时官员戴的帽子，所谓吉服，是仅次于朝服的礼服，吉服冠顶子比较简单，只有球型宝珠及金属底座两部分，底座用金的，也有用铜的，上面镂刻花纹。顶珠的颜色及材料有多种，反映不同官员的品级。

帽子的最高之处装有顶珠，帽之顶珠是区别官级的重要标志：

官服

一品朝冠顶戴

亲王以下，直到子爵和一品的官员都是红宝石，是色美、透明的宝石级刚玉。以其晶莹剔透的美丽颜色，被古代人们蒙上神秘的超自然的色彩，被视为吉祥之物。世界红宝石产地不多，主要有缅甸、斯里兰卡、泰国、澳大利亚、中国等，但就宝石质量而言，以缅甸、斯里兰卡质量最佳。

二品吉服冠珊瑚顶

二品顶戴

二品官用珊瑚，是重要的有机宝石之一，珊瑚的颜色常呈白色，但宝石级珊瑚为红色、粉红色、橙红色，可以用作官帽之上，仅次于红宝石。珊瑚与佛教的关系密切，印度和中国西藏的佛教徒视红色珊瑚是如来佛的化身，他们把珊瑚作为祭佛的吉祥物，多用来做佛珠，或用于装饰神像，是极受珍视的首饰宝石品种。

三品吉服冠蓝宝石顶戴

三品吉服冠

三品朝冠

三品吉服冠

从三品涅蓝顶

三品蓝宝石顶戴

三品官用蓝宝石，是色美、透明的宝石级刚玉。实际上自然界中的宝石级刚玉除红色的称红宝石外，其余各种颜色如蓝色、淡蓝色、绿色、**、灰色、无色等，均称为蓝宝石。以缅甸、斯里兰卡质量最佳。

涅蓝四品顶戴

四品吉服冠（暖帽）

四品官用青金石，是古老的玉石之一。它以其鲜艳的蓝色赢得东方各国人民的喜爱。不透明，为玻璃至油脂光泽。其硬度为55，比重是27-29。青金石拥有独特的蓝色、深蓝、淡蓝及浅青色等，青金石是我国自古以来进口的传统玉料，其多数来源于阿富汗。迄今为止，在我国沿未发现青金石英钟的产地。

五品吉服冠

五品吉服冠水晶顶戴

五品水晶官帽顶珠

五品官用水晶，是自然界3000多种矿石中的一种，化学成分是二氧化硅，晶体透明、常呈六棱体状。自古以来备受人类宠爱，世界各国均列入宝石行列。硬度为7，相当于钢锉一般坚硬，这使得脆且易碎的黄玉、钻石、欧泊石、祖母绿之类的宝石相形见绌。世界上很多国家都有水晶，比如：巴西、乌拉圭、美国、南非、赞比亚、俄罗斯、 中国、越南、巴基斯坦等等，其中巴西水晶最有名。

六品吉服冠

六品吉服冠（暖帽）

六品朝冠(白色涅玻璃代替砗磲)

备注：据考古资料表明，中国古代的玻璃制造工艺始于西周时期，历经绵延不绝的两千余年，至清代发展到顶峰，成为古代玻璃史上的鼎盛时期。故宫博物院藏古代玻璃器 4000余件。从藏品的时代上看，战国到明清几乎不间断。其中绝大部分藏品为传世品，尤以清代玻璃制品所占比例最大，约占整个藏品的90℅。

据不完全统计，康熙朝已有单色玻璃、画珐琅玻璃、套玻璃、刻花玻璃和洒金玻璃等品种，雍正朝在此基础上又增加了描金玻璃。

单色玻璃是指用单一颜色玻璃吹制的玻璃器皿。康熙朝的单色玻璃是对清以前玻璃制作工艺的继承与发展。这时期的传世品，过去仅知北京故宫博物院珍藏一件透明玻璃水丞。雍正朝制作数量最多、器型最丰富的品种是单色玻璃，为当时的主流产品。单色玻璃有“涅玻璃”与“亮玻璃”之分，“涅玻璃”是指不透明玻璃，“亮玻璃”是指透明玻璃。

砗磲顶戴六品顶戴

六品顶戴

六品官用砗磲，也叫车渠，是分布于印度洋和西太平洋的一类大型海产双壳类。世界上报道的只有6种，都生活在热带海域的珊瑚礁环境中。我国的台湾海南、西沙群岛及其他南海岛屿也有这类动物分布。砗磲是世界上最白的物质(钻石的硬度是10，砗磲的白度是10)，是稀有的有机宝石，亦是佛教圣物。 砗磲是海洋贝壳中最大者，直径可达2m。 砗磲一名始于汉代，因外壳表面有一道道呈放射状之沟槽，其状如古代车辙，故称车渠。后人因其坚硬如石，在车渠旁加石字。砗磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被誉为四大有机宝石，在中国佛教与金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、珍珠也被尊为七宝之一。

七品吉服冠

全品相正七品衔顶戴

素金铜顶

七、八、九品都是金顶，区别是七品官用素金顶，八品、九品均用镂花素金顶。

八品九品，无图。

由此可以看出：

一品和二品顶子趋向于红色 ，三品和四品趋向于蓝色，五品和六品趋向于白色 ，七、

八、九品趋向于金色。

花翎

清朝的礼帽，在顶珠下有翎管，质为白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分蓝翎和花翎两种。蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用；其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上的眼状的圆，一个圆圈就算做一眼。蓝翎是与花翎性质相同的一种冠饰，，又称为“染蓝翎”，以染成兰色的鹖鸟羽毛所作，无眼。赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低级军官。鹖鸟生性好勇斗狠，至死不却，武士冠上插鹖翎，能够显示武士的英勇，到也贴切。在清朝初期，皇室成员中爵位低于亲王、郡王、贝勒的贝子和固伦额附（即皇后所生公主的丈夫），有资格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封为镇国公或辅国公的亲贵、和硕额附（即妃嫔所生公主的丈夫），有资格享戴二眼花翎；五品以上的内大臣、前锋营和护军营的各统领、参领（担任这些职务的人必须是满洲镶黄旗、正黄旗、正白旗这上三旗出身），有资格享戴单眼花翎，而外任文臣无赐花翎者。由此可知花翎是清朝居高位的王公贵族特有的冠饰，而即使在宗藩内部，花翎也不得逾分滥用；有资格享戴花翎的亲贵们要在十岁时，经过必要的骑、射两项考试，合格后才能戴用。

朝珠

朝珠是清代朝服上佩戴的珠串，形状如同和尚胸前挂的念珠。朝臣，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。它是显示身份和地位的标志之一，平民百姓在任何时候都不许佩挂。

朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，是从佛教的“念珠”衍化而来。每串朝珠的珠数都严格规定为108颗，据称佛教将108作为佛的象征。朝珠每隔27颗珠子夹入一颗“佛头”加以间隔，使其在色泽上与朝珠形成强烈、鲜明的对比。“佛头”共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大一倍左右，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式为倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的一头穿进，然后都从中间上部的孔中穿出，合二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称之为“背云”。 葫芦状佛头塔的两侧又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，称为“纪念”。

材料及颜色：清代的朝珠多用东珠（珍珠）、翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、沉香、青金石、玉、绿松石、宝石、碧玺、伽楠香、桃核、芙蓉石等世间珍物琢制，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。朝珠的材质珍稀高贵，一般都以光素的形态出现，着意表现它的材质，以显其气质非凡。清代朝珠的绦用丝线编织，颜色等级分明：明**绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用；全绿和金**绦是王爷所用；武四品、文五品及县、郡官为石青色。

女人佩戴朝珠的规定：清代皇后穿朝服时，要身挂三盘朝珠，中挂东珠朝珠，两侧为珊瑚朝珠；穿吉服时则挂一盘，珠宝杂饰随意。而皇贵妃、贵妃、妃等人身穿朝服时，中间佩戴一盘蜜蜡或琥珀朝珠，左右斜挎肩挂两盘红珊瑚朝珠；嫔以下乃至贝勒夫人、辅国公夫人、乡君等人，身穿朝服中间佩戴一盘珊瑚朝珠，另两盘为蜜蜡或琥珀朝珠；民公夫人、五品命妇身穿朝服时所挂的三盘朝珠，则在青金石、绿松石、蜜蜡、琥珀、珊瑚中随心选用，无严格定制。

妇女与男子朝珠的区别：妇女悬挂的朝珠，与男子所佩者略有不同。其区别主要看朝珠上的“纪念”，两串在左者为男，两串在右者为女，两者不能颠倒。此外，还有一些规定：如命妇穿着吉服参加祈谷、先蚕等古礼，只需佩挂一盘朝珠；若遇重大朝会，如祭祀先帝、接受册封等时，则要佩挂三盘朝珠，同时还必须穿着朝服。三盘朝珠的具体佩挂是正面一盘佩于颈间，另外两盘由肩至肋交叉于胸前。至于男子，在任何场合都只悬挂一盘朝珠。

显示官位高低：朝珠的大小质量也表示了官位的高低。官员觐见皇帝时必须伏地跪拜，只要朝珠碰地，即可代替额头触地。朝珠的直径越大，珠串就越长，佩挂者俯首叩头的幅度就可减小，这可以说是皇上对不同官职的不同恩赐。

配挂朝珠的规定：按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可配挂朝珠，朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠，也有严格的区分和等级规定，从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏，可以看出官员的品级高低来。

二品朝冠顶戴