买佛像有什么讲究

问题一：请佛像有什么讲究 佛像要摆在家里专门劈出来的地方，不要有火光杀气，比如不要挨着厨房，用帘子或者门遮挡，供佛时进入，平时没事别进去，不要把佛像时刻暴露在外面，佛像要能照射到阳光，实在不行也要打灯光，平日在佛像面前要穿戴整齐。最好能开光装藏。已经开光装藏的佛像不可用水洗，可以拂试表面灰尘。注意不要打坏佛像。佛像摆在佛堂靠墙处，佛像前摆放八吉祥，前供七盏酥油灯，再前七个小水碗，每日换水，酥油灯可视经济实力决定更换频率。香炉摆在正中，每日一柱或三柱香均可。请神容易送神难，如果突然无法继续供佛要把佛像拿个箱子放好，保存在阴凉干燥干净的地方，而且你要先跟他讲一声，很重要

问题二：佛像摆放有什么讲究？ 然后佛像摆设方向，只要佛像面部不朝北，其他方向都可以。北方是佛教中地狱的意思，一般只有地藏佛等镇邪的佛才会面北。其他佛像一般都面西或面南或面东，因为其他三方有三宝佛在。东方药师如来佛，西方阿弥陀佛，南方现世佛释迦牟尼佛。

一般佛像放房间是单独的供奉房间或者老人的房间，因为没有夫妻事了，也没有月事，这样不会对佛祖不敬。或者客厅电视旁，饭厅的茶几附近。

问题三：带金店买的佛有讲究吗 千万不要佩戴佛像

2014年03月14日 07:50

来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果？今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的凤凰网友要看仔细了。

首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，我在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。原因为何？请往下看。

佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，你这我少在这里忽悠人。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。说到这里，我要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，我既没那个能力，更无那个胆量。事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：

前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞三编卷二复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。

所以，无论如何请都不要佩戴佛像。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？我在此郑重提醒，十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。

要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗 >>

问题四：戴佛像吊坠有什么讲究 千万不要佩戴佛像

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果？今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的凤凰网友要看仔细了。

首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，我在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。原因为何？请往下看。

佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，你这我少在这里忽悠人。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。说到这里，我要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，我既没那个能力，更无那个胆量。事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：

前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞三编卷二复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。

所以，无论如何请都不要佩戴佛像。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？我在此郑重提醒，十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。

要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗 这不是一个道理吗！说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中恭敬>>

问题五：带佛有什么讲究吗 其实这种说法是不对的，！因为在佛教里面：佛和菩萨本来就没有性别，那么又何来的男请观音女请佛之说呢？其实正确的是，中国藏传佛教密宗通过天干地支，十二因缘，金木水火土五行相生推出了有八位菩萨保佑了十二生肖！　如果你们真要佩带就佩带自己的本命佛最好！　在中国传统中说的是男带观音女带佛，其实根据佛经记载，每个人从先天生下来就有位菩萨或佛在守护你，属相的不同性格也不同，性格是决定运势的关键。守护神主要是命里缺少什么补什么，佩带者能够济财护身保平安，尤其是本命年，逢九年时能打通流年关节疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。　鸡年出生的人的守护神是不动尊菩萨，是理性的象征，能默默的保护你，能使你在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付各种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意。　羊年、猴年出生的人守护神是大日如来。大日如来是理智的象征，佩带者能够保护你，给你带来光明的理智，除妖辟邪，能使你通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。　狗、猪年出生的人守护神是阿弥陀佛，代表光明无量，寿命无量，能够默默保护狗猪年出生的人，通天智慧、摆脱烦恼、不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业。　马年出生的人守护神是大势至菩萨，大势至菩萨能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞为凶，吉祥如意，使你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达成理想的境界。　龙蛇年出生的人守护神是普贤菩萨，是理德和大行愿的象征。默默的守护龙、蛇年出生的人，使你实现最大的愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你的人生如愿以偿，幸福美满。　兔年出生的人守护神是文殊菩萨，是大智大慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其对小孩能够帮助学业有成，官人佩带福禄双增，该守护神能够保佑兔年出生的人增加创造力，开发力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。　牛、虎年出生的人守护神是虚空藏菩萨，是诚实富有的象征，不虚不空是佛界的财神，当你佩带的时候能够使你避开破财、败财的灾难，使你的财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，原离小人，人财俱旺。　鼠年出生的人守护神是千手观音，是大慈大悲的象征。当你佩带时能够保护你度过各种难关，消除各种病痛。当你运气旺时，能使你更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种张　障碍，化解各种灾难，使你顺利度过关口，达成一生幸福，平安吉祥。为了使生活少受挫折，生活少走弯路，应该及时尊请和佩带，以免遗憾终生。　还有一种说法。　古时候经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。玉文化中的观音，是经过几千年来劳动人民的提炼，以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘融合所形成的观音，可保平安，是中国数千年来慈善与救赎的化身，是真善美的代名词。她心性柔和，仪态端庄，由男士来佩戴，可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄，能急人所急，难人所难，随时解救困厄的人。把人渡往幸福的彼岸，观音菩萨救人是不图回报的。

问题六：带佛坠有什么讲究黄金的 千万不要佩戴佛菩萨像，请看下文：

千万不要佩戴佛像

来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果？今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的凤凰网友要看仔细了。

首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，我在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。原因为何？请往下看。

佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，你这我少在这里忽悠人。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。说到这里，我要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，我既没那个能力，更无那个胆量。事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：

前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞・三编・卷二・复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。

所以，无论如何请都不要佩戴佛像。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？我在此郑重提醒，十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。

要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗 这不是一个道理吗！说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中>>

问题七：家庭里的佛像摆放有何讲究 佛像摆放位置注意事项之一：光线充足，干净。

佛像作为人们供奉的神位，是非常尊崇的存在，而作为专门供奉佛像的地方，自然是需要光线很明亮的地方，也需要把这里收拾的很干净，这样佛像才会更有灵气，更能发挥其作用，而如果是放置佛像的地方杂脏乱，又或者又是阴暗，那佛像的灵气便会被污，对于家具的作用也会很有限。

佛像摆放位置注意事项之二：摆放在家中上位。

佛像作为我们供奉的存在，我们既然希望佛像能够保佑我们，那便需要把佛像放置在一个足够尊崇的地方，而家里的位置中，够得着尊崇的位置便是上位了，因此把佛像安在这个位置更适合，一般来说，这上位就是一开大门便可以看到的地方。不同于一些神像的是，佛像是并不怕正对大门的，因为佛圆融，并不忌这个，而且每个方向都是可以的。

佛像摆放位置注意事项之三：佛像摆放高度要高于人的胸口。

佛像的地位尊崇，如果佛像摆放的位置过低的话，在敬神的时候就是对佛像的不敬，而这样要想佛像来保佑我们家里，那这效果能有多好呢。

佛像摆放位置注意事项之四：佛像不能面对厨房、餐桌及卫生间。

佛乃慈悲，而厨房这个地方会遇到杀生的情况，这个在佛家来看是大忌，因此不宜让佛像对着厨房；而卫生间里厕所乃是污秽之气聚集地，佛像正对灵气容易污染；而佛像正对餐桌会有不恭敬的意思，因为佛像很多人家里并不是天天都供奉的，你天天吃饭的时候叫佛像看着，这是相当的不恭敬。

佛像摆放位置注意事项之五：佛像要靠墙摆放。

佛像后面不能为空，空旷无依便示为无靠山，虽说佛像代表着佛，但也是比较忌讳这一点，如果背后无靠，佛像便不安稳，更不用说保佑你家里了。

问题八：佩戴佛像有什么讲究 他们可好了！观音晚上一来，藕！你戴了不动明王，他会很高兴的，因为又多了一位佛一起保护你，讲究到要重视，就是心中要有佛心。

问题九：戴佛有什么讲究 讲究就是别戴，

佛是用来供不是用来戴的。

这句话说的对,

所以能别戴就别戴了因为太不方便而且身上的泥垢会沾染到佛像这样很不好，你自已感觉下也会知道这样很不好，

不方便还有就是睡觉摘不摘？脱衣时摘不摘？

所以最好别戴，

个人意见，

希望您多放生少杀生，少吃肉

南无大愿地藏王菩萨

问题十：佩戴开光佛像有什么讲究 首先要给大家解释什么叫做开光？很多来到佛教圣地的善男信女都想求开光饰品回家，以求平安。其实开光就是指皈依佛门的师傅通过持印诵咒，赋予佛像或物品特殊的灵力，成为可以护佑自己的圣品。佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升。佛教开光仪式，不仅是开佛像眼，更是开众生的心眼，开发内在般若智慧。开光重在一种念力，开众生心眼，开内在般若智慧。佩戴供奉者经常与开光圣品相处，自然与圣品磁场相应，获圣品庇佑。 像我们平时带的佛珠这类没有眼睛的就叫做加持，带上它大多是一种护身的作用，其实只要是师傅加持过的东西就是有灵性的，无论我们要不要佩戴它，一定要把他挂在高处，干净的地方，千万不可把它们放在卧室，沙发，床，即厕所一些不干净的地方，更不可以随便丢弃，这样做是对佛祖的不敬，也是对师傅不尊重，所以我奉劝各位，能把开光和加持过的饰物请回自己的家，是自己的佛缘，不仅对自己有好处，对家人也特别的好，请各位一定要珍惜！阿弥陀佛！1开光圣品的佩绳可以更换吗开光圣品的佩绳，不论是因磨损或其它原因想更换，均可随时自行更换，不会有什么影响的。2开光圣品坏了或丢失了怎么办如果开光圣品不幸损坏或丢失，您不要伤心也不要难过，那只是忠诚的开光圣品为您抵挡了一步灾难，未必是件坏事。无心的过失，佛和菩萨怎么会怪罪呢？您只要重新请一件即可。已损坏之物可用红布包好，送到寺院或埋到树下即可，不要乱丢或扔进垃圾筒。

1、镇静心灵。将释迦牟尼佛佩戴在身上，有着镇静心灵的好处，人们在佩戴释迦牟尼佛时，会感受到一股镇静人心的力量，使人的心灵得到慰藉，抚平心中的不满。

2、释放压力。佩戴释迦牟尼佛能够起到释放压力的好处，人们在佩戴佛像时，其会与人体皮肤之间产生摩擦力，时间长了能使人体得到舒缓，起到放松自我的效果。

3、美容护肤。现在大多数释迦摩尼佛都是用玉石制作的，将玉质的释迦牟尼佛佩戴在身上，能使人的皮肤变得白嫩光滑，富有弹性，还能再一定程度上提升人的气质。

4、调节心绪。人们在佩戴释迦牟尼佛时，会感到内心的宁静，使人变得优雅大气，释迦牟尼佛佩戴的时间长了，能使人烦躁不安的心绪得到调节，使人变得不再压抑。

南无阿弥陀佛，您姑姑说的是弥勒菩萨，现在是候补佛，还没有真正成佛，他现在在兜率天内院，兜率天也叫知足天，56亿7千万年后，下生到人间示现成佛，您所看到弥勒菩萨的造像的宋代布袋和尚的形象，笑口常开，表喜悦心，大肚，代表能包容，平等心。古诗云：笑口常开笑天下可笑之事，大肚能容容天下之人。弥勒菩萨代表知足常乐、包容、平等。

如果请佛有缘还是请一尊：阿弥陀佛，阿弥陀佛是光中极尊佛中之王。这是释迦牟尼佛对阿弥陀佛的赞叹，也是十方诸佛对阿弥陀佛的赞叹。阿弥陀佛是梵语音译。

阿弥陀佛的意思无量光、无量寿，光是智慧，无量的智慧、无量的寿命

阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉。您请一尊阿弥陀佛，可以戴在身上，最好要多念才好。一句阿弥陀佛，可以消80劫生死重罪。利益不可思议。

以下是一代高僧净空老法师对阿弥陀佛的相关开示：

佛在《弥陀经》上跟我们讲它的意思，一个讲的是无量光，一个讲的是无量寿，这两个字的意思也非常好。光是光明，光明遍照，我们现在讲空间，无量的空间。寿是讲寿命，寿命是时间。现在人讲无量的时空，阿弥陀佛这个意思就是无量时空，无量时空里面所包含的一切，一样都不漏。所以这个名号意思不可思议。

念佛法门的第三种无与伦比殊胜处。前面说过，第一种殊胜，念佛胜过持往生咒；第二种殊胜，说明念佛胜过持一切神咒，为一切神咒所不及；今天这第三段，大师告诉我们，它超胜无量无边的法门。不仅本师释迦牟尼佛四十九年所说的种种法门都比不上念这一句阿弥陀佛圣号的功德利益，乃至十方三世一切诸佛如来为一切众生所宣说无量无边的法门都不出这六字洪名之外，所以这句佛号实实在在是尽虚空遍法界一切诸佛的大总持法门。我们在《弥陀疏钞》圆满的时候，把名号功德显示无遗了，真正叫做和盘托出，我们才认清楚这个法门，才真正明白持名念佛的利益。

，「发菩提心，一向称念」，还没有说一心，说一向，一个方向、一个目标，一心一意念阿弥陀佛，就是我们现在讲的专心，你只要专心念这个佛号就行了。专心念，善根、福德就不可称量。不专心那就叫散心，不专心的念这一句佛号，『福善』也不可思议，何况是专心，一心一意去念！又何况具足信愿！更何况心愿解行能与阿弥陀佛相应！那个功德真正不可思量，确实像经上讲「唯佛与佛才能够究竟」，才知道你念佛的功德究竟有多么大。佛以下的九法界的有情，确实如果要不是佛力加持，他也没有办法知道，即使佛力加持，他也不能圆满的知道，念佛的好处、念佛的利益、念佛的功德，如是如是。我们这一生确实非常幸运，遇到了，听到了，能够把握住，认真的一门深入，努力修学，现前的利益，将来的果报，都是不可思议的。

既然知道这是事实了，我们为什么不念佛，为什么还要念其他的？念佛的好处、念佛的利益是当下恢复圆满的性德，换句话说，就是一般宗教上赞美上帝的话，无所不知，无所不能，全知全能。佛就是全知全能的意思，我们为什么不干？菩萨的德能比佛还差的远，不究竟，不圆满。这个法门是直捷了当教我们修作佛的法门，所以你念佛的时候，能念的心就是佛。「阿弥陀佛」这一句名号，翻成中国的意思是无量觉，无所不觉；觉了，当然就有能，所以也就是无所不能。这是如来果觉。

阿弥陀佛给我们说明念佛的利益，念佛人的好处，念佛人无比殊胜的成就。第十八愿、第十九愿是因，修因，第二十愿是果报，修因证果。发愿念佛，发愿是第十九愿，念佛是第十八愿，这个人临寿终时，阿弥陀佛与极乐世界诸菩萨众来接引你。极乐世界的菩萨太多太多了，是不是都来接引你？不见得。哪些菩萨来接引你？跟你有缘的；过去、今生，我们的父母兄弟、老师同学，他们修这个法门已经往生了，生到西方极乐世界，今天看你也成就了，阿弥陀佛来接引你，他们这些人会跟佛一道来，都是你认识的人。所以你一定要知道，生到西方极乐世界不孤单，不往生极乐世界，永远是孤单的。

《大经解演义》，现在我看到有个机器，像录音机一样，这里面全部的《大经解演义》，就是上一次讲的，一千二百个小时就一个小机器，装在身上随身可以听。它还有萤幕，还看得到画面，就像看小的电视一样。这是现在的科技，了不起，太方便了。一个小香烟盒一样，装在口袋上，一千二百多个小时的经全部在里头。这个听说不贵，应该大量的做、大量的流通。念佛人，把念佛的道理、念佛的功德、念佛的利益、念佛的方法，都要搞得清清楚楚、明明白白，这一生自度没有问题，决定有把握往生极乐世界。我们这一生在这个地球上叫最后身，以后不来了，以后再来是菩萨，不是业报身，我跟地球上的业了了。再来是菩萨示现的，是应化身，到这儿来是度众生的，帮助一切苦难众生，不是为自己，这是不能不知道。

佛法的功德利益，说实在的话真正明了的人不多，他要是真正明白了，人间天上的利益没有一桩能比得上佛法。所以你看看《无量寿经》里面讲的阿弥陀佛在因地里做大国王，释迦牟尼佛是王子，安世高也做了半年国王，都不要、都舍掉了，去学佛。假如这个佛不比做大国王要好，他能舍掉吗？不可能的事情，他又不是白痴，他又不是迷惑颠倒。他要是白痴、迷惑颠倒怎么能说出这么多经论，说出这么多的大道理来？所以诸位要晓得一切法中，佛法是第一！依教修行，永脱生死轮回，成无上道，在十法界当中没有人不尊重的。

若有临命终时。家中眷属。乃至一人。为是病人。高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得销灭。

　　这是讲临终念佛的利益。『家中眷属』，家里没有人信佛，如果遇到有一个信佛的，提醒他念一尊佛的名号，这个病人听到佛号之后，要觉悟、要忏悔才能除五无间罪。假如这个人听到这一声佛号，没有感觉、没有忏悔的意思，为什么？他生平从来不相信佛法，不肯念佛，那就是「一历耳根，永为道种」，他的利益在此地。他要造五无间罪业，要不要堕无间地狱？还是要堕落。这个念佛对他有没有好处？有大好处，这个大好处不是在这一生起作用，那是他地狱罪业受满之后，再遇到这个殊胜法缘起作用，所以这个好处在后面。

有的老太婆，你问她为什么要念阿弥陀佛？她说念阿弥陀佛是攒钱，我死了之后，我攒的多我有钱用，你说这念佛都不是佛法，她完全搞错了。她是为了将来死了以后做鬼，她做个富鬼，不做穷鬼；天天念阿弥陀佛她攒钱，你说这是完全搞错了。所以，迷了之后，佛法也是世间法，悟了之后，一切世间法都是佛法。真的，中峰禅师在这个地方讲得很多，讲得很好，生佛、凡圣的关键就是在迷悟，这个道理一定要懂。所以我们对於诸佛所说，「一称阿弥陀佛名号，能灭八万亿劫生死众苦」，我们深信不疑。

　　利益如是。岂譬喻言说之可及乎。

　　这个利益太大太大了，念佛的利益，世出世间所有一切利益不能相比。世间亿万财富不如至心念一句阿弥陀佛。至心就是诚心诚意，诚心诚意就是净念相继。「都摄六根，净念相继」，与这个标准相应，这样念一声阿弥陀佛亿万财富不能比，亿亿万财富也不能比！为什么？你那么多财宝，你不能超越轮回。只能解决你眼前物质生活过得富裕一点，除这个之外什么问题都不能解决。这一句阿弥陀佛不得了，什么问题都能解决，眼前物质生活是决定不用操心，为什么？你有福！有福的人还会冻著吗？还会饿著吗？不会！受一点苦难是有的，为什么受苦难？过去世生生世世的业障，受苦难是消业障，

佛像、菩萨像应该供在家里你认为最庄严圣洁的地方。不要带在身上。 转来一篇文章， 让你参巧。《印光法师文钞》之《复邬崇音居士书》印光大师 著述前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重完全不讲，亦可叹也。彼会所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。 放生一事，即上海一处亦办不了，何可大张全国之名？全国人民通在水深火热之中无法可救，而况全国放生会乎？光以劝人吃素，为真放生。大场以前之生，一住兵，则通为兵作食料。以后永无战争则可，否则又是为兵储蓄食料耳。 居士护生热心，可谓第一。然须详审情理，方可得其实益。谛闲法师慕慈云忏主之名，祈卢子嘉以西湖为放生池，大家都放生。坏人偷捕，政府屡次要卖，诸居士几次赎，用数千元，犹令迁之他处。此之殷鉴尚不知，而徒张阔大之名乎？译文 三天前收到你寄来的《歧路指归》一书共二本，见到后面附在邮包之中的佛像徽章，印光很不同意做这种事。民国二年，北京法源寺道阶法师做佛祖诞辰纪念会，把释迦牟尼佛像做成徽章佩戴，印光当时绝对不知道此事。事后道阶来普陀山，送印光一枚释迦佛佛像徽章，印光痛斥他亵渎如来。到民国十二年的时候，这个风气仍然是如此。上海也仿照而实行这件事，现在居士又仿照实行。这件事作俑者的罪过，肇始于道阶。然而道阶还会讲经，而对于恭敬尊重如来，却完全不讲求，也令人慨叹。他的纪念会中所有的成员，每个人身上都要佩戴一枚佛像徽章。如果佩戴佛像来拜佛，也不合适；如果佩戴佛像徽章来拜人，就彼此双方都折福。然而现在这件事由于道阶的提倡，已经成为通行的例规，印光也知道这种弊病不容易纠正，然而因为居士过于抬爱，因此不能不对你说一次，以尽我的本分。 放生这件事，就是上海这一个地方也办不到，怎么可以大张旗鼓地在全国提倡呢？因为如今的时局，全国人民通通处在水深火热之中，都没有办法能够救援，而何况提倡全国放生会呢？印光提倡劝人吃素，这才是真正的放生。大场这个地方从前所放的生灵，一旦驻扎部队，便通通成为当兵的餐桌上的菜肴，以后如果永远没有战争还好，否则又是在为当兵的储备菜肴罢了。居士护生的热心，可以说是第一。然而必须详细审察时局的情形，从实际出发，才可以得到真实的利益。 谛闲法师钦慕慈云忏主的行持，请卢子嘉把杭州西湖改作放生池，大家统统都去放生。坏人常常偷捕，政府认为湖中生灵太多，有碍公共卫生，屡次要把湖中生灵全部出卖，诸位居士几次赎救，花去数千元，最后政府仍然下令把湖中的鱼类统统迁移到其他地方去。这件事耗费了许多居士巨大的人力、财力。这个深刻的车前之鉴怎么还不从中吸取教训，而白白地大张放生虚名的吗？——佛弟子 敬译

佛像和观世音菩萨像，都适宜供在你认为最庄严圣洁的地方。面前摆一张供台，每天早晨起床洗漱完毕后就供上一杯饮用水，然后烧上一柱清香。有条件的时候供上一些水果鲜花。礼佛拜佛关键是要诚心，礼仪和规矩反而显得不怎么重要。把佛像放在自已认为最庄严圣洁的地方是表达诚心的一种方式。其次是拜佛的次数，坚持每天供水、供香是为了日积月累地勤积功德。

一般情况下来说要具体问题具体分析，大多数时候带着一个佛的吊坠而且也是很正常的一件事，可能是家人比较信仰佛教，所以说戴佛吊坠求平安，因此这是很常见的，另一方面可能是因为本人比较倾向于信仰佛，所以才会佩戴佛的吊坠，所以要根据具体情况来做区分，可以从一些几个方面出来来考虑问题。

1，一般情况下来说，一个女生带着佛的吊坠，可能是因为家人信佛，所以可能是父母祈愿对方的平安福。

其实不得不说，是大多数时候如果说一个女生带着佛的吊坠，可能是因为家人信佛，也正因为如此，可能是因为父母寄予对方的平安福，因此代表着一种平安，吉祥的象征，所以说这也是很正常的一件事。

2，大多数时候如果女生觉得被带着一个佛的吊坠，可能确实是因为本人比较信佛，所以可能比较佛系。

其实不得不说，是大多数时候如果说对方却带着一个佛的吊坠，那么这个时候可能是因为本人确实偏向于信佛，也正因为如此，可能处事生活态度比较佛系，所以才会主动带着佛系的吊坠。

3，吊坠作为装饰品本身并无太大意义，所以说并不能代表对方的其他说法，可能是代表着对方对佛不排斥心理。

其实对我们来说，吊坠本身作为服饰佩戴物，所以说也是很正常的一件事，因此带着佛的吊坠，可能是祈福的意思，本身来说只能代表着对方对佛不排斥的心理，也没有太其他的寓意，所以没有必要太过于纠结。

其实对我们来说，大多数时候一个女生带着一个佛的吊坠，可能是因为家人比较信仰佛教，所以说才会给对方祈福送平安，另一方面可能是因为别人对佛不排斥的心理，所以说才会主动带佛吊坠。

阿弥陀佛”的佛号现在成为一般中国佛教徒间相互问候语，因为释迦牟尼佛告诉我们，阿弥陀佛在成佛时，曾发了四十八大愿，其中之一是：若有人欲生我的极乐国土，只要至至诚诚念我的名字，必定往生极乐净土。

阿弥陀佛代表光明无量，能够默默守护你，得通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创幸福人生。

第一、佛像饰物一定要是经过开光仪式，任何吉祥物都需要经过开光加持，否则不能起到效果，只是装饰配件而已。开光最好到寺庙请高僧进行，或者到专门的风水店请大师开光。

第二、佛像饰物请到身边后要贴身佩戴，一般不要取下来。但是在洗澡的时候，要将本命佛饰品取下，不能带着本命佛去洗澡，把它放置在干净平稳的地方，不要弄脏或打碎。

第三，佛像饰物不能见不洁净的事，所以在夫妻同房的时候，也要将本命佛取下来，不要放在枕头下或床头柜上，最好放远一点。

第四、佛像饰物可以用红绳或项链穿挂，但是要注意，因为经过长期佩戴，绳线磨损会比较严重，项链也会有折断的情况发生，要注意检查绳子和项链是否完好，如果有问题最好尽快更换，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。

第五、佛像饰物不要沾到油污或别的污迹，要保持清洁，经常用干净的毛巾擦拭。除了本人不要让其他人呢触摸你的生肖本命佛。如果本命佛不小心沾染污物，用清水清洗，不要使用化学清洁剂。

第六、在佩戴佛像饰物的同时，也可以佩戴其他的风水吉祥物，比如貔貅、护身符等等。和其他风水吉祥物不能赠送他人不一样，佛像饰物是可以赠送的。送给他人是结善缘的行为，算是弘扬佛法的功德。

第七、如果不是自己过失造成的佛像饰物破损或丢失，不用惊慌。这种情况表示本命佛为你挡去了灾祸，发挥了庇护的作用。要将破损的本命佛收好，可以送回寺庙去。