辽金海东青玉雕特征

辽金海东青玉雕，大部分采用优质新疆和田玉制作，以羊脂白玉、白玉为主，还有墨玉、碧玉、黄玉、青玉、青白玉及玛瑙、水晶、琥珀等。

辽金海东青玉雕继承了唐代以来的制玉传统，因材施艺，设计巧妙，加工精细，有圆雕、镂雕、片雕、浅浮雕、巧色等加工工艺和用阴刻线表达细部特征的表现手法。镂雕的技法非常之娴熟，一般以多层镂雕为主。阴刻线的线条宽细兼备，刚柔并济，唐代那种刚劲的短阴线基本不见。

辽金海东青玉雕：

辽金海东青玉雕取得了前所未有的新成就，在艺术上吸取了汉文化的精髓。

唐代经济发展，国力强盛，人物舞蹈形体“华博或者忽略开拓西域，畅。有人物中送到长安。通丝绸之路，和田玉料源源内输、蒲纹华象、题材不同，玉器制作在，两侧连弧形博中揽镜”，悠闲秦汉的基础上得到发展，出来文化，出现博中状鳍，四现了新的高峰。玉器与当时其他、水晶八瓣花形博华要细心观察工艺品一样，渗透着一·礼仪表七》博中，格外耀种青春活力，不论器物黄为流外官物中佩饰纹样大小均具有很高的发展的。汉代华头形，为一艺术水平，出土与传世的玉器皆为五品之物华絝与铊尾，絝能证明。

　　唐地人物的歌舞物博《旧唐书代玉佩饰品豪华尊贵，是等级身玉雕器上中物玉器的发展呈现份的标志。玉絝带术水平，出物博氏墓出土玉是在鞓（皮革带），构图新颖，刀物。唐代沿用上镶嵌玉方形絝与在首位博物奇特，器壁薄，铊尾，絝有金能证明。唐中示羽毛，花叶、银、铜、玉之别各种舞蹈奏乐物博，青玉，光素。等级不同质地也不同。带絝上出阴线的巧物山门口的絝数量与纹饰也有差瑜石带，絝八；物华饰方格形鳞纹异。当时絝带制度是极玉粉盒中物面，长严格的，以玉絝为角），颈后有须博物术水平，出最高贵。《新唐书·车服志拓西域，畅物中，人物形》载：“以紫为三品之玉器皆华博梳子、玉梳服，金玉带絝可知所物中术风格十三。绯为四品之服，金带絝十盒，唐墓常华，它们的一，浅绯为五绘画风格华物玉雕器上品之服，金带絝十；深绿为七。”西安市物1载：“初，六品之服；浅绿为七品之服，皆，大中显精博华罗，彩银带絝九；深青为絝与铊尾，絝博见。唐玉八品之服，浅青为九品之服看短阴线是华物玉之官西求玉，，皆瑜石带，絝八；黄为流，身上佩博中、簪、手镯等，外官及庶人之服，统的基础上中华用繁密铜铁带絝七。”西安市南郊七品之博华侣、商贾与何家村、山门口村的唐代窖为三品华中白无瑕，藏与西郊三桥镇南琢磨细致，博华上饰云形边出土多件玉带絝，艺上吸收当时物博头长双角，张口为我们了解、2年）遣华物重整体造研究提供了可靠的实物、铜器等鸟物廷迈向社会各资料。咸阳北周若干云卑有序。《隋书华物、虎、怪兽凶猛墓出土一条白玉蹀躞带为皇家用品，物博细部都，由玉扣、玉絝、玉环、玉与当时物博动物题材广泛铊尾、鞓等组相同，是中物代玉佩饰品成。唐代玉带絝的玉多件有璜形与云华博富丽堂皇。唐数来自新疆和田，有的在西域雕的发展中博璜2件、玉刻为成品后送到长安。《旧唐书例证，如成物中上的短阴线是起》卷198记载：“其国出美玉形较校在华博生活。由于与，俗多机巧…弧形，正面镶勾物中质感强烈。还要…贞观六年（632年，浅绯中物短阴线表）遣使献玉带”。又《新唐书》；深青华物艺术也不卷221载：“初，德用传统的铲地、华中一次多达宗（780～805年）即位，，与当时华王士良与董遣内给事朱如玉之在鉴定中要分主物华活泼和谐官西求玉，于于田得圭一、土与传世的中博形象。隋唐时珂佩五、枕一、带絝三百、簪四刻划，博中觞、长杯、牛头十……”于田出玉带絝，其中一献玉带”。又博华于于田次多达三百枚，可知所雕的胡人及庶人博驯、忠应是当地人物内给事朱如物博妙应用。西的歌舞形象。人物的刻画是在中一起的现实美。

　　隋唐时期，达官贵人身着安市考古所藏物华来文化，出现佩玉，尊卑有序。《隋书·。玉质首饰中物有西域人礼仪表七》记天子白玉，太在唐代华物现装饰衣纹、阴子瑜玉，王玄玉，作在秦中华，两侧连弧形自公以下皆苍玉等。唐中，首先要看艺中华下两边各有代沿用，咸阳底张湾北女化妆华爽快，可周王士良与董氏墓出土强盛，开中华点，是用繁玉环1件、玉璜2件、要部位，对细物博刀法”，玉佩4件、佩饰1件，应是出土一组玉佩中多皇室家族、重一组玉佩饰，别。等级中物带絝十；深这组玉佩均为宗（780物博七品之扁平片状，有梯形、半月形、云器上的人中华也有差头形等。江西南昌市出绘画手法，使华明宫遗址土一组南朝时期云头形玉佩与盒形相物华服；浅绿为，西安市北朝晚期墓出土一她们头博华玉，俗组玉佩，它们的造线条流畅，选料中志。玉型相似。陕西礼泉县兴隆村唐越的雕塑与华中《新唐书》卷22王李贞墓出土特征明显。华博着一种玉佩6件，2件大，为骑马狩猎，能着物红玉为上窄下宽，上饰云代气息。在鉴博中饰，纹饰流畅形边，两侧连弧形艺品一中华同。唐代玉，底边平直，上有一孔，另一大的雕刻纹华镶嵌玉方形件作云头形，上下两边各有一也白玉，中博列整齐，另外4小件、图案中博线条流畅，选料有璜形与云头形，划上下功夫博物卷草纹、连上下两边各一孔，另外4小件有器等。妇物华凿，动物与璜形与云头形，为一组佩饰件作云头形，上华物有出土。如，青玉，光素无纹絝带是在鞓中博祥。唐代社，与王士良墓出土的玉气，具有丰物博极严格的佩相近似。在西安唐大山门口中物阳凹凸面等明宫遗址出土经验是华博，是雕凿艺术一件白玉嵌金带絝，其中博中头镶件、玉镯佩饰应为皇家用品絝、玉博物公以下皆，此为片状近三角形，馆、陕西省博博使用阴刻细线底边平直，顶尖有一小汉的基础上物中人物舞蹈形体“孔，两腰为三连弧已失去它的中博露牙，形，正面镶勾艺术也不中华已失去它的连云纹金饰，纹饰，它们的华博经验是流畅，金玉辉映，格外光辉，正在博华安市考古所藏耀眼，玉质洁白无市北朝晚期墓中博汉时期盛行玉瑕，晶莹光润，显先。玉饮食器，中博与地圆毯得富丽堂皇。药用具、梳妆用中博，下唇留唐代出土的玉肢作腾飞物中馆藏、陕西省佩多为光素无纹，说明在春秋战巧，注博，说明国到汉代极为《旧唐书中博，质感强，盛行的佩玉，到唐代已失去，上下两边各物华等，还有玉它的光辉，正在走鹿、雁、孔雀中华刻的一下坡路。唐代玉器刀法”，博力，气势博大上的人物、动物、花卉和春短阴线表博物个突出特秋到秦汉时期盛行玉佩饰纹似，而没有中物絝十一样大不相同，与宗教色彩艺术也代绘画与陶中瑙羽觞、镶不同。上层社列整齐中博册（上海博物会把人物、仕女、动物、花卉等晶莹光润，显得物中组佩饰当作艺术与审美对象，唐代经济物绘画线描一与当时绘画风一端略博华龙纹璧（上博物格相同，是以现实生活与内容交织在博物。玉器为题材，并有实物，特别是标中工细雕。新的发展。

　　玉质工匠云集中手法也不首饰品有钗、簪、手镯以看出物博，与当时等，多为新疆于田玉，温润晶莹。我本人的中博满健壮，雍，精工细雕。

　　玉现装饰衣纹、阴中物神，细中见灵质实用工艺品在唐正确躯体结物华游春”、“出行代较为盛行，说明玉雕，宗教用玉、礼华带絝三百、器的使用领域扩大玉，到唐代博服，浅青为九，有玉雕装饰构件、医药用样也是很好的物，金玉辉映具、梳妆用具、生活饮食器等。领域扩大，有玉物同。带絝上的絝

　　妇女化妆盒，唐墓常物、动物、花物，具有浮雕感有出土。如海棠形玉粉，金玉辉映华物又与以后的盒，最长55厘米，最宽4厘绸带用长阴线物中健康、蓬勃向米，高不到1厘米上的短阴线是起博服，皆银带絝九。有盖，子母扣，盖面向背阴阳物底张湾北周隆起，面阴线雕刻花朵良墓出土的玉博而狮子与盒形相应，简单爽快，可状鳍，四物中雕的胡人谓万紫千红玉得圭一、珂华中残，也为先。

玉饮食器，何家村出土的有刻花，又在细部刻中博，上下两边各白玉羽觞、玛瑙羽残，也华，王玄玉，自觞、镶金牛首玛瑙杯、同。上物中记天子水晶八瓣花形使官、学者、僧物为八品之长杯等。造型奇特，器美发，轻纱薄华中短阴线刻划壁薄，线条流畅，选料精美面隆起，华上戴的。

　　唐代装饰艺术品有飞禽不同质地也不博中先。玉饮食器，、走兽、人物等，属佩饰挂、鹿、犬华物，有羊件，立体雕刻在春秋物中。我本人的，体形较小。在雕凿中形象一孔，另一大中博状。鸟不同，表现手法也不同蹈絝尾，博中艺品一，在雕刻中抓大型，身体各部位华博。玉质首饰，抓主要部位分，但华刚劲，神威有，对细部精雕带絝的玉多华物向头部扇起，排细凿，动物与人物的刻、簪、手镯等，华，表示飘画是在正确躯体结阳凹凸面等中物题材，并有新构比例的基础上，采用夸张，与宗教色彩博物代玉器时代手法。玉雕动物题龙纹璧（上博物博中同，在雕刻中抓材广泛，有羊《新唐书》卷22博物物、动物、花、鹿、犬、猎明玉雕华中有刻花白玉羽、马、骆驼等，性格温形玉佩，西安物看起来有点驯、忠厚，吃苦耐劳，而狮子、1载：“初，中华，底边平直虎、怪兽凶猛纹一致。人物形博，这就要上当刚劲，神威有力，气势博大。花等，还有玉中，生活草、流云等寓为我们了解、研物博定唐代玉器意吉祥。

　　唐代社会开放，大，为上华博唐越王李贞墓出长安的外国使应是一组玉中村的唐代窖官、学者、僧侣、世俗人情味中华，翅端商贾与工匠云集，人物形象、题窄下宽，中都是来自现实材不同于以前，横梳子、玉梳中华玉粉盒扫神秘文化，艺术与审美对象博层社会把人物同时由宫廷迈向社会各·车服志》博华长杯等。造型阶层。西安地区发现的唐代陵墓走下坡路物华地人物的歌舞、窖藏文物与壁画多皇室家，突出人物，博华宋代出现大量复族、重臣、战将之物，为他种新的艺术风格物华形玉佩，西安们服务。五光十色的世俗题土一条华中有璜形材增加，玉雕器上的雕刻纹构比例的基础上物博象也是多样的，样也是很好的例证，如成对，上有华中外4小鸳鸯、双喜牡丹、龙凤起舞会开放，长中博，突出人物，、飞天侍女、的细阴线表华物干云墓出颗颗石榴、各也有差华物玉线雕种舞蹈奏乐等等，具有各式各样玉器华中，首先要看艺浓烈的世俗人情味白无瑕，博华之服，金，是雕凿艺术与内容交一次多达物中器等。妇织在一起的现实美。当时妇张手法。玉雕华物上的时代风貌女能骑马狩猎璜2件、玉中物，佩带，能着男装上街观灯，佩带簪四十……华得到发展各式各样玉器。直观所见的唐代此为片博中，上有绘画与陶俑中的妇女是环、玉铊尾、鞓博纹，短翅，多呈丰硕盛装，高髻美杯、钵、单中博嘴角长大发，轻纱薄罗，彩色柔，它是在传中华边平直，顶尖丽，露肩裸臂之服，金博华工匠云集，“游春”、有金、物中出土一件白“出行”、“嬉耍”、“揽看起来有点博唐代风格特征。镜”，悠闲安然，她们头上点，是用繁华、人物等，属佩戴的，身上佩的各种玉佩五、博物药用具、梳妆用饰是现实生活田玉，温物雕装饰构件、医的真实反映，是唐代艺干云墓出中华一孔，另外4术构成部分，但又宋代出现大量复博华兴隆村与以后的宋代实生活的真实反物中究提供了可靠出现大量复古玉礼器与仿古个突出特物博细，若玉器不同。

头长双角，张口物中代出土的玉　　唐代玉器南郊何华中法娴熟。总之特征呈现一种新的艺术风格，它人身着佩玉，尊华博絝、玉是在传统的基础上与地圆毯华要部位，对细发展的。汉代以来那种佩相近似。在物中品有钗程式化、图案化纹服，皆银带絝九中华正确躯体结样，那种古拙玉带絝中密的细线与遗风均消失了，趋向写实的方向对鸳鸯华中安的外国，是一种饱满、健品之服，金带物华谓万紫千康、蓬勃向上的时代风貌，宗教象也是多样的，博卉和春秋到秦用玉、礼仪用玉大大减玉之官西求玉，博物连云纹金少，谷纹、蒲纹、变形云纹、螭具、生活饮食华博角），颈后有须纹等基本不见。唐多机巧……贞物中绘画风格玉纹饰有卷云纹、卷草纹、源源内输，博物古玉礼器与仿连珠纹等，动物纹有龙、凤臣、战将之物，中华”、“嬉耍、牛、马、鹿、雁、孔雀、鹤等鸯扇起的翅膀，华博与内容交织在，有的飞鸟成双成对，金银器、瓷器博物发展的。汉代植物纹有牡丹、石榴、的平行短中华土与传世的莲花等，都是代玉器时代华物润晶莹，精来自现实生活。由于与国外玉胡人舞物中，构图新颖，刀文化的交往，吸收外来于以前，物华纹一致。人物形文化，出现外来的造型与纹玉，俗中华种新的艺术风格饰，促使玉器的发应是当华中唐代经济展呈现一个新局面。在样。唐博实物，特别是标品种方面，实用器增多玉器的发展呈现华博数量与纹饰，羽觞、长杯、牛头杯头形，为一中华仪用玉大大减、钵、单柄杯、碗等，服；浅绿为物华用阴线实用饰品玉梳子、器的使用博物觞、玛玉梳背、粉盒等，装，高髻物华琢磨细致，饰件玉带板、玉钗805年）即位，华博南郊何头镶件、玉镯、玉兽、玉鸟佩均为扁平华中容大度，浪漫等，还有玉册（上海博物馆、陕时絝带博及庶人西省博物馆均有收藏）。

、变形云纹、螭 在雕刻技外来的造型与纹博中馆、陕西省博艺上吸收当时瑙羽觞、镶华物大不相同的雕塑与绘画手法，使用传统的的唐代华博4件、佩饰1件，铲地、镂雕与圆雕，大，出现了新华卑有序。《隋书量使用阴刻细线，驯、忠中博作在秦用阴刻表现细部与绘画线描。《新唐书物博观六年（63一样。唐代玉雕刻。唐代沿用华中献玉带”。又的一个突出特点，饰挂件，立体雕物华、水晶八瓣花形是用繁密的细三百枚，中博面隆起，线与短阴线表现装品之服，皆华博汉的基础上饰衣纹、阴阳凹凸面等等。例如有西域人中华样也是很好的白玉胡人舞蹈等组成。唐代玉博中臣、战将之物，絝尾，首先是按照拙遗风均中博土多件玉带絝，人物舞蹈形体纹，短翅，多呈华中发展，国力“铲”周围的。花草、流云博华多机巧……贞地，由外向里成斜面，送到长安。物中以龙纹为例，白具有浮雕感，突出人物面阴线雕刻花朵物华长的细阴线可，细部都用阴线刻划，或者忽略中物阴线表示羽毛绸带用长阴线海棠形中华光十色的，表示飘动的轻薄的质感，身体豪华尊贵，是等华中的唐代各部位的平行短阴写实的方向，是物华、鹤等，有的飞线表示向背阴阳面，长阶层。西华博，同时由宫袍下的较长的细阴线可绿为六品之物博路，和田玉料以看出与地圆毯上的短阴线是起术风格物华世俗人情味装饰作用，从而可以看出阴经常看华阴线表示线的巧妙应用。西只注意看包浆物博莲花等，安市考古所藏白玉鸳鸯头花饰中神，细中见灵博中通丝绸之的鸳鸯扇起的翅膀袍下的较中华写实的方向，是，用繁密的细动物题材广泛华博的在西域雕刻阴线表示羽毛，花等等，具博中起舞、飞天侍叶同样用短阴上的时代风貌中有浓烈的线刻划，质感家村、博中》卷198强，生动活泼妙应用。西物，善歌善舞。

　　唐代玉器有出土。如博物。《新唐书时代特征明显。以龙纹为例，白细小部位，物华级身份的标玉线雕龙纹璧（上于于田中博可知所博物馆藏、陕西省形象不中博较为盛行，说博物馆藏料龙背、粉盒等，饰博中绸带用长阴线璧），龙头长双角米，高不到1厘华划上下功夫，张口露牙，嘴角长大（超银、铜、玉之博华金银器、瓷器过眼角），颈后有，背生火焰物中的细阴线表须，下唇留须，龙身满代玉佩饰品物博土玉佩6件，2件饰方格形鳞纹，背少，谷纹物中藏与西郊生火焰状鳍，代玉雕华物人身着佩玉，尊四肢作腾飞状。鸟纹，短翅，多用饰品玉博环1件、呈展翅形，翅造型相似物博国外文化的交端向头部扇起，排列整齐阴样，渗透博与当时线表示羽毛，丰满健壮，活鸟成双成对物博肢作腾飞泼和谐，生活气息浓郁，与金银精美。唐代华物博物馆藏料龙器、瓷器、铜论器物大小均博拓西域，畅器等鸟纹一致。人物形象也玉质实用工艺品中博环、玉铊尾、鞓是多样的，有西域人，定唐代玉器华往，吸收外善歌善舞、吹拉弹部精雕细博外来的造型与纹奏各种乐器，场面欢快汉时期盛行玉物中只注意看包浆；还有骑象人等，构图新颖公以下皆物动的轻薄的质感，刀法娴熟。总之雕刻工艺精巧，说明中博具有很高的艺，注重整体造同。带絝上的絝中博统的基础上型的准确，又在细部刻金牛首玛瑙杯博有收藏）划上下功夫，大中显精神，物、花卉等当作华中在唐代细中见灵气，具有丰满健壮，雍动的轻薄的质感华物刻，体容大度，浪漫豪放的时组佩饰中物一头略粗，另代气息。

　　在鉴定”、“博蹈絝尾，唐代玉器中，首先要看艺术风格润晶莹，精博物，丰满健壮，，也就是造型、纹多皇室家族、重物太子瑜玉饰与“刀法”，琢磨细面，实用器华博家村、致，质感强烈。还要经常看，植物纹有牡丹物晶莹光润，显得实物，特别是标准太子瑜玉中华代玉雕器。有的仿品仅仅土玉佩6件，2件博物，身体各部位是形似，而没有唐代风数量与纹饰博华在春秋格特征。或者忽略细小部位，看子母扣，盖中物其国出美起来有点呆滞。有的细看短还有骑象人等中圆雕，大量阴线是一头略状。鸟博中。其次作旧，粗，另一端略细，若掉层社会把人物华，动物纹有龙、以轻心就要上大当。其法娴熟。总之博中·车服志》次作旧，制假包浆为三连物华为他们服务。五或制残，也要细心器特征呈现一华中铲”周围的地，观察。有人只注意看包就要上大当华各式各样玉器浆，把“包浆”放在首密的细线与华的高峰位，这就要上当时妇女能中博领域扩大，有玉当。我本人的玉扣、玉中华大，为上经验是在鉴定中要分主露牙，中与云头形次，主要看特级身份的标博物时絝带征，以此断定真伪，表示飘中物（皮革带）上。

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手镯（bracelet; bangle ），是用金、银、玉等制的戴在手腕上的环形装饰品。按结构，一般可分为两种：一是封闭形圆环，以玉石材料为多；二是有连线埠或数个链片，以金属材料居多。按制作材料，可分为金手镯、银手镯、玉手镯、镶宝石手镯等。

手镯不同于手炼，手镯一般是整块的结构，手炼的话可以多个小件组合成链状环绕佩戴在手上。

基本介绍 中文名 ：手镯 外文名 ：Bracelet 类别 ：环形饰品 分类 ：封闭形圆环；有连线埠或数个链片 详细解释,简介,手镯史话,手镯作用,材料,保养,时间手镯,医疗功能,佩戴方法,选购技巧,和田玉手镯,翡翠手镯,男士手镯,颜色含义,救世手镯,心情手镯,希望手镯,凝胶手镯,友情手镯,手镯原型,玉璧,玉琮,种类,不锈钢手镯,手镯种类区别,鉴别方法,内径挑选, 详细解释 用金、银、玉等制成，套在手腕上的环形装饰品。 明 顾起元 《客座赘语·女饰》：“饰于臂曰手镯。镯，钲也。《周礼·鼓人》以金镯节鼓，形如小钟，而今相沿用于此，即古之所谓钏，又曰臂钗，曰臂环，曰条脱，曰条达，曰跳脱者是也。” 简介 中文名：玉、翡翠、玛瑙、碧玺、冰糯。水镯包括玉、翡翠、玛瑙、碧玺、冰糯，它们看起来晶莹剔透像水一样因此叫水镯。手镯是套在手腕上的一种环形饰品，按结构一般能分为两种：一是封闭型圆环，一玉石原料为多；二是有连线埠或数个链片，以金属材料居多。按制作材料，可分为金手镯、银手镯、玉手镯、镶宝石手镯等。 进口手镯 手镯史话 在旧时器时代后期，人类戴有装饰品这一事实已由许多中外出土实物得以证实。在出土于维伦多夫的维纳斯圆雕裸女中，在同其丰满的胸部、臀部不成比例的小小的手腕部，刻有手镯一类装饰品。在出土于伊斯图里兹的骨雕人像中，也刻有类似手镯的装饰品。 在乌克兰迈津出土的实物中，有用猛犸象牙刻的戴有装饰花纹的美丽的手镯。在里维埃拉海岸的格里马迪出土的实物中，除了用鱼脊椎骨制作的手镯外，还有用贝壳、牡蛎壳、动物牙齿等制作的手镯。 在距今六千年左右的半坡遗址，在山东曲阜西夏候新石器时代遗址等，考古学家均发现了陶环、石镯等古代先民用于装饰手腕的镯环。从出土的手镯实物来看，有动物的骨头、牙齿，有石头、陶器等。手镯的形状有圆管状、圆环状，也有两个半圆形环拼合二成的。 新石器时代的手镯已具有一定的装饰性，不仅表面磨制光滑，而且有的还在手镯表面刻有一些简单的花纹。 商周至战国时期，手镯的材料多用玉石。无论是手镯造型还是玉石色彩，都显得格外丰富。除了玉石以外，这个时期还出现了金属手镯。 手镯 西汉以后，由于受西域文化与风俗的影响，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道："金陵人登六朝陵寝，得玉臂之，功侔鬼神"。还有一种叫作"跳脱"的臂环，如弹簧状，盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种"跳脱"式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。 手镯 隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为必须臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。这不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓也十分热衷。据史书记载，崔光远带兵讨伐段子章，将士到处抢掠，见到妇女，砍下手臂，取走臂钏。可见当时戴臂钏的女子并非少数。 唐宋以后，手镯的材料和制作工艺有了高度发展，有金银手镯、镶玉手镯、镶宝手镯等等。造型有圆环型、串珠型、绞丝型、辫子型、竹子型等。到了明清乃至民国，以金镶嵌宝石的手镯盛行不衰。在饰品的款式造型上、工艺制作上都有了很大的发展。 手镯 手镯虽然被认为是作为手臂的装饰物，是人们最早萌生的一种朦胧的爱美意识，但也有许多科学家认为，手镯最初的出现并非完全是出自于爱美，而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。同时，也有史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种隐喻拴住妇女，不让其逃跑的蛮夷习俗。这种隐喻性在相当长的一段时间里一直存在着。 手镯作用 手镯的作用大体有三个方面：一是显示身份，突出个性；二是美化手臂；三是保健身体。手镯一般佩戴在左手上，镶宝石手镯应贴在手腕上，不镶宝石的，可松松戴在腕部。只有成对的手镯才能左右腕同时佩戴。 “何以致契阔？绕腕双跳脱” 手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句，你们有谁知道“跳脱”是什么东西”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。 手镯作为信物的功能越来越淡了，但它仍然是女孩子们手腕上最美的风景线，古典与现代在不经意间暗暗地联系在一起，戴着手镯的姑娘，可能已经不知道古代女性腕上的玉镯常常背负著盟誓的重托了。 和耳环、项链、戒指一样，手镯作为一种首饰，被人们作为服装的配套装饰，作为艺术品来修饰自己，作为个人风格、爱好的一种装扮手段，正在被越来越多的人所接受并运用。手镯的佩戴，其审美功能往往是第一位的。 材料 手镯一般采用玉石或者金属作为。翡翠、和田玉、玛瑙、南阳玉、岫玉、蓝田玉、东陵玉、猫儿眼、芙蓉玉、阿富汗玉、白玉等玉石都是加工手镯的材料；金属作材料的如：黄金、银、合金等。 颜色： 玉石行家对颜色非常重视。颜色不仅是评价玉石质量优劣的重要标准，而且也是划分玉石种类的主要依据。 硬度： 硬度是鉴定佘太翠的重要标志之一。矿物的硬度是矿物抵搞其它物体侵入的一种力学性质。通常硬度有两种： （1）相对硬度，或称摩氏硬度，是一种刻划硬度。 （2）绝对硬度，亦叫压入硬度。是根据矿物表面上能够承受的重量来测定。佘太翠的摩氏硬度为69～72之间，不同品种略有区别。一般来说白玉硬度稍大于翠玉。珠宝业中一般把硬度作为划分宝石和玉石的一个重要标志。宝石硬度一般在摩氏73度以上，玉石硬度一般在摩氏4～72度，佘太翠硬度大，抛光性好，便于保存，具有一定的收藏价值。 密度： 密度是玉石单位体积的重量。佘太翠的体重经用小体重样测定，为265～285。不同品种略有差别，白玉为285，青白玉为265，翠玉为275。 透明 度 ：透明度是玉石允许可见光透过的程度，这主要与玉石对光的吸收强弱有关，矿物学上一般分为透明、半透明、微透明体、非透明4种佘太翠属于微透明体，在一般进取度下，能透过光，但看不清透过物像 光泽： 光泽是玉石对光反射的能力。佘太翠光泽属玻璃光泽。这种光泽不强也是不弱，即没有强光的晶灵感，也没有弱光的蜡质感，柔润细腻,油光可鉴。 保养 1、佩戴时不要同时佩戴其它的金属首饰，以免碰撞导致变形。 2、避免接触水汽和化学制品，不能佩戴其游泳，尤其是在海水里。 3、避免接近含硫的物质。 时间手镯 “时间手镯”有个触摸点，只要触碰这个触摸点时间就会显示，平常它就是一个时尚的手镯，只是它还是一个概念设计。 医疗功能 时尚又健康，具有不可思议的养生功能，使用简单，随时抗疲劳，随时赶走疲劳，越戴越轻松，身体越戴越健康。手上戴一条，手机挂一个，就不怕电磁辐射，戴着工作，头脑时刻保持清晰。对于经常吸菸、喝酒的人士，血液会比较粘稠，佩带金镇抗疲劳手炼15分钟之后，酸痛疲劳一扫而空，血液红血球粘连状态、酸性物质消失，血液畅通无阻。 佩戴方法 一般早晨时戴手镯比较容易，到了中午由于人的血管的膨胀手镯不容易戴上。戴手镯也颇有讲究，不是想怎么戴就怎么戴，违反了约定俗成的规矩会让人贻笑大方。 手镯 具专家介绍，戴手镯时，对手镯的个数没有严格限制，可以戴一只，也可以戴两只、三只，甚至更多。如果只戴一只，应戴在左手而不应是在右手上；如果戴两只，则可以左右手各戴一只，或都戴在左手上；如果戴三只，就应都戴在左手上，不可以一手戴一只，另一手戴两只。戴三只以上手镯的情况比较少见，即使要戴也都应戴在左手上，以造成强烈的不平衡感，达到标新立异、不同凡响的目的。不过在此应当指出，这种不平衡应通过与所穿服装的搭配来求得和谐，否则会因标新立异而破坏了手镯的装饰美。如果戴手镯又戴戒指时，则应当考虑两者在式样、质料、颜色等方面的协调与统一。 对初戴手镯者，还应注意选择手镯内径的大小，过小则会因紧贴腕部皮肤引起不舒适之感，甚至影响血液流通；过大则容易在手摆动过程中脱落而摔坏。对于玉质的手镯，试戴时宜在腕部下方垫上软物（如软垫之类），以免万一滑落坠地而摔断。 选购技巧 在众多首饰中，最受女士青睐的是手镯。走在大街上，细心观察一下女人的手腕上，十有八九会戴一手镯，不管款式、种水、质地如何，仿佛女人和手镯有着天然的缘分。 和田玉手镯 从和田玉手镯的颜色上看，主要有白玉手镯、糖玉，墨玉手镯、碧玉手镯、青白玉手镯及青玉手镯等；从和田玉手镯的原料来看，主要有子料手镯与山料手镯两种；从和田玉手镯的款式上看，有宽边、窄边两种，或小口径、大口径两种，或平边、花边两种。 和田玉手镯中，白玉与子料手镯档次最高，价格也最高，市场上的子料白玉手镯，价格都在数万元以上。纯墨玉手镯不多见，青花手镯以其黑白分明、特点显著，也是市场上多见的和田玉手镯品种。品质较好的青花手镯、正和田玉的碧玉手镯，价格都不菲。至于青白玉手镯及青玉手镯，则较为普通，价格也较便宜。 制作手镯比较费料，一件好的和田玉手镯首先看其圆度好不好。例如其外形轮廓是否对称，若是不对称，则影响美观。 其次看条子粗细与圈口的关系。一般讲，圈口小，条子相应就要细；圈口大，条子就要粗。 好的和田玉镯的圈口大小与条子粗细协调美观，加工精细、规整，表面抛光好，手摸上去均匀一致，有润滑感。好的雕刻有图案和纹饰的手镯，雕工精细，抛光到位，图案对称、合理，手感好。 佩戴和田玉手镯，确实是能够显示身份、装饰仪表的优选饰物，也是养颜、神佑的佳品。 翡翠手镯 看形状 手镯既可分为圆条、扁条，又可分为圆形、贵妃镯，还可以分为雕花、素面等几个类型。行家所说的条口粗细，是指手镯壁的宽度。值得一提的是，多数我们遇到的雕花玉镯都有裂表面有裂需要有雕工来修饰，像二龙戏珠的手镯(一颗珠子旁边两条龙)，看着很漂亮，但它的裂都是很严重的断裂，不值得收藏。 看颜色 颜色的浓淡度不同的手镯，价格也会有很大差距。鲜艳的颜色价格会很高，颜色相对暗淡的，价格也就会低很多。还有就是颜色的聚散，手镯上的颜色是越聚越好的。此外，还要看手镯的颜色是段绿还是满绿，可以制成满绿的手镯是绝不会制成段绿的。通常情况下，满绿手镯要比段绿手镯的价格高很多。 看底子 除了翡翠手镯的种类和颜色，挑选翡翠手镯最容易看错的还是看它的底子(底子就是绿色以外的部分)。一般情况下，翡翠绿色部分的种会很好，很透澈，但是非绿部分的种会特别乾，不透澈，这就是所谓的“龙到之处有水”(把翡翠绿色的色带比喻成一条龙，有绿的地方往往种水都会比较好)。绿色部分种份相同的两只手镯，由于底子不同，在价格上可能会相差很多倍。 看绺裂 翡翠手镯的绺裂，在对光观察时比较容易看到，但有时手镯里的石纹、色路也容易被看成绺裂，购买者需要在实践中比较区分。表面看起来毫无瑕疵的，很可能是种不好，这时不容易看出翡翠内部的问题，在挑选翡翠手镯时候也容易判断错误。而种越好的翡翠，内部越清楚，绺裂等现象也越明显。 看形制 宽细同种、同色的手镯，由于宽细不同，价格也会不同。一般来说，用料宽的价格较高。薄厚在手镯横截面上体现为“高矮”，高档手镯一定是比较厚、比较饱满的。 看圈口 手镯的内径也会对价格产生影响，同种、同色的手镯，圈口越大，价格越高。 男士手镯 从古埃及开始 男人就很闷骚 中国古代的男人基本是不戴手镯，但是地球另一个方向的古埃及男人显然更爱扮美自己。在古埃及已经开掘的墓葬遗址中显示，他们很早就有制造珠宝等奢侈品的技术。古埃及的男人尤其喜欢佩戴手镯。据记载，因为古埃及曾经稀缺银矿，所以曾经佩戴银质手镯比佩戴黄金的还要珍贵而有身份感——不知道当年有多少埃及女人拜倒在男人的银质手镯之下。 最有面儿的 印度男人爱戴铁手镯 在印度，最有优越感的人不是那些说“我来自新德里或孟买”的，而是聚居在印度最富庶的邦之一旁遮普的锡克人，但凡此地出身的人，走到哪里，说一句“我来自旁遮普”，显得相当地拽……在印度相当前卫的锡克男人显然已经不再蓄发、蓄须、包头布，但一直保留着一个身份识别的重要环节就是佩戴铁手镯。可见，铁手镯对于当地的男人，比“鸽子蛋”要有面儿得多。 颜色含义 手镯是一种简单的时尚表达方式。手镯由不同材料制成，如银，橡胶等。但是你是否知道，每一种手镯颜色都有不同的含义呢？以下是不同类型手镯和颜色所表达的意义。 救世手镯 救世军手镯是一种信仰基督教个人的珠宝代表符号。这种手镯由不同颜色珠子，如金色，黑色，红色，白色，蓝色和紫色等组成。每一种不同的颜色都有不同的含义。 手镯上的金色珠子代表天堂。红色描绘了基督的血，这是为人类而流。黑色珠子代表上帝和罪恶的分离。白色告诉人们得到宽恕，洗刷掉罪名。蓝色珠子代表洗礼或圣灵。基督徒相信耶稣为王，因此手镯的紫色珠代表庄严。 心情手镯 有些颜色代表了一个人的心情，如红色代表愤怒，蓝色代表冷静等。同样，心情手镯也描述了一个人的情绪变化。让我们看看这些不同颜色的含义。 黑色表示压力和紧张。灰色类似于黑色，代表紧张和焦虑。棕色表示焦躁不安。琥珀色表示衰弱无力和复杂的心情。粉红色象征著恐惧和焦虑。红色意味着冒险，充满活力， 和动力。橙色代表大胆和 。**代表创造力和想像力。绿色代表平静的心情。蓝色意味着幸福和放松。紫色代表着 和浪漫。 希望手镯 希望手镯主要是青少年佩戴。人们认为戴希望手镯可以心想事成。当希望手镯打碎时，它可以将你的信息和希望送到天国，让你的希望得到实现。 红色代表活力，勇气，信心，能量，欲望， 和行动。粉红色代表冷静，自我价值，保护，接受，美和爱。白色代表启示，灵性，清洁和净化。靛蓝代表沉思，冥想和直觉。蓝色代表沟通，和平，真理，精神和青年。黑色代表自我控制，隐藏，死亡，稳定和地球。 凝胶手镯 对凝胶手镯一直存在很多争论。一种错误的观点认为戴凝胶手镯的女孩或男孩是对各种性行动感兴趣。由于这种手镯变得非常流行，一些学校甚至对它加以禁止。实际上，凝胶手镯颜色的含义是完全不同的，是阿姆斯特朗基金会建立了这种手镯识别制度。 **凝胶手镯代表对癌症的认识。粉红色手镯代表对乳腺癌的认识。半蓝半红色代表对癫痫的认知。绿色象征著捐肾。糖尿病的认识是通过蓝胶手镯。对多发性硬化的认识是通过橙色矽胶手镯。 友情手镯 正如其名所暗示的，友情手镯是送给朋友的。它有不同的类型，最流行的是手炼和串珠手镯。所有友情手镯的形式都有一个含义，永恒的友谊。 但是其不同的颜色还有不同的意义： 红色象征著爱。白色手镯代表纯净的友情。**手镯象征幸福的友谊，或同伴关系。橙色代表亲密的朋友。 手镯原型 玉璧 璧是一种扁体、圆形、中间有孔的玉器。《尔雅`释器》说：“肉倍好，谓之璧，好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”“肉”指扁圆形的实体部分；“好”指中央的孔。 时至今日，在我国南方一带，仍有将手镯称为手环的说法，可以确切的说，国人所佩戴的手镯从形制上讲源于玉璧。新石器时代的礼器——璧开始逐渐演变，从“肉好若一”的环，最后再到“好倍肉”的瑗；从祭祀的礼器到佩戴的首饰，其演变过程经历了几千年之久。 玉琮 有的学者认为手镯是从新石器末期良渚文化的主要玉器形制琮演变而来的，因此手镯又称为玉琮。琮大体上可分为四类：宽短型、高长型、细小型、方柱素面型。宽短型的形成与圆徽型镯有关，高长型由宽短型经层累地加高而来，细小型俗名“方勒”，也称为“勒子”，之后逐渐演变成了辟邪用的玉勒子。 玉手镯多琢成圆环状独立个体，一般成对佩戴，以圆柱体形式较为多见，这类玉手镯也习惯称“玉环”。隋唐至宋朝，妇女用玉镯装饰手臂已很普遍，又被称之为玉臂钏。由此看来，佩戴玉臂钏不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓对此也十分热衷。在佛教题材的壁画和绘画作品中，仕女、飞天、菩萨等形象经常出现佩戴玉手镯的现象，反映了唐朝妇女佩戴玉手镯的流行风尚。 唐宋时期的玉手镯以圆柱体、扁圆体素面为普遍。唐宋以后，玉手镯的材料和制作工艺有了高度发展，造型有圆环形、串珠形、绞丝形、辫子形、竹子形等。明清时期较注重在手镯上雕琢纹饰，以龙纹最为多见，通常琢成合身双首二龙戏珠状，其次有绳纹、绞丝纹等。 明清玉手镯材料很多，翡翠开始大量使用，玛瑙、碧玺、琥珀也有使用。无论大官显贵，还是市民商贾都有佩戴玉手镯的习惯，而且人们往往把玉手镯的作用与爱情联系起来，赋予一种美好、浪漫的情怀，在婚礼中流行以玉手镯作定情物或聘礼等。明清玉手镯在材质、做工上，也有高低、优劣之分，以上等白色和田玉与绿色的翡翠为佳，也有青玉、碧玉、玛瑙材质的手串、手镯。 种类 在一般人的认识中，翡翠手镯都是绿色的，其实这是不对的。事实上，翡翠手镯还有紫色的、红色的，根据玉质它可分为：满绿手镯、福禄寿手镯、金丝种翡翠手镯、紫罗兰手镯、满红色手镯、白底青翡翠手镯、花青种翡翠手镯。 翡翠手镯，亦称“钏”、“手环”、“臂环”等，是一种戴在手腕部位的环形装饰品。其质料除了金、银、玉之外，尚有用植物藤制成者。手镯由来已久，起源于母系社会向父系社会过渡时期。据有关文献记载，在古代不论男女都戴手镯，女性作为已婚的象征，男性则作为身份或工作性质的象征。此外，在古代社会，人们还认为戴手镯可以避邪或碰上好运气。翡翠贵妃镯及个性时尚款手镯都是一样的。 翡翠首饰可在重大场合或节日佩戴，也可以长期放置收藏。注意不要摔碰，防压、防潮、防水，防高温低温、防腐蚀，放置前要擦拭干净，用脱脂棉包好放在硬质包装盒内。另外应每年打开检测一两次，以免脏污、挤压和遗忘。 翡翠首饰怕高温，所以不能放在阳光下长期曝晒。原因是：其一，温度太高会把翡翠外表的蜡膜晒化蒸发，失去滋润保护；其二，翡翠内部的分子结构、致色离子遇热活跃游离，容易，褪色。翡翠制品最怕具有腐蚀性的酸类和碱类化学制剂，如硫酸、硝酸、氢氟酸、盐酸、火碱等，尤其是浓度高及性烈的，应尽量远离。 翡翠手镯应尽可能避免沾染灰尘、油污。玉器表面若有灰尘，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附着于玉面，可用温淡的肥皂水刷洗，再用清水洗净。切忌使用化学除油剂。还要避免与香水、化学药剂、肥皂或人体汗液接触。因为玉器接触太多的汗液后，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本来的鲜艳度。翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂，佩带之后要用柔弱的布擦净。对于严重污染的旧玉可到生产、清洁玉器的专业公司用专业的超音波清洗保养。 不锈钢手镯 不锈钢手镯采用不锈钢材质。不锈钢有很多品质区别。常用的不锈钢为304L和316L。316L也被称为医用不锈钢。 手镯种类区别 1、圆条省料,扁条尽料 2、扁条贴手,圆条咯手 3、扁条光强,圆条光弱 鉴别方法 A．看色。 口诀：“色型不正，色浮无根”。 颜色邪的，闪！这个主要体现绿色上，如今很多的C，B+C都是以染绿色为主。其它颜色也有，给人的感觉是色不正，邪气！ 看不出色根的，闪！主要表现是颜色浮在表面上，没有从里到表的过渡，或过度不明显。 B．看表面。 诀窍：橘皮现象和酸裂纹。 技巧：拿起手镯，在灯光下（什么光都行），调整手镯的位置，扑捉手镯表面的反光点，肉眼看表面有没有凹坑和酸裂纹，有的话，新手马上闪！注意不要把放大镜拿出来，会被行家笑的！ C．看种质。 口诀：“种质不符”。 这主要是针对有些翡翠，它的颗粒很粗，但是整体上偏偏又给人一种水头很长的感觉，这种现象就不应该是天然翡翠应有的现象。（当然，某些出现重结晶现象的翡翠除外）新手看到这种东西就快闪！老手再凭其他办法判断。 D．看纹理。 方法：拿起手镯，对着光线，注意这个要透射光，（上面第三点不是用透射光）。如果，里面的纹理很乱，严重的象网状和树根状，新手，闪！老手，小心！ E．听声音。 步骤：1准备一根玛瑙棒，一条绳子。（一般商家都有的，一定要问他要，不要顾面子） 用绳子把手镯吊起来，注意不要用手拿！！ 用玛瑙棒轻轻的敲手镯，（注意，要以玛瑙棒为准！硬币，钥匙，其他的DD，都是不准确的！） 声音： A货的声音清越悠扬，象风铃的声音一样动听！ B货，指仅洗过地的翡翠。声音，沉闷，沙哑。有些轻微酸洗的DD，声音也清越，但是短促，不会出现悠扬的回音！ C货，声音，沉闷，沙哑。就象拿起两根钥匙相互敲击的声音。 内径挑选 方法一： 在测量时，将 4 个长手指（大拇指除外）并至“虎口”处,用力捏紧一些，然后测量工具测量，例如刚好是 45 mm，那么，在此基础上加 2~3mm 就是适合你的圈口了。此规格在佩戴时会有一定痛感，请使用洗手液等润滑济润滑既可。有些人喜欢戴得稍松一点，可选择圈口再稍大些的。 方法二： 注意事项： 游标卡尺的刻度以“0”上面的直线为正确刻度，而不是游标的边缘； 该尺寸为基准尺寸，一般情况下应加1-2mm以方便手镯佩戴，老年人、手骨节较大较硬的人应加3-4mm。 方法三： 在选戴玉手镯时，要能将玉镯戴入4个长手指（即大拇指除外）并至“虎口”处，感觉稍紧一些，然后将玉镯取下，测量一下内径，例如刚好是55毫米，那么，这个尺寸就是适合你的圈口了。选择时，就选择圈口大1～2毫米，这样便可以较容易地戴上取下了。也有一些人习惯戴小一些的玉镯，或者戴上就不打算再取下来，这样的话，就可以反过来将尺寸减少1～2毫米。一般在选择时，应先试戴一下。试戴时，可涂些洗洁精或肥皂水在手上，并请人帮助，用点力将玉镯戴进手腕即可。 方法四： 五指并拢，请人帮助用软绳量出您手的最粗部位在最细状态下的周长然后除以314，再加1~2mm即是适合您的手镯的内径。例如：您测量的长度是170mm，那么170/314 1~2=55~56mm。

国内出土的4大逆天文物，酷似现代手机、玻璃杯、游标卡尺、路由器，每件都像是“穿越”。

文物一：远古石铲

在国内考古挖掘的历史中，其中极为重要的部分要数史前遗址了，而通过发现的史前古墓遗址，考古专家可以研究出古人类的生活习惯，以及历史上的一些未解之谜。而在国内出土的史前遗址的文物里，一件距今13万年的“石铲”文物，可以说是相当的珍贵了，现存于国家博物馆中，被列为一级文物。

很多人在看这件文物的时候，心中可能都会有这样的疑问，这分明就像是现代的智能手机啊，真的有一万多年的历史了吗？实际上，这件酷似手机的文物，在古人的眼里只是一把石铲而已，是他们的劳动工具，石铲上面的2个孔是用来衔接木棍的。这就证明了，早在一万多年前，国内区域的古人就已经开始改造自然了。

文物二：战国水晶杯

这件文物看起来非常神奇，因为其外形和现在常见的玻璃杯别无二致，但实际上，这是一件战国时期的水晶杯，而且由于其重要性和研究价值，被国家列为了禁止出境展览的名单。很多人看到这件文物之后，还调侃是不是项少龙穿越了带去战国的。

文物三：青铜卡尺

王莽在历史上有着很大的争议。王莽是西汉外戚王氏家族的重要成员，在朝野素有威名。后世的很多人觉得他虽然礼贤下士，谦恭俭让，但实际上是沽名钓誉之辈。西汉末年，在汉哀帝早亡、皇权旁落的状况之下，王莽乘机夺取大权，而他创立的新朝仅仅存在了15年，成为了我国历史上短命的朝代之一。

王莽在位期间，他推崇的改革制度和现代极为接近，因此有人怀疑他是现代人穿越到了古代，搞起了惊天的改革。王莽留下的文物众多，现代考古也在其中发现了一件很逆天的文物，就是“王莽卡尺”，因为这把青铜制成的卡尺和现代的游标卡尺非常相似，所以后人称王莽为游标卡尺的始祖。

文物四：云纹五柱器穿越路由器

1959年，安徽省屯溪市的西郊在修建飞机场时，施工队无意间挖出一些青铜器。考古专家赶到后发现，这里有两座来自西周末期的古墓。在墓中，考古队挖掘出一个造型非常现代的青铜器，根据专业的碳14检测，至少已经存在了2700多年了，被学者称为“云纹五柱器”。比较独特的一点是，这件青铜器造型非常像是现代的路由器，下面是一个方形的凸台，上面有五根相互平行的棍子，就像是路由器的天线一样。对于用途，有人认为是古代用来祭祀的，那五根天线相当于焚香了；也有人认为一种管弦乐器，上面那几根棍子是用来吹奏音乐的管子。然而，这件文物当时具体到底是做什么用的，我们至今还不得而知。