和田玉的寓意

和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。

“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下，成为和田玉的精华。

玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。

扩展资料

历史价值

新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。

在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的，其来源是中国玉文化研究的重要内容。

而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆，齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明，从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。

通观中国古代玉器，各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件，以各自原始的审美标准就地采玉，就地取玉。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高，釆玉的技术越来越高超，采玉的范围越来越大，人们对玉的认识越来越深。

不管是从历史的角度看中国新疆和田玉，还是从文化的角度看中国新疆和田玉，或是从现实的角度看中国新疆和田玉，和田玉都是中国玉材中的精品，更是中国玉文文化的重要组成部分。

参考资料

和田玉

　　貔貅-----招财，安宅，避灾;麒麟----瑞气

　　寿桃-----长寿;

　　福瓜-----福气，也可看作是多子多福之义;

　　小兽-----长寿;

　　鹿------禄

　　蜘蛛或蟋蟀------喜

　　蝙蝠-----福气。

　　铜钱-----财运

　　一龙一凤和祥云-----龙凤呈祥

　　凤,云,日-------丹讽朝阳

　　花生+如意-----一生如意

　　童子抓蝙蝠-----纳福迎祥

　　云纹和蝙蝠------流云百福

　　喜鹊落在梅枝----喜上眉梢

　　两只喜鹊-------双喜临门

　　蝙蝠、小动物和灵芝------福寿如意

　　毛笔、银锭、如意-------必定如意

　　三保羊-------三阳开泰

　　骏马与铜钱------金驹献宝

　　寿星、鹿和蝙蝠-------三星高照

　　桐树、鹿、鹤-----鹤鹿同春(六合同春)

　　龟、鹤、吉云-----龟鹤齐龄

　　仙鹤与天,水,日-------鹤鸣九宵

　　葫芦和上面的一只松鼠或其它动物-----福 禄 寿全

　　古钱,一只或两只蝙蝠-----福在眼前

　　五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃------五福捧寿

　　盒、荷、灵芝(如意)-------和合如意-

　　荷花、盒子、百合、万年青------百年和合

　　白头鸟、牡丹-------白头富贵

　　荷叶、莲藕和鲤鱼-----连年有余

　　一个花瓶和两只鹌鹑-----平平安安

　　一如意插在花瓶--------平安如意

　　在花瓶内插有一枝牡丹花------富贵平安

　　爆竹或竹、鹌鹑------竹报平安

　　荔枝、桂圆、核桃-------连中三元

　　松,竹,梅-------岁寒三友

　　鲤鱼跳龙门--------一举成名

　　戴冠童子手持如意骑龙-------状元及第

　　猴子爬在枫树上挂上印章-------封侯挂印

　　马上有猴-------马上封侯

　　大猴背小候------辈辈为侯

　　五只狮子------五世同堂

　　竹节,竹子--------节节高升

　　万字纹与如意--------万事如意

　　二龙一珠--------二龙戏珠

　　一人捧茶,一人捧盒-----和合二仙

　　鱼与磬纹-------吉庆有余

　　双鱼与水-------形影不离

　　象与万字纹------万象更新

　　象与宝瓶------万象升平

　　麒麟与玉壁纹------麒麟献瑞

　　儿童骑麒麟------麒麟送子

　　童子与莲花或莲与桂花-------连生贵子

　　蝙蝠与桂花子----福增贵子

　　开口石榴------流传百子

　　玉兰花与海棠------玉堂富贵

1 描写童子的诗句有哪些

1《寻隐者不遇》

年代： 唐 作者： 贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

2《送李童子西归》

年代： 宋 作者： 杨万里

江西李家童子郎，腹载五车于王皇。

选德殿后春昼长，天子呼来傍御床。

口角诵书如布谷，眼光骨法俱冰玉。

紫绡轻衫发锦束，万人回头看不足。

莫言幼慧长不奇，杨文公与晏临淄。

老翁笞儿也太痴，欲鞭辕下追霜蹄。

六岁取官曲肱似，春风昼绣归吾里。

生子当如李童子，至如吾儿豚犬耳。

3《赠张童子》

年代： 宋 作者： 真德秀

虎头燕颔及鸢肩，自笑都无一事全。

惟有数条瓜样骨，尚堪山泽作臞仙。

4《送司徒童子》

年代： 唐 作者： 杨巨源

卫多君子鲁多儒，七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙，

性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。

况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。

5《赠严童子》

年代： 唐 作者： 元稹

卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句，

认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。

杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。

6《送童子下山》

年代： 唐 作者： 金地藏

空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，

懒于金地聚金沙。添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。

好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。

2 描写童子的古诗,一定要有“童子”或“牧童”这两个字

黄庭坚《牧童》

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

《清明》 唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《寻隐者不遇》[唐]贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

《所见》 清 袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《田园杂兴》范成大

雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。

老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。

3 玉器童子献寿的寓意讲讲

古玉图案的涵义 中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。

每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。

1福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。

明清圆雕件及玉牌子常用此图案。 2鹤鹿回春：鹤鹿与松树。

古人称鹿为“仙兽'，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。

貔貅 貔貅 古代瑞兽，又称之为避邪，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具。貔貅，粤音读作"皮休"。

相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为"貔"，雌性名为"貅"。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。

一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"，还有些人将它称为"怪兽"或"四不像"等。

貔貅是以财为食的，纳食四方之财，一般从事正业或偏行的人，都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅，如赌博、股票、期货、金融、赛马、娱乐业、房地产等行业。 玉意详解 中国人自古就有佩玉的习惯，有的是出自爱好，有的是出自心中美好的祝愿。

近年来佩带玉牌更成为消费者追求的时尚。面对市场上各种体裁的玉佩，消费者感到无从选择。

其实在和田玉的题材当中，大多都有明确的主题，这些主题可能出自一个点故，一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。挂件上丰富的纹饰，多取长寿、祝福、快乐之寓意，一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。

常见的有： 佛、观音：挂件中的佛，常取大肚弥勒佛的造型。它实际上是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。

据史书记载，契比是五代时期明州（今浙江宁波人）人，经常手持锡杖，上挂一布袋，出入于市镇乡村游化行乞，故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大，衣着随便，言行不拘小节能预测吉凶，知晴雨，神秘莫测。

后来梁祯明三年，契比坐化，后人认为他是弥勒转世，造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。

而观音则被视为救苦救难之神，被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。

人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身，祈求平安快乐。寿星：以南极仙翁托桃为纹饰，寓意幸福长寿。

寿星是我国长寿的化身，现代玉雕常以其为素材，用来寄托人们对健康长寿的向往。 童子：以古代儿童为纹饰，祝愿多子多福之意。

龙、凤：龙是中国最有代表性的吉祥神兽，凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。

传说凤在中国民间代表女性，龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。

鱼：“鱼”与“余”谐音，表示富裕。比如：年年有余（鱼）、吉庆有余（鱼）等。

蝠：“蝠”与“福”谐音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠带一串铜钱）等。

蟾：自古以来代表财富。常见的刘海戏金蟾，寓意财源兴旺，幸福美好。

猴：“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起，寓意马上封侯，封官进爵的意思。

还有两只猴在一起，指“辈辈封侯”。十二生肖：生肖也称属象挂件，视为护身符可保佑平安、快乐。

植物纹饰：植物纹饰常与动物纹饰相结合，产生丰富的图案和寓意，比如：连年有余，松鹤延年等。也有单独的植物纹饰，如：竹子，代表节节高；花，代表花开富贵；梅、兰、竹、菊花中四君子，代表人的气节性格。

文字和图案纹饰：常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样，及阴阳八卦卜吉纹饰等。寓意吉祥，平安。

关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材： （1）“吉祥如意”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。 （2）“平安吉庆”。

图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。

瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。 （3）“八宝吉祥”以“法螺”、“”、“莲花”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。

寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。

④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。”⑤ （4）“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。

以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。

（5）“年年如。

4 描写童子的古诗,一定要有“童子”或“牧童”这两个字

在一个清凉的夏日夜晚，风声打破了夏日的沉寂，明朗的月亮，高高地挂在夜空，把光亮撒向人间，就连往日的欢声笑语也没有了。广阔的原野，绿草如茵，一碧千里，好似一片绿色的海洋。一眼望去，宛如无边的绿毯。

这时还没有见到归来的牧童，却先听见了牧童悠扬的笛声，他的笛声让人欢快。又时断时续，能使人舒畅，还让人欢心，这随风飘扬的笛声代表着牧童欢快的心情。牧童的笛声愈来愈近，越来越清晰了。

牧童吃完晚饭，已是黄昏之后了。他一边用精湛的技巧吹着笛子，一边向草地走去。他悠闲地躺在露天地里欣赏着今晚的明月，心中蹦出了一万个“真美呀！”牧童索性不脱蓑衣，不想错过如此美丽的月亮。牧童一边望着月亮，一边用笛子逗弄着晚风。牧童心里又想：要是天天都有如此美丽的月亮，我就可以让小伙伴们也来欣赏。

牧童虽然已经休息了，可是心里还在想着今晚的月亮。

5 有哪些古诗带有童子的

赠诗 许浑

心法本无住，流沙归复来。

锡随山鸟动，经附海船回。

洗足柳遮寺，坐禅花委苔。

唯将一童子，又欲上天台。

寻隐者不遇 贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

村舍 唐·许浑

自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。

莱妻早报蒸藜熟，童子遥迎种豆归。

鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞。

花时未免人来往，欲买严光旧钓矶。

尚平多累自归难，一日身闲一日安。

山径晓云收猎网，水门凉月挂鱼竿。

花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。

三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。