和田玉两个蜗牛和一个灵芝是什么寓意

和田玉雕，讲究工必有意，意必吉祥。不同的雕刻题材，代表不同的寓意。往往与谐音，会意，典故等有关。

蜗牛是玉雕中，常见的题材，因为从一出生就带着重重的壳，它往前爬行很费力，但是它还是坚持不懈地向着目标前进，对于生命的向往一点儿也不输于其它动物。蜗牛迎着太阳努力爬行的精神，就像人们对于幸福生活的追求，就像人们对于梦想的坚持，代表了一生不断努力追求幸福的含义。

两个蜗牛，代表夫妻，灵芝，代表灵验，是对蜗牛寓意的加持作用。组合寓意就是：夫妻同心，共建幸福！

                熊新发

    近期得到一尊汉代老和田白玉卧牛摆件，经与国内多名资深专家讨论研究鉴赏，一致定为汉代。本文将逐层进行解读。

      一，为何断代为汉代。十二生肖的历史可以追溯至商周至春秋战国时期，《诗经》《左传》中均出现过记载，例如《周礼·月令》中所述「出土牛，以送寒气」，东汉时期则已形成完整排序和纪年运用。不同时期的玉牛有其各自的特点。殷商期玉牛多为立雕、半立雕、浅浮雕和片雕等，形态有跪卧、伏卧、回首、昂首前视等；有的为牛首，有的整体形，并用作嵌饰、佩饰和调色器等。这时期玉牛皆是“臣”字眼，头上有双角。其他部位有的用人纹和勾云纹饰角纹；用不同形式的卷云纹饰毛和腿足的关节纹；有的还于牛背上饰鳞形纹和兽面纹。目前，已知陕西省博物馆藏有与这头相似的西汉玉牛。

该牛长21、宽7、高7厘米

陕西省蒲城县贾曲乡西贾曲村遗址出土。玉呈青色，白色夹黑色，圆雕，牛四腿曲伏呈卧姿，头微抬前伸，双目圆睁，鼻孔歙张，嘴唇微启，神情安详，牛双角后伏，一角略残，牛尾向下垂卷，牛身上加饰少许简练的阴线，面部有两个阴线圆圈纹。我收藏的这尊汉代白玉牛长22高13宽91公分，重55斤。也呈卧姿，园雕工艺，其特点与陕西省博的藏牛十分接近。不同于汉代以后的牛的造型和工艺。

汉以后的牛更加写实，雕工更加细致繁锁，远没有汉代玉牛的粗旷雄浑。经搜索已知的资料，在拍买中所成交的记录中，也与此品相似。所以定为汉代比较准确。

      二，汉代玉牛的质地为和田白玉质地。此尊汉代玉牛呈现原始包浆，包浆为黑**土沁，未经盘玩，背部有一小块显露中和田白玉本色，用强光手电照射白色晶莹剔透，油性十足，和田白玉质地明显。

用灯打其实部位，和田白玉特质能透过外皮包浆，也呈现晶莹剔透的和田白玉特点。同时，玉牛保存十分完美，浑身无伤残。真是十分罕见的一件至宝。不谈有着两千年的历史积奠。就看如今，真正的和田白玉一克难求，其价值即便是普通的和田玉而言，会稍微便宜点，但是价格也会在6000-8000元/g。

      三，汉代玉牛带来的启示。牛是人类的朋友，是十分吉祥的一种动物。在四大文明古国的印度，牛被视为圣物而顶礼膜拜。老死不能宰杀。它的存在的唯一目的就是可以造福于其它生物。在中国从古至今，牛都是“力量”和“勤劳”的代名词，在人们心中有很高的地位。

牛的形象还广泛出现在文学艺术、民间工艺和语言系统中。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以“物质”的“物”是牛字旁。而中国人传说比较内涵，牵牛星与织女星本是天上的两组星星。牛宿星有6颗星，位于银河之东，形如牛头和两角，古人称其为“牵牛星”。“织女星”有3颗星，呈等边三角形，位于银河之西，与银河之东的“牵牛星”相对。古人以农耕生活为原型，为它们杜撰了一则优美的爱情故事：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”

牛是商周时期青铜器上常见的动物元素装饰，牛纹相较于其他青铜纹饰往往写实、生动，并具有一些神灵崇拜的意味。在这些故事中，无论是仙家坐骑青牛，镇水降怪之牛，还是兵家的木牛和火牛，都在中国文化中，留下了浓厚的传奇色彩。这些著名的“牛”，演绎出别开生面的牛文化，在不同的领域各领风骚，享誉风华百代千秋。

    最后，赋诗一首释放笔者久久不能平复的激情。

牛转乾坤送祝福

辛丑冬至吉祥天

汉代玉牛幸福添

巧逢母亲诞辰日

牛人牛年得牛甜

天降吉祥兆丰年

祖国属牛我奉献

七十二载轻松过

千年玉牛伴晚年

2021年古历冬月18冬至日喜得汉代白玉牛长22公分高13公分宽91公分重55斤

2021122111时20分写于襄阳家中

明代玉器在明初继承了宋、元的种类，中晚期代表作品如下：

礼玉有玉璧，玉圭（镇圭、脊圭、谷圭）。

饰玉有玉坠、玉佩、花形玉纽。

实用配饰玉有玉带、带钩、带扣、玉簪、方形玉牌。

其中玉带有三种：透雕、镶宝、素面。带钩存世量较多。

实用器皿有玉盉、玉杯、玉壶、金拖玉执壶。

陈设玉器有玉插屏、玉山子、盆花、圆雕人和兽、玉花卉等。

明代玉器出现了一批经典作品，明汪兴祖墓出土的玉带板，朱翊钧墓出土的玉圭、玉带钩、玉盂、玉碗、玉爵、玉壶、玉佩等。

壶、爵、杯是实用的玉茶酒具，是明代最具特色的玉器造型。明代玉壶的大量增加，与其时饮酒茶之风的兴盛有关。

花形玉杯是唐宋盛行的一种玉杯，至明代继续流行。

英雄合玉杯是明代唯一的双通式玉杯，杯身把体一侧镂雕鹰和熊，鹰在上，熊在下，寓意“英雄”。英雄合玉杯多为宫廷大婚时使用，类似于后来流行的喝交杯酒使用的形式。

玉簪在明代极为兴盛，可能与苏州碾玉名匠陆子冈琢制一批工艺水平极高的刺激后妃贵妇的消费有关。明代复杂的玉佩，是仿古玉佩组，也是上古时期风靡一时的君子佩。玉镯不仅在宫廷使用，而且在民间也广为流行，且用料、造型、装饰十分讲究，达到了相当高的艺术水准。最具时代特色的有两种：一是深受文人画艺术的影响，在玉器上出现了前所未有的诗书画印艺术；二是符瑞吉祥的谐音题材大为流行，在玉器上比比皆是隐喻吉祥的纹饰。例如马背踞一猴寓意为“马上封侯”、 戟磬图案寓意为“吉庆”。

明代玉器的玉材主要使用和田玉和岫岩玉。

明代玉器所用和田玉质料一般，常以玉质不佳的和田玉据多，同时还出现了玉质发闷、玉色发灰的“石子玉”。同时明代岫岩玉等地方玉料得以充分使用。

造成明代玉料质量下滑的主要原因是玉石原料的匮乏。明嘉靖三年（1524年），明朝关闭了嘉峪关，失去了对 西 域 的 控 制。

　　鉴定古玉的方法很多，主要有肉眼鉴定法、矿物鉴定法、化学鉴定法等等。

　　从博宝艺术网给你转一些资料。

　　一：看玉器的材料：

　　材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。

　　真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

　　现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

　　按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

　　二：辨认造型纹饰：

　　造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

　　纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

　　三：分析工艺细品艺术：

　　玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

　　具体年代的鉴定目前还不好说，不过建议楼主去网上查阅下相关资料。

参考资料：

OSPF。zhidaobaiducom//wwwhtyuqicom html 一般人我不告诉他!