《昆仑神宫》剧情介绍

《昆仑神宫》改编自天下霸唱小说《鬼吹灯之昆仑神宫》，是一部冒险题材的网剧，讲述了香港古董商明叔为了寻找《格萨尔王》中传说的魔国冰川水晶尸，便雇请胡八一、王凯旋、Shirley杨等三位摸金校尉入藏寻找，从而开启了一段古墓探险之旅的故事。

《昆仑神宫》剧情介绍

如何解开雮尘珠的秘密？所有的线索都指向雪域藏地。

一行九人进入青藏文明的发源地之一、300多年前神秘消失的古格王国遗址，寻找古格银眼，据说它是藏地的地理坐标，可以断定冰川水晶尸就在喀拉米尔，而且许多线索都与雮尘珠暗合。

在喀拉米尔的龙顶冰川，独眼白狼王率领狼群守护着冰川下的秘密；九层妖塔下埋葬的水晶自在山引发了雪崩；一条隧道直通风蚀湖，这里是白胡老鱼和斑纹鲛的战场，它们到底在争夺什么，是风蚀湖的霸主地位，还是在“戏珠”？翻过湖边的山冈，一座石窟中的城市展现在眼前，城中灯火通明，死气沉沉……

当年扎格拉玛部落的族人，在黑沙漠的扎格拉玛神山深腹发现了深不见底的“鬼洞”，族中的巫师告诉众人，在古老的东方，有一只金色的玉眼可以看清鬼洞的真相，于是他们模仿造出了一只玉石眼睛来祭拜“鬼洞”，殊不知却由此打开了灾难之门。凡是亲眼见过鬼洞的人，过一段时间之后，身体上就会出现一种眼球形状的红色瘢块，终生无法消除，四十岁后就会血液逐步变黄，痛苦而死。由于部族中的大部分人都亲眼看到过鬼洞，因此他们被迫远迁东方，但即便他们远离鬼洞，也没能摆脱这个灾难，而且是世世代代都逃不了这个诅咒。

扎格拉玛族人远迁东方之后一直在寻找破解诅咒的方法，到了宋代在黄河出土了一件商代的青铜鼎，上面铭文篆刻有关玉眼的信息，他们才知道当年族中巫师占卜的黄金玉眼叫“雮尘珠”。这让他们想到了用“雮尘珠”祭祀鬼洞，以期解开诅咒的法门，自此他们开始深入古墓寻找“雮尘珠”，倒斗江湖中也就诞生了搬山一派。只是搬山一派，到最后一个搬山道人鹧鸪哨，即便加入摸金，最终也没能找到“雮尘珠”，只给外孙女Shirley杨留下了一块刻有雮尘珠的龙骨和两枚摸金符，并传下了遗志。

摸金三人组虽在摸索中前行，但最终当他们到得昆仑凤凰神宫，魔国的旧都恶罗海城时，结合他们沿途所获取的信息，他们还是如愿得出了雮尘珠的来历和秘密，并借之成功解除了鬼洞诅咒。而且并不仅于此，这背后还还原出来了一段魔国的兴亡史，一宗神教政权的生与亡。

翻译为：宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，随便丢弃，遍地都是。

出自唐代杜牧《阿房宫赋》，原文选段：

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

译文：

燕国赵国收藏的金银，韩国魏国聚敛的珠玉，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯年深日久，从他们的老百姓那里掠夺来是，堆积如山。

一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，随便丢弃，遍地都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。

扩展资料

创作背景：

《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825）。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。

为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒*更甚。

对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。作《阿房宫赋》，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。

思想感情：

文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。

-阿房宫赋

昆仑山的麒麟崖上，有一处行宫叫玉虚宫，乃阐教一派的总部所在，教主是享有奉天承运御道统，总领万仙镇八方之美誉的元始天尊。

自开教以来，元始天尊一直秉持贵精而不贵多地办学理念，收授弟子宁缺毋滥都是经过严格的审查与筛选。故教中门人不敢说法术高强，但个个根正苗红慈眉善目，尤其是得到昊天上帝御笔钦点的黄金团队十二金仙。

阐教十二金仙又称十二代上仙、仙首十二、玉虚十二仙、昆仑十二仙、十二金仙。

分别为九仙山桃源洞的广成子、太华山云霄洞的赤精子、二仙山麻姑洞黄龙真人、夹龙山飞云洞惧留孙、乾元山金光洞太乙真人、崆峒山元阳洞的灵宝大法师、五龙山云霄洞文殊广法天尊、九宫山白鹤洞普贤真人、普陀山落伽洞慈航道人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、金庭山玉屋洞道行天尊、青峰山紫阳洞清虚道德真君。

十二金仙

封神榜项目启动的理论依据之一，就是玉虚宫十二金仙，犯了一千五百年的红尘杀劫，昊天上帝又命仙首十二俯首陈臣。

何为俯首称臣呢？封神里十二金仙都是元始天尊座下的二代弟子，在天庭还只是副仙待遇，而副仙还没有进入天庭的资格。龙吉公主告知燃灯道人素色云界旗的所在时，称别人去不得，只有南极仙翁方能借得来。

只见龙吉公主在静室中听见，忙起身来问土行孙曰：“素色云界旗是我母亲那里有。此旗一名‘云界’，一名‘聚仙’，但赴瑶池会，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。此旗，别人去不得，须得南极仙翁方能借得来。”

——《封神演义》·六十五回

为何只有南极仙翁能去瑶池呢？因为南极仙翁是正仙职称，昊天上帝让十二金仙称臣就是让他们从副仙转为正仙。由此奉命执掌封神榜的元始天尊，既要让封神顺利进行，还得确保十二金仙完好无损。

闻太师与姜子牙

佳梦关魔家四将葬身西岐后，闻太师率三十万兵马亲征。为了成汤江山一生南征北战打遍天下无敌手，不料在西岐遭遇人生滑铁卢。两个回合被姜子牙打的人仰马翻，于是从金鳌岛请来十天君相助。

阐教十二金仙此时也正式登场，在灵鹫山燃灯道人的指挥下，秋风扫落叶般破了一阵又一阵。后被峨眉山罗浮洞的赵公明吊打，接着在三仙岛三霄的混元金斗被削去顶上三花胸中五气，元始天尊闻讯匆匆赶来相救。

姜子牙入关时，十二金仙奉命前来相送并未为各自的弟子预测前程。经历诛仙与万仙两大阵后，遵从太上老君与元始天尊之命，十二金仙各自回山修行，除了杨戬擒拿梅山七怪，玉鼎真人有短暂露面外，其余金仙皆再无出场。

老子、元始与子牙曰：“今日来，我等与十二代弟子俱回洞府，候你封过神，从新再修身命，方是真仙。”

——《封神演义》·八十四回

姜子牙封神后，阐教三代弟子李靖、杨戬、哪吒、金吒、木吒、雷震子、韦护七人肉身成圣。那么玉虚宫二代弟子十二金仙他们都去哪了呢？

前面已经说过，昊天上帝让十二金仙俯首称臣，这项组织调令别说元始天尊也不敢违拗，就是鸿钧老祖也得无条件照办。因此封神之后，十二金仙首先要去天庭报道。

后来，因佛教崛起的趋势，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人又奉命被调入西方辅佐如来佛祖。关于这三人的去向封神原著中也给过明确交代，万仙阵三人先后收虬首仙、灵牙仙、金光仙，后兴释门成于佛教，为文殊、普贤、观音三位大士。

惧留孙，后来也去了西方佛教，且是十二金仙里前程最大的一个。通过修行成就了佛位，是与燃灯古佛、如来佛祖平起平坐的三世佛之一。

太乙真人

太乙真人，其实原著中也有提示，三霄用混元金斗擒拿十二金仙时，称太乙真人为清微教教主。

话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人：把十二弟子俱拿入阵中；止剩的燃灯与子牙。

——《封神演义》·五十回

因此，太乙真人的归宿应该和清微教有着很大的关系。清微教是阐教的一个分支，太乙真人去天庭报道后开创了此门派，一定程度上是继承了元始天尊的衣钵。《西游记》里有个太乙救苦天尊相必是太乙真人前身。

广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊

广成子

破诛仙阵时，这四金仙奉元始天尊之命分别摘了诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑与绝仙剑。封神大战中广成子与赤精子可谓是一对难兄难弟，两人都犯错不小，破十绝阵时赤精子弄丢了太上老君的太极图，广成子因为番天印差点延误了入关的佳期。尽管如此，元始天尊仍委以重任，可见对这两个弟子的厚爱。圣人做事都非无心之举，既然选择让这四人参与诛仙阵，定然有一定的用意。就像准提道人为文殊广法天尊开泥丸宫，想必也与他们未来有关系。

诛仙四剑乃紫霄宫之物，后鸿钧老祖在分宝岩赐给小弟子通天教主，成为碧游宫镇宫之宝。四剑在阵中各镇一方威力强大，非圣人之力不可除之。因此这四人后来进天庭任职，便是以四把宝剑各镇天界一方，神话传说中有五方五老别是是东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。或许就是这四位金仙，而中央黄帝玄灵黄老一炁天君应该是黄龙真人。

清虚道德真君

清虚道德真君、灵宝大法师

十二金仙里，清虚道德真君门下的两个弟子黄天化与杨任，虽没有肉身成圣但都上榜封神，且神位还都不低。拥有的法宝数量也不亚于金光洞太子真人，坐骑云霞兽与玉麒麟，在十二金仙里也是独一无二的，说明也颇受元始天尊的偏爱。纵观上述师兄弟的成就，清虚道德真君在进入天庭后也必然担当重任，是仅次于三清之下的一位大咖。

灵宝大法师在十二金仙里，是出镜率最低的一个，几乎是打酱油或者路人甲的角色。和黄龙真人一样没有弟子没有法宝没有像样的战绩，不过《菜根谭》里有云：“”世事如棋局，不得着的方才是高手。”灵宝大法师的悟性道行不亚于其他师兄弟，且与九顶铁刹山八宝云光洞的度厄真人是好友。要知道封神中这位度厄真人像散仙陆压一样，也是位神秘的人物。

圈子决定你的人生，接触什么样的人就会走什么样的路。

灵宝大法师与度厄真人这样的人物谈经论道，成就不敢说非凡，但也是他人难以企及的高度。