藏玉水杯怎么洗

1、净水洗涤方法，如果清洁后长期存放水杯后产生异味，我们可以将水杯放入沸水中浸泡约十分钟。洗涤后，异味会消失。

2、果皮浸泡法，水杯中的异味也可以用橙皮或苹果皮去除。这很简单。将水果中的橙皮或苹果皮放入水杯中。然后倒入一些水，然后用果皮擦拭玻璃并冲洗干净。

3、碱性表面化学反应方法，碱性面条和苏打粉也可以去除异味。我们可以将一些苏打粉或苏打粉放入水杯中，然后将清水倒入水杯中。

4、牛奶清洗方法，如果您家中有牛奶，则无需专门购买，只需喝剩下的即可。将牛奶倒入水杯中进行清洗，然后将其冲洗掉。

佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。随着宗教的不同和珠子数目的区别，赋予了念珠独特的含义。

道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字。

念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征，让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰、不骄不躁，并祈求平安、长保喜乐随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

佛珠念珠材质主要包括：菩提子、佛教名木、佛家七宝、五色佩珠及其他诸如如意珠宝、土石等。其用原始本真的原木、菩提子为主料，精雕细琢，并结合佛教七宝等珍贵材料，搭以现代审美设计而成。生活各异，禅理不同，念珠亦是多样。

珠数的多少，据说都含有意义在内。108颗表示除去108个烦恼。108颗表示金刚界的108尊。五十四颗表示十信十住十行十回向十地，以及四善根因地的五十四位。四十二颗表示十住十行十回向十地等觉妙觉的四十二位。二十七颗表示十八学人与九无学。十四颗表示观音的十四无畏。二十一颗表示十地十波罗以及佛果的二十一位。

参考资料-念珠

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　　大型打击 乐器 。属于“八音”中的“石”。用石或玉制作，十六面一组。下面由我给大家介绍古代乐器磐的主要材料吧，仅供大家参考。

　　古代乐器磐的主要材料

　编磬为古代乐器一种，用石或玉制作，十六面一组。它的音色，除黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟等十二正律外，又加四个半音，演奏打击时，发出不同音响，清宫所藏玉编磬，是清乾隆时制，在重大典礼演奏中和韶乐时使用。

古代乐器磐的发源地

　鲁是磬的原产地，春秋时孔子是制磬高手，我们以同一种材料——泗滨浮石(陨石浮沉变质岩)复制洛庄编磬、孔庙编磬、特磬、殷墟虎纹磬。

　济南东章丘出土：走近洛庄汉墓乐器：编磬

　金钟嘉磬、王室辉煌， 编磬是古代一种石制击打乐器，从春秋发展到战国时期，进入编磬的高峰期。到了汉代，编磬逐渐走向衰落，王室贵族死后随葬乐器的礼俗也渐渐衰落，因而，汉代的编磬出土很少。在国内考古中出土的西汉编磬里面，大部分不是实物，而是专用来做祭品的“明器”。比如著名的长沙马王堆汉墓，出土了10件编磬均是“明器”。出土实物的有曲阜九龙山的鲁王墓，该墓曾出土西汉晚期的36件编磬，但都不如洛庄汉墓的107件编磬规模大、数量多，且全是实物。据悉，洛庄汉墓出土灰褐色带黄斑玉质感的洛庄汉墓泗滨浮磬的这107件编磬比以往汉代考古中出土的所有编磬的总和还要多。

　据史料记载，编磬古代多为宗庙所用。古代有“四时嘉至磬”的说法，这里的“嘉至”是西汉宗庙迎神乐名。文人王国维也曾在文中指出：“钟磬独以嘉至名者，以其为庙乐之首也。”

　洛庄汉墓出土灰褐色带黄斑玉质感的洛庄汉墓泗滨浮磬的107件编磬，是2000年夏天于该墓第14号陪葬坑中出土，像这种专门把乐器放置在一个陪葬坑内随葬的，国内考古中还是首次发现。这107件编磬共分为6套，每套数量稍有差异。埋葬时均是挂在编磬架上入土，后因乐器坑塌陷，架子倒掉，编磬中也有三分之一断裂。不过，这些断裂的编磬日前已由经省教科文卫专家及山东华泰集团所属厂矿泗滨浮磬修复专家历时近一年的修复完毕。

　50年代出土的安阳殷墟虎纹磬、70、80-95年山东泰泗地区出土的编磬及1999年洛庄西汉墓出土的107面6套编磬灰褐色带黄斑玉质感的洛庄汉墓泗滨浮磬，绝非黑色，黑色磬是陕西华源磬、江苏太湖磬、安徽灵壁磬，这三种磬，一是仅可响，但是声响而不厚、尖而不振、短而不悠;一句话：共振与谐振感差，二是上述缺点因原料成因不同，非陨石撞击或它因而致二次高温高压成因也;故以砭石山东的真品灰黄灰红的泗滨浮磬以外的磬种做磬乐导引或音乐疗法及浮磬砭道的话，是效果很差的。

古代乐器磐的 历史 沿革

　编磬是可以演奏旋律的打击乐器，

　编磬就是把若干只磬排成一组，每磬发出不同的音色，可以演奏旋律。

　70年代以来，我国先后在湖北的江陵和随县出土了大型编磬。湖北江陵纪南故城，是春秋战国时期楚国的国都，1970年在这里出土了一套25枚编磬。磬体用青色石灰石制成，上部作倨(gōu)句形，下作微弧形，表面都有较清晰的 彩绘 花纹和略显凹凸的花纹。其中4枚绘有凤鸟图，色彩高雅，线条流畅。

　湖北随县曾候乙墓出土的全套编磬共四十一枚，石制，分上下两层悬挂，上层十六枚，下层十六枚，另有九枚可随时调用，这套编磬与编钟密切配合，可在同一调高上进行合奏或同时转调演奏。其音响效应“近之则钟声亮，远之则磬音彰”。

　编磬图册1980年下半年，湖北省博物馆和武汉 物理 研究所合作，将这套2400多年前的战国初期大型编磬复制出来，其发音与原编磬的标音铭文相符，低音浑厚洪高，高音明澈，音色优美而动听，音域达三个八度，可以旋宫转调，演奏多种乐曲。

　清代的编磬，主要用于皇帝与王公大臣庆典的“丹陛大乐”、宫中大型宴会的“中和清乐”和“丹陛清乐”。清乾隆年间制作的编磬，16枚为一套，大小相同，厚度有异，采用新疆和田碧玉，其形与特磬一致，只是体积较小，每次演奏时全套都要使用，随乐曲旋律击奏。在清乾隆五十五年(1790)，乾隆皇帝还用黄金制作了一套金编磬，和它一起使用的还有一套金编钟。

　特磬

　特磬是皇帝祭天地、祭祖、祭孔时演奏的乐器。

　清代，特磬和编磬在宫廷音乐中用途颇广。特磬是皇帝祭天地、祭祖、祭孔时演奏的乐器。

　在一年的12个月里，每个月各奏一个调的乐曲，如正月用太簇，……十一月用黄钟，十二月用大吕等，所以特磬有音高不同的12枚，都单独悬挂在木制磬架上。它们大小不一，最大的是“黄钟”，最小的为“应钟”，演奏时，只需换上相应调的特磬，合奏时，在每一乐句的末尾各击特磬一下，起加强节奏的作用。

　云磬

　云磬为寺院所用的法器，常用于宗教音乐。

　云磬：又称“引磬”。打击乐器。外形与仰钵形坐磬相同。形体很小，磬身铜制，形似酒盅，磬口直径只有7厘米，置于一根长木柄上端，全长约35厘米。木柄旋以条纹为饰。

　云磬为寺院中使用的法器，也用于宗教音乐中。演奏时，左手持木柄下端。右手执细长铜棍敲击，发音清脆，在梵乐中常用以敲击节奏。

　清乾隆年间(1736～1795)制作的特磬(现为北京天坛 收藏 )，采用新疆和田碧玉，形状呈曲折形。

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