翡翠中有老根是什么意思

应该是翡翠中有色根！

在赏玩翡翠的时候，经常听到很多翠友品评色根，说起色正色不正，或者过渡自不自然，分布的均不均匀，听来色根好像对于翡翠颜色的影响非常大，确实，色根在以色为贵的翡翠中扮演了非常重要的角色，甚至对于整体成色都是至关重要的一环。

色根并不是翡翠的颜色有根，简单来说是指翡翠内部的墨绿色“活斑”，它是翡翠的瑕疵。也可以说翡翠的色根是翡翠中颜色聚集在一起的现象。而准确的说法是指翡翠内部黑色矿物中的致色元素铬，经过了很多年的扩散作用，置换了其它元素而显出绿色，绿色在黑色矿物周围变深，而这些残余的黑色矿物也就被称为色根。而大的叫作色渣，更大的叫作“藓”。

1、翡翠的颜色比较集中的地方称为翡翠的翠根。

2、翠根的色调有多种,蓝色、绿色、黑色和紫色,在成品翡翠首饰上,由深绿慢慢过渡到浅绿色的这种,也被理解为翠根。翡翠的翠根是翡翠中颜色聚集在一起的现象,可呈细丝状、带状、云露状、点状、块状、片状等。色根除了有丝状、带状、团状等形状外,还有其他两种表现形式。

翡翠玉牌雕件图样的详细含义？

龙凤——权势；蝴蝶——不朽；蝙蝠——福气；蝉——再生；猪——富足；鱼化龙——蜕变；鲶鱼——年年有余；蟾蜍——招财进宝；鱼——金玉（鱼）满堂；羊——吉祥；知了——功课进步；葫芦——魔力；竹节——节节高升；佛手——福寿；青莲——清廉；荔枝——利市大开；桃子——长寿；石榴——多子多孙；白菜——清白传家；八卦——自然的力量；太极——阴阳调和；寿字——长生不老；喜字——吉庆；鞋——（谐）万事顺遂。

玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：

鱼跃龙门——湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

马上封侯——小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

福到眼前——蝙蝠嘴巴咬著铜钱，意“好事当头”

欢欢喜喜——形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

喜上眉梢——喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。

富贵万年——芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

平平安安——花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

岁岁平安——花瓶里插著几穗的稻穗，旁边立著鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

连年如意——莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

连年有余——莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

太师少师——大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

梅。梅花冰肌玉骨，凌寒留香，令人意志奋发，也是传春报喜的吉祥象征；和喜鹊在一起寓意喜上眉梢；松竹梅一起寓意岁寒三友。

兰：兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

竹：平安竹、富贵竹、竹报平安；竹青翠挺拔，奇姿出众，四时常茂，寓蓬勃向上，志高万丈，步步高升。也是“君子”美誉。

菊：吉祥、长寿，与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。

松：长寿的代表，寿比南山不老松。

寿桃：王母娘娘的仙桃，食之能长命百岁。桃是长寿果，佩带能长寿，生活甜甜密密。

葫芦：寓意福禄，雕葫芦和小兽（寿）为福禄寿的意思。葫芦－魔力。

豆角：四季发财豆或四季平安豆；也称福豆。

荔枝：利市大开。

佛手：福寿之意，也叫招财手。

百合：百合与柿子在一起寓意百事如意。

麦穗：岁岁平安。

荷莲：佛座亦称莲座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美；和鲤鱼一起寓意连年有余；和桂花一起连生贵子；一对莲蓬寓意并蒂 同心。

柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。

葡萄：因葡萄结实累累，用来比喻丰收；象征为人事业及各方面都成功。

石榴：榴开百子，多子多福。

牡丹：端丽妩媚，雍容华贵，色、香、韵集美一身，“牡丹，花之富贵者也”，“国色天香”“花开富贵”寓意繁荣昌盛，幸福和平。富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。

菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。

红杏：寓意进士及第。

灵芝：长寿如意之意。

花生：长生不老之意，俗称（长生果）；和草龙一起，寓意生意兴隆。

树叶：事业有成，金枝玉叶，玉树临风，翠绿的树叶，代表着勃勃生机，意喻生命之树长青。

辣椒：椒与（交、招）谐音，佩带翡翠辣椒，即交运发财，招财进宝之意，红红火火。

玉米：金黄的玉米，金玉满堂，佩带玉米图案翡翠，生意兴隆；玉米多子，子孙满堂，多子多福。

白菜：菜与“财”谐音，佩带翡翠白菜，即聚百财于一身，财源滚滚来；也称清白传家。

瓜果：瓜生长成熟，能结出小瓜、大瓜，小瓜变大瓜，瓜又多子，用来比喻子孙延绵不断。

其他类——

帆船：佩带翡翠玉船，意喻事业一帆风顺，顺顺利利，能得大利。

八卦：八卦有占吉凶，知永珍的功能，民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦，能避邪挡灾。

钥匙：匙与时同音，即时来运转。佩带翡翠玉匙，寓意能转好运。

数钱：常用常用鼠和铜钱一起造型表示。

宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意；与钟铃一起寓意众生平安。

风筝：寓意青云直上或春风得意。

长命锁：祝愿孩子平安，聪明伶俐；而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。

平安扣：平平安安。

十字架：上帝祝福。

路路通：各路畅通。

谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

百鸟图：寓意百鸟朝凤。

花好月圆：花和月亮。

福寿双全：蝙蝠象征“福”，寿桃象征“寿”，两枚古钱象征“双全”。

福在眼前：雕蝙蝠（福）、金钱（前）,好运将至。

欢天喜地：獾子和喜鹊。欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。

连中三元：常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。

状元及第：常以童子骑龙图表示。

合和二仙：手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人相处和睦。

枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

鱼跃龙门：湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

马上封侯：雕一马（马）一猴（侯）。小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

翡翠玉牌长什么样的的？有图看嘛

翡翠玉牌比较少，多数都是做成翡翠挂件。下图一件是红翡牌，一件是翠玉牌。

椭圆形翡翠玉牌多厚为好

您好，如果要买翡翠的挂件或御牌的话，最好是05公分以上会是比较好的。

翡翠玉牌挂件内有杂质是A货吗

有杂质并不能说明它不是A货。 鉴定一块好玉 ： ①翠好:用术语来说,就是翠的“浓”、“阳”、“正”、“和”。“放”就是浓而不淡,像雨后的冬青树叶或芭蕉叶上那种激碧绿色;“阳”就是鲜艳明亮,不阴暗;“正”就是翡翠色纯正,无任何杂色混在其中产;“和”就是绿的均匀,无深除浅之分。这样的翠,绿的理想、绿的好。

②水好:就是翠的质地细嫩润滑而通透清嫩,光泽晶莹凝重。

③地好:最好的地是“湖绿地”、“玻璃地”、“藉粉地”、“虾肉地”等;次之是豆青地、绿白地等;最差的是“石灰地”、“芋头地”等。

④完美度:就是看翠上是否有裂纹、杂质等缺陷。大小重量是否得当,完美度对翠质量评价极为重要。稍有裂纹者价值即大大降低。

鉴定的方法：翡翠的鉴定方法(1)

掂试重量翡翠比重在3．3—3．36之间，赝品除美国加洲玉、南非特兰斯瓦尔玉比重在3．25～3．48间，与翡翠玉相似外，其它玉类比重都较轻，特别是烧料、翠玉、胶玉、粉石、绿翠石、信宜石等掂在手中，不像翡翠玉有沉重之感。

辨别色泽翡翠有不透明、半透明和近乎透明等．颜色艳美，光泽喜人，不易变色。且浓淡均匀清澈，天然而成，晶莹凝重。料翠是一片过，即无色根，无色头色尾之分。胶玉颜色不鲜艳，一片过；粉石的颜色浮而不鲜，南非玉混浊带黄，在黑暗处用灯光一照，绿色不见呈现**，电镀色玉的色泽是绿带浮蓝，色中有蓝点蓝丝，且有些黄气，颜色远不如真翠玉的翠绿；如有裂纹，其蓝丝更为显现，而真玉的颜色在裂纹内外均相同。电镀色玉放置日久，其颜色会退，渐渐变为**、蓝色、白色，如用沸油煎之，绿色全部退尽，真玉其色是永远不变的。染色翡翠，用棉花棒沾上涂改液一擦，马上就会变成蔚蓝色。美国马萨秋赛茨公司用放射性辐射处理的翡翠玉石，颜色鲜艳．除用特制光学仪器鉴定外，一般难予识别。

翡翠的鉴定方法 (3)

察看包裹体料翠内多有气相包裹体，人造玻璃的包裹体为圆形、棱形，真的翠玉没有气泡。

翡翠的鉴定方法(4)

检查硬度翡翠硬度6—7，晶体结构紧密，质地坚硬，敲击声音低而坚。烧料翠玉质松，硬度4—5，断口同玻璃一样，刀刻有痕迹，而翡翠玉是刀划不入的，料翠的敲击声清而脆。

天然翡翠玉貔貅有什么含义？

貔貅代表的是招财进宝的意思。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”，即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，称为“帝宝”。又因貔貅喜食猛兽邪灵，故又称“辟邪。在纯翠网上有更多的介绍，你不妨去多了解一下。

明、清陆子冈大师刻过翡翠玉牌没？

明代苏州的玉雕高手有贺四、王小溪等人，以陆子冈最为著名，虽区区工匠却“名闻朝野”，其玉雕技艺享称“吴中绝技”，所制玉器人称“子冈玉”，在当时就为达官贵人所追求，十分名贵，当时苏州还将“子冈玉”与同时代唐伯虎的仕女画相提并论。

但陆子冈所处的年代，是明代嘉靖，万历年间，和清代并无交集。而翡翠玉雕，是清代中晚期才在中国出现，并流行。

所以，可以肯定的说，陆子冈没有雕刻过翡翠牌。

现在市面常见有落款的，或是称为子冈牌的翡翠器，都属于寄托款，本身和陆子冈本人，没啥关系。

翡翠玉菇汤的做法步骤图，翡翠玉菇汤怎么做

翡翠玉菇汤的做法

香菇切小丁儿，白玉菇切段儿，用热水焯一下，因为很多新鲜蘑菇都会有一种特殊的味道，过下水可以去去生味儿。

葱姜蒜切末，蒜倩放一点，姜适量多一点，一定要切碎碎的才好

小白菜切碎

油热狗放蒜和姜，出味儿后放蘑菇炒，五分熟的时候放热水，注意是开水，再次煮开，水沸腾5分钟后后放小白菜转小火慢炖20分钟，将打散的鸡蛋加进去后23分钟加葱花，盐，鸡精，混匀后出锅。

如何鉴赏翡翠玉石？说详细点！

这里说的肉眼是指用最简单的方法，但还是要借助一样小小的工具，就是放大镜，不需要多专业的珠宝放大镜，普通能放大看清表面的就可以。

翡翠B货是天然A货经过酸洗、充胶处理后的产品，而C货也是在经过B货处理后才能染色。所以我们用主要用肉眼来鉴别酸洗和充胶处理后的痕迹。

一、看表面的酸蚀网纹和充胶的溶蚀坑：

这是最最重要，决定性的证据。为什么B货表面会有酸蚀网纹呢？是因为充填在翡翠B货的矿物颗粒间的胶硬度比较低，在切磨抛光时，低硬度的胶容易被抛磨，形成下凹的沟槽，形态像干裂土壤的网状裂纹，又称为龟裂纹。如下图所示：

B货表面的“酸蚀网纹”

B货表面的充胶溶蚀坑

如果充胶溶蚀坑比较大比较明显时，有时甚至可以看到胶里面的气泡。

在判断表面这些纹路是否是酸蚀网纹或者溶蚀坑时有几点需要注意：

1、一定要在抛光程度好的或者能够被抛光好的部位上观察，抛光不好的表面，或者佩戴时间比较长的A货表面磨痕和凹坑比较多，要注意区分哦！A货抛光不好时表面是一个一个孤立的小坑，而B货表面即使是溶蚀坑，坑与坑之间也可以隐隐见到酸蚀的纹路连线在一起。如下图所示：

2、不要将A货表面出现的“桔皮效应”与溶蚀坑混淆。A货表面的“桔皮效应”是由于翡翠内部不同矿物晶体的硬度有差别，较软的颗粒会被磨蚀形成下凹状。“桔皮效应”与溶蚀坑的区别在于：“桔皮效应”所形成的坑的边缘比较平滑，而B货溶蚀坑的边缘比较锐利，这种感觉就好像是高低起伏的平缓山丘与水泥地上的裂缝（或坑）之间的差别吧。哈哈~如下图：

A货表面的“桔皮效应”

A货“桔皮效应”与B货表面“酸蚀网纹”和“溶蚀坑”的对比图

二、看颜色：

1、看色调：由于经过了酸洗漂白，翡翠中所含的氧化物和其它易溶的杂质被溶解，黄底和脏底被清除，但浅绿和粉藕底色仍会存在，仔细再观察翡翠白色的部分，如果是B货则特别白，没有杂质没有灰黄的成分。仔细观察浅绿的部分，也可以发现类似的特征，绿色显得特别鲜纯，无黄灰色调的干扰。但是，也有少量酸洗不彻底的和使用带有**调树脂胶的翡翠B货，看不出这一特征。天然翡翠在放大观察时常可见到小锈斑、小黑点等杂质。如下图所示：

这三块是同一块料子，左边是A货，中间是酸洗过但还没充胶的B货，右边是充胶后的B货。水头是不是好很多呢，酸把黄灰等杂色都洗掉了。

下面这两个，大家看看是A货还是B货？

虽然这两件都是满绿的翡翠，乍一眼看上去觉得绿色非常纯正，有B货的嫌疑，但仔细辨别可以发现它们是绿中透了点**，人的眼睛对**是最为敏感的，如果想要准确定义手中翡翠的颜色，一定要勤加练习自己的眼力了！

下面这件就是B货的绿色，可以作为一个对比：

2、看色根：

什么是色根？看下图：

看绿色部分，犹如中国画的手法，从浓到淡从有到无，过渡得几乎让人看不出从哪里开始有颜色！这个就是B货的色根扩散，或者有人叫颜色发飘了，这是因为B货里的胶把隔阻颜色的裂隙充填了，光线很容易在翡翠颗粒之间相互传递而少了裂隙面的反射了。而光线在天然的A货中传播时，会明显受到翡翠的粒间边界或微裂隙的阻挡。这就是色根，如下图所示：

但是现在的染色技术相当成熟，可以做到点状上色，所以看色根是否漂浮只是一个辅助判断，要结合其余特征综合鉴定，如下图，仿A货色根的B+C货。

三、听声音：

测试翡翠手镯和挂件的敲击声是非常便捷的一种方法，翡翠B货的敲击声多为沉闷嘶哑，不够清脆，与天然的不同。这一测试要注意，不能用手持住玉件，最好把玉件用细线吊起，用另一块实心的玉件轻轻敲击。但是天然A货如果有裂纹，或者质地疏松也会出现嘶哑和沉闷的敲击声，要加以注意。这一方法对手镯最为有效。

总的来说，除了第一种用放大镜来观察表面能比较明确地鉴别出A货和B、C货的区别外，其余的鉴定手段都是一种人的主观感受，需要经过长时间的训练才能逐渐区分开来，所以建议大家多看翡翠，锻炼好自己的眼力。

翡翠玉牌有牡丹喜鹊图案叫什么名字

金鹊报喜图。喜鹊或登于牡丹花枝，或飞于牡丹花间，寓意“金鹊报喜，富贵吉祥，婚姻美满”。有时也采用传统团花设计，配桃花、芍药、梅花等名花。

望采纳

翡翠玉豆的含义 是什么，送人好吗

不管是什么东西，只要是翡翠的都有幸福平安的寓意，送人都是很好的选择，我之前也买过一个翡翠镯子送姑姑，戴着很漂亮，只要你按照那人的肤色选得话一般他们都会很满意的，现在翡翠的价值也是翡翠的高，你可以去hibys看看，里面的样式就很多

根，色根和意根

主讲：JK

世尊、远离尘垢、断尽无明烦恼的阿罗汉, 自证成正等正觉,我礼敬佛陀、世尊。

法, 世尊已善妙及详尽解说，我礼敬法。

世尊之追随者, 良好修行于道的僧伽,我礼敬僧伽。（念诵三遍）

1 刘备、孙权、曹操各自带着自己的一堆兵，这是比喻谁和谁的关系？

心和心所。

2 受、想、行、识四个蕴里，谁是心王、谁是心所？

识是心，受、想、行是心所。

3 识有六个，那么受心所应该有几种呢？

六种。

为啥受心所也要有六种呢？

因为，心（识）有六个，每个心（识）都有自己的受心所，都有自己的感受。比如，眼识有自己的感受，耳识有自己的感受，所以，受心所（感受）就有六种。

比如，眼识看到人、事物，生起的感受，耳识听到音乐，生起的感受，这是两种不同的感受。所以，感受（受心所）一共有六种。想心所和思心所也是一样的道理。

4 一切的心都具有能认识的特征，那么心认识事物的方式有几种呢？

两种。

5 在可乐的故事里，当我没见过可乐，只是听小伙伴用语言（概念）给我描述可乐的样子和味道时，此时我对可乐的认识方式是哪种？

此时是“间接认识”，是抽象的、概念性的间接认识。

6 当我到超市里，买了可乐，亲眼看到，亲口喝到它时，我对可乐的认识方式是哪一种？

此时是“直接认识”，是非概念性的直接认识，直接的体验。

认识的方式，只有这两种：概念性的间接认识，非概念性的直接体验。

如果你们忘了认识的两种方式时，回忆一下可乐的故事就肯定能想起来。

7 心对事物的认识，只有两种方式：间接和直接。那么，六个心当中，前五识的认识方式是哪种？

眼识看颜色，只是直接的体验，它不需要知道，颜色叫什么名字，是叫蓝色还是红色。耳识听声音也是如此，所以，前五识只有非概念的直接体验，它们不进行抽象的认识。

8 第六意识的认识方式是哪种？

意识的认识，在平时，主要都是抽象性的，给事物起名字，进行思考，计算数学题，这都是概念性的、抽象的认识，但是意识在特别的时候，也能进行直接的体验。所以，它两种认识方式都具备，这是意识和前五识不同的地方。

上次，我们讲“根”的时候，讲得不好，今天我们重新讲这个概念。

1 根

讲这个“根”之前呢，我们还得谈谈心法的特征。心法和色法的特征，太重要了，以后也要经常地说起。

大家再说说，一切精神现象（心法）的特征是什么？

能认识，能感知，这是心法的特征。

也就是说，看到颜色，听到声音，闻到气味，这些认识作用，都是心的作用，不是物质色法的作用。那么，也就是说，我们能看到面前的蓝色屏幕，白色QQ信息框，这是“眼识”的作用，对不对？

对。那么，既然，看到蓝色、白色的那个东西，是一种精神现象，叫作“眼识”，手机的黑色不是真正绝对的黑暗，它其实多少有点别的颜色，但很微细。大家这个地方一定要注意，这个地方掌握不好，对于根、境、识的概念，就会理解得全部错误。

好，我们回到主题。当我们的眼睛被厚厚的毛巾蒙上，此时，我们什么也看不见，这就说明，在这个时间里，“眼识”是不存在的，没有“看”的认识活动发生，看到颜色的是心法的眼识，而不是色法的眼睛。

当眼睛被蒙上，或者被损伤的时候，我们会发现，眼识无法生起、存在。所以，非常明显，眼睛这个物质，它虽然不能认识颜色，但是呢，它会对“认识颜色”的这个认识活动，起到一定的辅助作用。如果没有眼睛的参与呢，“看”的认识活动完全无法生起，“眼识”这种心法完全没办法生起。

这就说明，离开了这个物质的眼睛，眼识就没法产生，而眼睛，其实就是一种“根”，我们根据这个例子，给“根”下一个定义：

根：就是出生和增长的意思。

为啥说“根”是出生和增长的含义呢？

这是从它和识的关系来说的。这个根，其实就是树根的意思，就像树根能生长大树一样。同样的道理，根能够生长识，根能够出生识。所以，它的定义是“出生和增长”。也就是说，根是用来帮助识发生认识活动的。没有根的帮助，任何的心法、识都不能发生认识，也就等于任何的心法、识都不能产生。

刚才，讲的“出生和增长”，是“根”这个字的字面含义，现在，我们给根下正式的定义，根的定义：能够帮助心识产生和发生认识活动的一种现象。根就是用来产生心法和识的。

我们之前不是讲“缘起”嘛，任何事物的产生，都需要其它事物的帮助，一个事物的产生，需要很多条件（很多其它事物）。识的产生，需要的条件很多，根是其中最重要的条件之一。没有根，就没有识。

根这个字就是出生的意思，就好像树根能够出生大树一样，根能够出生识，出生六个心。比如，眼睛能够出生眼识，没有眼睛的帮助，眼识就无法产生，去看颜色。那么这里就产生了一个问题：

六个心的产生，必须依赖根这个事物，那么那些心所的产生，是否也依赖根呢？跟随眼识的那些心所的产生，是否依赖眼睛呢？当眼识无法产生的时候，跟随眼识的心所们，能不能产生？

肯定不能。因为仆人无法离开主人。所以，没有眼识的时候，眼识的心所们，也都不存在。一切的心法，一切的精神现象，特征都是“能认识”，心是能认识，心所也是能认识，只要是认识活动，就离不开“根”。所以，没有眼睛的帮助，不仅眼识无法生起，眼识的心所们也无法生起。

一切的心法都有自己的“根”。

将来正式学习心所定义时就知道了，心所和它依从的心，其实是同一个根。比如，蒙上眼睛，眼识就无法生起，很明显，眼睛以及眼睛上的一些物质，就是“眼根”。也就是说，“眼根”是一种物质色法，但是呢，识有六种，各自都有自己的根，也就是说，根也有六种，那么，其它的根，也都和眼根一样，是物质色法吗？

答案是：前五识的根是物质色法，意识的根是一种心法。

前五识的根都是物质色法，所以都叫作“色根”，意思是：物质的根。物质的根——色根，色就是物质嘛，物质的根就是色根。

意识的根是一种心法，叫作“意根”，就理解为：意识的根，叫作意根。

这就是两种不同的根：色根和意根。一种是色法，一种是心法。

意根，其实也有“心法的根”的意思，精神的根——意根。

这是今天的第二个内容：

2 两种根：色根和意根

那么，第六种根，意根我们先不去管它，我们看看前五种根，既然它们都是色法，具体是哪些物质现象呢？

3 前五根

眼根：眼睛和眼睛上的一些物质，也就是眼睛和眼睛上的一些色法。眼睛和眼睛上的一些物质，可以帮助眼识生起，所以叫作“眼根”。

剩下四个色根，下节课再讲，今天就到这里，大家一起合掌：

愿以此功德，永离诸愚人，随彼善知识，得证般涅槃。（念诵三遍）

翠根在翡翠行里应该叫色根。在一件全绿翡翠饰品上，见一点或一细条略深一些的绿，这略深一些的绿为渐变过渡到相对而言较浅的绿内称色根。色根是判断翡翠绿色真伪的一个标志，但高档特级翡翠，绿非常均匀，没有深浅之分，是没有色根的，色根多了还影响它的质量及价格。故在鉴定评价时应综合考虑。 http://baike1688com/doc/view-d2461108html

个人认为：

“五根”是指“眼耳鼻舌身”，加“意根”就是“六根”了。

“五根”又名“五色根”，是指我们的色身。通常所说的“未净”，是指依然贪恋这个色身，乃至贪恋与这“五根”相对应的“五尘”——“色声香味触”。

简单说，就是贪恋享乐，心不清静。如此则当然不能脱离轮回、断除烦恼，也就得不到解脱。“五根未净”并非身体不干净的意思。

南无阿弥陀佛！

1、翡翠色根是翡翠色调的发源地，很多的翡翠色调是成块状的，用放大镜看可出现翡翠内部条带状和是块状的深色调色块（如绿色），以由深入浅的方式逐步的发散到相比较浅的色调。

2、查看翡翠色根的方法：天然的绿色翡翠是有色根的。如果是染色的则无色根，用白光一照，绿色就没了。看翡翠时，光线也有讲究。最好是自然光，可选择上午十点至下午三点之间去购买翡翠，这时的自然光最适宜观察翡翠。或者在白色灯光下，不要用其他颜色的灯光，容易造成偏色。