在良渚文化中三星堆遗址发掘与商朝时期一致的玉琮说明什么

中华文化多元一体。不同地方发现的玉琮，总体上形状相似，但有一定区别，体现了多元化的特点。在良渚文化中三星堆遗址发掘与商朝时期一致的玉琮说明中华文化多元一体。在良渚文化遗址的考古发掘中，发现了较多带有神徽的玉琮；殷商帝王墓中也出土了与良渚文化形状相似的玉琮，但没有神徽。

虎面纹仿古玉琮，代表尊崇和威势，如果讲究，最好是男性佩戴为佳，尤其以军官最相得益彰，题材的寓意最契合身份。

这类玉琮从式样上说，是戴脖子上的挂件，但这件厚度比较足，戴脖子上容易造成胸前凸起一坨，不是很舒服。

如果不进行剧烈运动的话，可以挎在腰间，做一个腰坠，也是比较合适的。

琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。玉琮的造型是内圆（孔）外方，似是印证“璧圆象天，琮方象地”等道理。巫师也常用劣质的玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼。 玉琮也是权势和财富的象征。

《周礼》上说：苍璧礼天，黄琮礼地。琮是一种宗教用具。学者认为，玉琮的功能远远超出了祭祀土地。玉琮通过很小的体积，把中国上古时期的世界观包括在其中。琮的内圆外方表示天和地，中间的穿孔表示天地之间的沟通。从孔中穿过的棍子就是天地柱，即天梯。在绝大部分琮上有动物图像，表示巫师通过天地柱在动物的协助下沟通天地。因此，可以说玉琮是中国古代世界观和通天行为的很好的象征物。7号墓的主人拥有精美的玉琮，说明他是具有巫师职能的人。 

琮是中国古代汉族用于祭祀的玉质筒状物，最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。在玉器中，琮是用于祭地的玉器，《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。琮身均饰有兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，随琮高低不同，以相同的纹饰分数组饰于琮上。琮体切割规整，中孔为管钻对穿而成，中接处常留有两层。杭临平玉架山发现良渚文化时期完整的环壕聚落遗址，考古专家认为，这一发现突破了长江下游新石器时代完整环壕聚落的现有认识，为进一步研究良渚文化小型完整聚落提供不可多得的个案资料。玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，是汉族古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。至新石器时代晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化，广东的石峡文化，山西的陶寺文化中大量出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。

和田玉雕，讲究工必有意，意必吉祥，不同的题材代表不同的寓意，都带有美好的祝福。

玉琮，方正端庄，尊贵典雅，代表品行高洁，地位崇高。蝉，寓意一鸣惊人，四面代表四方。